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欽定四庫全書
禪林僧寶𫝊卷二十五 宋 釋惠洪 撰
大潙真如喆禪師 雲居祐禪師
隆慶閒禪師 雲蓋智禪師
大潙真如喆禪師南岳十三世/
禪師名慕喆出於臨川聞氏聞族寒喆又幼孤去依建
昌永安圓覺律師為童子試所習得度具戒為人剛簡
有髙識以荷法為志以精嚴律身翠嵒真禪師遊方時
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喆能識之真好暴所長以葢人號真㸃胸所至犯衆怒
非笑之喆與之周旋二十年雖羣居不敢
刹喆陰相之成法席有來學者且令見喆侍者謂人曰
三十年後喆其大作佛事真殁塔於西山心喪三年乃
去依止黄檗遂游湘中一盋雲行鳥飛去留為叢林重
輕謝師直守潭州聞其風而悦之不可致會嶽麓法席
虚盡祝迎以為出世累日而後就俄
住大潙衆二千
指無所約束人人自律唯粥罷受門弟子問道謂之入
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室齋罷必會大衆茶諸方纔月一再而喆講之無虚日
放參罷喆自役作使令者在側如路人晨香夕鐙十有
四年夜禮拜持茅視殿廡燈火倦則以帔蒙首假寐三
聖堂初猶浴至老不浴者十餘年紹聖元年有詔住大
相國寺智海禪院京師士大夫想見風裁叢林以喆靜
退以畏煩閙不敢必其來喆受詔欣然俱數衲子至解
包之日傾都來觀至謂一佛出世院窄而僧日增無以
容則相枕地卧有請限之者喆曰僧佛祖所自出厭僧
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厭佛祖也安有名為傳法而厭佛祖乎汝安得不祥之
言哉喆愛人以德事不合必面折之説法少縁飾貴賤
一目問學者趙州洗盋話上人如何會僧擬對喆以手
托之曰歇去自其分座接納至終未甞換機明年十月
初八日無疾説偈與衆别良久遂化闍維得舍利大如
豆光潔明徹目睛齒爪皆不壞門弟子分塔潙山京師
兩處
贊曰真如平生以身為舌説比丘事及其霜露果熟則
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衆聖推出余觀其潛行密用於山間𣗳下至於死
際竒瑞之驗乃在天子之都其亦乗願力而至者耶
雲居祐禪師南岳十三世/
禪師名元祐王氏信州上饒人也年十三師事博山承
天沙門齊晟二十四得度具戒時南禪師在黄檗即徃
依之十餘年智辯自將氣出流輩衆以是悦之少然祐
不䘏也南公殁去游湘中廬於衡嶽馬祖故基衲子追
隨聲重荆楚間謝師直守潭州欲禪道林之律居盡禮
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致祐為第一世祐欣然肯來道林蜂房蟻穴間見層出
像設之多冠於湘西祐夷廓之為虚堂為禪室以會四
海之學者役夫不敢壞像設祐自鋤棄諸江曰昔本不
成今安得壞吾法尚無凡情存聖解乎六年而殿閣崇
成棄之去游廬山南康太守陸公畤請住玉澗寺徐王
聞其名奏賜紫方袍祐作偈辭之曰為僧六十
先華
無補空門媿出家願乞封回禮部牒免孤盧老衲袈裟
人問其故祐曰人主之恩而王者之施非敢辭以近名
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也但以法未等耳昔惠滿不受宿請曰天下無僧乃受
汝供滿何人哉王安上者舒王之弟問法於祐以雲居
延之祐曰為攜此骨歸葬峰頂耳登輿而去疾諸方死
必塔者曰山川有限僧死無窮它日塔將無所容於是
於開山宏覺塔之東作卵塔曰凡住持者非生身不壞
火浴雨舍利者皆以骨石填于此其西又作卵塔曰凡
僧化皆以骨石填于此謂之三塔紹聖二年七月
夜集衆説偈而化時秋暑方熾而顔如生闍維得五色
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舍利有光吞飲映奪久乃滅山林忽皆華白閲世六十
有六坐四十有二夏祐清癯髮白不剪風度英特説法
好譏呵諸方雅自稱王祐上座云
贊曰余少時遊廬山謁公於玉澗道林堂是時公方病
起扶杖出依繩床瘦骨盡露神觀超詣如世所畫須菩
提所示數語皆可誦嗚呼今無復見此老矣其所施為
𥙷叢林甚多特載其一二矯弊彰著者以激後學云
隆慶閒禪師南岳十三世/
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禪師名慶閒福州古田卓氏子也母夢胡僧授以明珠
吞之而娠及生白光照室幼不近酒胾年十一事建州
昇山沙門德圓十七得度二十逺游性純至無所嗜好
唯道是究䫉豐碩寡言語所至自處罕與人接有即之
者一舉手而去以父事南禪師南公鍾愛之時與翠嵒
順公同在黄檗順時時詰問閒閒横機無所讓順訴于
南公曰閒輕易且語未辨觸淨南公曰法如是以情求
閒乃成是非其可哉閒甞問南公文首座即雲/菴也何如在
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黄檗時南公曰渠在黄檗時如人暴富用錢如糞土爾
來如數世富人一錢不虚用南公甞以事至雙嶺閒自
翠巖來上謁南公問什麽處來對曰百丈來又問幾時
離對曰正月十三日南公曰脚跟好痛與三十棒對曰
非但三十棒南公喝曰許多時行脚無㸃氣息對曰百
千諸佛亦乃如是曰
界對曰諸佛未必到慶閒境界又問如何是汝生縁處
對曰早晨喫白粥至今又覺饑又問我手何似佛手對
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曰月下弄琵琶又問我脚何似驢脚對曰鷺鷥立雪非
同色南公嗟咨而視曰汝剃除鬚髮當為何事耶對曰
只要無事曰與麽則數聲清磬是非外一箇閒人天地
間也閒曰是何言歟曰靈利衲子閒曰也不消得南公
曰此間有辯上座者汝著精彩對曰他有什麽長處曰
他拊汝背一下又如何閒曰作什麽曰他展兩手閒曰
甚處學得者虚頭來南公大笑閒却展兩手南公喝之
又問
鬆鬆兩人共一椀作麽生會對曰百雜碎曰
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盡大地是箇須彌山提來掌中汝又作麽生會對曰兩
重公案南公曰者裏從汝胡言漢語若到同安如何過
得時英邵武在同安作/首座間欲徃見之對曰渠也須到者田地始得曰
忽被渠指火鑪曰者箇是黑漆火鑪那箇是黑漆香卓
甚處是不到處對曰慶閒面前且從恁麽説話若是别
人笑和尚去南公拍一拍閒便喝明日同看僧堂曰好
僧堂對曰極好工夫曰好在甚處對曰一梁拄一柱曰
此未是好處閒曰和尚又作麽生南公以手指曰者柱
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得與麽圓那枋得與麽匾對曰人天大善知識須是和
尚始得即趨去明日侍立乃問得座披衣向後如何施
設閒曰遇方即方遇圓即圓曰汝與麽説話猶帶唇齒
在對曰慶閒即與麽和尚又作麽生曰近前來為汝説
閒撫掌云
精靈南公在時學者已爭歸之及殁廬陵太守張公鑒
請居隆慶未期年鍾陵太守王公韶請居龍泉不逾年
以病求去廬陵道俗聞其棄龍泉也舟載而歸居隆慶
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之西堂事之益篤元豐四年三月七日告衆將入滅説
偈乃入浴浴出祼坐方以巾搭膝而化神色不變為著
衣手足和柔髮剃而復出太守來觀願留全身而僧利
儼曰遺言令化闍維薪盡火滅跏趺不散以油沃薪益
之乃化是日雲起風作飛瓦折木煙氣所至東西南北
四十里凡草木沙礫之間皆得舍利如金色碎之如金
沙道俗購以金錢細民拾而鬻之數日不絶計其所獲
幾數斛閲世五十有五坐三十有六夏初蘇轍子由欲
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為作記而疑其事方卧痁夢有呵者曰閒師事何疑哉
疑即病矣子由夢中作數百言甚雋偉而其銘略曰稽
首三界尊閒師不止此憫世狹劣故聊示其小者子由
其知言哉
贊曰潛菴為余言閒為人氣剛而語急甞同宿見其坐
而假寐夢語衮衮而領略識之皆古衲機縁初以為適
然已而毎毎連榻莫不爾蓋其欵誠於道精一如此唐
道氲譏明皇曩於般若聞薰不一而沉佇想自起現行
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閒之去留踐履之驗非聞薰不一者也
雲蓋智禪師南岳十三世/
禪師名守智生於劒州龍津陳氏幼依劒浦林重院沙
門某為童子年二十三得度受具於建州開元寺
嶺至豫章謁大寧寛禪師時法昌遇公方韜藏西山智
聞其飽參詣之至雙嶺寺寺屋多僧少草棘滿庭山雪
未消智見一室邃僻試揭簾聞叱詬曰誰故出我煙葢
遇方附濕薪火藉煙為暖耳智反走遇呼曰來汝何所
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來對曰大寧又問三門夜來倒知否智愕曰不知遇曰
吳中石佛大有人不曾得見智不敢犯其詞知其為遇
也乃敷坐具願親炙之遇使徃謁真㸃胸久之無大省
發然勤苦不費剪爪之功及謁南禪師於積翠依止五
年又見英邵武於同安南公殁南游首衆僧於石霜謝
師直聞其名以書抵智曰果游嶽道由長沙幸屈臨庶
欵晤師當恕其方以官守不當罪其坐致也智過師直
師直問曰龎居士問馬大師無絃琴因縁記得否智曰
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記得師直曰龎公曰弄巧成拙是賔家是主家智笑指
師直曰弄巧成拙師直喜之出世住道吾俄住雲葢
十年疾禪林便軟暖道心澹薄來參者掉頭不納元祐
六年退居西堂閉户三十年湘中衲子聞其接納容入
室則堂室為滿智為人耐枯淡日猶荷鋤理蔬圃至老
不衰政和四年年九十矣潭帥周穜仁熟遣長沙令佐
詣山請供智以老辭令佐固邀曰太守以職事不得入
山遣屬吏來迎意勤乃不徃貽山門之咎智登輿而至
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入開福齋罷鳴鼓智問其故曰請師住持此院智心知
墮其計不得辭乃受之明年三月七日或云七/月七日陞座説
偈曰未出世頭似馬杓出世後口似驢觜
壞一任天下卜度歸方丈安坐良久乃化闍維得五色
舍利經旬細民撥灰燼中猶得之坐六十六夏
贊曰余至雲蓋依止之二年詳問黄檗翠巖故時事曰
南公住黄龍天下有志學道者皆集南公視之猶不懌
從容問其意曰我見慈明時座下雖衆不多然皆堂堂
[025-10b]
龍象今例寒酸不上人眼佛法盛衰自今日始也雲蓋
今又已矣叢林去南公已五十年當時號寒酸者亦不
可見余因傳其平生感之遂併記
禪林僧寶𫝊卷二十五
