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欽定四庫全書
禪林僧寶傳卷
神鼎諲禪師 谷山崇禪師
圓照本禪師
神鼎諲禪師南岳十世/
禪師洪諲者襄水人也傳失其氏或云生/於扈氏隱於衡嶽之
三生藏有湘隂男子邦稱右族來游福嚴即諲室見諲
氣䫉閒靖一盋挂壁莫能親疎之傾愛之忘去謂曰師
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寧甘長客於人亦欲住山乎我家神鼎之下鄰寺吾世
植福之地久無住持者可俱往諲笑曰諾乃以已馬䭾
諲還諲至設魚鼓粥飯如諸方一年而成叢席十年而
有衆三十輩僧契嵩少時游焉諲坐堂上受其展指庭
下兩小甕咤曰汝來乃其時寺今年始有醬食矣明日
將粥一力挾筐取物投僧盋中嵩睨上下有即咀嚼者
有置之自若者嵩袖之下堂出以觀皆碎餅餌問諸耆
老曰此寺自來不煑粥脱有檀越請應供諲次第撥僧
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赴之祝令攜乾殘者歸納庫下碎焙之均而分俵以當
麫也堂頭言汝來適丁其時良然嵩大驚有木牀一夜
則諲坐其上三十輩者環之聽其誨語諲曰洞山頌曰
貪瞋癡太無知果賴今朝捉得伊行即打坐即槌分付
心王子細推無量刼來不解脱問汝三人知不知古人
與麽道神鼎即不然貪瞋癡實無知十二時中任從伊
行即往坐
須更問知不知又嘗曰無量刼來賃屋住至今不識主
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人公借問諸人還識主人公也未良久云若有人問神
鼎向伊道作麽作麽又云不得作主人公話會參智度
寺沙門本延謁諲夜語還謂郡將曰諲公所謂本色老
宿惜陸沉山中郡以禮請開法諲辭免不得已曰山僧
年十八遊方亦無正意參禪只欲往東京聽一兩本經
論以答平生何期行到汝州忽值風發吹上首山見个
老和尚劈頭槌一槌當時浹背汗流禮却三拜如今思
量悔不當初束縳送去首山後却歸鄉井古寺間房任
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運過時豈不快哉雖然如是官不容針私通車馬今日
有一炷香也要對衆燒却供養此老只是汝州土宜乃
陞座問答罷又曰齋會已具僧俗已集問答已畢佛法
成辦只將此善上祝今上皇帝聖壽無疆便下座道俗
懽呼以為未始見也於是諲聲名普聞僧問鳥窠侍者
欲往諸方學習佛法去鳥窠但吹布毛便悟去如何諲
曰此事即知此人久積淨業曠劫修行方能了解乃拈
布毛舉似復吹之曰會麽不得孤負老僧良久曰我在
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首山與汾陽師兄曾如此説汾陽作偈曰侍者初心慕
勝緣辭師擬去學參禪鳥窠知是根機熟吹毛當下得
心安看它吐露終是作家又曾同作拄杖子偈昭曰一
條拄杖刺蝎勁直螺紋爆節尋常肩上橫擔大地乾坤
挑斡戳開懵鈍頑癡打破靈利尖
如今卓在面前諸
方作麽拈掇我即不與麽道僧曰願聞和尚偈偈曰得
處不在高峯亦非淺谿深壑如今幸得扶持老病是為
依托僧問有問首山如何是佛法大意答曰我不將小
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意對闍黎諲曰若有問神鼎但向道此一問豈是小意
會麽首山大似擔水河頭賣神鼎只解就窩裏打良久
曰相見不揚眉君東我亦西有時示衆曰雨下堦頭濕
晴乾又沒泥姨姨孃姊妹嫂嫂阿哥妻若與麽會得猶
是長連牀上粥飯僧作麽生道得一句作箇出格道人
有麽良久云適來有一人為蛇畫足
跳上梵天
著
帝釋鼻孔帝釋惡發雨似盆傾諸人還覺袈裟濕麽有
僧自汾州來傳是舉/道者諲倚拄杖曰一朶峯巒上獨樹不
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成林時如何僧曰水分江樹淺逺澗碧泉深又問作麽
生是回互之機僧曰盲人無眼又問曰我在衆時不會
汾陽一偈上座久在法席必然明了僧曰請和尚舉看
諲曰鵝王飛鳥去馬頭嶺上住天高蓋不得大家總上
路作麻僧舉起坐具曰萬年松在祝融峯諲曰不要上
座答話試説看僧曰忽憶少年曾覽照十分光彩臉邊
紅即拂衣去諲曰弄巧成拙僧請益首山答佛話諲作
偈曰新婦騎驢阿家牽誰後復誰先張三與李四拱手
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賀堯年從上諸聖總皆然起坐終須沒兩般有問又須
向伊道新婦騎驢阿家牽乃又曰雖然如此猶未盡首
山大意進曰如何盡首山大意諲曰天長地久日月齊
明又作偈曰長安甚樂到人稀千聖/同源到者方知
方可較/些子直道逈超凡聖外有人不/肯在由是曹溪第二機青/霄
有/路郴州道俗即山迎請住王莽山不赴僧問佛不違衆
生之願為甚有請不赴諲曰莫錯怪老僧好有偈曰一
月普現一切水一切水月一月攝若人解了如斯意大
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地衆生無不徹諲德臘俱高叢林尊仰之如古趙州同
曰神鼎閒書壁作偈曰壽報七十六千足與萬足若問
西來意彼此莫相觸莫相觸何付囑報你張三李四叔
山又青水又綠歿時年八十餘諲少年時與耆宿數人
游湘中一僧舉論宗乘頗博敏會野飯山店供辦而僧
論説不已諲曰上人言三界唯心萬法唯識唯識唯心
眼聲耳色何人之語僧曰法眼大師偈也諲曰其義如
何對曰唯心故根境不相到唯識故聲色摐然諲曰舌
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味是根境否對曰是諲以箸挾菜置口中含胡而言曰
何謂相入耶坐者相顧大驚莫能加答諲曰路塗之樂
終未到家見解入微不名見道參須實參悟須實悟閻
羅大王不怕多語
贊曰不欲爭虚氣於形迹之間唯務收實効於言意之
表者憃叟論也余觀神鼎殆庶幾無媿此言得道時未
壯隱於南嶽二十年乃領住持事又二十年方開堂説
法然皆緣起於他實非己意譬如夜月行空任運而去
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至於甘枯澹以遂夙志依林樾以終天年可以追嫓其
師也
谷山崇禪師
禪師名行崇不知何許人也初住福州報恩寺後住潭
州谷山寺嗣保福展禪師雪峯之的孫也崇謂門弟子
曰吾雖不在未嘗不為諸兄弟若委悉報恩嘗為人處
許汝出意想知解五隂身田若委不得猶待報恩開兩
片皮方是為人保汝未出得意想知解所以古人喚作
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鬼家活計蝦蟆衣下客欲得速疾相應即如今立地便
證驗取識取有什麽罪過不然根思遲回且以日及夜
究尋將去忽然一日覻見更莫以少為足更能研窮究
竟乃至婬坊酒肆若觸若淨若好若惡以汝所見事覻
教盡是此境界入如入律若更見一法如絲髮許不見
此箇事我説為無明翳障直須不見有法是别底法方
得圓備到者裏更能翻擲自由開合不成痕縫如水入
水如火入火如風入風如空入空若能如是直下提一
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口劒刺斷天下人疑網一如不作相似所以古人道繁
興大用舉必全真若有箇漢到與麽境界誰敢向前説
是説非何以故此人是箇漢超諸限量透出因果一切
處管束此人不得兄弟若能如是即可若未得如此且
直須好與莫取次發言吐氣沉墜却汝無量劫莫到與
麽時便道報恩不道
贊曰洞山清稟禪師作澄心堂錄錄崇語句細味之骨
氣不減嵒頭恨不能多見崇寧之初衝虎至谷山塔塜
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莫辨事迹零落不可考究坐而太息作偈曰行盡湘西
十里松到門却立數諸峯崇公事迹無尋處
見虎蹤
慧林圓照本禪師青原十一世/
圓照禪師諱宗本出於管氏常州無錫人也性質直少
緣飾䫉豐碩言無枝葉年十九師事蘇州承天永安道
昇禪師昇方道價重叢林歸之者如雲本弊衣垢面操
井臼典炊㸑以供給之夜則入室參道昇曰頭陁荷衆
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良苦亦疲勞乎對曰若捨一法不名滿足菩提實欲此
生身證其敢言勞昇隂竒之又十年剃髮受具服勤三
年乃辭昇游方徧參初至池州景德謁義懷禪師言下
契悟衆未有知者嘗為侍者而喜寢鼻息
聞者厭
之言於懷懷笑曰此子吾家精進幢也汝輩它日當依
賴之無多談衆乃驚及懷公徙住越之天衣常之薦福
本皆從之治平初懷公退居呉江之壽聖院部使者李
公復圭過懷公夜語曰瑞光法席虚願得有道衲子主
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之懷指本曰無踰此道人者耳既至瑞光集衆擊鼓鼓
輒墮圓轉震響衆驚却有僧出呼曰此和尚法雷震地
之祥也俄失僧所在自是法席日盛衆至五百人杭州
太守陳公襄以承天興教二刹堅請欲往而蘇人留之
益甚又以淨慈懇請之曰借師三年為此邦植福不敢
久占本嘖嘖曰誰不欲作福蘇人識其意聽赴之學者
又倍於瑞光既而蘇人以萬壽龍華二刹請擇居之迎
者千餘人曰始借我師三年今九載矣義當見還欲奪
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以歸杭州守使縣尉持卒徒護之乃不敢奪元豐五年
以道
之懼力不勝欲發而未敢也時今待制曾公孝序適在
蘇蓋嘗問道於本而得其至要因謁之庵中具舟江津
既辭去本送之登舟語笑中載而歸以慰蘇人之思於
是歸本於穹窿山福臻院時年六十三矣未幾神宗皇
帝闢相國寺六十有四院為八禪二律六以中貴人梁
從政董其事驛召本主惠林既至遣使問勞三日詔演
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法於寺之門萬衆拜瞻法會殊勝以為彌勒從天而降
人間也翌日召對延和殿有司使習儀而後引既對山
呼罷登殿賜坐既就坐盤足跏趺侍衞驚相顧本自若
也賜茶至舉盞長吸又蕩撼之上問受業何寺對曰承
天永安上喜其真喻以方興禪宗宜善開導之㫖既退
上目送之謂左右曰真福慧僧也及上元日車駕幸相
國寺止禪衆無出迎師奉承睿奬闡揚佛事都邑四方
人以大信神宗登遐召本入福寧殿説法左右以本嘗
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為先帝所禮敬見之嗚咽不自勝哲宗加號禪師皇叔
荆王親齎敕授之元祐元年以老求歸朝廷從其請敕
任便雲遊所至不得抑令住持因欣然陞座辭衆曰本
是無家客那堪任便遊順風加櫓棹船子下揚州既出
都城王公貴人送者車騎相屬本誨之曰歲月不可把
玩老病不與人期唯勤修勿怠是真相為聞者莫不流
涕其真慈善導感人如此非特然也其住瑞光民有屠
牛者牛逸赴本跪
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旱湖井皆竭寺之西隅有甘泉自湧得金鰻魚因浚為
井投魚其間寺衆千餘人汲以不竭民張氏有女子死
夢其母曰我以罪為蛇既覺得蛇於棺下持以詣本乃
為説法復置故處俄有黑蟬翔棺上而蛇失所在母祝
曰若我女當入籠中當持汝再詣淨慈如其祝本復為
説法是夕夢女曰二報已解脱矣其顯化異數又如此
本平居恂恂未嘗以辯博為事至其説法則雖盛名隆
勢無所少假高麗僧統義天以王子奉國命使於我朝
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聞本名請以弟子禮見問其所得以華嚴經對師曰華
嚴經三身佛報身説耶化身説耶法身説耶義天曰法
身説本曰法身徧周沙界當時聽衆何處蹲立義天茫
然自失欽服益加太子少保李公端愿世以佛學自名
本問曰十方同聚會箇箇學無為既曰無為作麽生學
李公不能答雪竇道法至本大盛老居靈嵒閉門頹然
而四方從者相望於道不釋也元符二年十二月甲子
將入滅沐浴而卧門弟子環擁請曰和尚道徧天下今
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日不可無偈幸强起安坐本熟視曰癡子我尋常尚懶
作偈今日特地圖个什麽尋常要卧便卧不可今日特
地坐也索筆大書五字曰後事付守榮擲筆憨卧若熟
睡然撼之已去矣門弟子塔師全身於靈嵒山閲世八
十坐五十二夏
贊曰富鄭公居洛中見顒華嚴誦本之語作偈寄之
或一本云富鄭公弼得心/要於顒華嚴有偈寄本曰因見顒師悟入深夤緣傳得
老師心東南謾説江山逺目對靈光與妙音王顯謨漢
[014-12b]
之初見本登座以目四顧乃證本心予聞馬鳴曰如來
在世衆生色心殊勝圓音一演隨𩔖得解今去佛之世
二千餘年而能使王公貴人聞風而悟瞻顔而證則常
隨而親炙之者可知矣故江西八十餘人而本則倍之
近代授法之盛無能加者非願𢎞法道行契佛心何以
臻此哉
禪林僧寶傳卷十四
