7 仲尼篇第七
仲尼之門（人），
五尺之豎子
言羞稱乎五伯。
是何也？
曰：
然。
彼誠可羞稱也。
齊桓、五伯之盛者也，
前事則殺兄而爭國；
內行則姑姊妹之不嫁者七人，
閨門之內，
般樂奢汰，
以齊之分奉之而不足；
外事則詐邾、襲莒，
并國三十五。
──其事行也若是其險汙淫汰也。
彼固曷足稱乎大君子之門哉！
若是而不亡，
乃霸，何也？
曰：
於乎！夫齊桓公有天下之大節焉，
夫孰能亡之？
倓然見管仲之能足以託國也，
是天下之大知也。
安忘其怒，（
出）忘其讎，
遂立以為仲父，
是天下之大決也。
立以為仲父，
而貴戚莫之敢妬也；
與之高、國之位，
而本朝之臣莫之敢惡也；
與之書社三百，
而富人莫之敢距也。
貴賤長少，
秩秩焉
莫不從桓公而貴敬之，
是天下之大節也。
諸侯有一節如是，
則莫之能亡也；
桓公兼此數節者而盡有之，
夫又何可亡也？
其霸也
宜哉！
非幸也，
數也。
[007-2a] 
然而仲尼之門，
五尺之豎子
言羞稱乎五伯，
是何也？
曰：
然。
彼非平政教也，
非致隆高也，
非綦文理也，
非服人之心也。
鄉方略，
審勞佚，
謹畜積，脩鬭備，
而能顛倒其敵者也。
詐心以勝矣。
彼以讓飾爭，
依乎仁而蹈利者也，
小人之傑也，
彼固曷足稱乎大君子之門哉！
彼王者則不然。
致賢而能以救不肖，
致彊而能以寬弱，
戰必能殆之而羞與之鬭，
委然成文
以示之天下，
而暴國安自化矣，
有災繆者
然後誅之。
故聖王之誅也，綦省矣。
文王誅四，
武王誅二，
周公卒業，
至於成王
則安（以）無誅矣。
故道豈不行矣哉！
文王載百里地
而天下一，
桀、紂舍之，
厚於有天下之勢
而不得以匹夫老。
故善用之，
則百里之國足以獨立矣；
不善用之，
則楚六千里而為讎人役。
故人主不務得道
而廣有其埶，
是其所以危也。
[007-3a]
持寵處位
終身不厭之術：
主尊貴之，
則恭敬而僔；
主信愛之，
則謹慎而嗛；
主專任之，
則拘守而詳；
主安近之，
則慎比而不邪；
主䟽遠之，
則全一而不倍；
主損絀之，
則恐懼而不怨。
貴而不為夸，
信而不忘處謙，
任重而不敢專，
財利至
則（言）善而不及也，
必將盡辭讓之義
然後受。
福事至則和而理，
禍事至則靜而理；
富則施廣，
貧則用節；
可貴可賤也，
可富可貧也，
可殺而不可使為姦也。
是持寵處身不厭之術也。
雖在貧窮徒處之埶，
亦取象於是矣；
夫是之謂吉人。
《詩》曰：
「媚茲一人，
應侯順德。
永言孝思，
昭哉嗣服。」
此之謂也。
[007-4a]
求善處大重，（
理）任大事，
擅寵於萬乘之國，
必無後患之術：
莫若好同之，
援賢博施，
除怨而無妨害人。（
能）耐任之，
則慎行此道也。
而不耐任，
且恐失寵，
則莫若早同之，
推賢讓能
而安隨其後。
如是，
有寵則必榮，
失寵則必無罪，
是事君者之寶
而必無後患之術也。
故知兵者之舉事也，
滿則慮嗛，
平則慮險，
安則慮危，
曲重其豫，
猶恐及其𣄸，
是以百舉而不陷也。
孔子曰：
「巧而好度，
必節；
勇而好同，
必勝；
知而好謙，
必賢。」
此之謂也。
愚者反是。
處重擅權，
則好專事而妬賢能，
抑有功而擠有罪，
志驕盈而輕舊怨，
以吝嗇而不行施
道乎上，為重
招權於下以妨害人，
雖欲無危，
得乎哉！
是以位尊則必危，
任重則必廢，
擅寵則必辱，
可立而待也，
可炊而傹也。
是行也？
則墮之者眾
而持之者寡矣。
[007-5a]
天下之行術：
以事君則必通，
以為仁則必聖，
立隆而勿貳也。
然後恭敬以先之，
忠信以統之，
慎謹以行之，
端愨以守之，
頓窮則（從之）疾力以申重之。
君雖不知，
無怨疾之心；
功雖甚大，
無伐德之色；
省求，多功，
愛敬不倦：
如是，則常無不順矣。
以事君則必通，
以為仁則必聖，
夫是之謂天下之行術。
[007-6a]
少事長，
賤事貴，
不肖事賢，
是天下之通義也。
有人也，
埶不在人上
而羞為人下，
是姦人之心也。
志不免乎姦心，
行不免乎姦道，
而求有君子聖人之名，
辟之
是猶伏而咶天，
救經而引其足也，
說必不行矣，
俞務而俞遠。
故君子時詘則詘，
時伸則伸也。
