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太平經卷之一百八一百九/同卷入一
要訣十九條第一百七十三
其爲道者取訣於入室外内批之滿日數開
户入視之於其内自批者勿入視也其内不
自批者即樂人入視之也開户入視欲出者
便出之
其三道行書者悉取訣於集議以爲天信即
其之人上建也
其正神靈者取訣於洞明萬萬人也以爲天
信矣
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其凡文欲正之者取訣於拘校以爲天信
其欲樂知吾道書信者取訣於瞀疾行之且
與天響相應善者日與惡者日消以爲天信
其欲署置得善人者取訣於九人
其問入室成與未者取訣於洞明白也形無
彰蔽以爲天信
其欲知身成道而不死者取訣於身已成神
也即度世矣以爲天信
其欲洽洞知吾書文意者從上到下盡讀之
且自昭然心大解無復疑也一得其意不能
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復去也
其欲效吾書視其真與僞者以治日向太平
以爲天信
其欲知壽可得與不者取訣於太平之後也
如未太平先人流灾爲害難以效命以爲天
信矣
太陽欲知太平者取訣於由斷金也
水與火欲厭絶姦臣訣不得作者取訣於由
斷金衰市酒也
欲得天道大興法者取訣於拘校衆文與凡
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人訣辭也
欲得良藥者取訣於拘校凡方文而效之也
欲得疾太平者取訣於悉出真文而絶去邪
僞文也
欲樂思人不復殺傷女者取訣於各居其處
隨其力衣食勿使還愁苦父母而反逆也
欲除疾病而大開道者取訣於丹書吞字也
欲知集行書訣也如其文而重丁寧善約束
之行之一日消百害猾人心一旦轉而都正
也以爲天信
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瑞議訓訣第一百七十四
請問瑞者何等之名字也子何故因爲愚邪
不敢故愚也實不及願天師不棄示以一言
行安坐瑞者清也靜也端也正也專也一也
心與天地同不犯時令也願聞以何知其清
靜端正專一邪善哉子之問也夫天地之性
自古到今善者致善惡者致惡正者致正邪
者致邪此自然之術無可怪也故人心端正
清靜至誠感天無有惡意瑞應善物爲其出
子欲重知其大信古者大聖賢皆用心清靜
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專一故能致瑞應也諸邪用心佞僞皆無善
應此天地之大明徵也子知之邪唯唯亦有
應邪然邪者致邪亦是其應也不調者致不
調和者致和此天之應明效也善哉善哉愚
生解矣
忠孝上異聞訣第一百七十五
請問人之爲善也上孝子上忠臣上順弟子
當思上何等於其君父師哉當上其異聞珍
寳希見之文而得上者是也忠臣孝子順弟
子常可樂爲也何不上同聞而上異聞邪同
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聞上自有之何須復上邪愚生不曉其意行
且使子知其審實天下所來所珍悉未嘗見
而善珍者也以上其君是上忠臣也未嘗見
善食以上其親是上孝子也未嘗見之說以
上其師是上善順弟子也子知之邪唯唯願
聞上同事上之所有而重上之何也然皆應
故其上罪不除何其重也子應不曉之生人
之所常有重皆厭之何須復上之邪上人所
厭名爲故其上也下而故其上於子意寧當
坐不邪愚生已覺矣故得瑞應善物希見之
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珍當上於君父師也上之所自有愼無上也
是故自古及今大聖之定凡事也去同取異
乃得天地之心意此之謂也子曉邪善哉善
哉
災病證書欲藏訣第一百七十六
請問天師書以何知其欲見行以何知其欲
見逃也子欲明之邪以灾病爲證也出而病
人即天欲藏也逃而病人即天欲出行也以
何重明之以天行四時氣生養萬物隨天意
也凡物樂出而反逃藏之大凶矣凡物欲逃
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藏而反出之亦大凶也悉爲逆天命後皆有
大災矣子欲樂知吾天天樂行不以是爲占
也真人知之邪唯唯是故自古到今舉事不
詳悉失天道意故生承負也是故使民至於
無道而治共亂天正道人異政治故人民萬
物多被冤也願請問夫無道乃重死罪之法
也天師何不爲制作重刑死法而各以其罪
罪之今天下之事各以其罪罪之爲平也今
天師不以其無道罪之何也不可也何故夫
先人但爲小小誤失道行有之耳不足以罪
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也後生人者承負之畜積爲過也雖其觸死
其行邪僞空虚者後生人皆學於先生人雖
失天道爲無道而治者皆師師相傳更以相
教示非一人造此過也故不可予其重刑也
念下古人罪過皆足以死又神聖爲法不可
一旦予人重刑滅人世類也故天遺吾下者
革其行除其責而不章更天地人且共治之
使神病灾之也後世人見是吾受天教之明
效也子知之邪唯唯行語竟天辭絶傳之德
君唯唯行去勿復問唯唯
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右凡訣瑞應說在下竟
太平經卷之一百八
