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太平經卷之一百三
虚无無爲自然圖道畢成誡第一百
六十八
虚无者乃内實外虚也有若無也反其胞胎
與道居也獨存其心縣龍慮也遂爲神室聚
道虚也但與氣游故虚无也在氣與神其餘
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悉除也以心爲主故得無邪也詳論其意毋
忘真書也得之則度可久游也何不趣精反
與愚俱也凶禍一至被大灾也棄其真朴反
成土灰也賢者見書誡之誡之
右虚无之室
無爲者無不爲也乃與道連出嬰兒前入無
間也到於太初及反還也天地初起隂陽源
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也入無爲之術身可完也去本來末道之患
也離其太初難得完也去生已遠就死門也
好爲俗事傷魂神也守二忘一失其相也可
不誡哉道之元也子專守一仁賢源也天道
行一故完全也地道行二與鬼神鄰也審知
無爲與其道最神也詳思其事真人先也閉
子之金闕毋令出門也寂無聲長精神也神
氣已畢仙道之門也易哉大道不復煩也天
道無有親歸仁賢也
右無爲
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自然之法乃與道連守之則吉失之有患比
若萬物生自完一根萬枝無有神詳思其意
道自陳俱祖混沌出妙門無增無減守自然
凡萬物生自有神千八百息人爲尊故可不
死而長仙所以蚤終失自然禽獸尚度況人
焉愚者賤道志下與地連仁賢貴道忽上天
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門神道不死鬼道終焉子欲爲之如環無端
愼母有竒自益身患亦毋妄去令人死焉天
地之性獨貴自然各順其事毋敢逆焉道興
無爲虚无自然高士樂之下士恚焉詳學於
師亦毋妄言有師道明無師難傳學不師訣
君子不言妄作則亂文身自凶焉道已畢備
便成自然
右道畢成誡
太平經卷之一百三
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