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太平經卷之三十九之四十原缺三/十八卷受三
解師策書訣第五十
眞人稽首再拜唯唯請問一疑事解平言何
等也天師前所與愚昧不達之生策書凡九
十字謹歸思於幽室閒處連日時質性頑頓
晝夜念之不敢懈怠精極心竭周徧不得其
意令唯天師幸哀不達之生願爲其具解說
之使可萬萬世貫結而不忘善哉子之難問
乎可謂天人也諾眞人詳聆聽爲子悉解其
要意師曰吾字十一明爲止師者正謂皇天
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神人師也曰者辭也吾廼上辭於天親見遣
而下爲帝王萬民具陳解億萬世諸承負之
謫也吾者我也我者即天所急使神人也令
天以是承負之灾四流始有本根後治者悉
皆隨之失其政無從得中斷止之更相賊傷
爲害甚深今天以爲重憂字者言吾今陳列
天書累積之字也十者書與天眞誠信洞相
應十十不誤無一欺者也得而衆賢各自深
計其先人皆有承負也誦之不止承負之厄
小大悉且已除矣一者其道要正當以守一
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始起也守一不置其人日明乎大迷解矣明
爲止止者足也夫足者爲行生行此道者但
有日益昭昭不復愚暗㝠㝠也十一者士也
明爲止者赤也言赤氣得此當復更盛王大
明也止者萬物之足也萬物始萌直布根以
本足生也行此道其法廼更本元氣得天地
心第一最善故稱上皇之道也丙午丁已爲
祖始丙午丁巳火也赤也丙午者純陽也丁
巳者純隂也隂陽主和凡事言隂陽氣當復
和合天下而興之也爲者爲利帝王除凶害
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出也祖者先也象三皇德也始者反本初也
故行是道當得反上皇也四口治事萬物理
四而得口者言也能日習言吾書者即得天
正經字也令得其至意廼上與天心合使萬
物各得其所而不復亂故言萬物理也子巾
用角治其右者誦字也言誦讀此書而不止
凡事悉且一旦而正上得天意歡然而常喜
無復留倍也潜龍勿用欿爲紀潜龍者天氣
還復初九甲子歲也冬至之日也天地正始
起於是也龍者迺東方少陽木之精神也故
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天道因木而出以興火行夫物將盛者必當
開通其門户也眞人到期月滿出此書宜投
之開明之地開者闢也通也達也開其南更
調暢陽氣消去其承負之戹會也潜者藏也
道已往到反隱藏也勿者敢也未也先見文
者未知行也用者治也事也今天當用此書
除灾害也玄甲歲出之其時君未能深原書
意得能用之也故言勿用者見天文未敢專
信而即效案用之也信用之者事立效見響
應是其明證也廼與天合故響應也欿爲紀
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者子稱燄甲天也綱也陽也欿者子也水也
隂也紀也故天與地常合其綱紀於玄甲子
初出此可爲有德上君治綱紀也故言欿爲
紀也廼謂上皇天書下爲德君出眞經書以
繩斷邪以玄甲爲微初也凡物生者皆以甲
爲首子爲本故以上甲子序出之也人得見
之壽長久人者正謂帝王一人也上德易覺
知行道書之人也據瑞應文不疑天道也深
得其意則壽矣壽者竟其天年也長者得無
窮也久者久存也居天地間活而已居者處
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也處天地間活而已者當學眞道也浮華之
文不能久活人也諸承負之厄會咎皆在無
實核之道故也今天斷去之也治百萬人仙
可待治者正也天以此書正衆賢之心各自
治病守眞去邪仙可待者言天下聞之眞道
翕然悉出往輔佐有德之君治眞道者活人
法也故言仙可待也善治病者勿欺殆凡人
悉愚不爲身計皆以邪僞之文無故自欺治
寃哉反得天重謫而生承負之大責故天使
其棄浮華文各守眞實保其一旦夕力行之
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令人人各有益其身無肯復自欺殆者也樂
乎長安市樂者莫樂於天上皇太平氣至也
乎者嗟歎其德大優無雙也長者行此道者
其德善長無窮已也安者不復危亡也得行
此道者承負天地之謫悉去廼長安曠曠恢
恢無復憂也市者天下所以共致聚人處也
行此書者言國民大興云云比若都市中人
也使人壽若西王母使人者使帝王有天德
好行正文之人也若者順也能大順行吾書
即天道也得之者大吉無有咎也西者人人
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棲存眞道於胷心也王者謂帝王得案行天
道者大興而王也其治善廼無上也母者老
壽之證也神之長也比若四時周反始比者
比也比若四時傳相生傳相成不復相賊傷
也其治無有刑也九十字策傳方士九者究
也竟也得行此者德廼究洽天地隂陽萬物
之心也十者十十相應無爲文也字者言天
文上下字周流徧道足也傳者信也故爲作
委字符信以傳之也方者大方正也持此道
急往付歸有道德之君可以消去承負之凶
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其治即方且大正也士者有可剋志一介之
人也一介之人者端心可教化屬事使往通
此道也吾策之說將可覩矣眞人豈曉解未
乎唯唯善哉善哉見天師言大樂已至矣子
可謂已知之矣愚生每有所問自知積愁天
師嚮不問何從得知之然子言是也賢聖有
疑皆問之故賢聖悉有師也不可苟空强說
也夫强說適可一言不能再轉也唯唯是以
愚生不敢强說也子言是也大儒謙亦不失
之也今天師事事假其路爲剥解凡疑遂得
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前問所不及今欲有可乞問甚不謙不知當
言邪不邪疑者平言勿諱唯唯古今賢聖皆
有師今天師道滿溢復當師誰乎善哉善哉
子之問也可謂覩微意矣然吾始學之時同
問於師非一人也久久道成德就廼得上與
天合意廼後知天所欲言天使太陽之精神
來告吾使吾語故吾者廼以天爲師雖喻眞
人嚮天不欲言吾不敢妄出此說天必誅吾
眞人亦知此誠重耶子誡愼之唯唯愚生問
疑於天師無不解者心喜常不能自禁言願
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復乞問一事行道之唯唯今天師比爲暗蒙
淺生具說承負說不知承與負同邪異邪然
承者爲前負者爲後承者廼謂先人本承天
心而行小小失之不自知用日積久相聚爲
多令後生人反無辜蒙其過謫連傳被其灾
故前爲承後爲負也負者流灾亦不由一人
之治比連不平前後更相負故名之爲負負
者廼先人負於後生者也病更相承負也言
灾害未當能善絶也絶者復起吾敬受此書
於天此道能都絶之也故爲誠重貴而無平
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也眞人知之邪唯唯可㤥哉可㤥哉行去勿
復問唯唯
右解師策書九十字訣
真券诀第五十一
眞人前凡天下事何者是也何者非也試而
即應事有成功其有結疾病者解除悉是也
試其事而不應行之無成功其有結疾者不
解除悉非非一人也善哉子之言眞是也言
雖少斯可解億萬事吾無以加子之言也夫
欲效是非悉皆案此爲法可勿懷狐疑此即
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召信之符也何謂也夫凡事信不信何須必
當考問之也古者聖賢但觀人所行證驗也
知之矣明於日月子說積善不可變易也欲
知吾書悉取信效於是眞人知邪唯唯行去
名此爲眞券愼勿遺無投於下方以爲訣策
書章
右召信符效書證眞劵
太平經卷之三十九
