[018-001a] 
道樞卷之十八
至 游 子 曾 慥 集
契眞篇衆言殽亂必折諸聖/至哉斯人其獨也正
含光子范德/昭也曰人之大寳者神氣也神氣相
離則命何從保之乎若夫爪生于肉爪折則
肉傷矣神氣不周于身則形器惡得不衰謝
哉含光子曰學道者多矣莫得其要吾嘗辨
之有六其一曰吐納世之人皆曰吐納爲妙
呼吸爲要斯不知咽喉之中自有出入呼吸
之氣尚何假於吐納乎夫吐納與出入呼吸
[018-001b]
亦同耶不同則爲外物矣莊子曰凡人息之
於咽喉聖人息之於踵棲眞子曰神無力而
氣常運形本靜而用無窮老子曰玄牝之門
是謂天地根綿綿若存用之不勤煙蘿子曰
秪隨呼吸無阻隔綿綿若存無逼迫嚥復閉
氣則法自亂矣參同契曰服氣洪腸胃吐吸
正納邪元道經曰鼻引口吐不可排積元氣
而可以去浮寒客熱而已嚥氣可以救飢劣
行氣可以通肌膚李棲蟾曰服七宿二景之
精嚥氣同於胎息非眞人之妙也吾觀諸古
[018-002a]
先至人之論大道則知專尚吐納者其亦失
之矣或者以其能不食而身輕自謂其腸無
滓可以升於雲霄斯已惑矣登眞隱訣曰長
生必須斷穀氣穀未必能長生者也葛眞人
曰達道之士一日九餐而無苦終年不食而
無傷不食者豈道之至乎玄綱曰吐納以錬
藏導引以和體聖人之用吐納者蓋如此也
其二曰御女昔者黄帝游于赤水末學者聞
之遂言御女金華之道淺識浮僞者爭信之
至于形枯産竭一無所得而不悟也斯道也
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蓋有由焉昔有裴君者豪士也支子元欲化
之以長生之道故設權變之方裴君既得道
則曰吾常患此賴改之早耳由是其言曼衍
于世乃有五字三峰之論黄書赤界之訣以
誣前眞甚可懼也陶眞人曰採女求不死採
藥求飛仙其險危甚於水火殺伐速於斧斤
者也眞誥曰吾見學採御者死未見學採御
而生也誠使精氣不失且未足以成眞苟有
傷焉斯有尾閭之患矣夫吾身之中自有少
女焉好鉛華者皆求他女而不知求諸其身
[018-003a]
經曰嬌女窈窕翳霄輝重堂焕焕明八威太
山野人曰少女之術滿百數採藥還元非凡
女由是觀之腎者身之列女也能採其氣先
自腰臍通滿五臟上連首脊而有聲日行一
千二百氣彼所謂御女者一千有二百蓋此
氣也惡有能御如是者耶楊眞人曰世上道
書多誤人開圖閲録益亂神善乎廣成子之
言無勞汝形無揺汝精少思寡欲可以養生
此誠學道之要也其三曰雜術傍門夫南宫
小術蓋有萬條非大道也或存思五藏靈芽
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之氣赤白青黄歸于五藏至于想夫青龍白
虎朱雀玄武精光形影七魄三魂或履罡步
斗以習升天而行或六甲六辰以服符藥或
行房中九一之方或導引按摩屈伸偃仰書
夜拗折其身體血氣爲之奔走上下沸騰反
自損焉或存思内想凝心絶慮制魄思神然
一思想則一神出日損一日焉或立壇而醮
以求福祐或修燒錬用桑鹽以爲藥朱汞以
爲丹金鼎瓷爐黑鉛白錫草石糞穢妄配虚
無或吐納以引外邪之氣腸鳴腹脹而傷正
[018-004a]
氣若龜者其性有壽非因學氣而然也或慕
毛女而服餌世非無松柏也而北女之後未
有能飛空而行者也或服食金石草木以固
其形而不知金石草木之性不究四時逆順
之宜或清靜無慾修仙錬行寂寞苦空休糧
辟穀兀然湛然形如槁木志如死灰然不知
天地之運動也凡此者皆非吾所謂之道也
徒有好學之名而無學仙之事欲求長生乃
趨死路亦可哀哉經曰僞道養形眞道養神
吾將言其眞者焉其四曰神氣有用此守三
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歸一者也知恬淡自守而孰知恬淡之中有
性乎知虚無以爲理而孰知虚無之中無不
爲乎徒委志于寂嘿者無益也爲道日損損
之又損至于無爲無爲者無不爲也損者損
塵勞祛世事也無爲非拱手也立無爲之方
顯無爲之用者也觀此者當知神氣之妙用
也棲眞子曰氣在乎運神在乎用返神服氣
安而不動方名靜者也斯與入定者同焉經
曰氣來入身謂之生神去於身謂之死故至
人息于神踵踵者首也非臍/下羅眞人以爲乃
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上界天門難入者也其惟出靈神而不呼吸
焉元者坤宫之氣升結而爲形靈者乾全於
天之神降合而爲體是知人者與天地俱受
氣于虚皇宜能與天地同其壽者也故眞人
者與天地爲常神因氣而結氣假神而留神
氣相并則後天不老矣煙蘿子曰中有白元
君肌膚凝皓雪元君者靈神之氣象也學道
者能識之得道過半矣何以識之乎曰存思
其白氣自臍之下至于腰于脊上徹于泥丸
此眞結丹之圖眞元之用也於是清利泥丸
[018-005b]
安住丹靈三不妄出六不妄入三者何也内
氣不出外氣不入然非閉氣也六者何也目
不妄視耳不妄聽口不妄言與味身不妄觸
與受鼻不妄香與臭意不妄想與思如是則
外事不入内氣不盜也八邪者飢飽勞逸風
寒暑濕也傷于眞氣則生疾矣其五曰眞一
錬質分形古先至人有分形散影之道何以
致之乎此金水分形者也夫日之中水之中
鏡之中皆能分形者歟分形之日元神六甲
一日而出當斯之時其勿怖焉夫識玄珠則
[018-006a]
知法矣如冬至之聞雷法當烹之則功成行
滿達上清矣其六曰玄一錬神結胎劉根曰
凝入丹田成童而出此結胎者也故精有主
焉氣有源焉呼吸綿綿合于自然則胎結而
眞全矣夫蚌飲月華之氣猶成珠于腹况錬
其神乎是以錬氣成形其名曰仙人錬仙成
形其名曰眞人錬眞成形其名曰至人錬聖
成形其名曰神人經曰渺渺任玄津自然錬
我神趙大信曰一藏龍光歸于淨室此存妙
之本也夫錬氣成形者導養之士也上可千
[018-006b]
歲下可百歲止是舊形終不得道故吴天師
曰壽如龜鶴非神仙也昔青精先生壽三千
歲綵女以問彭祖曰斯人仙乎彭祖曰導養
之士也夫龍通結珠其珠出則身自退换其
名曰天龍高眞所修者亦如龍焉天眞者錬
其形其神其氣雖變見不測然猶拘于氣象
者也王屋山有退骨洞得道上昇皆退其凡
軀蓋有形者不以昇天然則錬出之身爲氣
象所拘况父母所傳之體豈能久留乎雖壽
矣而猶未離乎陰陽之界者也道之初成進
[018-007a]
于一天九百萬歲復進一天焉每進一天壽
加倍焉壽至二十倍則修錬至矣於是昇于
無色之界及其至于天龍帝龍羅覺長天其
壽蓋一千二百七萬九千七百七十五億五
千二百歲然猶在陰陽遷變之中未能入于
無形者也安期生乗駿麟而見三皇神姥以
問陽九百六之烖神姥曰陰陽運盡水火焚
漂乎天地三界變滅惟乾陽金闕坤宫明堂
存焉於是十眞之外歸于金闕大力神王歸
于明堂純陽不壞純陰不消者也何以能錬
[018-007b]
至于十眞之外乎曰錬形不爲氣錬氣不爲
形其氣可以見而其形不可覩也出不爲氣
也入不爲息也入于無形不使遷變蓋氣象
不能拘矣是蓋與虚皇上眞同者也
修眞篇導通穀海調適神舍/專心任眞靜而觀化
至游子曰人之元首有九竅焉其上象乎九
天其下法乎九地者也身有九竅復有五城
十二樓金堂瓊宫神所保之九宫太一者何
謂也專心任眞惟存乎一宫則涣然見矣於
是百邪自除衆福鼎來用此道也吾有六氣
[018-008a]
之方修身之㫖焉呬者主于肺也呵者主于
心也嘘者主于肝也呼者主于脾也吹者主
于腎也嘻者主于三焦也三焦者法象乎三
十有六氣分行于五藏六腑通導乎水穀之
海調適乎形神之舍夫欲養神者必先養其
氣欲養氣者必先養其腦欲養腦者必先養
其精欲養精者必先養其血欲養血者必先
養其唾欲養唾者必先養其水然後可也九
還七返者何謂也大而論之則一年也小而
論之則一日也晝夜一周而天降地騰矣故
[018-008b]
自寅而至于申斯七返者也復至于坤斯九
還者也神仙之要莫大乎存想存者存我之
神也想者瞑目見其形收心見其心目不離
于身身不離于神此存想之漸也其次當養
性焉養性之道欲少勞而不可極也不可强
其所不堪也食飲欲少而不欲頓常若飽中
之飢飢中之飽此善養生者也是以先飢而
食先渴而飲食已則行以手摩其腹者其數
百暮卧則閉地之户不然則眞氣失而邪自
其外入矣屈膝偃卧枕右而寢其名曰吉祥
[018-009a]
春夏則蚤興秋冬則晏興其蚤興也勿前于
雞鳴其晏興也勿後于日出常聞雞鳴而念
身中有人其長三寸黑衣而立念之久則可
以視萬里之外矣吾之動止孰亦知夫有所
禁乎晦日勿歌朔日勿笑前後溲勿視日月
星辰勿視西北車勿奔馬勿馳井勿越竈勿
跨枕勿高唾勿遠眠勿舉席坐卧勿犯風霜
此未足語修眞之至也吾聞諸太上曰氣象
天地變通莫測陽龍陰虎木液金精上入于
泥丸下注于丹田採五石以哺百神内丹成
[018-009b]
則外丹應外丹應而内丹未充亦未可以升
舉矣或聞乎金聲玉振者道將成之徵也
悟眞篇行于黄道陰剥陽純/玄珠有象太一歸眞
張平叔名伯端/天台人曰道有二焉夫錬五芽之氣
服七曜之光注想按摩納清吐濁誦經持咒
飲水吞符扣齒集神絶肉辟穀存神閉息補
腦還精及夫餌草木鍜金石是爲幻化有爲
之用所謂易遇而難成者也況夫閉息者入
定出神其理屬于純陰其舍難固不免用遷
移之法未得所謂自然無漏之果豈能回陽
[018-010a]
换骨而升天者哉吾有九轉金液還丹之道
在乎究陰陽達造化追二氣於黄道會三性
於元宫攅簇五行和合四象龍吟虎嘯夫唱
婦隨玉鼎湯温金爐火起於是始得玄珠有
象太一歸眞矣其用功也蓋斯須焉至若防
危慮險在謹於逆順抽添而已養正持盈在
謹於守雌抱一而已如是復陽生之氣剥陰
殺之形節候既周脫胎神化矣而學者乃以
鉛汞爲二氣五藏爲五行心腎爲坎離肝肺
爲龍虎神氣爲子母津精爲鉛汞不知浮沉
[018-010b]
賔主之理何以異乎以他人爲親者哉是殆
不知金木相克之幽微陰陽互用之要妙於
是使日月失道鉛汞异爐欲望還丹之成不
亦難歟觀夫群書皆云日魂月魄庚虎甲龍
水銀朱砂白金黑鉛坎男離女凝成金液不
知眞鉛眞汞爲何物也今掇其詩五篇
一曰伏錬三黄及四神若尋草木更非眞陰
陽得位歸交感二八相當自合親潭底日紅
陰怪滅山頭月白藥苗新時人不識眞鉛汞
不是凡砂及水銀
[018-011a]
二曰人人盡有長生藥自是愚迷枉棄抛甘
露降時天地合黄芽生處坎離交井蛙將謂
無龍窟籬鷃爭知有鳳巢丹就自然金滿屋
何須尋草學燒茅
三曰不識玄中顛倒顛爭知火裏好栽蓮牽
將白虎歸家養産箇明珠似月圓謾守藥爐
看火候但修神定自然安群陰剥盡丹成熟
跳出凡籠不是難
四曰要知産藥川源處只在西南是本郷鉛
見癸生須爭採金逢望遠不堪嘗送歸土釜
[018-011b]
牢封閉次入流珠厮配當藥重一斤須二八
調停火候託陰陽
五曰三五一都三箇字古今明者實然稀東
三南二同成五北一西方四共之戊己自歸
生數五三家相見産嬰兒嬰兒是一含眞氣
十月胎圓合聖基
平叔以爲未盡又爲短章復掇其要焉
其一曰日居離位反爲女坎配蟾宫却是男
不會箇中顛倒意休將管見作高談
其二曰卦中設象像儀形得象忘言意自明
[018-012a]
後世迷徒惟泥像却行卦氣望飛昇
其三曰咽津納氣是人行有物方能萬物生
鼎内若無眞種子猶如猛火煮空鐺
其四曰華嶽山頭雄虎嘯扶桑海底牝龍吟
黄婆自解相媒合遣作夫妻共一心
其五曰不識陽精及主賔知他那箇是踈親
房中空閉尾閭穴誤殺閻浮多少人
其六曰用鉛不得用凡鉛用了眞鉛也棄捐
此是用鉛玄妙訣用鉛不用是誠言
其七曰西山白虎性猖狂東海青龍不可當
[018-012b]
兩手捉來令死斗化成一塊紫金霜
其八曰竹破還將竹補冝覆雛須用卵爲之
萬般非類徒勞力爭似眞鉛合聖機
其九曰雪山一味好醍醐傾入陰陽造化爐
若遇崑崙西北去張騫始得見麻姑
其十曰八月十五玩蟾輝正是金精壯盛時
若到一陽纔起復便將見火莫淹遲
其十一曰玄牝之門世莫知指他口鼻妄施
爲饒君吐納經千載爭得金烏搦兔兒
其十二曰須將死户爲生户莫執生門作死
[018-013a]
門若會殺機明返覆始知害裏却生恩
其十三曰月纔天際半輪明早見龍吟虎嘯
聲便好堅心修二八一時辰内管丹成
其十四曰偃月爐中玉蘂生朱砂鼎内水銀
平只因火裏調和後種得黄芽漸長成
其十五曰夢謁西華到九天分明授我指玄
篇其中簡易無多㫖只是教人錬汞鉛
其十六曰華池宴罷月凝輝跨箇金龍訪紫
微從此衆仙相識後海潮陵谷任遷移
其十七曰赫赤金丹一日成古仙詩語最堪
[018-013b]
聽若言九載三年者盡是無稽款日程
其十八太一曰女子著青衣郞君披素練見
之不可用用之不可見夫婦若相逢恩情自
留戀爐中火焰紅眞人自出現
道樞卷之十八
