[004-001a] 
道樞卷之四篤三
至 游 子 曾 慥 集
西升篇玄言之宗惟力默子/懷道而西以誨尹喜
老子將入於西域尹子尹喜/也遇於關而問道
焉老子曰虚無恍惚者道之根也生我於虚
置我於無故生我者神也死我者心也是以
身者神以爲車爲舍爲主者也其身安靜則
神居之其身躁動則神去之是以外其身存
其神則精曜留矣道得一合則與道通矣善
人者不與萬物爭謙虚而無欲者也故欲者
[004-001b]
凶害之根也無者天地之元也聖人去欲入
無所以輔其身者也故吾視欲無所見聽欲
無所聞言欲無所道食欲無所味寂哉淡泊
於是清靜無爲氣自反于未生者焉吾見哀
人者不如哀其身哀其身者不如愛其神愛
其神者不如舍其神舍其神者不如守其身
守其身者斯長存矣神者生形者也形者成
神者也故形不得其神斯不能自生矣神不
得其形斯不能自成矣形神合同更相生更
相和成斯可矣天下之上孝可謂能養其母
[004-002a]
者也夫能愛其母者其身斯長久矣身之虚
者萬物至焉心之無者和氣歸焉故善養身
者藏身於身而不出藏人於人而不見何也
常以虚爲身以無爲心是之謂無身之身無
心之心焉於是守神至通是謂道同者耶我
命在我而已不屬乎天地者也我不視不聽
不知則神不出身與道同久矣吾與天地分
一氣而治自守其根本者也天下莫柔弱於
氣氣莫柔弱於道道之所以柔弱者包裏天
地貫穿萬物者也夫柔能生剛弱能生强天
[004-002b]
下莫知其根本所從生者焉有以無爲母無
以虚爲母虚以道爲母此道之根本也何以
謂道人曰神雖在身令神莫在其身者也盛
生於衰者也陰生於陽者也故有無之相生
虚實之相成於是有歸於有無歸於無矣人
在道之中者也道在人之中者也魚在水之
中者也水在魚之中者也道去則人斯死矣
水涸則魚斯終矣故聖人反歸于未生其形
隱其神留天下歸焉無爲無事國實民富保
道之常是爲玄同夫人得神而生不知神之
[004-003a]
所在惟聖人藏神於内而魄不出矣守其母
則其子全而民熾盛矣治身之道通玄元之
混氣思以守其身者也天非欲於清清自歸
之地非欲於濁濁自歸之濕非欲於水水自
歸之燥非欲於火火自歸之虚空無爲非欲
於道道自歸之由此觀之物性孰不自然也
哉老子言其道既竟復以告尹子曰語汝至
道之要靜心守一則衆垢除萬事畢矣
内德篇三業七情既澄其源/五神守藏三一求存
太上曰靜三業口目/耳澄七情則五神各守其
[004-003b]
藏三一長存矣三者身之元神離之數三者
也一者身之真精坎之數一者也身之中盖
有三萬六千神千二百形影萬二千精光五
臟六腑一十四神左三魂右七魄宜常念念
勿使離于身日爲功曹陽氣也月爲主簿陰
血也雷公使者在于左右三魂也風伯雨師
在于前後七魄也六甲六陽神也直符六陰
神也於是周遶于身焉青龍扶左白虎扶右
朱雀導前玄武從後身之四象也北斗覆首
精光之神也天罡指足真氣之神也螣蛇在
[004-004a]
手膽之神也吾居丹房之中抱守一之法太
一者下元之宫真元神也是吾之偶焉左三
右七震兊也戴九履一離坎也二四爲肩坤
巽也六八爲足乾艮也五居中宫土也是爲
八卦九宫之神皆實於腹矣凡寢則神魂精
魄散游於外陰邪得以乗隙竊其精氣故當
出其四獸以衛其身四獸者何也青龍出于
肝白虎出于肺朱雀出于心玄武出于腎勿
使衆邪干其玉房玉房者精區也肝主藏魂
肺主藏魄心主藏神脾主藏志腎主藏精五
[004-004b]
臟之神出則禦惡入則安神既衛其身則復
各還其所鳴天鼓三十有六以集神嚥液三
十有六以聚氣而陰户可以陰關矣使衆邪
不得下居焉閉氣者自一至十以心默數之
九九而止閉氣者非閉噎其氣也乃神定氣
和絶思忘慮使鼻之息悠然若有若無診其
脈以六動爲一息九九者八十一息也常存
赤氣自其口出狀如火輪周其室中定則内
想安寢其中自然疾病除而陰邪遠矣
玄綱篇道家者流其源汪洋/搜厥玄微以提其綱
[004-005a]
崇玄子唐吴筠開/元時人曰道至無而生天地者也
天動也而北辰不移含虚不虧焉地靜也而
東流不輟興雲不竭焉故靜者天地之心也
動者天地之氣也心靜氣動所以覆載而不
極歟通乎道者心寧以同于道氣運以存其
形不爲物之所誘是之謂至靜者也本無神
也虚極而神自生本無氣也神運而氣自化
氣本無質凝委以成形形本無情動用以虧
性故生我者道也滅我者情也情忘則性全
性全則形全形全則氣全氣全則神全神全
[004-005b]
則道全道全則神王神王則氣靈氣靈則神
超神超則性徹性徹則反覆通流與道爲一
可使有爲無實爲虚與造物者爲儔矣道不
欲有心有心則真氣不集不欲苦志苦志則
客邪來舍在於平和恬淡澄靜精微虚明含
元有感必應應而勿取真僞斯分矣故我心
不傾則物無不正動念有屬則物無不邪邪
正之來在我而已惟錬凡至於仙錬仙至於
真錬真合於妙合妙同乎神神與道合即道
爲我身所以升玉京游金闕能有能無不終
[004-006a]
不殁矣崇玄子曰吾甞謂神仙有可學之理
焉夫有不學而自致者禀異氣也必學而後
成者功業充也學而不得者初勤終怠也故
遠於仙者近於仙者各有七焉形氣爲性之
府形氣毁則性無所存性無所存則我何有
此遠於仙者一也或謂仙必有限歸於淪墜
此遠於仙者二也或謂形體以敗散爲期營
魄以更生爲用安知入造化之洪罏任陰陽
之鼓鑄此遠於仙者三也或謂軒冕爲得意
功名爲不朽恱色躭聲豐衣厚味此遠於仙
[004-006b]
者四也强盛之時爲情愛所役及斑白之後
習學始萌而傷殘未補竊慕道之名乖契真
之實此遠於仙者五也汲汲於罏火孜孜於
草木此遠於仙者六也動違科禁靜無修習
此遠於仙者七也若夫躭玄虚寡嗜慾體含
至靜以無爲爲事此近於仙者一也翦陰賊
植陰德懲忿損欲齊毁譽修清真此近於仙
者二也身居禄位心游道德仁慈恭和弘施
博愛此近於仙者三也爵之不從禄之不愛
恬然以攝生爲務此近於仙者四也靜以安
[004-007a]
身和以養神精以致真此近於仙者五也失
於壯齒收之晩節以功補過以正易邪惟精
惟微積以成著此近於仙者六也忠孝清㢘
不待學而自得謂之隱景潜化死而不亡此
近於仙者七也取七近放七遠是爲拔䧟區
出溺塗者也
玉芝篇五太相生在物之先/明告來者猶魚之筌
朝元子陳舉寳/元中人曰體混元之本法天地之樞
立爲洪罏大鼎以煉其真焉内以養鉛汞外
以象離坎運其陰陽驅龍馭虎以返本還元
[004-007b]
於是玄霜絳雪玉蘂金膏九轉而成寳矣魏
伯陽以參同成道馬明生以金液超真陰長
生錬太真之劑劉安修太一之元此所謂奥
筌者歟方其陽魂未交其如玄窟焉陽精既
兆乃禀性以成乎形是以陰判陽而歸寂陽
寓陰而成質陰陽交而萬物泰矣日月合而
四時成矣夫天地不交何以爲晝夜乎日月
不合何以著盈𣅳乎萬物不合何以顯榮枯
乎當太易之時混混濛濛如胞中蒂焉於是
而有太易首春一陽之義也其體玄黄四象
[004-008a]
未明玄霧乎全液華光鎖乎鎖水精夜加乎
子初九潜龍之位也太易者仁也春也陽也
龍也日也天也火也魂也神也汞也木也故
陽氣也者入乎物曰生離乎物曰死太易者
司生也夫陽不發于下則萬物何以生哉故
經曰上水下火盖謂此也陽必蒸於上陰必
潤於下蒸者其熱也熱蒸其陰陰騰其氣輕
者上浮而爲天其清雲霞其凝雨露其散風
煙其寒霜雪時自乎子而至乎午其升者也
自乎午而過乎子其降者也夫雲霞霜雪雨
[004-008b]
露風煙氣霧所以降而滋萬物者也經曰返
本還元歸於地脈此之謂歟其在於身則爲
津爲液爲涕爲血爲肉爲精爲髓夫五金八
石之倫依乎天地之升降運轉和合而歸乎
本元故曰還也九錬成剛故曰丹也太初者
天地萬物之初也陽經陰復二氣未分龍吞
虎并雲雨交羅陽光炳燿陰氣凝矣上下搏
而成形恍恍惚惚其中有物杳杳㝠㝠其中
有精何謂物歟陽中有陰坤元之氣也其屬
有也水也鉛也陰也氣也虎也魄也形也白
[004-009a]
也母也性也金也一也受性于上彰於下其
象日中有烏石中抱玉水中産全泥丸中有
血是謂血之海腦中/也母之元也何謂精歟陰
中有陽乾元之氣也其屬無也龍也神也魂
也火也木也剛也影也一也父也産於上司
於下其象月中有兔水中有砂鉛中有白金
是謂氣之海臍下/也父之元也故陰居陽其主
血陽居陰其主筋骨易曰雲從龍風從虎風
雲者陰陽二氣也男者陰之宗也女者陽之
主也離發乎坎下汞居乎水中上下之象也
[004-009b]
神居其中謂之三才太始者二儀立形之始
也陰陽得位虎龍分矣天地清濁之氣隨橐
籥而化萬物是氣也在道曰陰陽在人曰魂
魄在物曰表裏在天曰日月在地曰聲色在
丹田曰鉛汞是道也生於一一生二二生三
三生萬物終于一者也故曰一者水也二者
火也三者土也物有不因此而生滅者乎水
火者各得其一者也得一者物之母氣之精
命之根識之祖也天得以增其威地得以發
其機是神之祖氣之使物之父魂之制身之
[004-010a]
主也水生一男是爲坎其名曰汞火生二女
是爲離其名曰鉛是之謂四象者也汞者丹
也鉛者藥也天老神君曰用鉛不用鉛須向
鉛中作及至用鉛時用鉛還是錯何以言之
汞陽也子也鉛陰也母也汞無鉛其獨子不
母何以生哉鉛汞合而三年爲寳焚去鉛之
氣是爲脫殻其名曰純陽用鉛不/用鉛也吾甞觀乎
大道莫越乎陰陽相合會於中宫盖有動有
靜焉動者汞也清而喜飛靜者鉛也濁而不
起汞之飛偶乎火者也鉛不起偶乎水者也
[004-010b]
水所以流濕火所以就燥者歟神者命也靜
者性也命也者動而有生有成焉性也者靜
而無染無著焉是以三魂歸諸天七魄歸諸
地各有所源也太素者本也本立而道生矣
太始太素之時剛柔判矣以立三才以彰四
象太素者司秋萬寳之所以成者也經曰火
虚水空此其形象者歟譬夫人之在胎陰血
陽精混然而成三月而陰陽分則各有所居
矣母之元職乎泥元其名血之海父之元主
乎陰位在于臍下其名氣之海各有神氣交
[004-011a]
焉其名三才冲和之氣隨母呼吸應其上下
三才備而萬物長矣母之元主血肉精髓意
魄即吾之鉛虎也父之元主筋骨心魂即吾
之汞龍也五月而形將成表裏分矣吾之化
育其猶是乎陽丹精也陰丹血也日南至一
陽之始潜龍之位也俟乎五陰退而陽升十
一月十二月正月者三陽之時也萬物芽矣
吾之煉形亦猶是乎功盈三千何謂也服丹
千日者三年也亦譬夫一時三月/也在丹三年
二氣布矣易吾之軀而成自然之體運水火
[004-011b]
交汞鉛于九轉九轉者九年也九九者數之
盈也九年之内有九易焉一年易氣二年易
血三年易脈四年易肉五年易髓六年易筋
七年易骨八年易髮九年易形志于道者其
可不察於斯歟捨是而求道者其猶瞽者之
逐兔矣黄帝曰吾有還丹其品七焉津也髓
也血也唾也精也氣也神也故指水火鉛汞
以喻焉津爲汞精爲鉛水處乎腦中火居于
臍下運鉛以制汞錬汞以投鉛來往歸源水
火正矣太極者天地萬物之終也故曰太易
[004-012a]
水也太初木也太始火也太素全也太極土
也萬物生死於土矣夫一陽孳萌于子十一/月也
其於易也始乎復次乎臨泰大壯夬乾者陽
數之極也一陰孳萌於午五月/也其於易也始
乎姤次乎遯否觀剥坤者陰數之極也是爲
一歲之象也一月者亦一歲之象也一日者
亦一月之象也皆有陰陽五行之數存乎其
間萬物至于八月九月未有不成者也吾之
丹是以有九轉者歟夫孰非陰陽合而然耶
日有烏者陰也月有兔者陽也月自一日至
[004-012b]
八日其名上弦一百九十有二銖金水平分
其名一八春之分也其時屬乎卯是爲鉛一
百九十有二銖至于旬有六日陽數極而明
也於是一陰至而陽退焉故旬有六日之後
則復虧至二旬有三日其名曰下弦亦一百
九十有二銖龍虎中分亦名一八秋之分也
其時屬乎酉是爲汞一百九十有二銖至二
旬有四日陰盛而陽衰日月盡而陰極矣陽
也陰也其終而復始乎故八之日爲一百九
十有二銖旬有六日則三百八十有四銖矣
[004-013a]
斤生兩一斤十/六兩兩主分一兩/四分是以有三百八
十有四銖應乎大易之策數一歲之日其氣
其候二十有四於是乎備矣計其分六十有
四則又大易之卦之爻也六十四卦凡三/百八十四爻也在
易之策數斯合矣在人之息數斯亦合矣故
起火于子至於午六時陽也其象春夏自午
至于子六時陰也其象秋冬且一日之内自
有天地日月星辰次序之運具焉二十四氣/七十二候
皆/全故吾之道廢一而爲之者未之有成也夫
起火必于子者何也承陽氣起火火力斯全
[004-013b]
矣過乎子則陰盛而火不然也故曰水克火
也火也者非其心之火者也心者神也吾有
中宫之鼎在乎心之下故心爲火則爲焚火
在鼎之上也經曰火起於臍下水出於鼎中
既濟之象也上水/下火是鼎也時至乎卯則增鉛
時至乎酉則增汞鉛不得火則不騰矣汞不
得鉛則不凝矣經曰取水於山起火于海取
汞于重樓採鉛于九天其運也備乎四時與
神禦之與氣和之於是四象具矣而中宫之
鼎狀如雞子三年赤白判而换軀矣金腸玉
[004-014a]
骨出于五行其名曰蛻故四象交而汞乾矣
一陽備而鉛去矣其名曰還丹於是神魂立
矣其體剛矣三花合一五彩歸陽夫是之謂
無修之地朝元子甞歌以爲詩凡六十篇至
游子讀之曰深乎大道之藴也吾今表而出
之其直㫖曰二青須配四黄研變化無非合
自然欲使參同歸一室須憑雲雨運三田南
邊血是砂中汞北畔精爲水内鉛此箇大羅
天上法與他相識便爲仙
其配藥曰冲和國内兩三家盡産金銀汞與
[004-014b]
砂艷艷靈苗山上藥英英紫霧浪中花九重
天際生元火三級壇心駕寳車了了玄玄玄
裏事更無玄妙與君誇
其冬至曰離坎相賡我可窮五陰之下有乾
龍陽符進退高還下復卦抽添單又重鎮日
午時當立夏每宵子後是新冬莫言天地人
難測周易分明見㫖宗
其得路曰豈信蓬壺去不賒兩條岐路接天
涯離中自有庚辛地陰内長開甲乙花三景
雲從朱頂鶴五方風引紫河車崑崙山下焚
[004-015a]
燒處一道光風阿母家
其玄牝曰中嶽嵳峩日月齊乾坤枝葉在靈
谿龜蛇往復雲雙叚風雨淋漓水一畦罏裏
君臣名子午鼎中夫婦號東西此中幸有留
年藥何得身心一向迷
其子母曰一中有一一難論三境元從一處
分赤石洞中藏聖母絳宫臺上别神孫碧潭
波内真真汞白玉峰前靉靉雲箇是乾坤開
闢祖世間愚俗豈教聞
其母臉曰絳闕瓊宫已太平看看修就紫金
[004-015b]
城雨風撲滅三般火雷電驅回五箇精黑氣
漸消隨霧散丹陽初餌逐雲輕雖然功未全
真體知向仙都列姓名
其紫河車曰融風白氣并全母下蓬瀛雪嶺
三關透天街兩路行丹房朝列帝水府伴華
嬰九九陰霜雪陽光亘紫城
其道釋曰玄黄造化奥難尋金地宗門義更
深龍虎舊來生四海金剛元本住雙林陽魂
獨立全身命陰性孤超去太心無限常流全
不悟甘同水泡在浮沉
[004-016a]
其樂道曰萬種虚勞秪箇身此中消息妙通
神時看金鳳山頭舞夜看琪花海面春穀氣
五行皆作土陽丹經刼不成塵朝朝惟切尋
同志去見東吴不見人
其築壇曰築壇不用土兼灰造化全憑丙作
媒苦霧凝霜陰孕汞輕霞籠雪火生胚三層
功滿分三界五府纔成見五臺修煉但教依
此法莫將塵穢亂神胎
其胎息曰杳杳復㝠冥冲和白又清三人歸
本國庶子返東溟陽結陰成象金榮火有形
[004-016b]
何人功對此千日滿神靈
其二八曰窈窕風流二八顔夫妻喜躍共團
圓屯蒙中析陰陽位卯酉平分上下弦白獸
晦初同虎寢青虹月望伴龍眠原缺/二句
其神水曰明君理化萬邦清一派黄河接杳
㝠萬法主張由列帝三才宗本在東溟玄珠
制伏冲和殿赤水循環太乙庭不悟百年能
幾日甘隨五賊恣身形
其原道曰立天之道定人身不離鉛砂汞與
銀兊馬衝回山頂雨坤牛耕起海宫春君臣
[004-017a]
殿内調三氣文武爐中養四神任是大才無
自解宣尼猶自問漁人
其匹配曰風流二八又相逢此夜歡期喜氣
重夫婦歸眠青甲帳翁婆回跨白庚龍共飡
沆瀣凝金骨相合雲霞卧玉容此箇不知誰
是侶且將天地共同宗
其七返曰阿母自行營風雲纔後迎循環遊
五嶽次第入三清伏住南來水收歸七味精
九還功滿日霞體六銖輕
其演道曰一從得理便閑閑秪恁安居養自
[004-017b]
然泯謝三花清國土收和七寳種芝田死生
盡道因天地性命原來屬汞鉛此法丹霄應
有路四溟他日任成𠪨
其鑄鼎曰兔髓烏肝共一斤乾坤罏裏錬成
真青龍乳雪添肌骨赤水生花鑄鼎身三足
體中分世界兩重城裏列星辰時人不識長
生法却道燒丹不是真
其火候曰初九陽從半夜來鯨魚海内透蓬
萊九重城裏龍車返十二樓前虎駕回日月
一斤爲大藥乾坤兩斤始成胎分明測取周
[004-018a]
天數莫遣蹉跎復卦催
其心法曰又屬南無又屬黄門前雙樹號金
剛萬縁盡是心中造七賊須憑劔下亡定裏
慧燈船倚柂禪中祖印日揮霜一靈到岸捐
心法始得名爲解脫香
其合道曰姹女在孤幃劉郞半夜期東西霞
霧起上下雨風隨調伏三般汞安和五箇兒
神丹千日後夫婦兩分離
其爐有門曰五藴山頭白玉峰青君枝葉在
其中崢嶸浪起龍行雨靉靆雲生虎嘯風雙
[004-018b]
派碧流連上下兩輪紅日復西東眼前有道
分明指自是疑多執過空
其三五曰大天垂象接崑崙八卦元從子夜
分三界生成真武火五符興廢祝融君黑龍
吐霧河池雨赤帝行春嶽瀆雲不去箇中尋
覓取甘隨聲色亂紛紛
其道機曰閑騎地馬玩山川走遍乾坤似瞥
然黑面夜叉驅白虎青毛符使擁朱軿二升
海水滋三界六寸瓷瓶疊九天了得此情真
自適有誰斟酌到幽玄
[004-019a]
其道德曰離坎是根元滔滔造化權渾陰名
上德下德號先天母壯兒應在汞乾鉛自捐
丹陽能九轉抱一作神仙
其玉樓金闕曰崑崙山頂有三官把斷天津
上下間一簇亭臺龍出没兩條岐路鳳回還
冲和殿裏陰陽主十二樓中性命閑不肯箇
中窮造化鎮隨思想在人寰
其靈元國曰一㸃晶熒黑處分兩層街郭甃
金銀滿城龍虎遊三境遶國髭毛屬萬民無
量神仙俱在鼎大千沙界不離身但如體内
[004-019b]
真窮像向外求真心是塵
其三一曰波心出五行天地自圓成芬馥田
三叚澄清水一泓興亡俱在土復性却歸庚
似我人知少忘機莫亂呈
其九鼎曰聖賢垂象體人倫不離剛柔影裏
真萬物陶鎔天上水五行興廢海中春軒皇
大冶元明土大士雙林本喻身還返不能歸
舊處長交出没在迷津
其怡道曰不羡公卿富與華祗將至道當生
涯每飡王母園中果靜看東君洞裏花水底
[004-020a]
日爲奎木火土中鉛是紫河車忙忙塵世愚
迷者豈信登天路不賒
其大海曰四溟名四大萬變合天神水面三
更火潭中半夜春兩潮龜口浪一雨海門津
此道應知少知能幾箇人
其九天曰陰陽開竅九重門盡是常人體上
存地馬發生玄女火鐵牛耕轉黑龜魂驅回
尾穴連空熖趕入天衢直上奔此是命基天
地寳更將鳥兔合乾坤
其三清殿曰上下冲和境樓臺七寳城二儀
[004-020b]
含萬化一氣貫三清雨水山頭降雲霞海面
生金丹分九品靈感自圓成
其華池曰聖母駕河車經遊梵釋家徘徊雙
鳳起宛轉五雲遮地軸從秋石天輪輾彩霞
不能知此理何處覓黄芽
其指道曰有無元是坎離精真使黄家道便
成萬物祖因坤地出三千宗本丙家生南邊
鳳隱青中白北畔龍眠黑内明但了陰陽昭
造化自然凡體得輕清
其暢道曰自有田園種麥麻更憑意馬下三
[004-021a]
車九天拱手元君宅萬物生成阿母家火角
牛兒吞水虎雪毛獅子産金沙但須識與真
鉛汞匹配時時發寸芽
其運用曰昨宵金鳳下高梧眠抱驪龍口内
珠光體碧潭紅浪起影隨寒雪白金敷清風
吹散花三朶白乳修成酒一壺從此丹臺歸
有路四溟他日任焦枯
其性命曰甲龍屬火藏坤地庚虎名爲造化
才有動有飛真姹女無增無减號如來陰消
始是純陽體相寂方超六趣胎祖佛祖仙從
[004-021b]
此得盡歸斯理出塵埃
其真僞曰悟取玄黄造化身區區外覓匪通
神陰陽非採他人物龍虎須憑自己珍靈藥
入身齊日月丹砂經火盡灰塵九年還返無
差錯錬取純陽作至真
其歸一曰從頭指道非常道盡說陰陽造化
權含養胞胎須十月焚燒丹藥在三千五行
芽滓皆歸土七魄陰風盡變乾功到純陽名
抱一騎龍飛入大羅天
其道源曰一靈元産一芝中見性西方四類
[004-022a]
同海下虎龍分晝夜雲中男女號西東男居
北海青藏白女住南山黑映紅萬聖千賢從
此得盡歸斯地合真空
其五行相生曰一物分作五般形五般精彩
五般情青龍本是金公子白虎元來姹女兄
四象安排坤地出中天寄養丙家生大丹偏
仗金花力須賴良媒匹配成
其五行相克曰大道幽玄妙復微五行相返
各生威南方使者元披黑北面將軍大著緋
坤女殺夫夫順伏兊金克木木歸依玄黄若
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也無交合爭得陽從坎下飛
其罏竈曰罏竈分爲二氣君循環上下接其
源森羅溉灌三田溢凝結方成四海渾二八
身中分造化一斤藥内錬乾坤烹煎更要華
池水雨驟雲歸返故園
其認鐵牛曰是人皆有鐵牛騎無限常流總
不知飢到每飡金虎髓渴來常飲水銀池牽
車停歇雙林下運火常依半夜時箇是陰陽
真動用生成家活盡由伊
其交合曰嫦娥夜夜下天堂紅炬迎將入洞
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房乍别九天朝聖祖纔臨中國面仙郞飢飡
王母瓊林果渴飲東皇綺殿漿此是乾坤真
造化昭昭何處不生光
其入室曰今宵夜半是良辰喜遇夫妻結舊
姻離女坎男來順令庚夫甲婦認相親俊龍
趂向山頭習獰虎降歸海内淳姹女劉郞相
見後引歸洞府錬成真
其般汞曰兩條岐路接泥丸上得青山却下
山毎遣黄婆扃地户鎮令青帝閉天關仁龍
宛轉三清路義虎回旋九轉灣全假金公親
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捉縛日魂那敢不歸還
其運鉛曰鐵牛子後餵紅花猛烈咆哮勢莫
加回首海中噴白雪旋身路上産黄芽九天
光熠龍行火三界陰霖鳳吐砂了得上天天
上法自然容易到仙家
其子母相見曰定思凝神半夜强彩霞繚繞
下丹房昔時共管庚辛地今日同居甲乙郷
五彩浪中龍出没九霄雲外鶴飛翔三才同
法無差别自是愚人亂忖量
其剛陽曰陰息陽騰復卦周專持真一則剛
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柔三年共作壺中客二味同居海上洲制伏
玄珠歸戊土安排離火起坤牛九重門裏堪
回首直上龜峰是舊遊
其添鼎曰藥非金石及三黄純用靈元對五
常子夜添□三姓寳晨昏投鼎五家漿玉樓
池畔風雲窟龜嶺山頭子母房便是還丹真
秘理更於何處覓仙方
其立基址曰二物相將入鼎□含胎凝質變
凡軀微茫裏面生鷄子恍惚中間結露珠三
級壇成分物象五峰山就建毗盧但知將北
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爲南用便是陰陽造化模
其萌芽發曰泰卦陽和盡發萌丹砂鴻漸立
生成黄婆最解調文武赤帝偏能運甲庚遇
剥全風花果實開蒙海浪雨雲生更將九野
銀河水澆灌靈根易長成
其二儀分曰三月成胎二氣全勤修水火見
精專清風透肉肌膚變白氣穿腸骨髓堅鼎
内已觀新父母壺中重認舊山川陰陽功備
歸真體一箇清身繼列仙
其换鼎曰一轉年年一轉新重重入鼎絶妖
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塵照清五藏除三昧潔靜重樓爽萬神换骨
己憑金鳳髓易筋全仗木龍津南宫名下刋
仙籍位列丹臺作上真
其功滿曰九轉功成已脫胎飛昇功化任高
裁五條霞影明千界一顆玄珠鎮九垓下隱
瑶宫連十洞上朝金闕冠三台周流適意功
難測直上青天更不廻
其直事曰直事難教氣候愆精詞剛健在周
天既能和合離宫女須假隄防坎户鉛但把
紅塵裁后士自然白液變純乾古今傳道皆
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如此盡貫希夷造化權
道樞卷之四
