[022-001a] 
道樞卷之二十二初十
至 游 子 曾 慥 集
修錬金丹篇錬乎九鼎行乎八卦/養息成神冥于造化
大丹要在乎養息成神而已夫息者日有三
萬六千焉周流于三十六關四六黑白之道
行于八卦錬于九鼎者也一日者有十二時
一時者八刻十七分吾之四息爲一至可以
通三十六關與四穴焉凡一關穴息流二刻
有五分則一時爲三千息一刻爲三百六十
息十二時者又分而爲四季有盛衰生克之
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道焉三十六關者何謂也下丹田者素華關
也黄鍾穴者五路關也尾閭穴者翠微關也
天柱穴者轆轤關也肛後者元門關也泥丸
宫者太一關也玄膺穴者海泉關也十二樓
者三元關也肺者白虎關也肝者青龍關也
心者蓬霄關也脾者中黄關也二十有四錘
者皆關也一曰受盛二曰通元三曰玉瓊四
曰七星五曰衛靈六曰明堂七曰瑞泉八曰
命門九曰進城十曰坤元十一曰皇君十二
曰玉圭十三曰赤城十四曰榮金十五曰透
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龍十六曰玉蘂十七曰玉樓十八曰金泉十
九曰金城二十曰衝天二十一曰金鳳二十
二曰冰霄二十三曰會元二十四曰百瓊四
穴者何也肝者羊車也乗之朝玉皇以會萬
神其名曰蓬瀛穴焉腎者鹿車也乗之以朝
崐崘其名曰三峯穴焉心者大牛車也乗之
以馭火龍入于蓬萊其名曰守中穴焉脾者
土也鎮于四方左右有金水其名曰保城穴
焉黑白之道者何也白金黑虎陰陽之氣也
其行由於榮衞出者榮也入者衞也出入爲
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一息各拘/十日一息自有四至焉冬之月納陽在
于内其應子丑寅之時者也於是一萬三千
息行于榮之白道焉二萬三千息行于衞之
黑道焉春之月陽亦在其内其應卯辰巳之
時者也於是一萬六千息行于榮之白道焉
二萬息行于衞之黑道焉夏之月納陰在于
内其應午未申之時者也於是一萬八千息
行于榮之白道焉一萬八千息行于衞之黑
道焉秋之月陰亦在于内其應酉戌亥之時
者也於是二萬息行于榮之白道焉一萬六
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千息行於衞之黑道焉八卦九鼎者何謂也
於子丑寅之時坎爲陽鼎眞陰用事者也於
卯辰巳之時震爲陽鼎木用事者也於午未
申之時離爲陰鼎乾用事者也於酉戌亥之
時兌爲金鼎兊用事者也丑者土王而用事
會歸中宫以艮爲鼎膽中取眞用事者焉陽
之氣胎也辰者土王而用事會歸中宫震以
巽爲鼎蓋青龍行功故一九之陽生水者有
震之氣也又曰兌當直其鼎風也未者土王
而用事艮爲膀胱取眞用事者焉以艮爲鼎
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蓋艮生之氣爲火生于土山者也戌者土王
而用事正金之鼎以巽爲爐是爲金石之鼎
蓋乾爲大腸其名金石則金所歸也是以十
有二時而有金木土之氣應于三才九鼎之
位能竊天地造化之功者乎天地者乾坤之
象也五行八卦混元歸返而成乎泰天地/之卦是
爲八卦九鼎之數天地交合八卦五行周天
之度者也觀夫五行生克盛衰分爲四季而
用事焉何也子丑寅之内水王而克火然能
生木是亦火之母歟以木之氣補其火候火
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之氣足方用事焉卯辰巳之内木王而克土
然後生火是亦土之母歟以火之氣補其土
候土之氣足方用事焉午未申之内火王而
克金然後生土是亦金之母歟以土之氣補
其金候金之氣足方用事焉酉戌亥之内金
王而克木然能生水是亦木之母歟以水之
氣補其木候木之氣足方用事焉此五行生
克相補之要也一時有三千息行于三關二
刻則爲八息二至焉此周天之火候也其要
在乎始于一陽爲主焉子之時一陽始生初
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九者也生于素華之宫升而爲月是爲龍潜
于水者也至于蓬霄青龍之關焉丑之時其
氣在于白虎三元海泉之關是爲木生火者
也寅之時其氣在于太一元門轆轤之關者
也卯之時其氣在于白瓊會元冰霄之關者
也辰之時其氣在于金鳳衝天金城之關者
也巳之時其氣在于金水玉樓玉蘂之關者
也午之時其氣在于透龍榮金赤城之關遇
之眞陰始生者也未之時其氣在于玉圭皇
君坤元之關者也申之時其氣在于進城命
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門瑞泉之關者也酉之時其氣在于明堂衞
靈七星之關者也戌之時其氣在于玉瓊通
元受盛之關者也亥之時其氣在于翠微五
路黄鍾之關者也子之時其氣逆行復歸于
素華此周天者也方其子丑寅也安坐消息
閉目内觀其五藏想其肝有青龍盤旋如霧
如露其出微微以意交于氣沉下于心宫復
想其心宫有朱雀焉閉口以接其氣然青龍
之氣甚微則息氣三十有六以制心之火而
後行功焉及其卯辰巳也亦安坐定息閉目
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内觀其五藏想其心有赤氣盤旋沉下于肺
之上復想脾之上有勾陳焉閉口以接其氣
其氣甚微則服氣三十以制脾之土而後行
功焉及其午未申也亦安坐消息閉目内視
其五藏想其脾有黄氣盤旋以意游起至于
肺復想其肺有白虎焉開口以接其氣消息
服氣三十以制肺之金而後行功焉及其酉
戌亥也亦安坐消息閉目内視五藏想其下
丹田有白虎盤旋以意游上至于肝復想肝
之中有青龍焉開口以接其氣消息服氣三
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十以制肝之木而後行功焉既已補其五藏
則可以行日月焉其交在鼎之左右可以行
八卦之周流焉當其用事也先淨其神乃想
其心有日焉其大如錢出離于心復想其光
照于五藏百骸次想其日狀若浮起即鼓口
服氣二十而一嚥之急想其氣下于十二重
樓環伏其日沉于脾之上鼎之左消息既定
復想下丹田水海之内有月焉其大如錢復
想其光照于一身以意浮起而至于肺鼓口
制氣三十以首顧左而一嚥之急想其氣下
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于十二樓環至脾之上入心之右鼎之右消
息既定而後用事焉
金液還丹內篇非汞非鉛眞一爲基/知白守黑神明自歸
李光玄少慕道已而遇至人告之曰元氣不
散可以長生者也元氣者身中混元之氣人
之根本也念住則氣停矣神行則氣散矣是
以至人喘息不游於鼻外存思常住於丹田
三田實則可以至千歲焉若夫吐故納新漱
液嚥津者皆延年固身之道也光玄行之十
餘年以爲此非出世金液之方也遂游少室
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之山因見玄壽先生而問焉玄壽先生曰還
丹者眞一爲基鉛汞相依黄芽爲本者也黄
芽者何謂也芽出于鉛中始于至眞汞傳金
之氣是之謂黄華者歟光玄曰鉛有大毒何
以成至藥乎玄壽先生曰鉛中有金金中有
寳見寳識寳賢人得道寧修鉛中金不錬鉛
中寳此非世之鉛也故曰黄芽是鉛去鉛萬
里黄芽非鉛從鉛而始鉛爲芽母芽爲鉛子
母隱子胞子隱母胎知白守黑神明自來是
以一者水之數五行之始也其色禀于黑方
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包含五彩修之合道契于自然用能生天地
爲牝牡然後還日精於月窟結精華於龍宫
紫氣潜隱與眞合符焉語曰用鉛須用鉛鉛
是舊丹田不棄鉛也光玄曰世以朱砂水銀
爲黄芽何理歟玄壽先生曰非知道之言也
夫黄芽者坎離相孕金水相生男冠女笄牝
牡相得從無入有陰動陽交者也光玄曰世
或以金銀五鉛爲黄芽何理歟銚鉛咸枯鉛/黑鉛蜜陀僧
玄壽先生曰皆非也彼有質而頑滯者服之
灼五藏矣吾所謂黄芽者鉛汞合體金木相
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并龍虎相交水火相制推情合體以魄隨魂
成于還返之因明于呼吸之理陽交陰孕母
在子存全天地之精者也故汞不呈體金不
露形丹砂木精得金乃并乗身斂魂虎飢則
來噉食生髓脂蓋謂此也然必時候周足則
自然變化矣故曰鉛汞芽同三花採我氣結
成砂初間旬運火加輪五彩入神華增爲使
道無邪三者備斯仙家矣光玄曰猶未之悟
也玄壽先生曰至藥者唯用五行而已經曰
何言金木水火土留神保命是龍虎學人不
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識五行精强以他人爲父母木主氣兮骨主
虎血主水兮肉象土不死之道在離宫會得
五行方有主五行須是水銀親殊質不堪爲
伴侣賀蘭大士名/球曰青龍起白虎卧玄武飛
朱雀坐黄龍中宫自結果母憐子子憐我爐
中結成雲一朶餌之刀圭無不可謂此道也
光玄曰服餌當用何物乎玄壽先生曰成藥
之時水銀而已過河車則成紫粉是爲金液
還丹焉光玄曰敢問至藥者銖兩幾何何日
而成乎玄壽先生曰鼎有乾坤焉自子以及
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離斯明卦象者也自離而至亥斯見光華者
也猶子之在胎雞之居卵時至則出矣二八
同居者銖兩也一星周帀者節候也於是龍
興而虎嘯焉二八姹女也十六鉛精也陽生
起火陰盡則停矣陶隱居曰子午二門開卯
酉者也四時運火合乾坤者也斯龍虎自相
吞矣光玄曰日魂月魄白虎青龍丹砂河車
眞鉛眞汞孰爲正歟玄壽先生曰亦一而已
不越于五行者也世以石爲藥者七十有二
或至百餘姑可治病難與議長生之㫖也陽
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火東旋而爲龍陰水西轉而爲虎汞者火之
木也鉛者水之金也制在于中宫以類相成
者乎昔者陵陽子知其道故用南對北用西
對東配此四方不違中道一年運火十月開
爐七返無虧九還固足斯乃龍飛魂返虎伏
魄歸其名曰紫色之妙還太液之神丹焉光
玄曰三黄結砂可以成金何也玄壽先生由
此貪者之所爲也非希夷寂寞學道者也
道樞卷之二十二
