[027-001a] 
道樞卷之二十七誠三
至 游 子 曾 慥 集
金液龍虎篇善爲丹砂保命全家/育成姹女儷以黄芽
任子名/象遇天眞子張中孚常爲金部郎致仕/任子於慶曆七年見之
於歷陽而得龍虎之訣曰金丹七十二名皆
藉三五一而成者也夫自五帝以後至于吾
宋慶曆之元飛升者六萬餘人無有不煉神
水華池者也其出自五行入于虚無是知神
水者乃三才天地/人也之元氣五行之眞精者也
於三丹田上下循環是爲還丹其藥有五味
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焉扁鵲曰酸鹹辛甘苦是河車等也用火候
以煉之斯爲大丹矣用鉛不用鉛須向鉛中
作此神水爲鉛汞者也大藥之名凡二十有
四曰神水曰杳冥精曰還丹曰眞一曰水中
金曰黑鉛曰河車曰五彩曰五味曰坎男曰
眞汞曰白金曰白虎曰金精曰五常曰地藥
曰地魄曰日魂曰月花曰鉛黄花曰玉華曰
水虎曰玉蟾曰黄芽此二十四氣隱奥之玄
關也歌曰孰爲丹砂濟命濟家養成姹女嫁
與黄芽此大藥也夫得天地之精在于元宫
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者造化自然之道也是所謂三五一也何也
三者三才之象神氣精也然華池者出自五
行焉外紅内白非世之朱砂也取於火中故
名朱雀出於青白之汞故名姹女黄婆爲之
媒娉于北方之七此非世之所用朱砂内出
水銀爲汞者也古先至人所論唯鉛汞神水
華池三五一而己大藥之名又有二十四焉
曰玉液瓊漿曰華池曰杳冥精曰恍惚曰五
行精曰坎男曰離女曰火龍曰水虎曰木精
曰青龍曰白虎曰猛三花曰日魂曰金烏曰
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玉兔曰地馬曰離宫曰夫婦曰金液曰赤龍
曰白芽曰白雪曰月魄此所謂夫婦匹配赤
白相扶黄土爲壇眞正之道也夫華池煉藥
者蓋用火候焉煙出既盡火飛如星五彩光
明而作聲煉成斯如霜雪如珠玉此秪在于
五行而已世之金石頑物也非能變轉而爲
丹者也經曰青帝護魂白帝侍魄赤帝養氣
黑帝通血黄帝中主五行眞精此所謂大藥
也於是大丹之名又有二十四焉曰大還曰
金丹曰玉液曰龍虎曰二氣曰四神曰五霞
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曰神砂曰光明曰流珠曰返魂曰奪命曰靈
芸曰養命曰延壽曰泔靈曰萬靈曰絳雪曰
伏火曰素流曰快活曰延齡曰返童曰壽仙
此并按於人之身者也彼世用五金八石以
火鍛之其亦謬矣蓋不知鉛汞之靈唯在杳
冥恍惚之間而已汞在于砂中而金在于鉛
者也汞在于鉛中而水在于金者也夫不得
其訣殆難求乎或不達金丹而爲存想吐納
吞霞服氣餐松餌柏絶食此非吾所謂大道
也道有三其上曰抱一抱一者聚五行爲一
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天地至精陰陽匹配夫婦相乗煉精採氣其
採有日辰其取有時候用八卦以增減火候
焉用水火以既濟其用焉煉之數足是爲飛
仙之品矣其中曰富國安民富國安民者擒
龍於深潭伏虎於坎户按八卦之藥聚于九
宫於是九還七返焉其下曰强兵戰勝强兵
戰勝者神交體不交關鎖其下永鎖丹田焉
夫能明三五一者修煉五行之精氣送在于
元宫用火候以鍛之功成九轉可以返本還
元矣大還丹者何也五穀之精氣也煉之可
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以長生矣三五一者何也三者三才也神氣
精也五者五行也五行之中精血氣合和而
有五味五味之中取五穀之精者也陰符所
謂五味可以長生者乎五穀能盜人而死而
人不能盜五穀之精爲可歎也一者聚五行
于元宫用火候煉之而成眞一者也
太白還丹篇泥丸之高元氣攸舍/來如洪河自天而下
清虚子太白山人王元正/自號唐貞元時人曰修丹之訣在乎
靜心於室内子之後午之前先調其氣氣和/爲佳
其名曰法澡浴以左右手搓其掌熱上摩其
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面下令周身然後起天立地焉以左右手叉
之盡力越于頂上托于天此所謂起天者也
以足盡力踏地聳其身此所謂立地者也其
起功不可犯弦望晦朔八日上弦二/十三日下弦與夫卯
酉之月彭居彭僑彭質三尸/之名俱守靈府靈府/心也
知之必爲魔焉於是先補其肝想肝之中有
青龍盤旋然後想青龍之目有光從吾之目
出乃出嘘之氣嚥嘘之氣皆九過次補其心
想心之中有朱雀如鳳有赤氣從其腹出至
于吾口遂呵之三過次補其脾想脾之中有
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勾陳龍身鳥觜虎耳龍角獨角/也口出黄氣至
于吾口乃以舌柱其腭然後呼之十二過次
補其肺想肺之中有白虎鼻出白氣至于吾
口從鼻而出呬之七過終補其腎平坐長展
其足底以手拔其足底然後閉氣移時想腎
之宫二脉黑氣自出目内灌于其口而爲金
玉之液是爲華池神水凡補五藏者用七十
二日謂之小還丹可以去疾而已於是扣齒
集神者三十有六開闔其目以左右掌掩其
耳用其指擊頂後左三右四是爲擊天鼓已
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乃安坐左手之三右手之四叉手腎堂是爲
想壺中天地焉壺中天地不離于身者也左
目日也右目月也泥丸天也泥丸何以爲天
乎如天之不可升也聖人有法返本還元使
元氣歸于泥丸則天門開而通去來如黄河
自天漢而下流入于海者也髮星辰也耳幽
谷也參羅爲萬象也鼻玄牝也口天倉也舌
赤龍也倉言受衆物龍言耕也喉樓閣也謂
之十二樓環者也五藏五嶽也六府六曹也
五嶽六曹已/見百問篇中三焦三台也上爲太師中爲/太傅下爲太保四
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水四瀆也已見百/問篇中汗雨也氣風也臍之下有
精海如環焉左右各三十六轉想環之中而
有玉女以揖之出入于右腎右腎者玉堂也
左腎命門也二腎相去二寸五分其精本重
一斤應於乾坤及施泄之後自十有六歲至
于二十有四歲其少二兩應于遘卦三十二
歲其少四兩應于遯卦行則氣喘足痿矣四
十歲其少六兩應于否卦腰脊痛而四肢弱
矣臍之下攪刺而目昏矣四十八歲其少八
兩應于觀卦髮白而皮皺矣五十六歲其少
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十兩應于剥卦凡事不能爲矣六十四歲其
少十二兩應于坤卦元氣敗而惟恃穀氣矣
七十二歲餘二兩而已應于師卦以地變水
者也八十歲其氣盡矣應于明夷之卦水盡
而屬火至此其亡矣故學道者先伏姹女焉
想其玉女入于右腎而歸于閨闥而收之者
焉然後想玄武龜蛇之形懼其傷于玉女使
强避之是爲伏姹女者此也於是收其三魂
曰胎光曰爽靈曰幽精祝曰未知者使吾知
焉命之居于坎户在吾左右如是三呼之想
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其魂神入于精海然後左三宫右七宫於是
安坐行嚥龍虎之法滿口成氣嚥之爲虎矣
一龍一虎再嚥一送之自喉想如大江入于
精海又嚥虎如前焉其行三過凡六嚥乃送
之入于精海想如三江焉又嚥龍虎者三過
三三九過復嚥一龍一虎如前焉龍虎各九
過是爲十有八方送之想如九河至于精海
又行龍虎二七過計十有四過方送之想如
大海至于精海前後龍虎共八十嚥復起再
坐再行摩脉者三過復嚥龍虎如前焉滿八
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十之數又摩脉嚥龍虎如前於是蓋三過矣
嚥之數是爲二百四十應于二十四氣焉方
其神精充則想如海濤涌於臍下更八十一
日方行龍虎之丹童子未施泄者不必用嚥
龍虎之法也於是坐定先衮精海混沸已而
澄靜湛然乃合滿口以赤龍耕之津液滿口
分爲三嚥是爲龍焉其氣滿口分爲三嚥是
爲虎焉送至于精海上在水面以意丸之如
彈三過斯爲丹矣想心之火而從心出下至
水面鍛之次想脾土蓋之火滅則開脾土復
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鍛之如斯三過丹成則沉于水中矣於是復
如前結之再造龍虎九過爲丹九丸是爲九
轉者也古語曰龍隨虎去隨巖洞龍入水兮
虎亦從雷火燒時鬐鬛焦雲來雨去山嶽動
比之謂也譬如夫婦焉火女也水子也土媒
也由是而成焉凡一過用三龍三虎十二火
應一日十有二時焉九轉者應于九宫共爲
一百八之數然後用河車般載之法動關鎖
舉金鐘舉天秤三舉穀神穀道促氣入于脊
骨以氣縮而上之想丹砂與精同路而升至
[027-008b]
于頂則三㸃之使入于泥丸昂首左轉是爲
回精補腦者也然後於日岀之初西坐東向
想其日如輪轘之車而吞之凡七十二嚥亦
用河車拗起入于頂後爲之枕而枕焉至十
三日於月出之時背日對月而坐想如前焉
八十一嚥至二十三日乃止後月八日想月
抱之是爲戴日挾月者也夫日陽也用七十
二嚥陰數也月陰也用八十一嚥陽數也此
陰陽顛倒之法乎然後安想腎之姹女裸形
而懷欲則想心火燒之古語曰用鉛不用鉛
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須向鉛中作蓋謂此歟世不知其理乃爲幃
中陰丹以殞其命焉仙者内丹就外丹方成
矣故能用大藥化瓦礫以爲金或者見之而
不知其身有眞鉛眞汞乃以水銀爲汞黑錫
爲鉛欲變銅爲銀不亦誑哉於是一嚥其津
下入于肝想肝之中青龍赴腎宫以迎姹女
姹女見青龍而乗之所謂子母之氣何也青
龍木也姹女水也迎之上入于頂門乃想三
魂與衆神俱入焉頂門者泥丸也然後想心
火下自各神關而起周于身上下俱然如肝
[027-009b]
神之像乃㸃之初㸃二十有一想其彭居形
如道士棄簪履而走再想火燒之如㸃首二
十有四想彭僑牛首人足彭質如獸七魄者
或鷄首狗足或形夜叉或形女子或形風伯
或形獵犬或負弩或持魚於是皆逃焉故焚
身百日尸蠱盡矣然後用胎息之法靜意守
志去其囂煩專一而不亂於是安坐如前吞
日月之法然後想脾之上有地地有金鼎鼎
有嬰兒如吾之形在鼎而跪以左右手附肩
仰面開口乃明日華月華之精金液玉液之
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體如前數吞之夜或無月華則以金液玉液
三十六嚥也日月俱得其時則以時用火焉
每七日嬰兒一轉二十八日是爲四轉於是
一使火焉火在鼎之下想土以覆其上火在
地爐之内地爐基於鼎者也日行百八之數
火入下時從鼎竈之旁過焉如是四轉一動
火如養火之法滿十過則胎息成矣大火一
鍛先去玉蓋於是嬰兒者爲長生之子如遭
火必走其上故自然在于頂門而飛此大丹
之成也女子修之想嬰兒在鼎常以玉器/蓋之以益頭火養之然後未濟聖
[027-010b]
胎既出而日游行行不可遠焉鼎者何也不
離乎肝心脾肺腎也鼎者金也其高四寸其
趾二寸應于肺者也竈土也其積三層其高
五寸應乎脾者也炭木也爲焚身既畢/故木爲炭應乎
肝者也火心也腎烈女也而生嬰兒蓋精華
之元氣也上以玉液爲蓋故鼎之蓋裹於心
心者能攝萬象作聖胎不得心則無所成矣
乾天門也坤地户也艮鬼門也巽風門也腎
水也王於冬之季者也是爲烈女玄武之象
五行顛倒之法則心以腎爲夫交合精氣以
[027-011a]
産聖胎焉脾土也王於四時之季者也是爲
男子之象能爲竈以和合陰陽而成其道故
曰黄婆爲媒焉肝木也王於春之季者也是
爲尚書青龍之象木本生火火生木反燒爲
炭故曰長生炭焉内丹者三年而成三年之
中卯酉不用二月/八月所用者三十月而已先補
五藏者七十有二日次補精者八十有一日
爲龍虎者百日吞月者八十有一日以日計
之此十月也吞月者月得十有四日八十有
一日則爲七月矣焚身者百日則爲三月矣
[027-011b]
前後共二十有一月又以十月養之此三年
所以成大丹也聖胎既就於是有躐步之法
想其嬰兒既出以日計月其行步日倍之自
十步二十步以至百步三之日可行千里焉
嬰兒百日狀如八歲之童一年則與其體同
矣然一紀之内遇難則行事當有三焉曰投
胎曰移舍曰拒殺鬼投胎者何也其要在乎
識外境而已見大屋高堂者龍也茆舍者駱
駝騾馬也氊車者龜鼈也舟車者蟲蛇也錦
帳者狼虎也茆庵者牛也裘者象也㯶輿者
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猪羊也寳相花者雞也白芙蓉者鵝也白蓮
者鴨也黑漆閣者犬也黄衣者獐鹿也錦衣
者雉也林中百花者百鳥也氊帳者獸也嬰
甲者魚也入水者蟲蛆也衆陷陣者蜂也衆
同名者蟻也甕盎者螺也人行山中者虱也
執劒戟者蟹也入井者爲女也墜山者爲男
也移舍者何也先相識者其已入冥是爲空
舍須其先不病風冷其精牢實乃可移之童
男者上也故吾入其中而再修之如前焉拒
殺鬼者何也修道者住胎未成出胎未遠忽
[027-012b]
有大限何以制之夫五心有一痛者斯大限
至也五心者兩手兩/足心與其心也乃安坐靜室作朝眞之
想朝眞者冥心内有其耳目鼻舌手足與夫
壬癸之冗皆用鎖焉以齒爲城以心爲火以
焚其身見鬼勿怖心者帝王也藏三于鼻足
爲三台以照萬臣者也肝之神統三萬六千
精光神守其左肺之神統一萬二千形影神
守其右脾之神統八萬四千毛孔神守其前
腎之神統五萬精華元氣神守其背頂之神
首之神統髮神守于上宫膽之神守于下部
[027-013a]
六府者六丁也與其鬼戰鬼自退矣三五日
之後或再至焉則棄其城直上天曹或爲列
仙或爲地仙仙者必有劒其鑄之也以身爲
爐精氣爲鐵日華月華爲鋼肝爲炭肺爲鞴
心爲火脾爲泥腎爲模膽爲礪石餘鐵爲匕
首其何以鑄之乎曰惟想而已於是又有金
錘每嚥龍虎不至于腎而并納于肺之上肺
金也一鑄而成矣
道樞卷之二十七
