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欽定四庫全書
尚書纂傳卷二十六 元 王天與 撰
微子之命第十 周書
成王既黜殷命殺武庚命㣲子啓代殷後作微子之命
吕氏曰黜殷命殺武庚皆周公東征時事序言成王/者發周公尊王之意見禮樂征伐自天子出○漢孔
氏曰命為宋公為湯後吳氏曰㣲子之封宋蓋在武/王時此書乃爵為上公申命之書史記世家言周公
既承成王命誅武庚乃命微子啓代殷後奉其先祀/作㣲子之命以申之其説為是○唐孔氏曰史敘其
事作㣲/子之命
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㣲子之命
漢孔氏曰封命之書稱其本爵以名篇林氏曰㣲子/殷之爵今既封宋當曰宋公之命而曰微子之命蓋
㣲子未嘗有臣周之意成王亦未有臣之之心亦猶/箕子雖封於朝鮮而猶稱箕子也○蔡氏曰今文無
古文/有
王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象賢統承先王修其
禮物作賔于王家與國咸休永世無窮
陳氏曰此首言命微子為殷後之意○漢孔氏曰微/子帝乙元子王若曰説見盤庚猷説見大誥吕氏曰
言元子明其當立也○漢孔氏曰惟考古典有尊德/象賢之義言今法之吕氏曰崇德如封夏之後所以
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崇禹之德封商之後所以崇湯之德象賢謂擇其後/嗣象其先王之賢者封之○漢孔氏曰言二王之後
各修其典禮正朔服色與時王並通三統唐孔氏曰/郊特牲云天子存二代之後猶尊賢也尊賢不過二
代禮運云杞之郊也禹也宋之郊也契也是二王後/皆郊天以其祖配之鄭云所存二王後者命使郊天
以天子禮祭其始祖受命之王自行其正朔服色新/安王氏曰除正朔之外不用時王之制度而用其舊
法○漢孔氏曰為時王賔客與時偕美長世無竟陳/氏曰作賔謂先代之後有不純臣之義如為賔客然
書言虞賔詩言有客是也左氏傳皇武子曰宋先代/之後也於周為客天子有事燔焉有喪拜焉吕氏曰
後世滅人之國惟恐苗裔之存為子孫害今乃欲/其與國齊休永世無窮見用心之廣大忠厚也
嗚呼乃祖成湯克齊聖廣淵皇天眷佑誕受厥命撫民
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以寛除其邪虐功加于時德垂後裔
陳氏曰此述湯之德應上文崇德之意○漢孔氏曰/言汝祖成湯能齊德聖達廣大深逺澤流後世蔡氏
曰齊肅也齊則無不敬聖則無不通廣言其大淵言/其深○漢孔氏曰大天眷顧湯佑助之大受其命謂
天命○漢孔氏曰撫民以寛政放桀邪淫蕩之德吕/氏曰傳記多論湯尚嚴商先罰皆不知治體者仲虺
稱湯曰克寛克仁則湯開創六百年之業正在於寛/所謂尚嚴先罰其亦不考於經歟又曰撫民以寛乃
湯有天下規模寛之一字百世不可易○漢孔氏曰/言湯立功加於當時德澤垂及後世裔末也朱子曰
裔衣裾之末衣之餘/也故以為子孫之稱
爾惟踐修厥猷舊有令聞恪慎克孝肅恭神人予嘉乃
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德曰篤不忘上帝時歆下民祗協庸建爾于上公尹兹
東夏
陳氏曰此述㣲子之賢應上文象賢之意○漢孔氏/曰汝㣲子能踐湯德乆有善譽昭聞逺近蔡氏曰踐
履修舉猷道也陳氏曰舊猶素也聞聲譽聞於人也/令聞善譽也吕氏曰令聞非自外來反求於身踐履
所至充實輝光自然彰著其來舊矣○漢孔氏曰言/㣲子敬慎能孝嚴恭神人故我善汝德謂厚不可忘
張氏曰恪慎在心肅恭在貌克孝内也故言恪慎神/人外也故言肅恭○漢孔氏曰孝恭之人祭祀則神
歆享施令則人敬和用是封立汝於上公之位正此/東方華夏之國宋在京師東真氏曰恪慎克孝是事
親以敬肅恭神人是事神治人皆以敬敬以事神故/上帝時歆敬以治人故下民祗協古者聖賢惟於敬
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用功而已馬氏曰公有二有三公之公在内而相王/者也有公侯伯子男之公封建而分治者也封建者
惟二王後乃稱公魯衞齊晉止侯爵朱子曰宋地在/禹貢徐州泗濵西及豫州孟諸之野商都亳宋都商
丘皆在應天/府亳州界
欽哉往敷乃訓慎乃服命率由典常以蕃王室𢎞乃烈
祖律乃有民永綏厥位毗予一人世世享德萬邦作式
俾我有周無斁嗚呼往哉惟休無替朕命
陳氏曰此皆戒勉之辭應上文統承先王至永世無/窮之意○漢孔氏曰敬哉敬其為君之德往臨人布
汝教訓慎汝祖服命數循用舊典無失其常以蕃屏/周室戒之真氏曰微子既篤於敬矣猶以欽哉勉之
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欲其敬而又敬也往敷乃訓欲其以修於己者布其/教於國人也陳氏曰服猶被服之服命即所告之命
謹汝所被之命也與享明乃服命之意同循行典常/之道以蕃衞王室蕃與藩同屏也諸侯之衞王國猶
藩屏然○漢孔氏曰大汝烈祖成湯之道以法度齊/汝所有之人則長安其位以輔我一人言上下同榮
慶李氏曰律謂整齊之也毗輔也○漢孔氏曰㣲子/累世享德不忝厥祖雖同公侯而特為萬國法式汝
世世享德則使我周好汝無厭蔡氏曰即詩言在此/無斁之意○漢孔氏曰嘆其德遣往之國言當惟為
美政無廢我命陳氏曰嘆而申戒之休即上文咸休/之休上文皆朕命也○蘇氏曰方武庚叛後而封微
子㣲子蓋處可疑之地而命之曰上帝時歆曰𢎞乃/烈祖曰萬邦作式此三代之事後世所不及也○吕
氏曰武庚之變成功甚難今略無一言及此怡然氣/象和平蓋殺武庚自是武庚事封㣲子自是㣲子事
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天命天討各無容心又曰大誥之書皆義氣㣲子之/命皆和氣○新安王氏曰泰誓牧誓言紂之失至于
再三與周之友邦征士言也酒誥言紂之失詳周君/臣相與言也多士多方言紂之失略與殷之遺民言
也㣲子之命並不及紂之事止言/湯之聖微子之賢其言有體也哉
唐叔得禾異畝同穎獻諸天子王命唐叔歸周公于東
作歸禾
漢孔氏曰唐叔成王母弟食邑内得異禾也穎穗也/禾各生一壟而合為一穗拔而貢之陳氏曰唐叔名
虞○漢孔氏曰異畆同穎天下和同之象周公之德/所致周公東征未還故命唐叔以禾歸周公唐叔後
封晉/亡
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周公既得命禾旅天子之命作嘉禾
漢孔氏曰已得唐叔之禾遂陳成王歸木之命而推/美成王天下和同政之善者故周公作書以嘉禾名
篇告天下亡○三山陳氏曰此天地之和氣所以彰/成王周公君臣之際始疑終信之意也二書雖亡觀
其序宛然有唐虞賡歌之意當成王之疑也而禾為/之偃及其啓金縢之書也而禾為之起及其君臣之
心既已相得也禾為之合穗一禾而三致意焉周/公之忠誠蓋與天通有以見天人之果無二理也
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尚書纂傳卷二十六
