[018-1a] 
欽定四庫全書
尚書纂傳卷十八 元 王天與 撰
微子第十七 商書
殷旣錯天命微子作誥父師少師
漢孔氏曰錯亂也唐孔民曰不指紂惡而言錯亂天/命者天生烝民立君以牧之爲君而無君道是錯亂
天命爲惡之大故舉此以見惡之極耳○漢孔氏曰/微圻内國名子爵爲紂卿士告二師而去紂父師太
師三公箕子也少師孤卿比干也唐孔氏曰微子名/啓紂之庶兄吕氏曰治亂之興觀賢人君子議論之
所在天下有道相與謀議於朝共盡致君之道天下/無道相與私議於家各盡致身之道使微子與父師
[018-1b]
少師在唐虞時必與稷契臯陶都俞於朝廷在成湯/時必與伊尹仲虺陳告於君前不幸遇紂諫之不聴
進不可也不諫不能退不可也進退不可不得已謀/各行其志以不拂其節聖賢處心至此紂之時如何
○唐孔氏曰史叙其事作此篇名曰微子而不/言作微子者已言微子作誥以可知而省文也
微子
蔡氏曰此篇誥體也以篇首有微/子二字因以名篇今文古文皆有
微子若曰父師少師殷其弗或亂正四方我祖厎遂陳
于上我用沈酗于酒用亂敗厥徳于下殷罔不小大好
草竊姦宄卿士師師非度凡有辜罪乃罔恒獲小民方
[018-2a]
興相爲敵讎今殷其淪喪若涉大水其無津涯殷遂喪
越至于今曰父師少師我其𤼵出狂吾家耄遜于荒今
爾無指告予顛隮若之何其
蔡氏曰此微子問二師之言○若曰說見盤庚○漢/孔氏曰言殷其不有治正四方之事將必亡吕氏曰
其者未定之辭或者非斷然之辭商之亡形決矣猶/曰商其弗或能治正四方是微子望君之切猶冀其
一旦悔悟不敢謂其果不能也○漢孔氏曰言湯致/遂其功陳列於上世陳氏曰遂成也○漢孔氏曰我
紂也沈湎酗醟敗亂湯徳於後世蔡氏曰言我而不/言紂者過則歸已猶不忍斥言之沈說見𦙍征唐陸
氏曰以酒爲凶曰酗李氏曰紂罪多矣止言沈酗于/酒者蓋多罪自沈酗始徳本素有因酒滅之故曰亂
[018-2b]
敗葉氏曰敗于下與陳于上爲對上下猶前後也○/漢孔氏曰草野竊盜又爲姦宄於内外吕氏曰好者
見其心之無所畏忌也○漢孔氏曰六卿與士相師/效爲非法度皆有辜罪無秉常得中者林氏曰六卿
庶士皆相師效爲非法度之事紂爲天下逋逃主而/卿士師師非度故凡有罪者不能常獲吕氏曰唐虞
之朝非不師師乃師師爲善師師爲惡是爲惡之力/方新也如見人宫室華麗之類則師其華麗是相則
效以爲惡也犯罪者皆有所倚倚人君爲惡可以逃/罪倚權臣爲惡可以逃罪倚貴戚爲惡可以逃罪雖
有三尺將奚攸用亂世之象明矣○漢孔氏曰共爲/敵讎言不和同葉氏曰方興言其方興而未艾也敵
爭鬭也讎仇怨也吕氏曰亦亂世之證也君者能羣/之謂君能羣則天下之民出入相友守望相助疾病
相扶持親睦之不暇何敵讎之有君不能羣則大陵/小彊陵弱爭相陵奪方且興起而樂之所以促天下
[018-3a]
於淪亡也○漢孔氏曰淪没也言殷將没亡如渉大/水無涯際無所依就陳氏曰涉處曰津水際曰涯吕
氏曰詩人刺幽王曰淠彼舟流不知所届心之憂矣/不遑假寐微子之情正如詩人無聊之態○漢孔氏
曰言遂喪亡於是至于今到不待久吕氏曰微子嘆/商業之大乃至今日而遂喪亡代紂而寒心也○唐
孔氏曰微子止而復言故别加一曰○漢孔氏曰我/念殷亡發疾生狂在家耄亂故欲遯出於荒野言愁
悶鄭氏曰狂疾也躁也耄昬亂也張氏曰微子蓋有/去之之意矣○漢孔氏曰汝無指意告我殷邦顛隕
隮墜如之何其救之林氏曰鄭氏謂其語助也音姬/孔氏謂如之何救之則是但非其字讀當以鄭爲正
○蔡氏曰微子上陳祖烈下述喪亂哀怨痛切言有/盡而意無窮數千載之下猶使人感傷悲憤後世人
君亦可以/深鑒之矣
[018-3b]
父師若曰王子天毒降災荒殷邦方興沈酗于酒
蔡氏曰以下箕子答微子之言此答微子沈酗于酒/之語而有甚之之意下同○漢孔氏曰比干不見明
心同省文微子帝乙元子故曰王子○漢孔氏曰天/生紂爲亂是天毒下災四方化紂爲沈湎不可如何
蔡氏曰自紂言之則紂無道故天降災自天下言之/則紂之無道亦天之數箕子歸之天者以見其忠厚
敬君之意與小旻詩言旻天疾威敷于下土意同葉/氏曰方興與上文方興同林氏曰紂之惡其原惟在
酒故微子箕子酒誥/及蕩之詩皆言之
乃罔畏畏咈其耇長舊有位人
蔡氏曰此答微子卿士師師非度之語○漢孔氏曰/上不畏天災下不畏賢人違戾耇老之長致仕之賢
[018-4a]
蔡氏曰乃罔畏畏不畏其所當畏也咈/其耇長者即武王所謂播棄犂老者也
今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲用以容將食無災
蔡氏曰此答微子草竊姦宄之語○漢孔氏曰自來/而取曰攘色純曰犧體完曰牷牛羊豕曰牲器實曰
用盜天地宗廟牲用相容行食之無災罪之者言政/亂唐孔氏曰攘竊同文則攘是竊類說文云犧宗廟
牲也曲禮云天子以犧牛周禮牧人掌牧六牲以供/祭祀之牲牷用者簠簋之實謂黍稷稻梁容謂所司
相通容使盜者得行盜而食之夫祭祀之物物之重/者盜而無罪漢魏以來著律皆云敢盜郊祀宗廟之
物無多少皆死/者爲特重故也
降監殷民用乂讎斂召敵讎不怠罪合于一夕夕瘠罔詔
[018-4b]
蔡氏曰此答微子小民相爲敵讎之語○漢孔氏曰/下視殷民所用治者皆重賦傷民斂聚怨讎之道而
又亟行暴虐自召敵讎不懈怠蔡氏曰讎斂若仇讎/棓斂之也上以讎而斂下則下必爲讎以敵上下之
敵讎實上之讎斂召之不怠力行不息也○漢孔氏/曰言殷民上下有罪皆合於一法紂故使民多瘠病
而無詔救之者蔡氏曰詔告也吕氏曰君爲不善猶/可詔其左右之大臣卿爲不善猶可詔其僚屬之大
夫今上下俱惡如出一人困窮/之民何所赴愬惟有坐視而已
商今其有災我興受其敗商其淪喪我罔爲臣僕詔王
子出迪我舊云刻子王子弗出我乃顛隮
蔡氏曰此答微子淪喪顛隮之語○漢孔氏曰災滅/在近我起受其敗○漢孔氏曰商其沒亡我二人無
[018-5a]
所爲臣僕欲以死諫紂○唐孔氏曰有災與淪喪一/事而重出文者上言災雖未至至則已必受禍此言
殷滅之後已不事異姓辭有二意而重出其文朱子/門人問曰微子以宗國將亡不勝其憂愁無聊之心
而謀出處於箕子比干故箕子爲言我興受其敗不/可逃免當與宗國俱爲存亡雖啇祀或至淪亡我亦
誓不臣屬他人蓋將諫紂紂不聴亦不敢茍全逃死/其後比干果以諌死而箕子乃不死者比干初心豈
欲徒死以沽名哉所以諌者庶㡬吾言得行而紂改/焉耳紂旣不改而言益切故紂遂殺之則比干亦不
得而逃死耳箕子初心亦豈欲隠晦自存以茍全其/生哉亦猶比干之諫冀吾言得行而紂改焉耳紂旣
不改而囚之偶不死耳紂囚之而不置之死則箕子/豈固欲自經於溝瀆而爲匹夫之諒哉故因遂佯狂
而爲奴蓋亦未欲即死庶㡬彌縫其失而冀其萬有/一之開悟耳蓋諌行而紂改過者二子之本心也諫
[018-5b]
不行而或死或囚者二子所遇之不同耳朱子答曰/此說得之史記亦說箕子諫而見囚也○漢孔氏曰
我教王子出合於道刻病也我久知子賢言於帝乙/欲立子帝乙不肯病子不得立則宜爲殷後者予今
若不出逃難我殷家宗廟乃隕墜無主蘇氏曰刻害/也朱子門人問曰箕子爲微子之計其意則以微子
國之元子也徃者紂未立吾嘗言於帝乙而立子帝/乙不從而立紂是以紂卒疑吾兩人故吾舊所云者
足以害子子若起諫紂則紂益生疑非惟不從害必/及子矣死分也不足惜而未有毫髪益於紂而遽死
可惜也東萊所謂人先有疑心則雖盡忠與言而未/必聴蓋疑心先入而爲之主是也故微子不可畱但
當遯逃而出乃合於道不可使成湯以來廟不血食/萬有一全宗祀可也朱子曰是張氏曰觀此則微子
雖有去之之意又出於/父師之詔而始決也
[018-6a]
自靖人自獻于先王我不顧行遯
蔡氏曰上文旣答微子所言至此告以彼此去就之/義○漢孔氏曰各自謀行其志人人自獻達于先王
以不失道靖說見盤庚蘇氏曰微子之告箕子若欲/與之偕去然箕子曰吾三人者各行其志自用其心
之所安者而已人各自以其意貢于先王微子以去/之爲續先王之國箕子以爲之奴爲全先王之嗣比
干以諌而死爲不負先王也○漢孔氏曰言將與紂/俱死所執各異皆歸于仁明君子之道出處語黙非
一/途
○總說一篇意○論語微子去之箕子爲之奴比干/諫而死孔子曰殷有三仁焉朱子曰三人之行不同
而同出於至誠惻怛之意故不咈乎愛之理而有以/全其心之徳也龜山楊氏曰此三人者各得其本心
[018-6b]
故同謂之仁○王氏曰左傳楚克許許男面縛㘅璧/衰絰輿襯以見楚子楚子問諸逢伯逢伯對曰昔者
武王克啇微子啓如是武王親釋其縛受其璧而袚/之焚其櫬禮而命之使復其所則是微子歸周在武
王克商之後而其行遯之本心特欲避禍自全待其/悔而冀其存也紂卒不悔武王克商微子奉祭器出
爲商請後甚/不得已也
按說者謂微子志存殷後爲仁然此言於紂亡之/後可也若謂謀去之初事固出此則未然嘗考比
書辭意將去深悲迫於情之不獲已故雖有存宗/祀之心而亦豈出於豫亡其君留身以爲後圖之
意左傳載歸周在殷亡之後若謂此時已抱祭器/而徃則是豫擬國家於必亡而自計其身僅存殷
後爲宗祀計者不過如此得爲仁乎故讀微子之/書者若以爲微子決然去之全身續祀未足見㣲
[018-7a]
子之心惟觀其愛君憂國傷時念亂彷徨躊躇就/謀於一二同休戚之人而後微子之心始著已而
去之猶將謂王庶㡬改之予日望之萬一疑情泮/渙頓釋前非直爲宗社救此一縷此宗臣依依戀
國之真心也書有五子之歌詩有小弁皆親親也/親親仁也詳味書中辭意怨而不怒去而非忘最
見情意之真故/述以共商㩁云
[018-7b]
尚書纂傳卷十八
