[011-1a] 
欽定四庫全書
増修東萊書説卷十一 宋 時瀾 撰
盤庚中第十 商書
盤庚作惟涉河以民遷乃話民之弗率
作者動作之作涉河而去此將遷時也上篇作於未
遷之時下篇作於已遷之時未遷則情未動已遷則
情已定不至涣散潰亂惟動摇將遷人情皇皇尤不
可忽今觀此篇其辭最切葢民在道路冒風雨霜露
[011-1b]
逾山川險阻安危存亡所繫正在此時也
誕告用亶其有衆咸造勿䙝在王庭
亶者誠意也大告用誠于有衆此篇之作民已離舊
都而未至新邑已離舊都則動思土之心未至新邑
則未見安寧之樂尤易於渙散怨弛故盤庚於中道
使之皆來王庭之上而無敢䙝慢王庭既非舊都又
非新邑道路中行宫如周禮掌次是也
盤庚乃登進厥民曰明聽朕言無荒失朕命
[011-2a]
朝廷班爵各有其次公卿列于前大夫士列于後民
則又其後也盤庚急於告民乃登進民於前列而告
之曰汝當洗心滌慮以聽我言不可怠荒以失我命
也上篇如伐死彰善之戒如罰及爾身之戒既已甚
明遵之足矣又再命之者以方遷之時民情易於弛
懈故整頓振作欲其必遷也
嗚呼古我前后罔不惟民之承保后胥慼鮮以不浮于
天時
[011-2b]
古我先王無不順從民欲民亦保我先王而與之相
為憂慼君民之情通故凡有所為鮮有不浮于天時
者浮如舟之浮于水靡有阻礙言君民一心動作無
所齟齬也盤庚自反言先王能如此我乃不能是亦
我有未盡者且以開諭百姓也
殷降大虐先王不懐厥攸作視民利用遷汝曷弗念我
古后之聞承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罰予若
籲懐兹新邑亦惟汝故以丕從厥志
[011-3a]
殷降大虐先王不懐者舊都之不可安居乃天以是
虐我商家也我先王不敢懐安視民之便利即遷不
若今日之猶豫也何不思念古后時所以如此者乎
承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罰者言遷之本
意欲奉承汝俾汝同躋于喜樂安康之域汝不察乃
謂我有何罪而以遷都之事殃罰于我民視遷徙為
殃罰故明諭之曰非也我所以呼爾懐念此新邑者
非為已亦惟汝之故而將以大從爾之志爾民不欲
[011-3b]
遷而盤庚遷之咈民志矣乃謂之大從爾志者葢民
志欲安其所以不欲遷者懐目前之利而不知它日
安康之樂盤庚徙之乃所以大從其志也
今予將試以汝遷安定厥邦
時已在道盤庚乃謂姑試同爾遷以觀安定與否深
見盤庚之不自用也
汝不憂朕心之攸困乃咸大不宣乃心欽念以忱動予
一人爾惟自鞠自苦
[011-4a]
告諭反覆可謂披心腹亦思之至於困弊矣今汝不
憂念我心經畫如此之勞乃皆包藏其心而不宣明
故上下之情不通當欽敬其念慮以至誠感動我一
人可也不然則自取窮苦鞠窮也
若乗舟汝弗濟臭厥載
已至中路民尚有遲疑不肯前之意故謂今之遷都
正如乗舟當順流而濟若遲疑於中流則將臭腐其
所載之物矣
[011-4b]
爾忱不屬惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳汝不謀長以
思乃災汝誕勸憂
忱者誠信也屬者聯屬也當時之民為告諭所感漸
知信矣惟其信盤庚不可不遷之心與安土重遷之
心兩者交戰故信盤庚之心不相聯屬故告以汝若
不聯屬此信心終當相胥沈溺於水患矣民但見不
遷利害至於當遷利害思慮不及沈錮之中自生忿
怒何由而平汝於當遷之利害暫加稽考於理有見
[011-5a]
其怒自瘳矣汝不能長慮却顧目前茍安不思它日
必被水患勸汝不遷者其實勸爾入於憂患之域也
今其有今罔後汝何生在上
言遷都機㑹不可失正在今日後將無及矣汝若不
乗今日遂遷將為水所圮壊屋廬畎畝皆當蕩然安
能存生業而在上
今予命汝一無起穢以自臭
當時民心已信而又未能忘安土重遷之念故其心
[011-5b]
二而不一盤庚使之一心從上不可自生穢惡以汚
臭其身葢遷都則無它若不肯遷是自生穢惡而自
作弗靖也
恐人倚乃身迂乃心予迓續乃命于天予豈汝威用奉
畜汝衆
當此之時姦人易以乗民心之不一而生變故謂恐
姦人因汝之不肯遷依倚汝身以作姦宄併汝牽引
入於迂曲之地矣都之必遷乃我迎迓接續爾之命
[011-6a]
于天也葢舊都水壊民命將絶因患之未甚而遷乃
所以迓續汝命汝遷新邑即𫉬生生之道矣予豈因
以此威虐汝衆但欲奉承養畜汝爾
予念我先神后之勞爾先予丕克羞爾用懐爾然失于
政陳于兹髙后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民汝萬民乃
不生生暨予一人猷同心先后丕降與汝罪疾曰曷不
暨朕幼孫有比故有爽徳自上其罰汝汝罔能迪
我先神聖之后自成湯以來撫勞爾先我念及此烏
[011-6b]
得不羞養爾所謂羞養者乃用以懐爾也使我政有
闕失而又陳久於此先王必降罪戾於我謂我殘虐
先王之民矣汝萬民乃不生生生生者新起之意也
不能奮迅澡濯趨事赴功以與君同心共謀遷都之
事我先后亦必罪戾加汝謂汝何故不同我幼孫相
與遷都先后昭明之徳洋洋在上必罰殛汝至于此
無道以𫉬免言先后之靈對越在天昭昭不可掩矢
之之辭也生生之意不可不味人情憚遷志意散弛
[011-7a]
敎以生生作而起之也
古我先后既勞乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕則在
乃心我先后綏乃祖乃父乃祖乃父乃斷棄汝不救乃
死
前告百姓至此乃告在位故前止言爾先今言祖父
者蓋在位之祖父世有功於王室也我先王既勞乃
祖乃父乃祖乃父既有功於王室今爾子孫正當共
與我畜飬百姓而乃扇摇浮言懐姦於心心既有姦
[011-7b]
則汝心之物則已戕害矣則者有物有則之則也我
先王舊嘗撫綏爾祖父爾祖父必將以義斷恩而棄
絶汝矣汝至於死亦不救汝
兹予有亂政同位具乃貝玉乃祖乃父丕乃告我髙后
曰作丕刑于朕孫迪髙后丕乃崇降弗祥
凡爾在位與我共治政者不可具貨寶而不肯遷民
之所以不欲遷者特安土耳世家巨室聚畜財貨根
蟠固結恐因遷散失故摇動百姓其本根之病正在
[011-8a]
於此故告之汝若具寳玉而不肯遷爾祖父必將告
我髙后導迪我髙后作大刑于汝降大不祥于汝矣
上告民之辭略此告羣臣之辭詳葢民止於懐土其
罪多在羣臣具貝玉而不肯遷具乃貝玉正在位者
根本之病非發其根本之良心何以能治敬畏祖父
者人之良心也盤庚提其祖父而言之敬畏之心豈
不油然而顧戀財寳之念輕矣
嗚呼今予告汝不易永敬大恤無胥絶逺汝分猷念以
[011-8b]
相從各設中于乃心
永敬者敬之工夫常相接續也大恤者恤其大而不
恤其小也盤庚舉先祖父以告人之敬心已生顧其
私而安土之念復動則敬心又散是暫敬而非長久
之敬也顧惜財寳恤其小者耳終被水患生業終不
可保是不恤其大也爾當開心腹露情實使君臣之
心相通若復含隱不宣乃心君臣之情愈相絶逺矣
汝分猷念以相從各設中于乃心者當時人心之所
[011-9a]
猷念止在不遷之中盍亦分其猷念從當遷者而思
之知已而不知人謀慮可謂偏矣各建中道於心合
人已而致思可也民受天地之中何待於設如孟子
言求其放心心何待於求求生於放也民失其中惡
得而不設哉
乃有不吉不迪顛越不恭暫遇姦宄我乃劓殄滅之無
遺育無俾易種于兹新邑
道路中姦人恐其乗動摇之際生變故嚴其令以告
[011-9b]
曉之其有不善不道顛怪逾越不敬上帝之人與暫
時於所遇而作姦宄者小則劓大則殄滅之無使遺
育移其種𩔖于兹邑以為民害暫遇者謂本非姦宄
暫以人之未必知其蹤迹遂為惡者此道路中之所
當深防其所以不敢為姦於平日者謂人知其姓名
知其居處其迹將不可遁至暫遇之時卒然相值過
則影滅遂生此心推而言之莫見乎隱莫顯乎微君
子所以謹其獨也
[011-10a]
往哉生生今予將試以汝遷永建乃家
又敎之以生生生生者新新不已振發懈怠廢弛之
意也葢正遷之時離其舊而未覩其新民心未有所
據依也試同汝遷庶可建爾之家為萬世無窮之計
乎
盤庚下第十一 商書
盤庚既遷奠厥攸居乃正厥位
已至新邑乃安民之所居分都邑立宗廟而正其位
[011-10b]
夫宗廟重事也何以在奠民居之後蓋盤庚本為民
而遷故至即使民得以就安先民後已之意也
綏爰有衆曰無戲怠懋建大命
民乍至新邑勞困不勝費撫綏之時也上篇言王命
衆悉至于庭中篇言咸造勿䙝在王庭此乃云綏爰
有衆葢未遷之時務在通達正遷之時務在嚴肅已
遷之後務在綏撫各得其當也不可戲狎怠墮各思
自勉為萬世子孫長久無窮之計跋涉之餘民力已
[011-11a]
困民志已墮室廬未輯田畝未叙不自聊賴戲者不
聊賴之態也但戲狎以度日耳如清人之詩髙克陳
其師旅翺翔河上衆散而歸想當時三軍無所用心
但左旋右抽以作戲狎戲即有散之兆矣戲怠之病
未去安能建大命以為長久無窮之計乎
今予其敷心腹腎腸歴告爾百姓于朕志罔罪爾衆爾
無共怒協比讒言予一人
未遷之時固當訓告今既遷矣又敷心腹腎腸而歴
[011-11b]
告之何也當時胥動浮言之人必謂盤庚正遷之時
事變紛亂刑罰有所未暇事定必將明正典刑懐疑
而不安可深慮也故盤庚敷心腹腎腸歴以心事告
其民謂必不以前日不從之故而加罪爾衆爾無懐
疑相與怨怒言上既不念罪則下亦不當蓄怒也破
其疑則安矣大抵事未定則隱忍以容之事已定則
發洩而治之此後世之政也
古我先王將多于前功適于山用降我凶徳嘉績于朕
[011-12a]
邦
昔我先王將以増多前人之功當遷則遷往于山即
髙處髙則無水患矣用降下其凶德自山而下則謂
之降所以能成美功於其邦
今我民用蕩析離居罔有定極爾謂朕曷震動萬民以
遷肆上帝將復我髙祖之徳亂越我家
民無逺慮未見水害而不欲遷猶可今既蕩析離居
矣猶憚於遷何也瀕水之民水至則憂水去則忘之
[011-12b]
極者止也水所圯壊已無所止其身矣尚不自覺姑
欲茍安反謂我何為震動萬民以遷民既出此言豈
不自疑述其所言無復它意使之釋然也所以遷者
蓋上帝將復我髙祖成湯之德以治我家亳邑湯之
舊都也盤庚非特欲復成湯之故業葢將復成湯之
法度紀綱聖人所居風聲氣習尚有可考求之以為
治也
朕及篤敬恭承民命用永地于新邑
[011-13a]
我之遷葢與二三篤敬大臣謀慮欲順承爾民命以
長居于新邑篤敬者同心同德之人也定遷之時豈
無同心同德之人賛其決然之計乎夫盤庚之遷乃
拂衆違民之大者而中篇云以丕從厥志此云恭承
民命志者民之良心命者心之正理民之良心正理
不過欲安耳民以安土重遷之故自為昏惑雖非從
其情乃從其心雖非順其事乃順其理
肆予沖人非廢厥謀弔由靈各非敢違卜用宏兹賁
[011-13b]
弔至也靈善也宏大也賁亦大也我非固不從汝之
謀所以從其謀之至善者爾亦非敢有違於卜筮如
卜稽曰其如台天意所在也所以能宏大其大業各
者言我及篤敬之人皆然也當時賛盤庚遷都之䇿
者不為無人有篤敬之臣又有至善之謀而上篇中
篇一語不及事定而後言之者葢聖人舉大事常以
一已任怨方民胥怨之時聖人不欲分怨於下盤庚
既不肯分怨於下想同謀之人亦安肯分怨於上也
[011-14a]
大抵看書當因其所已言思其所未言
嗚呼邦伯師長百執事之人尚皆隱哉
使羣臣各分受治民之責隱者惻隱之謂體君之意
以撫懐斯民也邦伯師長即前日在位惑民者盤庚
至此無所改易此意尤不可不深思也
予其懋簡相爾念敬我衆
懋勉簡擇相度其能治民者使之念念在於敬民而
不可忽葢民乍至新邑敬民之念稍弛民即有不得
[011-14b]
其所者矣
朕不肩好貨敢恭生生鞠人謀人之保居叙欽
肩任也鞠飬也敢果也民未安寕好利之人必横斂
以為害故好貨者決不可任敢㳟生生謂果敢㳟敬
於興起民心者也貌敬者亦有之乃暫時之敬久必
忽矣惟出於果然者斯不至於怠忽生生者奮起澡
濯樂事赴功無懈情廢弛之意也能鞠育斯民為民
謀慮而保民之所居此皆盤庚之心如此者則以次
[011-15a]
序而敬之
今我既羞告爾于朕志若否罔有弗欽
羞陳也直以朕志之順與否者陳告於爾志之所順
者敢恭生生鞠人謀人之保居者也志之所否者好
貨者也明示好惡汝當無有不敬也
無總于貨寶生生自庸
申不肩好貨之訓也故言無緫生生者作事赴功日
新之也人之作事赴功為利為名不出兩端不為是
[011-15b]
故而自用以治已事乃自庸也不貪財若易自庸若
難盤庚兩言無所輕重何也葢以理觀之本無輕重
難易之别無緫貨寶不若論到極處非做生生自庸
工夫不能為大抵人才靠外做者雖有粗細其實一
也都是不見根本緫于貨寶是靠外粗底為善好名
是靠外細底其實一也
式敷民德永肩一心
既富庶則當教之敎民非自外求因其本然之德而
[011-16a]
敷之耳所以在奠厥民居之後
[011-16b]
増修東萊書説卷十一
