宋高僧傳卷第九
宋左街天壽寺通慧大師
賜紫沙門贊寧等奉 勅撰
習禪篇第三之二正傳十四人附見四人
唐京兆慈恩寺義福傳一行思
釋義福。姓姜氏。潞州銅鞮人也。幼慕空門
黍累世務。初止藍田化感寺處方丈之室。
凡二十餘年未甞出房宇之外。後隷京師慈
恩寺。道望高峙傾動物心。開元十一年從駕
往東都經蒲虢二州。刺史及官吏士女。皆
齎旙花迎之所在。途路充塞。拜禮紛紛瞻
望無厭。以二十年卒。有制謚號曰大智禪
師葬于伊闕之北。送葬者數萬人。中書侍
郎嚴挺之躬行喪服。若弟子焉。又撰碑文。
神秀禪門之傑。雖有禪行得帝王重之無
以加者。而未甞聚徒開法也。洎乎普寂始
於都城。傳教二十餘載。人皆仰之。初福往
東洛。召其徒戒其終期。兵部侍。郎張均太
尉房琯禮部侍郎韋陟常所信重。是日皆預
造焉。福乃升堂為門人演說。且曰。吾沒日
昃當為此決別耳。久之張謂房曰。某夙歲
餌金丹未甞臨喪。言訖張遂潛去。福忽謂
房曰。與張公遊有年矣。張公將有非常之
咎名節皆虧。向來若終此法會足以免禍。
惜哉。乃提房手曰。必為中興名臣。其勉之。
言訖而終。後張均陷賊庭也受其偽官。而
房翼戴兩朝畢立大節。皆終福之言矣。又
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釋行思。姓劉氏。廬陵人也。濡潤厥躬貞諒
其性。出塵之後納戒已還。破觚求圓斵雕
為朴。厥志天然也。往韶陽見大鑒禪師。一
言蔽斷猶擊蒙焉。既了本心。地祇迭告還
復吉州闡化。四方禪客繁擁其堂。開元二
十八年十二月十三日入滅于本生地。勅。謚
大師號。曰洪濟。塔曰歸真。其塔會昌中例
從堙毀後法嗣者重崇樹之。
唐京師興唐寺普寂傳
釋普寂。姓憑氏。蒲州河東人也。年纔稚弱率
性軒昂。離俗升壇循于經律。臨文揣義逈
異恒流。初聞神秀在荊州玉泉寺。寂乃往師
事凡六年。神秀奇之盡以其道授焉。久視
中則天召神秀。至東都論道。因薦寂乃度
為僧。及秀之卒天下好釋氏者咸師事之。
中宗聞秀高年。特下制令普寂代本師統
其法眾。開元二十三年。勅普寂於都城居
止。時王公大人競來禮謁。寂嚴重少言。來者
難見其和悅之容。遠近尤以此重之。二十七
年終于上都興唐寺。年八十九。時都城士庶
謁者皆制弟子之服。有制賜謚曰大慧禪
師。及葬河南尹裴寬及其妻子。並縗麻列于
門徒之次。傾城哭送。閭里為之空焉。裴尹
之重寂職有由矣。寂之闡化神異頗多。裴
皆目擊。又得心印歸向越深。時多譏誚。裴
日夕造謁執弟子禮。曾無差脫。一日詣寂。
寂懸知弟子一行之亡。及寂之終滅。裴之
悲慟若喪所親。縗絰徒步出城。妻子同爾。
搢紳之譏生於是矣。
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系曰。人之情也有愛惡焉。愛之者不見可
惡。惡之者不見可愛矣。夫萬物紛綸任其
愛惡。折中之道可愛而不可惡。愛之者君
子也。惡之者小人也。愛之不以道則君子
之病矣。裴尹冠裳在御職事在躬。不避密
行顯掇時謗。宜哉。譬諸僧耽俗務。胡不
捨袈裟而衣逢掖乎。若實得道後。終期脫
屣有何不可耶。寬不抽簪。何悖禮於丘
之門歟。寬若行方外之道。復何誅焉。達人
大觀。物無不可矣。
唐南嶽觀音臺懷讓傳
釋懷讓。俗姓杜。金州安康人也。始年十歲雅
好佛書。炳然殊姿特有靈表。識者占是出家
相非染俗貴。人寶來瑞國慶無疆。方之麟
鳳龜龍無萬數也。天地無全功。氣序有盈
虛。綱維缺壞補塞不足。皆冥維密祐。惟應
度者乃燭厥理。非庸庸所知也。弱冠詣荊
南玉泉寺事恒景律師便剃髮受。具歎曰。夫
出家者為無為法。天上人間無有勝者。經
之所謂出四衢道露地而坐也。時坦禪師乃
勸讓往嵩丘覿安公。安啟發之。因入曹侯
溪覲能公。能公怡然無馨無臭。洪波泛臻
大[堅-臣+虍-七+一/谷]之廣乎。韶濩合奏大樂之和乎。讓之深
入寂定住無動道場為若此也。能公大事
緣畢。讓乃躋衡嶽止于觀音臺。時有僧玄
至拘刑獄。舉念願讓師救護。讓早知而勉
之。其僧脫難云。是救苦觀音。得斯號也。亦
由此焉。化緣斯盡。傳法弟子。曰道峻。曰道
一。皆升堂覩奧也。其後一公振法鼓于洪
[009-0761b]
州。其門弟子曰惟寬懷。暉道一大緣。將訖謂
寬等曰。吾師之道存乎妙者也。無待而常。
不住而至。能事集矣。金口所生從法而化。
於我為子及汝為孫。一燈所傳何有盡者。
讓以儀鳳二年生。至天寶三載八月十日
終于衡嶽。春秋六十八。僧臘四十八。一公
建塔于別峯。元和中寬暉至京師揚其本
宗法門。大啟傳百千燈。京夏法寶鴻緒於
斯為盛。至八載衡陽太守令狐權問讓前
迹。權捨衣財以充忌齋。自此每歲八月為
觀音忌焉。寶曆中勅謚大慧禪師。塔號最
勝輪。元和年中常侍歸登撰碑云。
唐京師大安國寺楞伽院靈著傳法翫
釋靈著。姓劉氏。緜州巴西人也。年殆志學方
遂出家。登戒尋師不下千里。年四十精毘
尼道兼講涅槃。一律一經勤於付授。晚歲請
問大照禪師。領悟宗風守志彌篤。後詣長
安誕敷禪法。慕道求師者不減千計。若
魚龍之會淵澤也以天寶五載四月十日申
時示滅于安國寺石楞伽經院。享壽五十六。
僧夏三十六。將終寺中亟多變怪。蓋法門梁
棟之頹撓也。著加趺而坐怡然而化。三七日
後茶毘起塔于龍首岡。隣佛陀波利藏舍
利之所帝女媧之墳右。以其年十月十日遷
入塔焉。弟子朗智道珣如一。追慕師德香
火不絕。內侍上柱國天水趙思侃。命釋子善
運撰碑于塔所焉。有錢塘靈智寺釋法翫。
俗姓馮。本長樂人也。隨祖宦于江東。遂為
錢塘人也。父子通字元達。世襲冠裳傳其
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素業。然精覈百氏之餘。執志慕淨名之應
質。談論多召禪林之士於家。別室供禮願
生令嗣。彌久翫誕于家。岐嶷之性天發端
謹。纔勝衣也啟父求出俗。固不阻留。披剃
登具。探賾三乘如指掌焉。而性終耿介。於
此寺之深塢。實淅江之陽也。別構蘭若去
伽藍敻遠。終日安禪。時同志者造門請益。
翫隨事指南多有所證。以天寶二載十二月
十三日天之將曉。告侍者端坐奄從泥曰。
春秋六十五。僧臘減二十年。于時山鳥哀鳴
雲霧濛慘。遠近檀越悲泣者如堵。以其月
十九日遷殯于寺側山原。有弟子俞法界及
子懷福猶子希秀等。舊所歸心。結塔營事
皆出其家。塔因會昌中所毀。今存阯焉。碑
石漫沒。吁哉。
唐潤州幽棲寺玄素傳
釋玄素。字道清。俗緣馬氏。潤州延陵人也。生
有異度幼而深仁。乳育安靜髫齓希尚求
歸釋門。父母從之出依淨域。以如意年中
始奉制度。隷名于江寧長壽寺。進具已後戒
光騰燭定水澄漣。思入玄微行逾人表。既
解色空常慕宗匠。晚年乃南入青山幽棲
寺。因事威禪師。躬歷彌載撞鐘大鳴。威誨
以勝法。得其不刊之旨。從是伏形苦節交
養恬和。敗納襯身寒暑不易。貴賤怨親曾
無喜慍。時目之為嬰兒行菩薩。道業既高
人希瞻禮。開元年中僧汪密請至京口。郡
牧韋銑屈居鶴林。四部歸誠充塞寺宇。素納
衣空床未甞出戶王侯稽首。不為動搖。顧世
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名利猶如幻焉。忽於一日有屠者來禮謁。
自生感悟懺悔先罪。求請素明中應供。乃
欣然受之降詣其舍。士庶驚駭咸稱異哉。
素曰。佛性是同無生豈別。但可度者吾其度
之。何異之有。天寶之初吳越瞻仰如想下
生。楊州僧希玄請至江北。竊而宵遁。黑月難
濟。江波淼然。持舟擬風。俄頃有白光一道。
引棹直渡通波獲全。楚人相慶佛日再耀。
傾州奔赴會於津所。人物拒道間無立位。
解衣投施積若山丘。略不干其懷抱。令悉
充悲田之費禮部尚書李憕為楊州牧。齋心
虔虔二時瞻近。未幾而京口道俗思渴法音。
仍移牒渡江再請還郡。二處紛諍莫決所
從。李時謂人曰。本期奉道反成愛憎。因任
從所請却歸南郡。其感物慕德罕有與倫。
以天寶十一載十一月十一日中夜無疾而
化。春秋八十有五。哀感人倫慟徹城市。以
其月二十一日奉全身建塔于黃鶴山西所住
之地。方伯邑宰盡執喪師之禮。率眾申哀
江湖震響。素往於寺內坐禪之所。高松偃覆
如蓋。及移他樹還互如前。又當捨壽之
夕。房前雙桐無故自枯。識者以為雙林之變。
但真乘妙理絕相難思。嘉瑞靈祥應感必有。
經云。隨緣赴感即其事也。有門弟子法鑑
及吳中法欽。此二大士重光道原僉具別
傳。受菩薩戒弟子吏部侍郎齊澣廣州都督
粱卿潤州刺史徐嶠京兆韋昭理給事中韓賞
御史中丞李丹禮部崔令欽 並道流人望咸
欵師資。亦甞問道於徑山。猶樂正子春於
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夫子。洗心瞻仰天漢彌高。水鑑明心悟深者
眾矣。洎太和中。遠慕遺風高其令德。追
謚大律禪師。太和大寶杭之塔。後人多以
俗氏召之曰馬祖。或以姓名兼稱曰馬素
是也。
系曰。彌天以出家子咸姓釋氏。懸合後到
阿含經。可不務乎。素師以俗姓呼之。必有
由矣。噫繁盛法嗣猶不能遏此訛稱。則知
素師名翼一飛四海仰止。故登俗域今警將
來。宜正名也。
唐均州武當山慧忠傳
釋慧忠。俗姓冉氏。越州諸暨人也。孰辨甲子。
或謂期頤之年。肌膚氷雪神宇峻爽。少而好
學法受雙峯。默默全真心承一印。行無住相
歷試名山。五嶺羅浮四明天目。白崖倚帝紫
閣摩穹。或松下安居於九旬。或[山*甘*欠]空息慮
於三昧。既懸明月之戒。亦淨瑠璃之心。已
度禪定之門。不起無生之見。嶷若蘇廬八
風莫能動。清如淨鑑萬象何所隱。可止也
我則武當千峯狎於麋鹿。可行也我則虎溪
一徑。分衛人間。薄遊吳楚。以至于順陽川
焉。卜居黨子之林泉。四十餘祀。深入法王之
聖定。八萬廣門道聲洋乎力量充矣。開元年
中刺史前中書侍郎開國公王琚司馬太常少
卿趙頤貞。信潭以清聞風而悅。稅駕扣寂
杳然虛空。禮足散金銀之華。不異彌伽長
者。執手見微塵之佛。等毘目仙人。上奏玄
宗徵居香剎。則龍興寺也。由是罷相節使
王公大人罔不膜拜順風從而問道。忠博
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達詁訓廣窮經律。降魔制外孰之與京不
可以威畏。不可以利動。暾日而食對月
澄心。清風飛霜。勁節凌竹。辭檢理詣折彼
慢幢。論頓也不留朕迹。語漸也返常合
道。得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於指。
甘露乃蒺蔾之園。妙不可傳花多果少。世
有執礫水中。若獲瑠璃之寶。掬泡瓶內。謂
得摩尼之珠。忠所以訶之止之不能已矣。
故有超毘盧之說。令其不著佛求越法
身之談。俾夫無染正性。豈毘盧之可越。而
法身之可超哉是以虛空之心合虛空之理
纖妄若雲翳。宗通如日月朝郎結駟而至
安。禪不動受其頂謁儼如也。蓋所謂昔人
不迎七步以福於萬乘之君。豈止百寮而
已哉。肅宗皇帝載定區夏聞其德高。以上
元二年正月十六日。勅內給事孫朝進驛
騎迎請。其手詔曰。皇帝信問。朕聞調御上乘
以安中土。利他大士共濟群生。師以法鑑
高懸一音演說。藏開祕密境入圓明。大悲
不惓於津梁。至善必明於兼濟。尊雄付囑
實在朕躬。思與道安宣揚妙用。廣滋福潤
以及大千。傳罔象之玄珠。拔沈迷之毒箭。
良緣斯在勿以為勞。杖錫而來京師非遠。
齋心已久副朕虛懷。春寒師得平安好。遣
書指不多及。忠常以道無不在華野莫殊。
遂高步入宮引登正殿。霜杖初下日照龍
衣。天香以焚風飄羽蓋。時忠驤首接武神
儀肅若。天子欽之待以師禮。奏理人治國
之要。暢唐堯虞舜之風。帝聞竦然膝之前
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席。九龍灑蓮華之水。萬乘飲醍醐之味。從
是肩舁上殿坐而論道。不拘彝典也。尋
令驃騎朱光輝宣旨住千福寺。相國崔渙從
而問津。理契於心談之朝野。識真之士往
往造焉。洎夫寶應臨御。以孝理國匪移前
睠。劃開萬里之天。若見三江之月。又勅內
侍袁守宏迎近闕下光宅寺安置。香飯雲來
紫衣天降。雖使臣擁禪門而不進御府列
玉帛而盈庭。了之如泡觀之若夢。澹然閑
任自樂天倪。亦可羅浮不歸方名宴坐雙
峯長往始契無生者哉。成聖元胎於是乎
在。固所以萬行齊發。千門不累於心矣則
兜率之鼓無形乃聲。修羅之琴不撫而韻。香
傳天主花雨空王。見之於忠矣。常以思大
師有言。若欲得道衡嶽武當。因奏武當山
請置太一延昌寺。白崖山黨子谷置香嚴長
壽寺。各請藏經一本度僧護持二聖御影
鎮彼武當。王言惟允有司承式。猴一雁塔雖
未飾於中峯。茅棟柴扉便以名於梵宇。睿
札題額鸞迴鵲飛。山川光煌黑白抃躍。想金
殿之可期。覩瑤臺之非遠。至大曆八年又
奏度天下名山僧。中取明經律禪法者。添
滿三七人。道門因之羽服緇裳罔不慶懌。
數盈萬計用福九重也。忠往在南陽陷於
賊境。固請迴避皆不允之。臨白刃而辭色
無撓。據青雲而安坐不屈。魁帥觀其禪德
淡若風韻高逸。投劍羅拜請師事焉。于時避
寇遇寇者眾矣。無何群盜又至。乃曰。未可
以踵前也遂杖錫發趾沿江而去。有斆其
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先蹤堅住不避者。盡被誅戮。則知雲物氣
象有如先覺。存而不論道何深也。金籍曰。
般若無知而無不知。斯之謂歟。內德既充外
應彌廣。自藏珍寶人莫之窺。於戲論龍奮
迅而毱多不知。忉利雨華而明徹莫識。前
賢厭世正眼隨滅。不亦悲夫。忽疾將亟。國
醫罔効。自知去辰。眾問後事。乃曰。佛有明
教依而行之則無累矣。吾何言哉。粵十年
十二月九日子時右脇纍足泊然長往。所司
聞奏皇情憫焉。中使臨弔賻贈甚厚。勅謚號
曰大證禪師。有詔歸葬于黨子之香嚴寺。
循其本也。威儀手力所在支給具飾終之
禮哀慟梵場也。勅常修功德使檢校殿中監
興唐寺沙門大濟。早接道論豁如披雲雖
非門人哀逾法嗣。凡有敷奏聖皆允焉。在
家弟子開府孫知古并弟內常侍朝進居士景
超昆季等。僧弟子千福寺志誠光宅寺智德
香嚴寺主道密等。凡數萬人。痛石室之末籌。
悲雲峯之聳塔晨鐘徒擊於高殿。夕梵空
奏於前山哲人云亡疇將倣仰。譯經沙門飛
錫為碑紀德焉。
唐太原甘泉寺志賢傳
釋志賢。姓江。建陽人也。夙心剛整幼且成
規。既遂出家尋加戒品。霑甞漸教守護
諸根。抗節修心不違律範。大寶元年於
本州佛跡巖承事道一禪師。曾無間然。汲
水拾薪惟務勤苦。遊方見金華山赤松洞
是黃初平叱石羊。之地欝林峻嶺泉湖百步
許。意樂幽奇既棲巔頂。野老負香粇蔬茄
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以供之。時天大旱。賢望空擊石曼罵諸龍
曰。若業龍無能為也。其菩薩龍王胡不遵
佛勅救百姓乎。敲石纔畢霈然而作。婺人
咸悅。後遊長安名公碩德列請為大寺功德
之師。賢悚然不顧。明日遂行登五臺。尋止
太原甘泉寺。道俗請學禪理者繼至。無疾
而終。勅謚大遠禪師旌乎厥德矣。
唐黃龍山惟忠傳
釋惟忠。姓童氏。成都府人也。幼從業於大光
山道願禪師。神驥伏櫪雖止也。發蹄則超
忽千里焉。遊嵩嶽見神會禪師折疑沈默。
處于大方觀覽聖跡。見黃龍山欝翠而奇
異。乃營茅舍。其窮溪極谷而多毒龍。噴氣
濛濛山民犯者多如中瘴焉。醫工寡効。忠
初不知。獨居禪寂㵎飲木食。其怪物皆卷
而懷矣。山民無害。或聞空中聲云。得師居
此民之多幸。令我解脫也。鄉人因號是山
為伏龍。言忠弭伏鱗蟲之長。故此名焉。以
建中三年入滅。報齡七十八。其年九月遷塔
云。
唐南嶽石頭山希遷傳
釋希遷。姓陳氏。端州高安人也。母方懷孕
不喜葷血。及生岐嶷。雖在孩提不煩保
母。既冠然諾自許未嘗以氣色忤人。其鄉
洞䝤民畏鬼神多淫祀。率以牛酒祚作聖
望。遷輒往毀叢祠奪牛而歸。歲盈數十。
鄉老不能禁其理焉。聞大鑒禪師南來學
心相踵。遷乃直往大鑒。衎然持其手且戲
之曰苟。為我弟子當肖遷。[這-言+占@口]爾而笑曰。諾
[009-0764a]
既而靈機一發廓若初霽。自是上下羅浮
往來三峽間。開元十六年羅浮受具戒。是年
歸就山。夢與大鑒同乘一龜泳於深池。覺
而占曰。龜是靈智也。池是性海也。吾與師乘
靈智遊性海久矣。又何夢邪。後聞廬陵清
涼山思禪師為曹溪補處。又攝衣從之。當
時思公之門學者麏至。及遷之來乃曰。角雖
多一麟足矣。天寶初始造衡山南寺。寺之東
有石狀如臺。乃結庵其上杼載絕岳。眾仰
之號曰石頭和尚焉。初嶽中有固瓚讓三
禪師。皆曹溪門下。僉謂其徒曰。彼石頭真
師子吼。必能使汝眼清涼。由是門人歸慕
焉。或問解脫。曰誰能縛汝。問淨土。曰誰能
垢汝。其答對簡速皆此類也。廣德二年門人
請下于梁端。自江西主大寂。湖南主石頭。
往來憧憧不見二大士為無知矣。貞元六
年庚午歲十二月二十五日順化。春秋九十
一。僧臘六十三。門人慧朗振朗波利道悟道
銑智舟。相與建塔于東嶺。塔成三十載。國子
博士劉軻。素明玄理欽尚祖風。與道銑相
遇盛述先師之道。軻追仰前烈為碑紀德。
長慶中也。勅謚無際大師。塔曰見相焉。
唐成都府淨眾寺神會傳
釋神會。俗姓石。本西域人也。祖父徙居。因
家于岐。遂為鳳翔人矣。會至性懸解明智
內發。大璞不耀時未知之。年三十方入蜀
謁無相大師。利根頓悟冥契心印。無相歎
曰。吾道今在汝矣。爾後德充慧廣欝為禪
宗。其大寂照滅境超證離念。即心是佛
[009-0764b]
不見有身。當其凝閉無象則土木其質。及
夫妙用默濟雲行雨施。蚩蚩群甿陶然知化。
覩貌遷善聞言革非。至於廓蕩昭洗執
縛。上中下性隨分令入。以貞元十年十一
月十二日示疾儼然加跌坐滅。春秋七十五。
法臘三十六。沙門那提得師之道傳授將
來。以十二年二月二十二日。門人弟子緇俗
遷座于本院之北隅。孺慕師德號哭之聲。
山林為之變色。初會傳法在坤維。四遠禪
徒臻萃于寺。時南康王韋公臯最歸心于會。
及卒哀咽追仰。蓋粗入會之門。得其禪要。
為立碑自撰文并書。禪宗榮之。
唐杭州徑山法欽傳
釋法欽。俗姓朱氏。吳郡崑山人也。門地儒雅
祖考皆達玄儒。而傲睨林藪不仕。欽託孕
母管氏忽夢蓮華生於庭際。因折一房繫
於衣裳。既而覺已便惡葷羶。及迄誕彌歲
在於髻辮。則好為佛事。立性溫柔雅好高
尚。服勤經史便從鄉舉。年二十有八俶裝
赴京師路由丹徒。因遇鶴林素禪師。默識
玄鑒知有異操。乃謂之曰。觀子神府溫粹
幾乎生知。若能出家必會如來知見。欽聞
悟識本心。素乃躬為剃髮。謂門人法鑑曰。
此子異日大興吾教與人為師。尋登壇納
戒。鍊行安禪。領徑直之一言。越周旋之三
學。自此辭素南征。素曰。汝乘流而行逢徑
即止。後到臨安。視東北之高巒。乃天目之
分徑。偶問樵子。言是徑山。遂謀挂錫於此。
見苫蓋覆罝網屑近而宴居介然而坐。時雨
[009-0764c]
雪方霽旁無煙火。獵者至將取其物。頗甚
驚異歎嗟。皆焚網折弓而知止殺焉。下山
募人營小室請居之。近山居前。臨海令
吳貞捨別墅以資之。自茲盛化參學者眾。
代宗睿武皇帝大曆三年戊申歲二月下詔
曰。朕聞江左有蘊道禪人。德性氷霜淨行林
野。朕虛心瞻企渴仰懸懸。有感必通國亦大
慶。願和尚遠降中天盡朕歸向。不違願力
應物見形。今遣內侍黃鳳宣旨。特到詔迎
速副朕心。春暄帥得安否。遣此不多及。勅
令本州供送。凡到州縣開淨院安置。官吏
不許謁見疲師心力。弟子不算多少聽
其隨侍。帝見鄭重咨問法要。供施勤至。司徒
楊綰篤情道樞行出人表。一見欽於眾。退
而歎曰。此實方外之高士也。難得而名焉。
帝累賜以縑繒陳設御饌。皆拒而不受。止
布衣蔬食。悉令弟子分衛。唯用陶器行。少
欲知足無以儔比。帝聞之更加仰重。謂南
陽忠禪師曰。欲錫欽一名。手詔賜號國一
焉。德宗貞元五年遣使齎璽書宣勞并慶賜
豐厚。欽之在京及迴浙。令僕公王節制州
邑。名賢執弟子禮者。相國崔渙裴晉公度第
五琦陳少遊等。自淮而南婦人禮乞。號皆目
之為功德山焉。六年州牧王顏請出州治
龍興寺淨院安置。婉避韓滉之廢毀山房
也。八年壬申十二月示疾。說法而長逝。報齡
七十九。法臘五十。德宗賜謚曰大覺。所度
弟子崇惠禪師。次大祿山顏禪師。參學范陽
杏山悟禪師。次清陽廣敷禪師。于時奉葬
[009-0765a]
禮者。弟子實相常覺等。以全身起塔于龍
興淨院。初欽在山猛獸鷙鳥馴狎。有白兔
二跪于杖屨之間。又嘗養一鷄不食生類。
隨之若影不遊他所。及其入長安長鳴三
日而絕。今鷄塚在山之椒。欽形貌魁岸身
裁七尺骨法奇異。今塔中塑師之貌凭几猶
生焉。杭之錢氏為國。當天復壬戌中叛徒
許思作亂。兵士雜宣城之卒發此塔。謂其
中有寶貨。見二甕上下合藏肉形全在而髮
長覆面。兵士合甕而去。刺史王顏撰碑述
德。比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相
李吉甫丘丹。各有碑碣焉。
唐壽春三峯山道樹傳
釋道樹。姓聞氏。唐州人也。少以辯智沈靜
虛豁。耽嗜經籍曾無少懈。其為人也貞固
足以幹事。隱括足以矯時。偶遇僧敦喻。遂
誓出塵。自慨年近不惑求法淹遲。禮本部
明月山大光院惠文為授業。登即剃染。二年
受具。乃觀方向道。天台南岳無所不遊。
後迴東洛遇秀宗裔如芙蓉開通達安靜。
至壽州三峯結茅而居。常有野人服色朴
素言談異常。於言笑之外化作佛形仙形
菩薩羅漢。或放神光或呈聲響。如是涉一
十年。學侶覩之不測端緒。後皆寂爾。樹告
眾曰。野人作多色伎倆眩惑於人。只消老
僧不見不聞。伊伎倆有窮。吾不見不聞無
盡。所謂作偽心勞而日拙。其自知之。卷羞
懷拙而去追無眹迹矣。樹於寶曆初年示
疾而終。報齡九十二。明年正月遷塔焉。
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系曰。大鈞播物物類紛錯。窮數達變因形
移易者。謂之化謂之幻。知幻化之不異生
也。始窮幻化矣。吾與汝俱幻也推之於實
則幻化或虛置之於虛則幻化時實。實虛理
齊。不自我之先後歟。體道無心物我均矣。
故佛言。凡所見相唯所見心。又云。若見諸
相非相則見如來。樹師有焉。
唐陜州迴鑾寺慧空傳元觀
釋慧空。姓崔。江陵人也。家世儒雅奕葉纓緌。
父任陜服靈寶縣。空丁艱天屬。堅請入
空門庸報乳哺重恩。乃投迴鑾寺恒超下。
授受經業三載誦通。及格蒙度聽習敏利。
因入嵩少遇寂師禪會。豁如開悟。乃迴三
峯於仙掌間。有道流綢繆論道。薄暮方散
非止一過州帥元公。頗知歸向召之。多以
疾辭。或至必登元席。代宗皇帝聞其有道。
下詔俾居京師廣福寺。朝廷公卿罔不傾
信。後終于寺。春秋七十八。大曆八年癸丑九
月四日。全身堅固而遷塔焉。次南嶽東臺釋
元觀。姓袁氏。長安人也。父為河中府掾。母
兄為沙門甚敦道化。見觀幼齡聰慧風標
秀舉有成人之度。因勸其出家。乃投興善
寺。誦經通利。五年得度。乃於律部俱舍二
本渙然條理。後出遊方登諸禪會。明悟真
性如醒宿酲。遂趨衡山於東臺而止。其
道彌昌冥有所感。恒得神人密送供施。隨
其眾寡不聞有闕。忽一日神現形再拜曰。
我是此山檀越。常送薄供者。我身是也。觀
問汝何業所致。曰我前身曾稱知識。體悟匪
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全妄受信施。坐此為神。偶師居此。我曹饋
糧粗副私願。今二十年已足。得遂超度。故
來決別也。觀化緣斯極。囑累禪徒而終。春
秋七十九。太和四年十月二日遷塔焉。
唐洛京龍興寺崇珪傳全植
釋崇珪。姓姜氏。郟城人也。門傳儒素相綴
簪裾。自天寶已來。安史之亂侵敗王略。家
族遷蕩父為商賈。趨利遵塗。於鞏洛間父
亡于逆旅。珪慨責曰。少遭不造。孑遺哀煢
遂議出家。至年十八經業蔚通得度。俄有
雲水之興遊南嶽。棲息數齡起迴樂南徐
茅山。乃依棲霞寺。珪已登徑門道聲洋溢。
會贊皇李公德裕廉問是邦。延諸慈和寺。一
交雅談如遊形器之外。曰吾有幽憂之疾。
非是居侯藩聚落之人也。明歲遂行重抵
嵩少居于嶽寺。太和戊申歲。洛下亢陽。唯
嶽中雨信相繼。或謂為珪之德動龍神之故
也。開成元年贊皇公攝塚宰。請珪於洛龍
興寺化徒。兩京緇白往來問道。檀施交駢。
其所談法宗秀之提唱。獲益明心者多矣。
忽告眾決別。入方丈而滅。春秋八十六。白
侍郎撰塔銘。會昌元年辛酉八月十日入塔
云。次淮南都梁山釋全植。姓芮。光州人也。少
稟異操。自言學作佛度生去。忽投本州榮
光禪院大智下求度。師頗嚴謹。約其誦經
受具後至洛陽參問禪法。徹了無疑。辭師
觀方。至淮南都梁山建立茅舍。太守衛文
卿命於州治長壽寺化徒。衛侯問將來佛
法隆替若何。植曰。真實之物無振。自古于
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今往復軌躅。有為之法四相遷流。法當陻
厄。君侯翹足可見。預言武宗毀教也。植終
年九十三。門人建塔立碑。會昌四年甲子九
月七日入浮圖焉。
宋高僧傳卷第九
