[067-1a] 
欽定四庫全書
白孔六帖卷六十七 唐 白居易 原本
宋 孔 傳 續撰
祭祀一/ 蒸甞二/
薦新三/ 祼四/
繹五/ 侑六/
宗廟祭七/ 釁廟八/
木主九/ 社十/
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地祇十一/ 祀五帝十二/
郊天十三/
祭祀一/
白茍失其儀是誣於祭 鬼神饗徳祭祀/貴誠禮崇明祀神/享
至/誠夙夜毖祀毖敬也/周書祭祀以為人也 祀國之大事也
籩豆有踐 祭之以禮無違/之義祭神如神在 吾不與
祭如不祭 祭必齋如也 祀事孔明 祭思敬 齋
敬之心 國之大事在祀/與戎四時之常祀 陳其簠簋
[067-2a]
如見所祭者入室僾然如見諸/其位祀典禮/祭者外則盡物
祭物/備也内則盡志敬/也祝史正辭 禋祀享/祀豐潔薦馨香
勞矣豈弟君子神所/勞矣勞勞來也弔矣 敬之 吐之神其吐之乎/吐猶不食也
饗之 諂也非其鬼而/祭之語季氏旅於泰山子謂冉有曰/女弗能救與來
顧來饗 慎抑抑之儀降穰穰/之福蘋藻之奠 誰其尸之
有齊/季女克禋克祀是享/是宜錫以純嘏純大也/嘏福也洪範八政三曰/祀
血食 依德享義 仰得一之靈降時萬/之福儼恪之儀敬/齋
之/色禮不卜常祀 月令正月脩祭典國重祭故/歲首脩之正若思
[067-2b]
之貌仰如在/之神祭祀以馭其神周/禮祭祀之式周禮太宰以/九式均節財
用曰祭祀之式/謂財用之節度又曰以祀禮敎敬/則人不茍祭祀之容周禮六儀/一曰祭祀
之容注濟/濟皇皇茍祭典之有乖在禮容/而奚取為人祈福 聖人為
能饗帝孝子為/能享親子曰我祭則受福蓋得其道矣福非謂望/神之報以
祭祀禮/備為福豐凶禮祭豐年不奢凶年/不儉注常用數之仂暴浩䘮祭用不足曰/暴有餘曰浩
祭用數之仂筭今年一年經用/之數用其什一也從生祭從生者父為大/夫子為士葬以大
夫祭/以士非禮不誠禱祠祭祀供給鬼/神非禮不誠不莊鼎俎既陳籩豆/既設薦陳
侑/酳旅酬獻/酬尸祝過時祭過時/不祭祀首義誣祭今之祭者不首/其義故誣於祭
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也注首本也/謂失禮也於彼於此禮曰不知神之所/在於彼乎於此乎祭祀主敬
祭有十倫見事鬼神道焉見貴賤之等焉長幼之序夫/婦之别親疎之殺爵賞之施君臣之位上下
之際政事之/均父子之倫著誠致絜禮/茍非蘋藻之誠是用秕/稗之禮追養
祭者所以/追養繼孝納約易曰樽酒簋貳用缶/納約自牖終無咎祀不期豐 二簋
可用/享八樽祭天以疎/布羃八樽多儀書曰享多儀/儀不及物祀無豐于昵傅/說
戒髙宗祭祀不當/豐厚于親近之廟恤祀明德/恤祀吉蠲祝/事無乃殄乎狐突謂/申生曰
君祀無/乃殄乎乏祀 鬼猶求食 致其誠信絜以/馨香忠敬 貴
氣大祀不享味/而貴氣臭也齋莊之色怵惕/之心齋如祭必/齋如顒若易觀盥/而不薦
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有孚/顒若武王所重武王克殷所/重民食䘮祭執籩豆孔祠使者王璵出/為淮南
節度使猶/兼祠祭使九宫祠奏置太一壇勸/帝身見九宮祠長其恩愛韓愈原道/篇為之葬
埋祭祀以/長其恩愛薦饗新宫正月元日初見宗祖躬執百禮登/降拜俯薦饗新宮視瞻梁梠戚見
容色淚落入俎侍祠之臣助/我惻楚韓愈元和聖德詩牢蔬中堂髙且新四/時祭牢蔬示兒上宰
嚴祀事清塗振/華鑣上不能嚴清牲糈酒食噐皿觕弊/不能嚴清潮州祭神祭祀之
義大率有三禋于天地所以示人報本也祠于聖賢所
以訓人崇德也享于祖考所以教人追孝也三者行於/天下則萬
人順百神和此先王所以/重祭祀也白居易議祭祀毛牷既疈椒馨爰糈栁宗元/湘妃廟
[067-4a]
牲牢伊碩黍稷伊豐睢陽/廟碑嘔啞俯僂黍稷稻粱嘔啞俯/僂杜牧黄州祭神
文/先祭不敢食捧鮮望清元有客得嘉魚自謂天見憐/先祭不敢食捧鮮望清元
劉禹錫/有獺吟貞元中太常奏每年大中小祠共七十七祭出/南
部新/書潔心勤禮潔心勤禮導暢純精/栁宗元終南祠堂碑唐開元禮凡大祠
若干中祠若干咸以御史監視祠官有不如儀者以聞/其刻印移書則曰監祭
使寳應中尤異其禮更號祠祭使/俄復其初栁宗元監祭使壁記又制凡供祠之吏雖/當
齊戒得以/决罰同上聖人之於祭祀非必神之也蓋亦附之教焉
事於天地示有尊也不肅則無以教敬事於宗廟示廣/孝也不肅則無以教愛事於有功烈者示報德也不肅
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則無以/勸善将有事焉則祠部上其日吏部上其官奉制書
以來告然後頒于有司/以謹百事同上太常修其禮光禄合其物百工
之役先一日咸至于祠/而考閱焉同上蘭蒸椒漿歲事罔缺李白/溧陽義女碑銘夫祀
先王以佐教也未必神之栁宗元/非國語分祀事而孔修杜甫/太清
賦厯良辰而戒告/分祀事而孔修事神以誠内外單盡不為表襮韓文/南海
神廟/碑牲玉有禮祀典無虧李白祭/九江文凡祭祀之名有四唐/六
典禮部凡祭祀之名有四一曰祀天神二曰/祭地祗三曰享人鬼四曰釋奠于先聖先師其差有三
若昊天上帝五方帝皇地祗神州宗廟為大祀日月星/辰社稷先代帝王嶽鎮海瀆帝社先蚕孔宣父齊太公
[067-5a]
諸太子廟為中祀司中司命風師雨師靈星山林川/澤五龍祠等及州龍祠等及州縣社稷釋奠為小祀國
有大祭祀之禮帝親祭則太尉為亞/獻光禄卿為終獻上享于神靈太祝止
辭庶官精誠李白/賦捧玉瓚而一獻光靈來格振金石而/六變魄寳昭臨李德
裕上/尊號太常卿七曰太卜及祭祀卜日皆往典/莅之於太廟南門之外唐六
蒸嘗二/
白四時追祭礿禘/有常九命辨儀牲牢/異數孝自中出祭宜無怠
禮由外作/物必有常孝因順立禮以/備成禮明貴賤薦陳之品有差孝/備
蒸甞追養/之心宜勉禮曰春禘秋甞合諸天道順天時/而祀也又曰春礿/夏禘
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秋甞/冬蒸傳曰凡祀始殺而甞建酉/之月閉蟄而蒸建亥/之月有事于
祖宗 追逺 孝思 春秋匪懈享祀不忒禮/吉蠲為
饎是用孝享 礿祀蒸甞 禹致孝於鬼神致美於黻
冕祭服/也常祀四時/之禮苾芬孝祀苾芬/馨香是蒸是享薦其甞事
霜露既降君子履之必有悽愴之心非其寒之謂也
春雨既濡君子履之必有怵惕之心如将見之皆感時/念親也
樂以迎來哀以送往謂一祭/之間齋之日思其笑語思其居/處思其志意思其
所樂思其/所嗜也祭之日入室僾然必有見於位出戸而聽愾
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然必有聞乎歎息之聲色不忘乎目聲不絶乎耳嗜欲
不忘乎心安得不敬乎死則敬享孝子能享親 祭之
日樂與哀半享之必樂/已至必哀祭者所以追養繼孝也 廟祧
鼎/俎祭則致其嚴 鬼享之祭/則宗廟致敬 時思春秋/祭祀
以時/思之雨露既濡必有若/思之貌春秋匪懈乃虔如/在之心孝感於時雖/云
罔/極祭不以禮豈曰/無違追逺誠謂孝思違禮則/乖敬饗時祭禮/在首
義而或愆於時思/而何有宗廟本仁祭祀/首義儼齋如之色若見/其容想
愾然之聲必聞/其歎仲尼奉薦趨趨以行音促敬慕/故少威儀孝子臨
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尸齊齊其敬音濟/禮追孝祭/祀嗜芰之薦屈到嗜芰命/家老薦之父母
既沒必求仁者之粟以祀之此之謂禮終雖貧团猶不/敢取惡人物
以事/亡親敬而時也祭則觀/其云云祭則享之 諸侯礿則不禘禘/則不甞甞則
不蒸蒸則不礿謂四/方朝聘各闕一時干祫大夫士有大事省於其君干/祫及其髙祖干空也謂無廟
而祭/於壇孔象時王者法諸天道制祀典焉/蒸甞象時通典太常議蒸甞禘於廟陳/貞
節傳伊闕男子孫平子上書曰乃正月太廟毁此躋二/帝之驗也春秋君薨卒哭而祔祔而作主時祀於主蒸
甞禘於廟/今乃違之蒸甞伏臘嚴挺之戸部侍郎蕭炅林甫所引/不知書甞與挺之言稱蒸甞伏臘
乃為伏獵挺之白九齡/省中而有伏獵侍郎乎示之以禮陛下申明國典蒸甞/不經者示之以禮白
[067-7a]
居易議/祭祀崩心之痛罔極嵗時蒸甞崩心之痛罔/極駱賔王上裴侍郎書蒸甞不
過把握蒸甞不過把握天神以精明臨人者也/求備於物不求豐大韋述宗廟加籩議月祭彭/景
直時獻昭乾三陵皆日祭景直上/言在禮陵不日祭宗廟有月祭蒸礿韓愈郾城聯句/何日親蒸礿
蒸甞之獻既著於常式通/典
薦新三/
白記曰仲春獻羔開氷先薦寢廟 羞以含桃孟夏云/云先薦
寢/廟天子甞新先薦寢廟 甞麻甞稻/甞麥大夫士有田則祭
無田則薦祭以首時/薦以仲月庶人春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦
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稻韭以卯麥以魚黍/以豚稻以鴈配也薦新如朔奠 明薦陳/薦殷薦孔有
新必薦韋縚傳太子賔客崔沔議曰唐家/清廟時享有新必薦順時令也薦貴新同上/薦貴
新味不尚䙝雖曰備物猶有節制存焉鉶俎籩豆簠簋/罇罍周人時饌也其用通於燕享賔客周公乃與毛血
元酒通共薦晉中郎盧諶家祭皆晉/日食則當時之食不可闕於祀已薦櫻桃赤墀櫻桃/枝隠映銀
絲籠千春薦陵寢永/永垂無窮杜甫往在時物鮮美文粹崔沔宗廟加籩豆/議時物鮮美編諸甲令
因宜而薦以類相從則/新鮮肥濃盡在是矣時膳具設清廟時享禮饌畢陳/用周制也而古式存
焉園寢上食時膳具設遵漢法也而珍味極焉苑囿之/内躬稼所收蒐狩之時親發所中莫不主鮮美薦而後
食盡誠敬也但當申勅有司祭/如神在無或簡怠勉悔虔誠上近古薦新彭景直諸節/進食近古之
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薦新鄭康成曰殷事/月之朔半薦新奠也新果韋縚請室加籩豆每四時/以四時新果珍饔實之元
日冬至寒食伏臈社薦新於諸陵禮樂志元日冬至寒/食伏臈社薦新於諸
陵其物五十有六品始將進御所司/必先以送太常與尚食滋味薦之
祼四/
白易曰觀盥而不薦盥禮大而/薦禮小王入太室祼書/周禮肆
師祼築鬻築鬻所築煑以祼也鄭司農/云築煮謂築香草以為鬯也鬱人凡祭祀賔
客之祼加鬱鬯鬰萆/也祼以鬰鬯 既灌然後迎牲 禘
自既灌而往者吾不欲觀之論/語莫重於祼記曰祭有三/重獻之屬莫
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重於/祼孔薦祼韓愈南海神廟碑明宮齋廬上雨旁風無/所蓋障牲酒瘠酸取具臨時水陸之品狼
藉籩豆薦祼興/俯不中儀式以祼以擩孝孫兢兢執爵而升以祼以/擩以伏以興水陸具來羶薌
畢登劉禹錫/王氏先廟碑躬祼鬰鬯文粹張說酌瓉肅和/之樂章躬祼鬰鬯跪奠羽神
張說酌獻用夀和宮/酌鬱鬯跪奠羽神後世疑孫樵西齋録起王氏已廢/之䰟上配天皇者何登嫌
黜冢不可謂順予懼/後世疑於禘祼也聲明格文粹張說開元樂/章聲明格祼奠臨未明三
刻賛引引太廟令太祝宫闈令詣東陛升堂詣獻祖室/入開塪室太祝宫闈令奉出神主置于座訖引太廟
令以下次奉出懿祖次奉出太祖次奉出代祖次奉出/髙祖次奉出太宗次奉出髙宗次奉出中宗次奉出睿
宗神主置于座如獻相之儀駕至大次門外廻輅南向/将畢降立于輅侍中進當鑾駕前跪奏稱侍中臣具請
[067-9a]
降輅俛伏興皇帝降輅乗輿之大次繖扇華蓋侍衛如/常儀太常卿引皇帝至廟門外殿中監進鎮圭皇帝執
鎮圭華葢仗衛停於門外近侍者從入如常皇帝至版/位西向立太常卿奏請再拜退復位太常卿前奏有司
謹具請行事協律郎跪俛伏舉麾鼓祝奏永和之樂樂/舞九成偃麾戛敔樂止太常卿引皇帝入詣獻祖神座
前北向跪以鬯祼地奠之俛伏興太常卿引皇帝出户/北向再拜太常卿引皇帝次祼懿祖次祼太祖次祼代
祖次祼髙祖次祼太宗次祼髙宗次/祼中宗次祼睿宗並如上儀通典
繹五/
白書曰髙宗肜日殷曰肜/周曰繹爾稚曰繹又祭也祭之明日/又祭名
繹於庫門内祊之於東方失之矣記/宗不具不繹國語/文伯
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母祭悼子康子與焉酢不受徹俎不宴敬姜不親受徹/俎又不與康子宴飲也宗不具不繹宗臣不具在敬姜
不繹也繹不盡飫而退宗具繹畢/而飲不盡飫而退恐醉失逺嫌也猶繹傳有事於太廟/公子遂卒于垂
壬午猶繹注卿佐之䘮不為廢繹/非禮也故曰猶猶者可止之辭孔陸龜蒙書陸龜蒙/答友生
書謂史語直而淺則春秋書壬午猶/繹萬入去籥之類果純直而淺乎廣求通典注郊特/牲云索祭祝
于祊緑此處生平待/賔客之處故廣求也祭名為繹亦名為祊通典注云爾/雅云繹又祭
也春秋云壬午猶繹注云先日辛巳有事於太廟故禮/器云祊祭明日之繹祭也謂之祊者以於廟門之傍因
名/焉
侑六/
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白周禮以樂侑食勸食/也儀禮乃燅尸俎燅音尋/温也乃議侑
于賔以異始異始廣/發也凡侑食不盡食禮/以妥以侑詩/孔
侑香潔韓愈潮州祭神文吹/撃管鼓侑香潔也侑孔子關播上元中詔擇/古名将十人配享
武成廟如十哲侑孔子播奏/所配年世不同請罷之詔可侑以音聲清酌嘉羞侑以/音聲潮州祭神
文/勸侑厥初孰開張僶俛/誰勸侑韓南山詩奠獻嗚咽文粹蘇頲大唐東/封頌侑而作主奠
獻鳴咽天/子之孝也人思得飽文粹張九齡送張說上賜/讌序食以樂侑人思德飽戛鼓侑
牢牲韓愈城/南聯句侑酳申申王道式訛栁宗元道州先聖廟/碑師于辟雍大邦以
和侑酳申申/王道式訛神乎來哉辭以為侑韓愈/祭文侑神荷傳符以/在今敢侑
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神而無報舊史/禮儀志第三臨兹饗侑栁宗元祭段宏古文/庶鑒于誠臨兹饗侑作主侑
神謹以制幣一元大武柔毛剛鬛明粢薌合薌/萁嘉薦醴齊陳于表位作主侑神通典進熟
宗廟祭七/
白王假有廟易/七世之廟可以觀德書/弈弈寢廟 寢
廟繹繹相連屬前/廟後寢也清廟肅雍 作廟翼翼並/詩本仁禮祖/廟所
以本/仁也新廟奕奕奚斯所作 閟宫有洫清/静民有寢廟
不忍廟也鄭子産將為廟除子太叔之屬廟在道南其/寢在道北將毁之子太叔使其徒執用以立
而無庸毀子産過曰何故不毁曰不忍廟也諾/将毀矣子産使避之傳言子産仁不毁人廟刻桓宮
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桷丹桓宫楹皆僭天/子禮禮曰天子諸侯黝堊大夫蒼士黈
刻桷天子斵之礱之加宻石焉士斵本 設為宗祧教
人反古復始 廟貌 周禮廟則有司脩除之祧則守
祧黝堊之 禮記曰複廟重簷重屋/也刮楹達鄉鄉牖/屬也反
坫出尊崇坫康圭疏屏天子之廟飾也出尊當尊南康/當為亢又為髙
坫亢所受重/樽於上焉壞廟有時日月擔改塗毁故/納新漢書茅屋采
椽貴儉/也傳曰清廟茅屋 納牲詔於庭血毛詔於室羮
定詔于堂 周禮辨廟祧之昭穆凡建國左宗廟右社
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稷晉范
字武子為豫章守下十五縣皆使左宗/廟右社稷淮之太廟皆煩人力修造後抵罪周廟
欹器東漢時猶在御座漢末䘮亂失之形制遂/絶杜預元凱創意造成奏上帝嘉歎之入廟服
晉輿服志公特進列卿大夫世婦中二千石二千石夫/人紨繒簮珥入廟自二千石夫人上至皇后皆蚕衣為
朝/服廟損免官晉元康四年大風後廟闕屋瓦數傾落免/太常荀寓以嚴詔所譴不敢言皆謂事輕
責重/也傳曰太室屋壞魯太廟/之室也衣冠遊漢朝議者又以為/清廟之詩交神之
禮無不清淨今衣冠出遊有車騎/之衆風雨之氣非所謂清淨也鑿廟壖晁錯為内史/府居太上廟
堧中東出不便錯乃穿門向南出鑿廟壖垣中/申屠嘉奏錯鑿廟垣為門上曰非廟垣乃壖中孔馬周
疏自陛下踐祚宗廟之享未嘗親事切惟聖情以乗輿/一出所費無蓺故忍孝思以便百姓而一代史官不
[067-12a]
書皇帝入廟将何以貽厥孫謀示來葉耶臣知大孝誠/不在俎豆之間然聖人訓人必以已先之示不忘本
奏郊廟祭事不虔崔黯為監察御史奏郊廟祭事不虔/文宗語宰相曰宗廟之禮朕當親之
但千乗萬騎國用不給故使有司侍祠然是日朕正衣/冠坐以俟旦今聞主者不虔祭器敝惡豈朕事神蠲潔
意耶公宜勅有/司道朕斯意議殷盈孫擢太常博士光啓三年帝將/還京而十廟焚殘告享無所盈孫白
宰相始乗輿西有司盡載神主以行至鄠悉為盜奪今/天子還宫宜前具其禮宰相建言脩復宗廟功費廣請
與禮官議時它博士不在獨盈孫從議曰故廟十一室/二十三楹楹十一梁垣墉廣袤稱之今朝廷多難宜少
變禮按至德時作神主長安殿饗告如宗廟廟成乃祔/今正衙外無它殿伏聞詔㫖以少府監寓太廟請因増
完為十一室其三太后廟權舍/西南夾廡須廟成議遷詔可清廟不奢崔沔厯太子/賔客是時太
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常議加宗廟籩豆又欲増䘮服沔曰班固稱/墨家出於清廟是以貴儉然清廟不奢舊矣享廟應用
樂裴寛改太常博士禮部建言忌日享廟應用樂寛自/以情立議曰忌卑則作樂廟尊忌則備而不奏中書
令張説善之/請如寛議建親廟六朱子奢累轉諫議大夫𢎞文館/學士始武徳時太廟享止四室
髙祖崩将袝主于廟帝詔有司詳議子奢建言漢丞相/韋𤣥成奏享五廟劉歆議當七鄭𤣥本𤣥成王肅宗歆
於是厯代廟議不一且天子七諸侯五降殺以兩禮之/正也若天子與子男同則間無異等非德厚游廣德薄
游狹之義臣請依古為七廟若親盡則以王業所基為/太祖虚太祖室以俟無疆迭遷乃處之於是尚書共奏
自春秋以來言天子七廟諸侯五大夫三士二惟親親/顯尊尊為不可易之法請建親廟六詔可乃祔宏農府
君髙祖神/主為六室侍中若饗宗廟則進瓚而贊酌鬱酒/以祼既祼則贊酌醴齊六典去孝弟
[067-13a]
兩字崔龜從泰和二年改太常博士龜從長於禮學精/厯代㳂革問無不通時饗宗廟於敬宗室祝版稱
皇帝孝弟龜從議曰臣審詳孝字載考禮文義本主於/子孫理難施於兄弟臣謂饗敬宗廟宜去孝弟兩字舊
史/宗廟有累卵之危獨孤及代宗以左拾遺召既至上/疏陳政曰陛下不以此時厲精更
始思所以救之之術忍令宗廟有累/卵之危萬姓悼心失圖臣實懼焉京師宗廟所在李/大
亮臨終表又言京師宗/廟所在願以關中為意唐家宗廟共殿異室以右為首/若奉遷主
納右夾室而得尊處祈之禱之未絶也/有詔如敬宗議朱子奢傳許敬宗議𤣥宗奉昭成皇
后祔睿宗廟又并升肅明皇后陳貞節奏云廟必有配/肅明皇后既非貴宜在
别廟睿宗於孝和弟也兄弟/不相為後請以中宗為别廟太廟壞陳貞節傳五年太/廟壞伊闕男子孫
[067-13b]
平子上書乃者正月太廟毁此躋二帝之驗也春秋太/室壊説曰僖雖閔兄嘗為之臣臣在君上是謂失禮且
兄臣於弟猶不可躋弟嘗臣兄乃可躋乎陛下未祭孝/和先祭太上皇先臣後君昔兄躋弟上今弟先兄祭昔
太室壞今太廟毁與春秋正同武后簒國孝和中興有/功今内主别祠不得列乎世亦已薄矣夫功不可棄君
不可下長不可輕且臣繼君猶子繼父故禹不先鯀稷/不先不窋宋鄭不以帝乙厲王不肖猶尊之也況中興
邪臣請遷孝和還廟何必違禮下同魯晉哉帝語宰相/召平子與博士詳議博士䕶前言合軋平子平子援經
辨數分明不能屈蘇頲右/博士故平子坐貶都城尉前春禮郊廟祀事親聖躬微
軀忝近臣景從陪羣公杜甫往在詩前春禮郊廟祀事/親聖躬微軀忝近臣景從陪羣
公登堦捧玉冊峩冕聆金鐘/侍祠恧先露掖垣邇濯龍營室主夫宗廟杜甫朝獻/太清賦
[067-14a]
斷紫雲而竦墻撫流沙而承霤同/上廟焉而人鬼饗韓/文事
於宗廟示廣孝也栁/文太常卿凡有事於宗廟少卿帥太
祝齋郎入薦香燭整拂神幄出入神至将享則與良醞
令實尊罍六/典昔者先王感時代謝思親立廟曰宗廟因/新
物而薦享以申孝敬逺祖非一不可徧近故親盡而止/唐虞立五廟二昭二穆及始祖也其祭尚氣先迎牲殺
於庭取血告於室以降神然後奏樂尸入王祼以鬰鬯/夏氏因之殷制七廟周制小宗伯掌建國之神位左宗
廟通/典唐武德元年追尊髙祖曰宣簡公曽祖曰懿王祖/曰景皇帝考曰元皇帝法駕迎神于
太廟始享四室髙祖崩増修太廟岑文本議曰祖鄭𤣥/者則陳四廟之制述王肅者則引七廟之文貴賤混而
[067-14b]
莫辨是非紛而不定夫天子三昭三穆與太祖之廟而/七是以晉宋齊梁皆依斯義立親廟矣豈有國之茂典
不刋之休烈乎若使違羣經之正說從累代之疑議背/子雍之篤論遵康成之舊學則天子之禮下逼於人臣
諸侯之制上僭於王者非所謂尊卑有序名位不同者/也請依晉宋故事立親廟六其祖宗之制式遵舊典制
從之/通典睿宗開元十年制後中宗神主就正廟仍創立九/室其後制獻祖懿祖太祖代祖
髙祖太宗髙宗中宗睿宗太廟九室注中宗睿/宗兄弟相繼孫平子上書論之具昭穆篇同上唐既革
命稱帝改大唐京太廟為享德廟四時惟享髙祖以上/三室餘四室閉其門廢享祀之禮又於東都改
制太廟為七室祔武氏七代神主又改京崇先廟為崇/尊廟其享祀如太廟之儀仍改太廟署為清廟臺加官
貟崇其班秩神龍元年改享德廟依舊為京太廟遷武/氏七廟神于西京崇尊廟東都置太廟以景皇帝為太
[067-15a]
祖廟崇/六室上
釁廟八/
白成廟則釁之饔人舉羊升屋自中刲羊血流于前乃
降釁於屋下交神明之道 路寢成則考之而不釁
祭祀靣禳釁供雞牲其廟則有司脩除之祧則有司黝
堊之小子釁軍器邦器 太卜涖釁主軍器器鼓鐸/主遷主孔
斬阿布離釁鼓李忠臣本董秦也奚王阿篤幼孤初引/衆與正臣合已而紿約夜乗間襲秦秦
按戰敗之追奔至温泉山/禽首領阿布離斬以釁鼓建斾釁鼓遂據天位柳宗/元漢原廟銘豈
[067-15b]
神明貴殺文粹李華卜論鍾鼓器械必釁之/豈神明貴殺享腥羶歟今亡其禮若以軍行
唐張齊賢等議春秋君若以軍行祓社釁鼓祝奉以/從故曰不用命戮于社社稷主用石以可奉而行也武
庫令凡大駕親征及大田廵狩以/羝羊猳猪雄雞釁鼔六典
木主九/
白周禮司巫匰主主木主/匰噐也偽主濟桓公亟舉兵作偽主/以行其反薦諸祖廟廟
有二主自/桓公始也廟有二主見/上主出廟入廟必蹕 古者師行
必以遷廟主行載于齊車言必有尊也今也取七廟主/以行則失之矣
廟無虚主羣廟之主 作僖公主 虞主用桑練主用
[067-16a]
栗䘮主於虞/吉主於練作主壞廟有時日 祔而作主 哀公問
社於宰我宰我對曰夏后氏以松殷人/以栢周人以栗曰使民戰栗士虞禮桑主不
文吉主皆刻孔取神主秘于家嚴郢補太常協律郎守/東都太廟禄山亂郢取
神主秘于家至德初定洛/陽有司得以奉迎還廟三品以有神主唐禮/志别立神
主歸崇敬言東都太廟不當置木主按禮記䘮禮虞主/用桑練主用栗作栗主則瘞桑主猶天無二日土無
二王也東都太廟本武后所建以祀諸武巾宗去主存/廟以備行幸遷都之置且商遷都前八後五不必每都
别立神/主也負木主以逃崔祐甫安禄山陷洛陽祐甫/冒矢石入私廟負木主以逃大難
始平宜以大臣馳傳迎復神主陸贄/諫奉神主于太極殿
[067-16b]
開元五年太廟四室壞奉其神主于太極殿天子素服/避正殿輟朝三日時将行幸東都遂謁神主于太極殿
而後/行九室神主亡失安禄山陷兩京宗廟皆焚毁肅宗/即位西都建廟作主而東都太廟
毁為軍營九室神主亡失至大厯中始/於人間得之寓于太微宮不復祔享以太微神主祔
東都廟自建中至于㑹昌議者不一或以為東西二京/宜皆有廟而舊主當瘞虚其廟以俟廵幸則載
主而行或謂宜藏其神主于夾室或曰周豐洛有廟者/因遷都乃立廟爾今東都不因遷而立廟非也又曰古
者載主以行者惟新遷一主爾未有載羣廟之主者也/至武宗時悉廢羣議詔有司擇日修東都廟已而武宗
崩宣宗竟以太微神主/祔東都廟已上唐禮志
社十/ 稷附/
[067-17a]
白地祗饗德社土/貴成美報記曰教民美報/焉謂社稷也社勾龍也共工/氏之
子能平水土/故後代祀之稷周祖后稷能播百穀故/百代皆祀之仲春擇元日命
人社祀社稷也春土興故祀之祈農/祥也元日謂春分前後戉日也仲秋擇元日命人
社賽秋成也元日近/秋分前後戊日也先王祀社於國所以别地利也故
禮行於社而百貨可極焉 社祭土而主隂氣也君南
饗於北牖下答隂之義也北牖社/内北牖日用甲用日之始也
天子太社必受霜露風雨以達天地之氣是故䘮國
之社屋不受天陽也絶其陽/通其隂社所以神地之道地載萬
[067-17b]
物天垂象取財於地取法於天是以尊天而親地故教
民美報焉 唯為社事單出里單盡也皆/往祭祀也所以報本反
始天子有事於社報地/功也時殷仲春禮展/常祀吉日惟戉戊日/社也
魯侯之觀曹翽諫其非禮傳公如齊觀社非禮也/曹翽諫曰君舉必書宰我
之對宣尼非其失言哀公問社於宰我宰我對曰周人/以栗曰使民戰栗子聞之曰成事
不說/云云祀典 瘞禮埋幣/也禮曰制幣犧齊去/聲粢盛庶品並/祭
社之/物奠瘞之禮詩/事地 以祭地祗周禮乃奏太簇歌/應鍾舞咸池以祭
地/祗地祗皆出奏樂於方丘八變則地/祇皆出可得而禮矣瘞埋禮瘞埋於太/折祭地也太
[067-18a]
折祭/所春祈秋/報書湯既勝夏欲遷其社不可勾龍為社湯/欲改其社而
後代無及勾/龍者故不可作夏社亡書篇名言夏/之社不可遷也貢五色土為王/者社乃
立冢土 以御田祖 以社以方 周禮血祭祭社/稷也勝
國之社謂亡國/之社也亳社殷社/也出師者受脤於社傳/設軍社
奉以/行凡建國右社稷 獻功于社 設社稷之㙺而樹
之田主田/神以所宜木為社以松則/曰松社亳社北牖使隂/明也王為
羣姓立社曰泰社王自立社曰王社諸侯為國立社曰/國社侯自立社曰侯社大夫已下成
羣立社/曰置社傳曰社稷五祀之本 后土社稷田正也 里
[067-18b]
中社見上/注枌榆社 土發而社助時也土發/春分欒公社燕/為
欒布/作錢繫樹為社魏邴原根矩拾遺錢繋於樹因而繋/之者逾多原惡其惑衆明日乃取錢
以為社/供也公社用羊漢髙令縣為公社有司請令縣常以/春二月及臘祠社稷以羊制曰可
官稷漢興遂於官社稷以夏禹配/食官社稷配食官稷者也稷祠漢武言周興而/部邑立稷祠至
今常血食於天下於是髙祖/令天下立靈星祠以牛也二社一稷晉禮志太康中/詔曰社實一神
其并二社祀之傅咸奏曰祭法王社國社各有其義天/子躬耕土以重孝享粢盛自為立社為藉而報也國以
人為本人以穀為本又為百姓立/社而祈穀焉事異報殊所以二也里社漢有司奏民里/社各任裁以祠
制曰可又里中陳平爲宰分胙肉甚均/父老曰善哉孺子平曰宰天下亦然伐社樹魯阮脩/宣子伐
[067-19a]
社樹或止之脩曰若社而為樹伐樹/則社移樹而為社伐樹則社亡矣石相社石慶為齊/相舉國皆
慕其家行不言而/大治為立石相社配社陸雲為浚儀令去官百姓追/思之圖畫形象配食縣社又
宋登叔陽為汝隂令號神父遷潁川守/市無二價路不拾遺汝隂人配食於社又甄子然孝行/早卒北海相
孔融恨不及之/令配食縣社孔春秋二社本于農張文琮出為建州/刺史州尚淫祀不
立社稷文琮下教曰春秋二社本于農今此州廢不立/尚何觀比嵗田畝卒荒或未之思乎神在于敬可以致
福於是始建祀/場民悅從之没而可祭於社古之所謂鄉先生没而/可祭於社者其在斯人
乎韓愈送/楊少尹用所宜木張齊賢周之田主用所宜木/其民間之社歟非大社也古社
基阯在人散社不神元稹古/社詩願為同社人雞豚燕春/秋韓愈敬
[067-19b]
逾齊國社栁宗/元詩民即其里為德星社崔/郾通得祀而徧天
下自天子至郡邑守長通得祀而/徧天下者唯社稷與孔子焉韓廣五丈以五土為之
者社稷之壇也唐禮/志社以后土稷以后稷同/上神州社稷
以兩圭有邸幣以黒/同上先農壇請改曰帝社壇韋叔夏張/齊賢等乃
奏言經無先農禮曰王自為立社曰王社先儒以為在/籍田也永徽中猶曰籍田垂拱後乃為先農然則先農
與社惟一神今先農壇請改曰帝社壇以合古王社之/義其祭準令以孟春吉亥祠后土以勾龍氏配於是為
帝社壇又立帝稷壇於西如太社太稷/而壇不設方色以異於太社唐禮志凡州縣皆置社
稷如京師唐六/典顓頊祀共工氏子勾龍為社列山氏子
[067-20a]
柱為稷周制天子立三社祭法云王為羣姓立社曰太/社於庫門内之西立之王自為立社曰王社於
籍田立之亡國之社曰亳社廟門之外立之諸侯立三/社祭法曰諸侯為百姓立社曰國社於臯門之西立之
自為立社曰侯社亦與籍田中立之亳社大夫以下立/一社祭法曰大夫以下成羣立社曰置社立名雖異其
神則同皆以勾龍配之稷周棄配之社者五土之神稷/者於五土之中特指原隰之祗社壇在東稷壇在西俱
北面天子之社則以五色土各依方色為壇廣五丈諸/矦則但用當方之色為壇皆立樹以表其處又别為主
以象其神大夫以下但各以/地所宜之木而立之通典唯中央數尺飾以黄土舊/社
稷壇上四方布以方色中央數尺飾以黄土禮官韋叔/夏議云天子太社廣五尺各分置四方色訖上冒以黄
土象王者覆被四方據此合用黄土徧覆壇上今檢舊/壇之上亦備方色唯中央數尺飾以黄土則是覆被之
[067-20b]
道有所不及既乖舊/制請準古改造同上天寶三載詔社稷列為中祀頗紊
大猷自今以後升為大祀同/上大唐社稷大唐社稷亦於/含光門内之右
仲春仲秋二時戊日/祭太社太稷同上禮神之玉禮神之玉蓋用兩圭有/邸其牲王制云天子祭
社稷皆太牢諸侯祭社稷皆少牢皆黝色用黒/幣日用甲祭日之晨玉及尸皆服絺冕同上說曰王
者諸侯所以立社稷者為萬民求福報功也人非土不
立非穀不生土穀不可徧敬故立社稷而祭焉同/上諸里
祭社前一日社正及諸社人應祭者各清齋一日於家/正寢應設饌之家先修治神樹之下又為瘞埳于
神樹之北座取足容於物掌事者設社正位於稷深西/北十步東靣諸社人位於其後東靣南上設祝奉血豆
[067-21a]
位於瘞埳之北南靣祭器之數每座樽酒二并勺一以/巾覆之俎一籩二豆二爵二簠二簋二祭日未明烹牲
於厨夙興掌饌者實祭器掌事者以席入社神之席設/於神樹下稷神之席設於神樹西俱北向質明社以下
各服其服社正以下皆再拜祝進跪讀祝文曰維年月/日某坊社正姓名合社若干人等敢昭告于社神惟神
載育黎元長兹庶物時屬仲春仲秋/日惟吉戊謹率常禮恭用特牲上皇帝春秋上戊祭
祭日未明三刻諸祭官各服其郊社令良醖令各帥其/屬入實罇罍玉幣太官令帥進饌者實諸籩豆簠簋皆
設於神/厨同上祭祀祝文敢昭告于太社惟神德兼博厚道著/方直載生品物含洪庶類謹用仲春
祇率常/典同上祭稷祝文敢昭告于后稷氏爰以仲春式揀吉/辰敬修常禮敢昭告于太稷惟神功
叶稼穡闡修農政允兹/從祀用率舊章同上
[067-21b]
地祗十一/
白夏至於澤中方丘奏樂之八變地祇可得而禮也周/禮
夏至祀皇地祗於方丘記/孟冬祀神州地祗於北郊
為下必因川澤 因地事地 漢立后土祠於汾隂睢
上孔北郊蕭子儒髙宗時為奉常博士初帝已封禪復/詔以正月祭北郊於是子儒與博士陸遵揩
張統師權無二等共白北郊月不經見漢光武正月建/北郊咸和中議北郊以正月武德以來用十月請循武
德詔書明年詔圓方二丘明堂/感帝神州宜奉髙祖太宗配春官脩頌祗之書杜甫/南郊
賦春官脩/頌祗之書夏至祭皇地祗以髙祖配五方之岳鎮海瀆/原隰丘陵墳衍在内壝之内
[067-22a]
各居其方而中岳以下在西南孟冬/祭神州地祗以太宗配唐禮樂志祀皇地祗以黄琮
同/上以著尊實汎齊祀皇地祗神州地祇以著尊實
齊/犠尊實醴齊象尊實盎齊山罍實酒
皆二/同上告至自昔后王時邁省方柴燎告至幽隠胥洎大/舜則五載一廵武帝則三歲一祭朕就為損
益折以法度一紀再駕亦/無闕焉張説后土神祠碑黄雲蓋於神鼎絳光燭於靈/壇自昔已然
乃今復見/同上張說王者父天母地故包犧氏俯而觀灋焉顓帝
乃命火正黎司地以屬人夏以五月祭地祗殷以六月/祭周制大司樂云夏日至禮
地祗於澤中之方丘其丘在國之北禮神之玉以黄琮/牲用黄犢幣用黄繒王及尸同服大裘配以后稷通典
唐制夏之日至祭皇地祗於宫城之北郊十四里為方/丘壇因隋制以景帝配神州五方岳鎮海瀆山林
[067-22b]
川澤邱陵墳衍原隰皆從祀地祗及配帝牲用黄犢二/神州用黝犢一岳鎮以下加羊豕各五孟冬祭神州於
北郊景帝配牲用黝犢二貞觀中奉髙祖配地祗永徽/中廢神州之祀乾封初詔依舊祀於渭水北置同上
正祀典房𤣥齡與禮官議唯祭皇地/祗及神州以正祀典同上十一年𤣥宗自東/都将還西
京幸并州至開元十一年親祠后土為蒼生祈穀自是/神明昭祐累年豐登有祈必報禮之大者且漢武親祠
雎上前後數四請准舊事至后土行報賽之禮從之至/十一月祀后土於雎上其文曰恭惟坤元道昭品物廣
大茂育暢於生成庶慿休和惠及黎獻博厚之位粤在/汾隂肅恭時廵用昭舊典敬以琮幣犧牲粢盛庶品備
兹瘞禮式展誠慤睿宗皇帝配神作/主禮畢令有司刋石于祠所同上
祀五帝十二/
[067-23a]
白周禮太宰職祀五帝掌百官之誓戒與其具脩掌次
祀五帝則大次小次重帟重桉五祀奉牛牲羞肆肆解/骨體
也/月令春其帝太/皥夏炎/帝中央土季夏黄/帝秋少/昊冬顓/頊渭陽
五帝新垣平言長安東北有神氣若人冠冕東北神明/之舍宜立祠上帝以合符應遂作渭陽五帝廟同
宇同宇謂上同下異禮所謂複廟重屋也文帝親/郊見渭陽五帝廟五帝廟臨渭其北穿蒲池云設座
儀晉羣臣議五帝即天也五氣時異故殊其號名雖五/其實一神明堂南郊宜除五帝之座五郊改五精之
號皆同稱昊天上/帝各設一座而巳孔五行之精九穀之宗王仲丘厯左/補闕時典章
差駮仲邱欲合貞觀顯慶二禮即上言貞觀禮正月上/辛祀感帝於南郊顯慶禮祀昊天上帝於圓丘以祈穀
[067-23b]
臣謂詩春夏祈穀于上帝禮上辛祈穀于上帝則上帝/當昊天矣鄭𤣥曰天之五帝遞王王者必感一以興故
夏正月祭所生於郊以其祖配之因以祈穀感帝之祀/貞觀用之矣請因祈穀之壇徧祭五方帝五帝者五行
之精九穀之宗也/請二禮皆用詔可冬至祀昊天上帝於圓丘以髙祖神/堯皇帝配
東方青帝靈威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含樞/紐西方白帝白昭拒北方黒帝汁光紀唐禮樂志立
春祀青帝以太皥氏配嵗星三辰在壇之下/東北七宿在西北勾芒在東南立夏祀赤
帝以神農氏配熒惑三辰/七宿祝融之位如青帝土王之日祀黄帝以軒轅氏/配鎮星后
土之位/如赤帝立秋祀白帝以少昊氏配太白三辰/七宿蓐收之位如黄帝立冬祀黒
帝以顓頊氏配辰星三辰七/宿𤣥㝠氏之位如白帝五郊迎氣黄帝以黄鍾為
[067-24a]
宫樂志十二和一曰豫和五郊迎氣黄帝以黄鍾為宫/赤帝以函鍾為徵白帝以太簇為商黒帝以南吕為
羽青帝以姑洗為/角皆文舞六成壇其廣皆四丈而髙八尺者青帝七/尺
者赤帝五尺者黄帝九尺者/白帝六尺者黒帝之壇也
郊天十三/
白報天之禮歸地/之敬先王祭帝於郊所以定天位也 將
有事於上帝必先有事/於頖宫大報天 南郊就陽位也 掃
地而祭於其/質也用繭栗之牲陳陶匏/之器郊所以明天道 報
本反始 正月天子乃以元日祈穀于上帝郊祀昊天/上帝於圓
[067-24b]
丘/上帝其饗為人/祈福凡在天下九州之人無不咸獻其力
以供皇天上帝 十一月祀昊天上帝於圓丘 凡啟
蟄而郊建寅/之月有事于天祈福于上𤣥文/選六變之樂以降
天神周/禮大禮郊/天卜郊非禮也禮不卜常祀魯以周公得/用天子之禮
故郊為/魯常祀𤣥德升聞 皇天眷命 明德動天 至諴感
神書/毖祀敬/也常祀 禮曰郊之祭䘮者不敢哭凶服不
敢入國門敬之至也祭者吉禮不/欲聞見凶事祭金人以為主霍去/病祭
金人注祭天/以為主也天親克敬神享/至誠盛禮備/樂事天 郊祀 四
[067-25a]
海之内各以其職來祭 以祀天神周禮奏黄鍾歌大/呂舞雲門以祀天
神/天神皆降冬至日地上之圜丘奏樂之/六變則天神皆降可得而禮百神受職禮/行
於郊而百/神受職焉天神饗德禮曰鬼/神饗德郊祀貴誠郊特牲云/貴誠之義郊血
禮郊血至敬不饗味而/貴氣臭也郊天勿用氣唯聖人為能饗帝 讓德於天
天子有/善云云郊社之義所以仁鬼神也仁在/敬也易曰殷薦于上
帝 書曰肆類于上帝 柴望柴/燎思文后稷克配/彼天周禮
大旅上帝張氈案設皇/邸以禋祀之旅上帝供金版 孤竹之管雲
和之瑟雲門之舞於圓丘周/禮凡陽祀用騂牲毛之郊天
[067-25b]
也 燔柴於太壇祭天/也越紼行事有䘮不祭唯祭天地/社稷為越紼行事
吉土因吉土以饗帝于郊注/吉土王者所都之地天位祭帝於郊所/以定天位配天郊/祀
后稷以/配天升中因名山以/升中于天帝牛稷牛帝牛不吉以為稷牛/注養二也帝牛必在
滌三月稷牛唯具所以/别事天神與人鬼也汜埽反道鄉為田燭弗命而民
聽上謂郊祀也汜埽反/道謂郊除其道用犢貴/誠竹宫望拜漢武帝祀天/天子自竹宫
望拜百官/侍祀也南郊匡衡議宜於長安定南北郊為萬世基/天子從之既定衡言甘泉泰畤紫壇八
觚宣通八方五帝之壇周環其下有羣神之壇以尚書/禋于六宗望于山川徧于羣神之義紫壇有文章采刻
鏤黼黻之飾及王女樂石壇仙人祠瘞鸞輅騂騎寓龍/馬臣聞郊紫壇饗帝之義掃地貴誠尚質不敢修其文
[067-26a]
以為神祗功德至大雖備庶物不足以報功唯至誠為/可其紫殿飾女樂鸞輅騂騎龍馬石壇之屬宜皆勿修
晉圓丘位晉始營洛陽南/委粟山為圓丘 廢郊四卜郊不從乃免牲
郊不吉故/免牲不郊猶三望望祭山川/星辰也非禮也禮不卜常祀而/卜之故曰非禮牛
卜日曰牲牛卜得吉乃/改名牛曰牲禮不卜常祀必以/其時而卜其牲日
但卜牛為牲/擇日而已牲成而上郊卜怠慢也怠於古典/慢棄舊法望郊之
細也不郊亦無/望可也又郊牛之口傷改卜牛死乃不郊非禮
也言牛雖死當改卜取吉/者郊不可廢故曰非禮商紂不修武王以伐書曰今/商王受
郊社/不修魯國怠慢春秋用書見/上孔以皇后為亞獻祝欽明/景龍三
[067-26b]
年天子将郊欽明與國子司業郭山惲隂迎韋后意謬/立議曰周官天神曰祀地祇曰祭宗廟曰享禮曰祀大
神祭大祗享大鬼王有故不預則攝而薦追師掌后首/服以待祭祀内司服掌后六服祭祀則供又九嬪凡大
祭祀后祼獻則贊瑶爵然則后當助天子祀天神祭地/祇鄭元稱關狄后助王祭羣小祀服小祀尚助況天地
哉是時左僕射韋巨源助后掎製帝奪政事/即傅欽明議帝果用其言以皇后為亞獻敬天命報
所受張九齡為左拾遺時𤣥宗即位未郊見九齡建言/天百神之君王者所由受命也自古繼統之主必
有郊配盖敬天命報所受也不以/德澤未洽年穀未登而闕其禮又迎日之至升紫壇
陳采席陛下紹休聖緒于今五載而未行大報考之於/經義或未通今百穀嘉生鳥獸咸若夷狄内附
兵革用弭乃怠於事天恐不可以訓願以迎日/之至升紫壇陳采席定天位則聖典無遺矣謝況則/天
[067-27a]
臨朝武承嗣偽欵洛水石導使為帝遣雍人唐同泰獻/之后號為寳圖於是汜人又上瑞石太后乃郊上帝謝
況/蘇瓌折欽明帝南郊國子祭酒祝欽明建白皇后為/亞獻安樂公主為終獻瓌以為非禮帝
前折愧之帝/昏懦不能從詔定儀典禇無量中宗将南郊詔定儀典/時祝欽明郭山惲建言皇后為
亞獻無量與太常博士唐紹蔣欽緒固争以為郊祀國/大事其折𠂻莫若周禮周禮冬至祭天圓丘不以地配
惟始祖為主亦不以妣配故后不得與又大宗伯凡大/祭祀王后不與則攝而薦豆籩徹是后不應助祭又内
宰職大祭祀后祼獻則贊瑶爵祭天無祼知此乃宗廟/祭耳巾車内司服掌后六服與五路無后祭天之服與
路是后不助祭天也惟漢有天地合祭皇/后參享事末代黷神事不經見不可為法不設皇地祗
位賈曽天子親郊有司議不設皇地祗位曽請合享天/地如古制并後祀等坐睿宗詔宰相禮官議皆如曽
[067-27b]
請/一歲四祭黎幹言白虎通義曰祭天歲一者何事之/不敢黷也故因歲之陽氣始達而祭之今
一歲四祭黷莫大焉上帝五帝祀/闕不舉怠孰甚焉黷與怠皆失也改郊張全義帝幸洛/陽将祀天於南
郊而不果其儀仗法物猶在全義因請幸洛陽南郊而/禮物不具明年十一月莊宗幸洛陽南郊而禮物不具
因改用來年二月然/不責全義五代史古之王者必郊祀趙巖言古之王/者必郊祀陛下
即位猶未郊天議者以為朝廷無異藩鎮何以威重天/下今河北雖失天下幸安願陛下力行之敬翔以為不
可曰今府庫虚竭箕歛供軍若行郊禋則必賞賚是取/虚名而受實弊也末帝不聽乃備法駕幸西京而莊宗
取楊劉或傳晉兵入東都矣或曰扼汜水矣或曰下鄆/濮矣京師大風㧞木末帝大懼乃還遂不果郊五代四
十/二獸盾騰挐圓壇帖妥乃以上辛於郊用牡除于國南/鱗筍毛簴廬幕周施開揭磊砢
[067-28a]
獸盾騰挐圓壇帖妥韓愈/元和聖德詩文集卷一柴熖噓呵髙靈下墮天兵四/羅旂常
婀娜駕龍十二魚魚雅雅宵升于丘奠璧獻斚/衆樂驚作轟豗融冶柴焰嘘呵髙靈下墮同上大輅親
郊李德裕上尊號親旂承祀大輅親郊捧玉瓚/而一獻光靈來格振金石而六變魄寳昭臨郊焉而
天神假韓愈原/道篇上南郊賦徐彦伯移蒲州以近畿㑹郊/祭上南郊賦一篇辭致典縟
獻祭天之紀杜甫南/郊賦享祖考通神明主上肇於南郊聿/懷多福者舊矣今
兹練時日就陽位之美又所/以享祖考通神明而已同上令泰龜而不昧俟萬事/之将履掌
次閱氈邸之則封人考㙺宫之㫖司門轉致乎牲/牢之繋小胥專達乎懸位之使上降帷
宫之綝縭屏玉軷以蠼略人門行馬以垬乎合/沓之場皮弁火裘始進於穹崇之幕旌門坡
[067-28b]
陀以前騖彀騎反覆以相經頓曽城之軋軋/軼萬方之熒熒馳道端而
如砥浴日上而如萍同/上製翠毛於華蓋之角彗黄屋於
鈎陳之星同/上官有御事有職所以敬鬼神所以勤稼穡/所以報本反始所以度長
立極/同上禋祀職在宗伯首崇禋/祀以上並杜甫賦圓丘峻且坦前對南山標
韓文和李相公/攝事南郊詩郊告儼匏稭韓文征/蜀聯句𤣥宗既定開元禮
天寳元年遂合祭天地于南郊是時神仙道家之說興/二月辛卯親享𤣥元皇帝廟甲午親享太廟丙申有事
于南郊其後遂以為故事/終唐之世莫能改也唐志秦之増封也覬望神仙漢之/郊丘
也穰除災害雖無文而咸秩終有廢而莫舉猶可以編/在方冊垂其鴻名豈若國家參文質於六經之中陛下
[067-29a]
酌損益於百代之後順昊天之/成命得黎人之歡心令狐楚因吉土迎長日咸池屢/奏太簇
登歌萬靈識周旋之位百/神知饗獻之節賀表同上雲散而柴燔髙達風清而蕭
薌逺聞以上並令狐/楚賀郊赦表宜修飭郊丘展禋享之禮陸贄諫/大難始
平宜修飭郊丘展禋/享之禮申告謝之意張薦貞元元年帝親郊時更兵亂/儀物殘替用薦為太常博士
參綴典儀略/如舊章本傳夫聖人之運莫大乎承天天行健其道變/化故包犧氏仰
而觀之以類萬物之情焉黄帝封禪天地少昊戴時以/象天顓帝乃命南正重司天以屬神髙辛順天之義帝
堯命羲和敬順昊天故郊以明/天道也所從來尚矣唐通典大唐武德初定令每歲/冬至祀昊
天上帝於圓丘以景帝配五方上帝天文皆從祀上帝/及配帝用蒼犢各一五方帝及日月用方色犢各一内
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官以下加羊豕各九孟春辛日祈穀祀感帝於南郊以/元帝配武德貞觀之制大享之外每歲立春立夏季夏
立秋立冬郊祀並依周禮其配食及星辰從祀亦然正/觀中奉髙祖配圓丘元皇帝配感帝餘依武德制同上
分祭王肅等皆以郊即圓丘圓丘即郊猶王城京師異/名同實符合經典其義甚明今從鄭氏之說分為
兩祭圓丘之外别有南郊/違棄正經深未允耳同上永泰二年杜鴻漸奏冬至祀
昊天上帝夏至祀皇地祗請以太祖景皇帝配享同/上
白孔六帖卷六十七
