[015-1a] 
欽定四庫全書
少室山房筆叢卷十五
明 胡應麟 撰
四部正譌中
今鬻子非道家言余既詳辯之矣然道家固實有鬻子
列禦寇天瑞篇引其説云運轉亡已天地密移疇覺
之哉故物損於彼者盈於此成於此者虧於彼損盈
成虧隨生隨死往來相接間不可省疇覺之哉凡一
[015-1b]
氣不頓進一形不頓虧亦不覺其成不覺其虧亦如
人自生至老貎色智態亡日不異皮膚爪髮隨生隨
落非嬰孩時有停而不易也間不可覺俟至後知又
力命楊朱二篇皆引其語其為道家言居然可見蓋
必古有此書如黄帝楊朱之屬列子稱之至漢尚存
班氏以列道家亡怪也若其人文王所師與否列所
引為文王所師之人與否悉無據不可信夫太公之
事見於詩書東海之封傳於百世世尚疑之况不經
[015-2a]
見聖賢之口如鬻子乎列亦言鬻熊語文王然毎與/老耼同列謂楚祖者非也
鬻子前輩去取殊不一宋太史謂其文質其義𢎞余讀
之信然苐如王長公所稱七大夫其名姓誠有可疑
者决匪商末周初文字黄東發以戰國依託近之
今所傳鬻子十四篇有文王問而及三監曲阜事人率
疑之然伊尹太公年俱百數十嵗考竹書太公没尚
在康王世熊以九十遇西伯而管蔡之叛周公之薨
俱在成王時律以太公則談及二事亡足怪但其書
[015-2b]
體兼儒雜既絶不類列子所引語而列所引語亦略
不見篇中故知其决匪道家然亦未必小説家之舊
大槩後人掇拾殘剰而補苴綴緝之功亡萬一焉故
其章次篇名皆混淆錯亂眎他子書特寥落無足觀
自宋李仁父已疑之而王長公尤極言其偽迺余則
以不惟其書可疑熊之遇西伯亦偽也蓋因太公事
傅㑹若列所引鬻熊自是當時有道者不必據文王
言史記稱鬻熊事文王者蚤夭故封其子孫為楚祖
[015-3a]
而此以九十遇文可笑至此蓋二鬻熊明甚
高似孫謂子書起於鬻熊此不然漢志道家有伊尹五
十一篇黄帝書四種共三十八篇列子所引黄帝/書當出此四家力
牧二十八篇雜家有孔甲二十六篇大禹三十七篇
農家有神農二十篇小説家有伊尹二十七篇皆鬻
熊前子書率偽書也惟以子稱者似起於熊而小説
有務成子亦熊前若今傳子書故當首此耳
隂符經稱黄帝唐李荃之偽也荃嗜道好著述得隂符
[015-3b]
注之而託於驪山老母以神其説楊用修直云荃作
非也或以唐永徽初禇遂良嘗寫一百本今墨迹尚
存夫曰遂良書則既盛行當世荃何得託於軒轅意
世無傳本遂良奉勑錄於秘書人不恒覩也余按國
策蘇秦干諸侯不遂因讀隂符至刺股則此書自戰
國以前有之而漢藝文志不載蓋燬於兵火故隋志
有太公隂符鈐錄一卷又周書隂符九卷未知孰是
當居一於斯或疑季子所攻必權術而隂符兼養生
[015-4a]
夫隂符實兵家之祖非養生可槩也此書固匪黄帝
亦匪太公其為蘇子所讀則瞭然而前人無取證者
故余首發之俟博雅士定焉李亦稱少室山人與李/泌同姓同號所著尚有
閫外春秋/中台志等
今六韜有太公隂符篇云主與將有隂符凡八等克敵
之符長一尺破軍之符長九寸至失利之符長三寸
而止蓋偽撰太公六韜者不識隂符之義以為符節
之符也此雖五尺童子一目可竟其説秦何至刺股
[015-4b]
以讀之世有執六韜隂符為太公所撰季子所攻者
味吾言如破竹矣
宋世以孫呉司馬韜略尉繚李衛公為兵家七書孫武
尉繚亡可疑者呉起或未必起自著要亦戰國人掇
其議論成編非後世偽作也三略稱黄石公中如柔
能制剛動而輙隨等語似有見於道德者以即圯上
老人授子房書則不可前輩固多以傅會疑之六韜
稱太公厥偽瞭然考漢志有六弢初不云出太公蓋
[015-5a]
其書亡於東京之末魏晉下譚兵之士掇拾剰餘為
此即隋志六韜也天下者天下之天下讀者亟稱要之
策士浮談眎丹書敬義之規何啻倍蓰至文伐隂書
等篇尤孫呉尉繚不屑道者太公以告文武乎
尚父六韜葉正則謂出孫呉後近之而舉南華所引九
徵以莊周不悟其偽則非也蓋此書正引用南華猶
亢倉鶡冠所本耳周氏涉筆并太公疑焉則過太公
文王相遇固難盡信然詩人與孟氏已亟稱之矣國
[015-5b]
朝李獻吉謂將有别材周伐紂不以周召必以太公
王元美謂管仲難太公易周不得太公而周召閎散
行師紂之徒詎弗倒戈者二公語相反而實皆有至
理因論六韜并及之
文子九篇元魏李暹注稱老氏弟子姓莘葵丘濮上人
自柳子厚以為駁書而黄東發直以注者唐人徐靈
府所撰余以柳謂駁書是也黄謂徐靈府撰則失於
深考按班史藝文志道家有文子九篇注云老子弟
[015-6a]
子與孔子同時而稱周平王問似依託者則漢世固
以疑之此注非劉向則班固自注者/凡顔注自另有師古曰三字及考梁目隋志
皆有此書梁十篇隋十二/篇竝見隋書中則自漢歴隋至唐固未嘗
亡而奚待於徐氏之偽惟中有漢後字面而篇數屢
増則或李暹輩潤益於散亂之後與周氏謂平王/是楚平王
按文子漢書不注姓名而馬總意林有范子計然十三
卷云計然姓莘氏文子李暹所注蓋實因之然意林
别出文子十二卷其語政與今傳本仝則計然之書
[015-6b]
非此明甚而暹輩直以名字偶合當之故歴世承其
訛至洪野處宋景濓而後定嘻甚矣第兩公言猶有
未盡余以不直文子非計然即計然名文子吾弗敢
信也漢志惟兵家有范子二篇而農雜道家竝亡稱
計然者今意林所錄乃隂陽厯數之書必魏晉處士
因班傳依託為此其姓名率烏有類惡足據哉
鬼谷縱横之書也余讀之淺而陋矣即儀秦之師其術
宜不至猥下如是柳宗元謂劉氏七略所無蓋後世
[015-7a]
偽為之者學者宜其不道而高似孫輩輒取而尊信
之近世之耽好之者又往往而是也甚矣邪説之易
於入人也宋景濓氏曰鬼谷所言捭闔鈎箝揣摩等
術皆小夫蛇䑕之智家用之則家亡國用之則國僨
天下用之則失天下其中雖有知性寡累等語亦庸
言耳學士大夫所宜唾去而宋人愛且慕之何也其
論甚卓足破千古之譌
楊用修云漢書藝文志鬼容區三篇注即鬼臾區也郊
[015-7b]
祀志黄帝得寳鼎冕侯問於鬼臾區云云注即鬼容
區容臾聲相近今按鬼谷即鬼容者又字相似而誤
也高似孫子略便謂藝文志無鬼谷子何其輕於立
論乎按鬼臾區黄帝之臣漢藝文志兵隂陽家有鬼
容區三篇與風后力牧連類説者謂即鬼臾區以臾
容聲相近是矣而楊以為鬼谷則區字安頓何所乎
此其可笑正與方城作萬城切對漫筆之以當解頥
按意林注鬼谷者謂無其人/猶無是公云爾斯説得之
[015-8a]
鬼谷子漢志絕無其書文體亦不類戰國晉皇甫謐序
傳之按隋志縱横家有蘇秦三十一篇張儀十篇隋
經籍志已亡蓋東漢人本二書之言㑹萃附益為此
或即謐手所成而託名鬼谷若子虛亡是云耳隋志
占氣家又有鬼谷一卷今不傳又關尹傳亦稱/鬼谷見隋志
伍子胥兩見漢志一雜家八篇一兵家十篇今皆不傳
而越絕書稱子胥撰蓋東漢人據二書潤飾為此其
遺言逸事大率本之其文詞氣法出東漢人手裁故
[015-8b]
與戰國異凡班志所無而驟見六朝後者往往多因
戰國子書殘軼者補綴之而易其名以為眞則偽莫
掩以為偽則眞間存尤難辯自前輩少論及此余不
敏實竊窺之觀素問靈樞之即内經則余言可槩見
矣素問亦稱内經然隋志止名素問蓋黄帝内外經/五十五卷六朝亡逸故後人綴緝而易其名耳
秦漢間兵家稱述名流大都游俠之筆耳孫呉無忌外
萇𢎞范蠡大夫種公孫鞅廣武君韓信率依託也神
農黄帝風后力牧蚩尤封胡鬼臾區等尤荒唐又有
[015-9a]
項王一卷彼六年間大小百戰喑嗚叱咤寧暇此乎
武侯十六策亦偽撰者近世有武侯心書亦通考所
無者尤偽
鶡冠子漢藝文志有二一道家一兵家兵家任宏所錄
班氏省之則今所傳蓋偽託道家者爾然道家所列
鶡冠子僅一篇而唐韓愈所讀有十九篇宋四庫書
目迺三十六篇晁氏讀書志則稱八卷與漢志俱不
合而唐宋又自相矛盾晁顧謂四庫篇目與昌黎所
[015-9b]
讀仝何也説者以鶡冠亢倉子華皆因前代有其名
而依託為偽然中實不仝鶡冠則戰國有其書而後
人據漢志補之亢倉則莊子有其文而後人據南華
益之若子華既無其書又無其文特好事者因傾蓋
一言而偽撰以欺世耳
鶡冠之偽與亢倉不仝蓋賈誼鵬賦所云初非出鶡冠
子後世偽鶡冠者剽誼賦中語以文飾其陋唐人不
能辨以鶡冠在誼前遂指為誼所引河東之説極得
[015-10a]
之昌黎嚴於二氏而恕於百家凡子書若荀卿揚雄
皆極褒美猶之可也甚而墨翟之邪鶡冠之瑣亦標
顯其所長蓋其衷寛然長者若抉邪摘偽判别妄眞
子厚之裁鑒良不可誣所論國語列禦寇晏嬰鬼谷
鶡冠皆洞見肝膈厥有功斯文亦不細矣
鶡冠韓柳二説自相紛拏晁公武陳振孫竝主柳説周
氏涉筆在疑信間獨宋景濓以非偽撰謂其書本晦
澁後人復雜以鄙淺故讀者厭之不復詳悉其㫖余
[015-10b]
以此書蕪紊不馴誠難據為戰國文字然詞氣瑰特
渾奥時時有之似非東京後人所辦蓋其書殘逸斷
缺後人之鄙淺者以已意増益傳之故文義多不可
訓句讀者遂益不復究心景濂之論卓矣世兵篇始
終皆論用兵而中雜以賈賦殊不類正昧者勦入如
南華盜跖四篇推此餘可例見余篇首謂賈生賦鵩/而有鶡冠亦舊説也
陸佃解鶡冠謂此書雜黄老刑名而要其宿時若散亂
無家者然奇言奥㫖亦往往而有也此論甚公而覈
[015-11a]
蓋此書本道家流入於刑名固無足怪而近迭世兵
天權兵政等篇始終皆論兵語考七略兵家有鶡冠
子雖班氏省之而漢世尚傳後人混而為一又雜以
五行家故駁然無統陸氏不詳考藝文志因云爾爾
藝文志兵家有龐煖三篇鶡冠子兵政稱龐煖問而世
賢武靈等篇直稱煖語豈煖學於鶡冠而此二篇自
是煖書後人因鶡冠與煖問答因取以附之與
關尹子九篇以即老耼弟子而莊周稱之者按七略道
[015-11b]
家有其目自隋志絶不載則是書之亡久矣今所傳
云徐藏子禮得於永嘉孫定者陳振孫疑定所受不
知何人宋景濂以即定撰皆有理余則以藏定二子
尚非如阮逸宋咸輩實有其人或俱子虛烏有未可
知也篇首劉向序稱渾質崖戾汪洋大肆然有式則
使人泠泠輕輕不使人狂等語蓋晩唐人學昌黎聲
口亡論西京即東漢至開元無有也至篇中字句體
法全倣釋典成文如若人有超生死心厭生死心等
[015-12a]
語亡論莊列即鶡冠至亢倉亡有也且隋志既不載
新舊唐志亦夐無聞而特顯於宋又頗與齊丘化書
有相似處故吾嘗疑五代間方外士掇拾柱下之餘
文傅合竺乾之章旨以成此書雖中有絶到之談似
非淺近所辦第以關尹則萬無斯理彼藏耶定耶眞
耶贗耶吾何暇辯之哉
關尹子談理間入莊列長生其文則全倣釋氏九篇之
中亡弗然者世反以釋氏掇之夫莊列釋氏掇之者
[015-12b]
也讀其文於釋氏毫髮類乎今篇掇其一餘可例推
一宇篇云若以言行學識求道互相展轉無有得時知
言如泉鳴知行如禽飛知學如擷影知識如計夢一
息不存道將來契以下皆取其文句之類其理出/釋氏者殆十之六七不止此也
二柱篇云寒暑温凉之變如瓦石置之火則熱置之水
則寒呵之即温吹之即凉特因外物有去有來而彼
瓦石實無去來
三極篇云蛙食即且即且食蛇蛇食蛙互相食也聖人
[015-13a]
言亦然言有無之弊又言非有非無之弊又言去非
有非無之弊如引鋸然惟善聖者不留一言莊引在/已無居
章附/此篇
四符篇云五行之運因精有䰟因䰟有神因神有意因
意有魄因魄有精五行囬環不已所以我之偽心流
轉造化幾億萬嵗未有窮極又譬如化人篇已見/前辯皆全倣佛經語
五鑑篇云識譬如犀牛望月月形入角特因識生始有
月形而彼真月初不在角胷中天地萬物亦然知此
[015-13b]
説者外不見物内不見情
六匕篇云有人問我爾何族何氏何名何字何食何衣
何友何僕我時黙然不得已而應之曰尚自不見我
將何為我
七釡篇云人之力有可奪天地者如冬起雷夏造冰豆
中攝鬼杯中釣魚枯木能華土鬼可語皆純氣所為
故能化萬物此附㑹列語而事皆漢唐後蓋撰關/尹者非讀書之士甚矣學弗可已也
八籌篇云即吾心可作萬物蓋心有所慕則愛從之愛
[015-14a]
從之則情從之嬰兒姹女金縷絳宫青蛟白虎寳鼎
紅爐皆此物此章同前蓋道家存想修鍊之㫖莊/老之世所無參同黄庭中始有之
九藥篇云昔論道家或曰凝寂或曰邃深或曰澄澈或
曰晦㝠愼勿遇此而生怖退天下至理竟非言意知
非言非意在彼微言妙意之上乃契吾説以上俱/關尹語
黄石公素書宋張商英偽撰者商英自號無垢居士學
浮屠於釋子從悦其後宗杲嘗亟稱以勵張九成九
成亦號無垢豈有慕商英與九成學佛則失之而其
[015-14b]
人明白俊偉非商英等也今讀此書所稱仁義道德
皆剽拾老莊之膚語傅合周孔之庸言而悲莫悲於
精散病莫病於無常等詞又仙經佛典之絶淺近者
使商英不為此書或為之而匿其姓名亦未知其學
之陋一至是也若序稱子房以殉墓中自諸葛孔明
而下皆不得聞則三尺童子業能呵斥之矣
抱朴子内外篇四十卷晉葛洪稚川撰洪以博洽名江
左身所著書殆六百餘卷自漢以來稱撰述亡盛於
[015-15a]
洪蓋篤志負才而游方之外者也黄東發詆洪不應
以神仙誤天下後世持論甚公而以此書為偽則失
考洪本傳明言抱朴諸篇歴唐宋以還未有疑其偽
者今讀其言比物聯類紆徐鬱茂滑稽不窮其外篇
蓋擬王氏論衡故旁引曲喻必達其詞雖時失繁冗
非淺見狹識所窺也且洪既為神仙之學其異於吾
儒勢固應爾又曷偽焉
亢倉子贗書也世無弗知然而非贗也漢志無亢倉子
[015-15b]
唐號亢倉子洞靈眞經求弗獲而王士元取庚桑楚
篇雜引道家以補之士元襄陽人見孟浩然集序及
晁公武論甚悉河東之駁允矣設不考其實事今猶
紛紛以為贗書
亢倉子出王士元尚有可疑夫畏壘虛太史明謂空言
兼隋志弗載則唐前固絕不聞此書曷從而號之而
訪之豈士元既補之後明皇好道特取而寵異其名
世遂相沿為實子厚亦無從考與
[015-16a]
劉子新論諸家咸以劉晝孔昭按北史晝傳晝好學而
文辭俚拙嘗作賦名六合以示魏收收調之曰賦名
六合已是大愚及觀其賦又愚於名晝不服又示邢
劭劭曰君此賦似疥駱駝伏而無媚態收輕薄吻流
不足深據劭非誣誑人者此書雖無甚高論而詞頗
清㫖意非晝所能也宋景濓謂劉勰撰者近之然唐
志篇目不同安知即此蓋漢魏六朝文士劉姓者甚
多著論以新名者甚衆若此書體制决在齊梁之間
[015-16b]
袁孝政云時人疑為劉歆宋承㫖直謂袁誤蓋未詳
察也
晝傳載北史甚明又嘗為高才不遇傳袁孝政序正據
晝傳言之陳振孫謂終不知晝何代人殊失考黄東
發直以袁孝政作託名于晝則亦未然凡依託之書
必前代聖賢墳籍冀以取重廣傳晝之聲價在六朝
甚泯泯即孝政何苦託之勘偽書者此義又當察也
孫子十卷陳氏解題曰稱晉孫綽撰唐志及中興目皆
[015-17a]
無之恐依託也按隋志有此書意林所篹百餘語頗
佳當是綽撰第唐志不錄至南渡復傳蓋本書亡逸
而後人補之者陳氏并其初疑之亦失考也
子華子稱程本而前代絶無其目蓋宋人假託玩世故
與阮逸宋咸輩牽合源流者小異其書理致膚近而
持論不甚詭於道文字亦舂容雅則至宋世一時盛
傳紫陽諸公辯之悉矣今亦亡弗諦其偽者以文故
世不忍廢之於戲秦漢名流之作湮没何限是書獨
[015-17b]
巍然存又本託子華乃子華反託以傳而撰者姓名
邈無從考書之傳與人之遇固各有幸不幸哉
子華子全剽百氏成文至章法起伏喚應宛然宋世塲
屋文字且多用王氏字説故晁公武謂元豐舉子所
作周氏涉筆又舉人壽幾何等語為紹述時人皆近
之然姓名州里絕不可考朱考亭以書始出會稽疑
越人王銍姚寛又疑非二子所辦余嘗參酌諸家意
此書必元豐間越中舉子姓程名本而不得志塲屋
[015-18a]
者所作蓋板出㑹稽則越文類程試則舉子義取字
説則元豐辭多拂鬱且依託前人則困於塲屋思以
自見又慮不能遠傳故傅於春秋姓同而字相近者
竊謂不中不遠矣作者有靈固當獨快九京之下考
亭諸君子聞此亦將相對一大噱也子華姓字皆有/所出惟名不經
見即撰人/名本也
李衛公問對其詞㫖淺陋猥俗兵家最亡足采者而宋
人以列七經殊可笑舊咸以阮逸偽撰謂老蘇嘗見
[015-18b]
其草本按逸所撰中説序及關朗傳等文各可觀不
應鄙野至是此書不特非衛公亦非阮逸當是唐末
宋初俚儒村學掇拾貞觀君臣遺事杜佑通典原文
傅以閭閻耳口武人不知書悦其膚近故多讀之夫
衛公在唐誠一代元勲然文皇將略逺出其上非若
高帝於淮隂眞弗如也凡唐初大敵猖獗如劉武周
强盛如竇建徳皆身取之靖禽蕭銑輔公祏頡利率
自守虜逋逃寇不足當劉竇什一而問對若斯耶
[015-19a]
唐元勲英衞竝稱然勣非靖比也文皇身經百戰勣下
諸人咸從行間惟靖特將文皇嘗命靖教侯君集兵
法君集言靖欲反文皇問之靖曰今天下已平臣教
君集足制四夷而務盡臣術此君集反耳此外殊不
經見惟遼左旋師嘗一問焉蓋發嘆於無功而靖所
對亦一時之權匪萬成之策也文殊摩詰更互酬答
微言妙解光照大千烏乎二李之譚兵吾安得實聞
其言筆之以詔萬世哉
[015-19b]
化書六卷稱宋齊丘撰宋景濂曰齊丘子六卷言道術
德仁食儉六化為甚悉世傳為偽唐宋齊丘子嵩作
噫是書之作非齊丘也終南山隱者譚峭景升也齊
丘竊之耳其文高簡固微有見於道德者非淺機小
數比也按此書張文濳黄東發俱以為齊丘撰而景
濂歸之譚峭因考諸仙傳得其人錄於後峭字景升
唐國子司業洙之子師嵩山道士十餘年得辟榖養
氣之術周遊無所不之夏則服烏裘冬則綠布袍或
[015-20a]
卧於風雪霜中經日人謂已斃視之氣咻咻然因避
三茅經建康見宋齊丘有仙風道骨雖溺機智而異
乎黄埃稠人遂出所注化書授齊丘曰是書之化其
道無窮願子序之流於後世齊丘因奪為已有而傳
之厥後不得其死宜哉景濂之言蓋出於此然齊丘
仕南唐而南唐又有金陵羽客譚紫霄者能劾召鬼
神四方道流從學百餘人於三教書皆所洞曉嘗教
其徒講莊列深以為合於釋氏則與今傳化書意㫖
[015-20b]
尤若相類二譚竝與齊丘同時一人耶二人耶吾不
得而知也因景濂語并及之
蘇長公有廣成子解一卷獨取莊周書黄帝問道一章
為之訓釋晁景迂嘗難之其書不傳然隋志道家有
廣成子十三卷題商洛公撰而張太衡注考漢書七
略道家神仙二類依託甚衆若黄帝伊尹太公兵書
隂陽則務成容成不勝數獨廣成不經見而隋志驟
出之本注亦似近人所託考道家張太衡又有無名
[015-21a]
子一卷蓋即張所撰而自注之其書自唐後絕不傳
無復辨其是非者因長公所注漫及之
[015-21b]
少室山房筆叢卷十五
