[032-1a] 
欽定四庫全書
少室山房筆叢卷三十二
明 胡應麟 撰
雙樹幻鈔下
世尊初生行七步一手指天一手指地曰天上天下惟
吾獨尊老君初生亦行九步曰天上天下惟道為尊
王長公巵言竝載之以為不應相類至此余謂朱紫
陽所云佛家偷得道家好處道家只偷得佛家不好
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處如自家寶藏被人偷去却去他牆角邊拾些破缾
破罐來用甚好笑㫖哉紫陽之言凡老莊精竒𤣥妙
處皆為釋氏得之而後之黄冠第模倣其勝大渺茫
之説不知此類於理道何與漫舉一則餘可推
六祖風旛語世所盛傳然西土已有之十八祖伽耶舍
多侍師伽難提尊者次聞風吹殿鈴聲師問曰鈴鳴
耶風鳴耶祖答非風鈴我心鳴耳六祖豈拾前人唾
涕者非一時偶合則記者必有一譌耶
[032-2a]
魚朝恩於代宗前問慧忠國師曰何者是無明無明從
何而起忠曰佛法衰相今現帝曰何也忠曰奴也解
問佛法豈非衰相今現朝恩色大怒忠曰即此是無
明無明從此起按此在黒風吹船飄落鬼國之前
大慧正法眼藏序南渡呉丞相潜作錄其説於左云此
事亘古亘今漫天漫地端視側視直視横視開視闔
視明視暗視無不視亦無所視亦無無不視無所視
直敢道謂正即離謂法即塵謂眼即鑿謂藏即塞是
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故這四箇字直須撇向大洋海裏方免擔枷帶索受
人圏䙡然雖如此初機鈍根也要得一則半則繙言
漢語覷來覷去綻些光景此時正好拚命捨身單鎗
直進如老鼠入牛角挨牆摸壁更無去處正迷悶中
猛忽地頭破額裂通身流汗得箇休歇方知法眼慧
眼天眼佛眼只是一雙凡眼到這裏説道學人事畢
也且未在云云右序文最警醒可以為初機悟入津
筏讀傳燈諸錄者不可不知因節畧其説錄諸右方
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趙令衿居士謁圓悟就其鑪錘悟不少假公固請悟曰
此事要得相應直須死一番始得余不解禪理但此
是詩家無上妙詮余夙所證騐者即此占禪理之不
誣第近時釋門澹泊無復可與講明唐宋間名宿幾
於絶響亦盛衰之數也
斷際禪師云是丈夫漢看箇公案僧問趙州狗子還有
佛性也無州云無但去二六時中看箇無字晝參夜
參行住坐卧著衣喫飯處心心相顧猛著精神守箇
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無字日久月深打成一片忽然心花頓發悟佛祖之
機便不被天下老和尚舌頭暪也按此則可為參學
規繩見宛陵錄中所載徑山亦屢舉此示人第黄蘗
與趙州同出南泉門蘗後嗣百丈開法視趙州較先
達何得提彼言句示人恐學人誤錄徑山語也
徑山禪師云僧問狗子還有佛性否趙州云無此一字
乃是摧許多惡知惡覺底器仗也不得作有無會不
得作道理會不得向意根下思量不得向揚睂瞬目
[032-4a]
處探根不得向語路上作活計不得颺在無事甲裏
不得向舉起處承當不得向文字中引證但向十二
時中四威儀内時提撕時舉覺誠如此做工夫看一
月十日便自見得也此節可與上條參看大慧語錄
中開示諸學者如陳季任劉彦修張暘叔汪聖錫宋
直閣諸書動引此則因緣故知前件非黄蘗語無疑
也
臨濟三次問黄蘗三度被打竟因蘗指往大愚處得悟
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然臨濟終嗣黄蘗洞山極力問大溈大溈不答竟因
大溈指往雲巖處有省然洞山終嗣雲巖二宗機緣
始末甚同而所嗣異者葢黄蘗宗㫖當興於臨濟洞
山門風合續於青原緣力所臻不可强也
睦州為黄蘗第一座而黄蘗宗㫖大興於臨濟又臨濟
在黄蘗㑹中不知名睦州令問佛法大意且密啓黄
蘗指見大愚遂𢎞臨濟之風雲門亦從睦州悟入州
指見雪峰峰授以心印遂闡雲門之派二宗至今為
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海内瞻仰其始皆睦州啓發成就亦由文殊為七佛
𨗳師信異人也
雪峰巖頭同參徳山巖頭竒逸種種而後嗣寂寥雪峰
悟入全藉巖頭而一傳為雲門又再傳為法眼徳山
之派藉以大振亦緣力所就如人之有子無子非徳
業淺深故也百丈南泉亦然
雲門法眼洞山竝見過於師洞山之曹山溈山之仰山
皆見與師齊故曰曹洞曰溈仰臨濟雲門法眼嗣者
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差不逮故止從師稱耶法眼懸記天台/似以位逓言
經典之盛至六朝極矣其時沙門若支遁慧逺之在南
道安羅什之在北皆當時之才士也而一時文章豪
雋又從羽翼其間故能傳播若此佛法且然儒者迺
以為末技而欲廢之
世知詩律盛於開元而不知禪教之盛實自南嶽青原
兆基考之二大士正與李杜二公竝世嗣是列為五
宗千支萬委莫不由之韓栁二公亦當與大寂石頭
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同時大顛即石頭高足也世但知文章盛於元和而
不知爾時江西湖南二教周遍寰宇唐世人才之衆
迺爾宋時詩文固不及唐然禪門亦止臨濟一宗較
之唐世終有未及處余嘗疑漢儒訓經宋儒明道各
極宗趣代有名家獨唐儒者不競乃釋門熾盛至是
焉能兩大哉
唐之禪教自六祖卓錫曹溪一傳而為青原南嶽再傳
而為江西湖南又散而為五宗至五季而雲門法眼
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遷化自後禪學相承不立宗㫖其盛衰乃與唐終始
而唐之天下亦分而為五代以終若合符節迺爾異
哉
禪機中有絶類詩句者類集左方凡緇流題咏槩不/録長
御白片車六/祖春來草自青明/瓉重疊闗山路雲/門猿抱子
歸青嶂裏鳥銜花落碧巖前夾/山長空不礙白雲飛石/頭
雲在青天水在瓶藥/山參差松竹烟籠薄重疊林巒月
上遲常/察羣峰穿海去滴水下巖來辭/確後夜猿啼在亂
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峰道/恒秋庭肅肅風颾颾寒星列空蟾魄高遇/臻日照寒
光澹山搖翠色新充/符浪激似銀山傳/楚山寒花發遲永/安
長年一衲衣法/瓊風送水聲來枕畔月移花影到牀前
智/洪山花開似錦澗水湛如藍仝/上雲嶺峰前月智/逺雪瀾
宜近火崇福/智乗船渡五湖洛/浦秋風入古松秋月生寒
水從/悦斷雲猶挂樹稍頭佛/慈朔風吹綻蠟梅花法/泰星月
繞簷楹大/通春至百花開黄鶯啼栁上無名/氏霧捲雲收
山嶽静海天空濶一輪寒紹/悟雲遮海門樹雲/豁金風昨
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夜起遍地是黄花崇福/燈秋風黄葉亂逺岫白雲歸廣/燈
芭蕉葉上三更雨慧/光花落春風静普/照秋風起庭梧慈/覺
孤峰無宿客梵/餘松檜森森密恵/崇長嘯一聲天地秋臨/濟
雲鎖萬重山萬/壽春風掃殘雪王/隨幾番雲色出峰頂一
派泉聲落檻前常/察枯木倚寒巖菴/主穿林宿鳥驚瑯/琊手
攜書劒謁明君仝/上一般秀色匡山裏芭/蕉從歸青嶂裏
不出白雲來登/觀鶯囀千聲花滿地客遊三月草侵天
仝/上逺洞散寒雲幽窗度殘月雙/峰寒林無宿客大海聴
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龍吟隱/章鷺鷥飛入蘆花藂海/印寒松連翠竹秋水對紅
蓮顯/端柴門草自深洞/淵片雲横谷口文/悦檻外竹搖風驚
起幽人睡大/陽客路如天逺侯門似海深普/徹若是陶
淵明攅睂便歸去仝/上本是瀟湘一釣客師/子春風觸目
百花開仝/上夜來風色𦂳孤客已先寒真/如萬里望鄉闗
符/曉無事日高眠智/圓孤舟載明月文/慧漁人偏愛宿蘆花
仝/上嵗晩未歸客西風門外寒大/溈一葉飄空便見秋周/登
帶雨一枝花落盡不煩公子倚闌干道/川鷓鴣啼處百
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花新良/作一裘才挂體本/寂玉殿苔生後仝/上壁上畫枯松
北院/通那箇臺無月誰家樹不春浄/果山峻水流急三冬
發異花奉/璘洞深雲出晩澗曲水流遲百丈/起雪覆孤峰
白洞/山身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭勿使惹
塵埃神/秀春山疊亂青春水漾虛碧寥寥天地問獨立
望何極雪/竇黄葉落時聞擣衣開先/照竹榻和衣半夜眠
齊/岳白犬銜書至青猿洗鉢迴寶/掌亭臺瀾夜雨樓閣静
時鐘承天/確斗轉星移天欲曉雪竇/持送客郵亭外羅/山細
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雨洒簾前碧/山昨夜三更月到窻趙/州乍見垂楊綠今逢
落葉黄慧/覺牡丹花下睡猫兒曇/潁無雲生嶺上有月落
波心翠/巖長江行不盡帝里到何時石/霜昨日作嬰孩今
朝秊已老浮生夢幻身人命夕難保仝/上白雲流水空
徘徊黄/龍山僧一衲衣聖壽/堅東菴每見西菴雪下澗長
流上澗泉靈/澄但尋荒草際莫問白雲深佛/慧門掩落花
春鳥啼際/可不知誰住西巖寺每日鐘聲送夕陽志/璿相
逢秋色裏共話月明中慧/珪青山依舊白雲中開/福萬里
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無雲月上時夏英/公清風與明月野老笑相親全/舉舉手
攀南斗回身禮北辰智/慧濃煎睡後茶子/儀夜禪孤月冷
晨起白雲高法華/舉一鉢千家飯孤身萬里遊布袋/和尚家
住孤峰頂祖/覺樓閣凌雲勢全/舉夜夜有猿啼恵/宗天垂華
葢重重異地湧金蓮葉葉新獻/藴始嗟黄葉落又見栁
條新廣徳/延白雲峰下猿啼早袁州/仰千山添翠色崇教/能
滿船空載月漁父宿蘆花道/偕繩牀風雨爛方丈草來
侵仝/上大地雪漫漫春來特地寒報/恩正值秋風來入户
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一聲砧杵落誰家惟/然輕烟籠皓月薄霧鎖寒巖慧/秀隔
岸埜花香清/了蘆花兩岸雪江水一天秋慧/悟半夜嶺頭
風月静一聲高樹老猿啼嗣/宗雨過山堂秋夜静法/智朔
風凜凜掃寒林慧/輝破衲蒙頭萬事休仝/上卧聴涼風生
竹林仝/上碧巖深處卧烟蘿道/勤石角穿雲路攜笻意若
何潭州/雲葢門前綠樹無啼鳥庭下蒼苔有落花聊與東
風論箇事十分春色在誰家酒/仙黄葉飄飄滿庭際一
聲砧杵落誰家真/歇寶劒未出匣神光射斗牛雪/竇隻履
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已歸西國逺北山空有老猿啼恵/宗秋山落木猿晝啼
中/峰少林峰頂月仝/上三月嬾遊花下路一家愁閉雨中
門風/吹常憶江南三月裏鷓鴣啼處百花香仝/上塞北千
人帳江南萬斛船歸/首一片白雲横谷口幾多歸鳥盡
迷巢元/安南渡後禪機多用陳語不備錄
吾郡雙林大士偈有物先天地無形本寂寥能為萬象
主不逐四時彫大士梁時人其詩已純入唐格宏壯
整嚴如此惜為譚理者據之又心玉銘古樸顯贍不
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作西域方言不落南朝綺習必當時一才士也寒山
詩云誰家一女子雜珮何珊珊鸚鵡花間㺯琵琶月
下彈長歌三日響短舞萬人看云云黎惟敬劇喜時
為余誦之
法眼咏牡丹云擁毳對芳藂由來趣不同髪從今日白
花是去年紅豔色隨朝露馨香逐曉風何須待零落
然後始知空其格調雖不脱晩唐居然一作家門户
也先是嘗目為宗門游夏葢才而涉學者
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一池荷葉衣無盡數畝松花食有餘剛被世人知住處
又移茅屋入深居千峰頂上一間屋老僧半間雲半
間昨夜雲隨風雨去歸來始覺老僧閒千尺絲綸直
下垂一機才動萬波隨夜静水寒魚不食滿船空載
月明歸孤猿叫落中峰月野客吟殘半夜燈此境此
時誰得意白雲深處坐禪僧右數詩皆見詩話世所
傳誦讀傳燈諸錄乃知俱禪流偈語也
吾郡自雙林善慧大士與達磨祖師竝顯梁武之世嗣
[032-12a]
是禪門高躅代不乏人𤣥䇿禪師親見六祖妙闡法
心天皇悟嗣法石頭與藥山分座賛元以大士裔孫
三嵗出家王文公不可一世獨欽仰宗風先緒不墮
俱胝得天龍一指受用終身至截童子指頭使之立
悟尤見機用之妙也
貫休號禪月大師吾邑人以詩名晩唐五代間姓姜氏
字徳隱人所共知然傳燈錄又有姜氏子出家名有
規亦婺州人則吾郡有二名僧一能詩一悟道皆姜
[032-12b]
氏可謂竒矣有規禪師見五燈會/元十七卷雲門派也
懷志菴主婺州呉氏子有偈云萬機休盡付癡憨蹤迹
時容野鹿參不脱麻衣拳作枕幾生夢在綠蘿庵師
一禪師馬氏子詩云夜來月色十分好今日秋山分
外青
雙溪即首座詩一從近日生涯拙百鳥銜花去不來虎
丘元浄禪師雙溪人嗣招覺勤
徳用禪師戴氏子嗣雲居悟婺州人
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𤣥妙禪師婺州王氏子又止觀教師有東陽小威
傳燈所錄燒菴婆供一菴主常令一十七八女子送食
一日令女子將菴主抱定曰正恁麽時如何答曰枯
木倚寒巖三冬無煖氣婆聞之云我二十年止供養
得箇俗漢遂遣出燒却菴按此菴主不以可欲亂心
在儒家庶幾栁下遺風而禪門以為俗漢故知此理
當别論也
趙州見一尼來參州以手掐之尼曰尚有這箇在州曰
[032-13b]
却是你有這箇在此非釋門中儀律禪者當幾顯用
則不拘知此見燒菴老嫗亦具少知識
曽氏類説引他書一則云末山尼開堂説法鄧隱峰懷
白刃夜脅之尼畏死從命次日鄧衷其衵服以示人
大衆立散按灌溪臨濟宗支嘗為末山執役至三載
豈應至此即有之灌溪他日將愧匿不暇乃自謂於
末山處得半杓至今常飽不饑且以配臨濟大師前
言何耶此必僧徒忌者之口欲以毁末山之開堂并
[032-14a]
發明鄧隱峰之亡賴耳凡僧例不稱姓而鄧獨以姓
稱且臨終倒植而化其妹亦尼誶之曰兄生不循規
律死更熒惑於人因倐然仆地云二人皆見/五燈㑹元
洪覺範林間錄五燈會元多采之然其中率不可信如
謂杜祁公張文定仝居睢陽之類前人辯駁已明余
近得就李新刻本讀其卒章又載杜公呼文定字為
安道安道乃方平字非文定也則此事之誣灼然然亦
非無因者葢本捫蝨新話而潤飾之今竝載二則於
[032-14b]
左金湯編又謂此乃方平語然林間亦不應稱文定/佛祖通載亦稱是文定語金湯編葢因林間訛也
捫蝨新話云世傳王荆公嘗問張文定公曰孔子去世
百年生孟子亞聖後絶無人何也文定公曰豈無又
有過孔子上者公曰誰文定曰江南馬大師汾陽無
業禪師雪峰巖頭丹霞雲門是也公暫聞意不甚解
乃問曰何謂也文定曰儒門淡薄收拾不住皆歸釋
氏耳荆公欣然歎服後語張天覺天覺撫几歎曰達
人之論也余疑此説如張無盡戲撰以愚/㺯儒家者亦文定好佛致之
[032-15a]
林間錄曰祁公與文定致政居雒陽祁公勁正每笑安
道佞佛有朱承事以醫游二老間一日祁公呼朱切
脈朱辭以看楞嚴久之乃至祁公責之曰聖人微言
無出孔孟何楞嚴為朱曰以某觀之此經似過孔孟
矣公取閲大驚曰世間何從有此云云
道家有老子西昇經云老子入天竺化胡成佛故一名
化胡經浮屠教每以為病六代諸人論辯極繁見𢎞
明集中所載厯唐至宋竟莫能決迄於勝國世方崇
[032-15b]
奉釋教又以帝師主之遂焚此經浮屠有為下火文
者極鄙陋而佛祖通載著之殊可笑也
少室山房筆叢卷三十二
