[18-0643c] 
増壹阿含經卷苐四十三苐二十一張如還活
地獄極壽千歲復有中夭者計人中
之壽三十六億歲計人中百歲三十
三天一日一夜計彼日月年歲
三十三天壽千歲其間或有中夭者
計人中之壽三十六億歲阿鼻地獄
中一日一夜復計彼日月之數三十
日爲一月十二月爲一歲計彼日夜
之數壽二万歲計人中之壽壽一拘
利如是比丘計此之壽轉轉増倍除
無想天無想天壽八万四千劫除淨
居天不來此世是故比丘勿懷放逸
於現身上得盡有漏如是比丘當作
是學爾時諸比丘聞佛所說歡喜
奉行増壹
阿含經卷第四十三癸卯
歲高麗圈大藏都監奉勅彫
造
[18-0644a]
増壹阿含經卷苐四十四如
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
十不善品第四十六
聞如是一時佛在舎衞國祗樹給孤
獨園爾時世尊告諸比丘其有衆生
修行煞生廣布煞生種地獄罪餓鬼
畜生行若生人中壽命極短所以然
者由害他命若有衆生盜他物者種
三惡道之罪若生人中恒遭貧匱食
不充口衣不蓋形皆由
者卽斷他命根若有衆生好喜貪泆
種三惡道若生人中門不⬤良竊盜
淫泆若有衆生妄語者種地獄罪若
生人中爲人所輕言不信受爲人所
賤所以然者皆由前世妄語所致若
有衆生兩舌者種三惡道之罪設生
人中心恒不定常懷愁憂所以然者
由彼人兩頭傳虛言故若有衆生麤言
者種三惡道之罪若生人中爲人醜
弊常喜罵呼所以然者由彼人言不
專正之所致也若有衆生鬪乱彼此
種三惡道之罪設生人中多諸怨憎
[18-0644b]
増壹阿含經卷苐四十四苐二張如
親親離散所以然者皆由前世鬪乱
之所致也若有衆生嫉妬者種三惡
道若生人中乏諸衣裳所以然者由
彼人起貪嫉故若有衆生起害意種
三惡道設生人中恒多虛妄不解至
理心乱不定所以然者皆由前世恚
怒所致也无有慈仁若有衆生行邪
見者種三惡道若生人中乃在邊地
不生中國不覩三尊道法之義或復
聾盲瘖瘂身形不正不解善法惡法
之趣所以然者皆由前世無信根故
亦不信沙門婆羅門父母兄弟比丘
知之由此十惡之報致此殃亹是故
比丘當離十惡修行正見如是比丘
當作是學爾時諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
聞如是一時佛在舎衞國祗樹給孤
獨園爾時世尊十五日說戒時將諸
比丘前後圍遶徃詣普會講堂爾時
世尊默然觀察諸聖衆寂寞不語是
時阿難白佛言今曰
唯然世尊當與諸比丘說禁戒爾時
世尊亦復默然不語是時阿難湏臾
[18-0644c]
増壹阿含經卷苐四十四苐三張如復白
佛言今正是時冝說禁戒初夜欲盡
爾時世尊復默不語爾時阿難湏臾
復白佛言中夜欲竟衆僧勞頓唯願
世尊以時說戒爾時世尊復默然不
語是時阿難湏臾復白佛言後夜欲
盡唯願世尊以時說戒佛告阿難衆
中不淨者故不說戒今聽上座使說
禁戒若僧上座不堪任說戒者聽持
律說禁戒若无持律者其能誦戒通利
者當唱之使說戒自今巳後如來更
不說戒衆中不淨如來於中說戒彼
人頭破爲七分如彼酬羅果无異是
時阿難悲泣交集並作是說聖衆今
曰便爲孤窮如來正法去何速疾不
淨之人出何速疾是時大目亁連便
作是念此衆中何等毁法之人在此
衆中乃令如來不說禁戒是時大目
乾連入三昧定遍觀聖衆心中瑕穢
爾時目連見馬師滿宿二比丘在衆
會中是時目連卽従座起至彼比丘
所而告之曰汝等速起離此座中如
來見譏由卿等故如來不說禁戒爾
時二比丘默然不語是時目連
[18-0645a]
増壹阿含經卷苐四十四苐四張如
復再三告曰汝等速起不湏住此是
時彼比丘默然不對是時目連卽前
捉手將至門外還取門閉前白佛言
不淨比丘巳將在外唯然世尊時說
禁戒佛告目連止止目連如來更不
與比丘說戒如來所說言不有二還
詣座所是時目連復白佛言今此衆
中巳生
願世尊更差餘人爾時世尊默然可
之是時目連頭面礼世尊足還就本
座是時阿難白世尊言毗婆尸如來
出現世時聖衆多少爲經幾時乃生
瑕穢乃至迦葉弟子多少云何說戒
佛告阿難九十一刧有佛出世名毗
婆尸如來至眞等正覺出現世間爾
時三會聖衆初一會時比丘有百千
六万八千聖衆第二會時十六萬聖
衆第三會時十万聖衆皆是阿羅漢
彼佛壽八万四千歲百歲之中聖衆
清淨彼佛恒以一偈爲禁戒
忍辱爲第一佛說无爲最不以剃鬚髪
害他爲沙門
是時彼佛以此一偈百歲之中而爲
[18-0645b]
増壹阿含經卷苐四十四苐五張如禁戒
巳生瑕穢便立禁戒復於三十一劫
中有佛名試詰如來至眞等正覺出
現於世爾時亦復三會聖衆初一會
時有十六万聖衆第二會時十四万
聖衆第三會時十万聖衆彼佛爾時
八十年中清淨无瑕穢亦說一偈
若眼
見非邪慧者護不著棄捐於衆惡在世
爲黠慧爾時
彼佛八十年中說此一偈後有瑕穢
更立禁戒爾時試詰佛壽七万歲於
彼刧中復有佛出現世間名日毗舎
羅婆亦三會聖衆初會之時十万聖
衆盡是羅漢第二會時八万羅漢第
三會時七万羅漢諸漏巳盡毗舎羅
婆如來七十年中无瑕穢爾時復以
一偈半爲禁戒
亦不非奉行於大戒於食知止足牀座
亦復然執志爲專一是則諸佛教七十
年中以此一偈爲禁戒後有瑕穢
更立禁戒毗舎羅婆如來壽七万
歲於此賢刧中有佛出世名曰拘
樓孫如來出現世間爾時二
[18-0645c]
増壹阿含經卷苐四十四苐六張如
會聖衆初會之時七万聖衆皆是阿
羅漢第二會時六万阿羅漢彼佛爾
時六十年中無有瑕穢彼佛爾時以
二偈以爲禁戒
譬如蜂採華其色甚香絜以味惠施他
道士遊聚落不誹謗於人亦不觀是非
但自觀身行諦觀正不正
六十年中說此二偈以爲禁戒自
此巳來以有瑕穢便立禁戒彼佛
壽六万歲於此賢劫中有佛出世名
日拘那含牟尼如來至眞等正覺爾
時二會聖衆初會之時六十万聖衆
皆是阿羅漢第二會時四十万聖衆
皆是阿羅漢爾時彼佛四十年中无
有瑕穢以一偈爲禁戒
執志莫輕戲當學尊寂道賢者无愁憂
常滅志所念
四十年中說此一偈以爲禁戒自此巳
來便有瑕穢更立禁戒彼佛壽四万歲
於此賢刧有佛名爲迦葉出現世間
爾時彼佛亦二會聖衆初會之時四
十万衆第二會時三十万衆皆是阿
羅漢二十年中无有瑕穢恒以一偈
[18-0646a]
増壹阿含經卷苐四十四苐七張如
以爲禁戒
是則諸佛教
二十年中說此一偈以爲禁戒犯
禁之後更立制限爾時迦葉佛壽
二万歲我今如來出現於世一會聖
衆千二百五十人十二年中無有瑕
穢亦以一偈爲禁戒
護口意清淨身行亦清淨淨此三行跡
修行仙人道
十二年中說此一偈以爲禁戒以
生犯律之人轉有二百五十戒自
今巳後衆僧集會啓白如律諸賢咸
聽今十五日說戒今僧忍者衆僧和
合說禁戒以啓此巳設有比丘有所
說者不應說戒各共默然若无語者
應爲說戒乃至說戒序後復當問諸
賢誰不清淨如是再三誰不清淨清
淨者默然持之然今人壽命極短盡
壽不過百年是故阿難善受持之爾
時阿難白世尊言過去久遠諸佛世
尊壽命極長犯律者少无有瑕穢然
今人民壽命爲短少不過十十過去諸
[18-0646b]
増壹阿含經卷苐四十四苐八張如佛滅度
之後有辵法住世爲經幾時佛告阿
難過去諸佛滅度之後法不久存阿
難白佛言設如來滅度之後正法存
世當經幾時佛告阿難日我滅度之
後法當久存迦葉佛滅度後辵法住
七日中汝今阿難如來弟子爲少莫
作是觀東方弟子无數億千南方弟
子無數億千是故阿難當建此意我
釋迦文佛壽命極長所以然者肉身
雖取滅度法身存在此是其義當念
奉行爾時阿難及諸比丘聞佛
歡喜奉行聞如是
一時佛在舎衞國祗樹給孤獨園與
大比丘衆五百人俱爾時阿難偏露
右肩右膝著地白世尊言如來玄鑑
無事不察當來過去現在三世皆悉
明了諸過去諸佛姓字名号弟子菩
薩翼従多少皆悉知之一劫百劫若
无數刧悉觀察知亦復知國王大臣人
民姓字斯能分別如今現在國界若
干亦復明了將來久遠彌勒出現至
眞等正覺欲聞其變弟子翼従佛境
豐樂爲經幾時佛告阿難汝
[18-0646c]
増壹阿含經卷苐四十四苐九張如還
就座聽我所說彌勒出現國土豐樂
弟子多少善思念之執在心懷是時
阿難従佛受教卽還就座爾時世尊
告阿難日將來久遠於此國界當有
城郭名日雞頭東西十二由旬南北
七由旬土地豐熟人民熾盛街巷成
行爾時城中有龍王名日水光夜雨
澤香晝則清和是時雞頭城中有羅
刹鬼名日葉華所行順法不違正教
伺人民寢寐之後除去穢惡諸不淨
者又以香汁而灑其地極爲香淨阿
難當知爾時閻淨地東西南北十万
由旬諸山河石壁皆自消滅四大海
水各據一方時閻浮地極爲平整如
鏡清明舉閻浮地内糓食豐賤人民
熾盛多諸珍寶諸村落相近雞鳴相
接是時弊花果樹柘竭穢惡亦自消
滅其餘甘美果樹香氣殊好者皆生
乎地爾時時氣和適四時順節人身
之中无有百八之患貪欲瞋恚愚癡不
大殷勤人心平均皆同一意相見歡
悦善言相向言辭一類无有差
彼鬱單日人而無有異是時閻
[18-0647a]
増壹阿含經卷苐四十四苐十張如浮地
内人民大小皆同一嚮无若干之差
別也彼時男女之類意欲大小便地
自然開事訖之後地復還合爾時閻
浮地内自然生秔米亦无皮裹極爲
香夷食無患苦所謂金銀珍寶車璖
瑪瑙眞珠虎珀各散在地无人省錄
是時人民手執此寶自相謂言昔者
之人由此寶故各相傷害繫閉牢獄
更无數苦惱如今此寶與瓦石同流
無人守護爾時法王出現名曰蠰佉
正法治化七寶成就所謂七寶者輪
寶象寶馬寶珠寶玉女寶典兵寶守
藏之寶是謂七寶領此閻浮地内不
以刀杖自然靡伏如今阿難四珍之
藏亁陀越國伊羅鉢寶藏多諸珍琦
異物不可稱計第二彌梯羅國般綢
大藏亦多珍寶第三湏頼吒大國有
寶藏亦多珍寶第四婆羅㮈蠰佉有
大藏多諸珍寶不可稱計此四大藏
自然應現諸守藏人各來白王唯願
大王以此寶藏之物惠施貧窮爾時
蠰佉大王得此寶巳亦復不省錄之
意无財物之想時閻浮地内自
[18-0647b]
増壹阿含經卷苐四十四苐十一張如然
樹上生衣極細柔軟人取著之如今
鬱單曰人自然樹上生衣而无有異
尒時彼王有大臣名曰修梵摩是王
少小同好王甚愛敬又且顏貌端正
不長不短不肥不瘦不白不黑不老
不少是時修梵摩有妻名日梵摩越
玉女中最極爲殊妙如天帝妃口作
優鉢蓮花香身作栴檀香諸婦人八
十四態永无復有亦无疾病乱想之
念爾時彌勒菩薩於
母不老不少便降神下應従右脅生
如我今日右脅生无異彌勒菩薩亦
復如是兜率諸天各各唱令彌勒菩
薩巳降神下是時修梵摩卽與子立
字名曰彌勒有三十二相八十種好
莊嚴其身身黃金色爾時人壽極長
无有諸患皆壽八万四千歲女人年
五百歲然後出適爾時彌勒在家未
經幾時便當出家學道爾時去雞頭
城不遠有道樹名曰龍華高一由旬
廣五百步時彌勒菩薩坐彼樹下成
无上道果當其夜半彌勒出家卽其
夜成无土道時三千大千刹土六
[18-0647c]
増壹阿含經卷苐四十四苐十二張如
變震動地神各各相告曰今彌勒巳
成佛轉至聞四天王宮彌勒巳成佛
道轉轉聞徹三十三天焰天兜率天
化自在天他化自在天聲展轉乃至
梵天彌勒巳成佛道爾時魔名大將
以法治化聞如來名教音響之聲歡
喜踊躍不能自勝七日七夜不眠不
寐是時魔王將欲界无數天人至彌
勒佛所恭敬礼拜彌勒聖尊與諸天
漸漸說法微妙之論所謂論者施論
戒論生天之論欲不淨想出要爲妙
爾時彌勒見諸人民巳發心歡喜諸
佛世尊常所說法苦習盡道悉與諸
天人廣分別其義爾時座上八万四
千天子諸塵垢盡得法眼淨爾時大
將魔王告彼界人民之類曰汝等速
出家所以然者彌勒今日巳度彼岸
亦當度汝等使至彼岸爾時雞頭城
中長者名曰善財聞魔王教令又聞
佛音響將八万四千衆至彌勒佛所
頭面礼足在一
說法微妙之論所謂論者施論戒論
生天之論欲不淨想出要爲妙爾時
[18-0648a]
増壹阿含經卷苐四十四苐十三張如彌勒
見諸人民心開意解如諸佛世尊常
所說法苦習盡道與諸人民廣分別
義爾時座上八万四千人諸塵垢盡
得法眼淨是時善財與八万四千人
等卽前白佛求索出家善修梵行盡
成阿羅漢道爾時彌勒初會八万四
千阿羅漢是時蠰佉王聞彌勒巳成
佛道便徃至佛所欲得聞法時彌勒
與說法初善中善竟善義理深邃爾
時大王復於異時立太子賜剃頭師
珍寶復以雜寶與諸梵志將八万四
千衆生徃至佛所求作沙門盡成道
果得阿羅漢是時修梵摩大長者
聞彌勒巳成佛道將八万四千梵志
之衆徃至佛所求作沙門得阿羅漢
唯修梵摩一人斷三結使必盡苦際
是時佛母梵摩越復將八万四千婇
女之衆徃至佛所求作沙門是時諸
女人盡得羅漢唯有梵摩越一人斷
三結使成湏陀洹爾時諸刹利婦聞
彌勒如來出現世間成等正覺數千
万衆徃至佛所頭面礼足在一面坐
各各生心求作沙門出家學道
[18-0648b]
増壹阿含經卷苐四十四苐十四張如或有
越次取證或有不取證者爾時阿難
其不越次取證者盡是奉法之人患
厭一切世間不可樂想爾時彌勒當
說三乘之教如我今日弟子之中大
迦葉者行十二頭陀過去諸佛所善
修梵行此人常佐彌勒酄化人民爾
時迦葉去如來不遠結加跗坐正身
正意繫念
吾今年巳衰秏年向八十餘然今如
來有四大聲聞堪任遊化智慧无盡
衆德具足云何爲四所謂大迦葉比
丘君屠鉢漢比丘賓頭盧比丘羅云比丘汝
等四大聲聞要不般涅槃湏吾法沒
盡然後乃當般涅槃大迦葉亦不應
般涅槃要湏彌勒出現世間所以然
者彌勒所化弟子盡是釋迦文佛弟
子由我辵化得盡有漏摩竭國界毗
提村中大迦葉於彼山中住又彌勒
如來將無數千人衆前後圍遶徃至
此山中遂蒙佛恩諸鬼神當與開
門使得見迦葉禪窟是時彌勒伸右
手指示迦葉告諸人民過去久遠釋
迦文佛弟子名曰迦葉
[18-0648c]
増壹阿含經卷苐四十四苐十五張如今
日現在頭陀苦行最爲第一是時諸
人民見巳歎未曾有无數百千衆生
諸塵垢盡得法眼淨或復有衆生見
迦葉身巳此名爲最初之會九十六
億人皆得阿羅漢斯等之人皆是我
弟子所以然者悉由受我教訓之所
致也亦由四事因緣惠施仁愛利人
等利爾時阿難彌勒如來當取迦葉
僧伽梨著之是時迦葉身體奄然星
散是時彌勒復取種種香華供養迦
葉所以然者諸佛世尊有恭敬心於正
法故彌勒亦由我所受正法化得成
无上正眞之道阿難當知彌勒佛第
二會時有九十四億人皆是阿羅
漢亦復是我辵教弟子行四事供養
之所致也又彌勒第三之會九十二
億人皆是阿羅漢亦復是我辵教弟
子爾時比丘姓号皆名慈氏弟子如
我今日諸聲聞
彌勒與諸弟子說法汝等比丘當思
惟无常之想樂有苦想計我无我想
實有空想色變之想靑瘀之想腹脹
之想食不消想血想一切世間不
[18-0649a]
増壹阿含經卷苐四十四苐十六張如可
樂想所以然者比丘當知此十想者
皆是過去釋迦文佛與汝等說令得
盡有漏心得解脫若復此衆中釋迦
文佛弟子過去時修於梵行來至我
所或於釋迦文佛所奉持其法來至
我所或復於釋迦文佛所供養三寶
來至我所或於釋迦文佛所彈指之
湏修於善本來至此間或於釋迦文
佛所行四等心來至此者或於釋迦
文佛所受持五戒三自歸來至我所
或於釋迦文佛所起神寺廟來至我
所或於釋迦文佛所補治故寺來至
我所或於釋迦文佛所受八關齋法
來至我所或於釋迦文佛所香花供
養來至此者或復於彼聞佛法悲泣
墮淚來至我所或復於釋迦文佛專
意聽法來至我所復盡形壽善修梵
行來至我所或復書讀諷誦來至我
所者承事供養來至我所者是時彌
勒便說此偈増
益戒聞德禪及思惟業善修於梵行而
來至我所酄施發歡心修行心原本意
无若干想皆來至我所或發平等心
[18-0649b]
増壹阿含經卷苐四十四苐十七張如
承事於諸佛飮食於聖衆皆來至我所
或誦戒契經善習與人說熾然於法本
今來至我所
承事法供養今來至我所若有書寫經
頒宣於素上其有供養經皆來至我所
繒綵及衆物供養於神寺自稱南无佛
皆來至我所供養於現在諸佛過去者
禪定正平等亦无有増減是故於佛法
承事於聖衆專心事三寶必至无爲處
阿難當知彌勒如來在彼衆中當說
此偈
爾時衆中諸天人民思惟此十想十
一姟人諸塵垢盡得法眼淨彌勒如
來千歲之中衆僧无有瑕穢爾時恒
以一偈以爲禁戒
口意不行惡身亦无所犯當除此三行
速脫生死淵
過千歲之後當有犯戒之人遂復立
戒彌勒如來當壽八万四千歲般涅
槃後辵法當存八万四千歲所以然
者爾時衆生皆是利根其有善男子
善女人欲得見彌勒佛及三會聲聞衆
及雞頭城及見蠰佉王幷四大藏珍
[18-0649c]
増壹阿含經卷苐四十四苐十八張如寶者
欲食自然秔來幷著自然衣裳身壞
命終生天上者彼善男子善女人當
勤加精進无生懈怠亦當供養諸法
師承事名華擣香種種供養无令有
失如是阿難當作是學爾時阿難及
諸大會聞佛所說歡喜奉行増壹
阿含經卷苐四十四
歲高麗圈大藏都監奉勅彫
造
[18-0650a]
増壹阿含經卷苐四十五如
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
不善品第四十六入前品中
聞如是一時佛在舎衞國祗樹給弧
獨園爾時衆多比丘集普會講堂各
生此
