《舍利弗阿毘曇論》卷第十八
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯
非問分煩惱品第十一之一
有一人出世。如來無所著等正覺。斷惡不善
法。生諸善法。斷苦法。得樂法。寂靜諸漏滅諸
漏。除諸所作業。能得寂靜第一義清涼。究竟
盡究竟梵行。究竟安樂究竟苦際得涅槃。以
是因緣故。今當集諸不善法門。
恃生。恃姓。恃色恃財。恃貴。恃尊勝。恃豪族。
恃無病。恃年壯。恃命。恃功巧。恃多聞。恃辯
才。恃得利養。恃得恭敬。恃尊重。恃備足。恃
師範恃戒。恃徒眾。恃黨侶。恃長宿。恃力。恃
神足恃禪。恃無求。恃知足。恃獨處。恃阿蘭
若。恃乞食。恃糞掃衣。恃我能離荒食。恃一受
食。恃塚間。恃露處。恃樹下。恃常端坐。恃隨
敷坐。恃但三衣。諛諂。邪敬。現相求利。依使。
歎索。以利求利。我勝。嗜味。不護戒瞋相變。
忿尊教。違尊教。戾尊教。欺陵。捶打。斛斗欺。
稱欺。財物欺。傷害。繫閉。㧗摸。侵奪。故作。
長語。橫語。輕謗。迫愶。欺善。隱藏。共畜。好
說官事。世間事。兵諍事。鬪戰事。大臣事。車
乘事。婦女事。華鬘事。酒肉事。婬欲事。床臥
事。衣服事。飲食事。沽酒處事。親里事。若干
[018-0646b] 
語。思惟世間事。說海事。不知法。不知義。不
知時。不知足。不知自身。不知眾生。不知人。
不知勝劣人。如邪見。邊見。倒見。求覓見。求
覓戒。求覓戒道。身見躁動。自讚。無信。不覺。
慳惜。面譽。遮惜。不信業報。毀施。毀學。自歎。
譽怨。虛歎。不自在。屬他。事他。不怨憎。怨
憎。沈沒。心悲。不厭足。不勤進。不忍辱。非
威儀。不受教。近惡知識。惡親厚。取惡行。惡
行。親近怯弱者。受怯弱法。知怯弱。持怯弱法。不順思惟。親近怯弱道。心亂。喜諍。寬
禁戒。敬邪法。退善法。掉。嚴身。險。耐恥。狂
言。不記。外念。隨憂喜。自高。毀他。不敬。不自
卑。不實敬。難滿。難養。窳惰。懈怠。中退。後善。
欲勤。苦勤。貪。貪勤纏。惱。悲。苦。憂念。眾苦。
恐怖。弱顏。強顏。疑惑。無親。善障礙。不相可。
善妨。邊實。不親近。近離。卑下。自強。耐辱。
隨貪。自舉。自放。無持。離禪。不悔。含忿。悋
惜。邪教。諍訟。非遜。敬失。災喜。求失。非行。
求禪。無益禪。不知恩。不知己恩。輕毀。瞋恚。
性惡。剛強。斷修學。呵諫反責。呵已亂說橫
生瞋恚。所呵不成。呵不自明。取身。見身。
見餓。舉身。見憧。憂身見。求身見。親近身見。
身慢見。遊戲。惜身見。我身見。欲染共欲染。
悲。不親。增。樂欲。悕望。不足重悕望。究竟
悕望。不足不滿。礙著灑散。如水津流。沈沒愛
支。能生苦本。欲得嗜著。燋渴。居宅。堪忍。塵
瘡。愛法。失念。不正智。不護諸根門。食不
知足。無明。有愛。有見。非有見。欲漏。有漏。欲
求。有求。害戒。害見。戒衰。見衰。衰命。衰儀。
[018-0646c]
衰行。作惡。不作善。親近在家。親近出家。以
二緣生欲染。以二緣生邪見。瞋恚。伺怨。懷
恨。燋熱。嫉妬。慳惜。幻變。多姦。無慚。無愧。
矜高。諍訟。貢高。放逸。慢。增上慢。二法內和
合。外和合。內外合。悕望。大悕望。惡悕望。貪。
惡貪。非法欲染。三不善根。三難伏。三闇。三
荒。三纏。三動。內三垢。內三競。內三怨。內三
網力。內三害。內三憎。三毒。三勝。三闇聚。三
力。復有三力。三愛。三不攝。三惡行。身三
惡行。意三惡行。三不淨。三不覺。三不直。三
痰陰。三欲。三想。三覺。三求。三火。三熅。三
煖。三炙。三熱。三燋。三惡。三有。三漏。三不輕。
三不軟。三不除三法竟。四流。四扼。四取。四
染。口四惡行。四結。四箭。四識住處。四緣生
愛。四愛和合。四惡道行。四業煩惱。四顛倒。
四怖。復有四怖。復有四退轉四法竟。五欲。五
蓋。五下分煩惱。五上分煩惱五道。五心荒。五
心纏。五怖。五怨。五無間。五犯戒。五非法語。
五不樂。五相憎。五瞋恨法。五憂根法。五嫉
妬。五緣生。睡眠犯戒。五過患緣犯戒故。復有
五過患。不敬父母。不敬沙門婆羅門。不敬親
長五法竟。六依貪喜。六依貪憂。六依貪捨。六染。
六樂。復有六樂。六愛。六恚。六鉤。六不護。
六諍根六法竟。七共染。七共欲染。七識住處。
七慢。七不敬。七漏。七御弱法。七動。七自恃。
[018-0647a]
七求。七摸。七作。七生七法竟。八世間法。八非
聖語。八懈怠事。八難處妨修梵行八法竟。九若
干法。九愛根法。九眾生居。九犯戒過患九法竟。
十煩惱使。十煩惱結。十想十覺十邪十惱
事。十不善業道。十法成就墮地獄速如𥎞鉾
十法竟。十一心妬。二十種身見。二十法成就
墮地獄速如𥎞鉾。二十一心垢。三十法成
就墮地獄速如𥎞鉾。三十六愛行。三十法
成就墮地獄。四十法成就墮地獄速如𥎞
鉾。六十二見。
何謂恃生。眾生貴生。以生自高。以生為境
界。若心憶念。謂生妙好而以自高。是名恃生。
復次恃生。我生。勝彼中生。彼生卑。世間諸
生中我生最勝。眾生重於生。常敬於生。若
心憶念諸生妙好而以自高。是名恃生。恃姓．
恃色．恃財貴．恃尊勝．恃豪族．恃無病．恃年壯．恃
命壯．恃功巧．恃多聞．恃辯才．恃得利養．恃得
恭敬．恃尊重．恃備足．恃師範．恃徒眾．恃黨侶．恃
長宿．恃力．恃神足．恃禪．恃無求．恃知足．恃獨處．
恃阿蘭若．恃乞食．恃糞掃衣．恃我能離荒食．恃
一受食．恃塚間．恃露處．恃樹下．恃常端坐．恃隨
敷坐．恃但三衣。亦如上廣說。
何謂諛諂。若依他求利。改變儀式現攝諸根。
是名諛諂。何謂邪敬。若依他求利。飾辭美言。
將順他意詐現巧便。以是行敬。是名邪敬。
何謂現相求利。若依他求利。見有衣食臥具
醫藥諸物。心希欲得現相稱好。是名現相求
利何謂依使。為人役使雖復輕賤。以利故隨
逐不息。是名依使。何謂歎索。若依他求利。見
[018-0647b]
有衣服飲食臥具湯藥諸物。心希欲得先歎
其善。復言我須。是名歎索。何謂以利求利。心
希欲得。若從彼人得利。以示此人。若從此
人得利。以示彼人。此所得利。向彼歎譽此
施主。彼所得利。向此歎譽彼施主。若如是得
利。是名以利求利。
何謂我勝。若以慢自高謂身勝。是名我勝。
何謂嗜味。貪食多求種種味。是名嗜味。何謂
不護戒。若捨出家威儀。是名不護戒。何謂瞋
相變。若起不善心。令諸根變異。若以十惱一
一發起。令諸根變異。是名瞋相變。
何謂忿尊教。尊謂佛佛弟子。若教授便拒違
瞋忿。或多語或嚬蹙現瞋。若教令慎護重
禁。便拒逆瞋忿。或多說或復嚬蹙現瞋。是
名忿尊教。何謂違尊教。尊謂佛佛弟子。若教
授令順護重禁違返。是名違尊教。何謂戾
尊教。若世尊所制。莫作是說。莫作是作。莫作
是言。莫作是分別。彼不作是說故說。不應作
是作故作。不應作是言故言。不應作是分別
故分別。是名戾尊教。
何謂欺陵。若於眾生觸惱輕蔑。不欲斷害其
命。是名欺陵。何謂捶打。若輕易手拳捶打。
是名捶打。何謂斗欺。若不等心受出多少。
是名斗欺。何謂稱欺。若不等心受出輕重。
是名稱欺。何謂財物欺。若好物中雜惡物。
若分種種物。若以繩界定移本處。是名財物
欺。何謂傷。若侵破他人身。是名傷。何謂侵
害。若輕蔑眾生。瞋恚希害。欲斷其命。是名侵
害。何謂繫閉。若眾生為生死纏縛常處幽闇。
[018-0647c]
是名繫閉。何謂㧗摸。若起不善心以手求覓。
是名㧗摸。何謂侵奪。若起不善心。於他財物
侵欺劫奪。是名侵奪。何謂故作。若心起不
寂靜行。心知而造。是名故作。何謂長語。若橫
言輕謗。是名長語。何謂橫言。若無義語。是名
橫言。何謂輕謗。若無實誑他。是名輕謗。何謂
迫愶。若國王國王臣吏。若蹴蹋困苦取他
財物。是名迫愶。何謂詐善。若欲欺誑若取財
物。而現親附。是名詐善。何謂隱藏。若人共物
未分。私取好者覆匿。是名隱藏。何謂共畜。若
人已行籌分物。以物不善強擇取好者。是名
共畜。何謂好說官事。常以官法言首。或言籌
算。或言長短。染樂其事。是名好說官事。世
間事。兵甲事。鬪戰事。車乘婦女事。華鬘事。
酒肉事。婬欲事。床臥事。衣服事。飲食事。沽
酒事。親里事。亦復如是。若染樂其事。何謂若
干語。除上樂說事。若餘事眾生異物異境
界異自然異。是名若干語。何謂思惟世間
事。若憶念為首。思惟世間成壞。是名思惟世
間事。何謂說海事。若以海為言首。或說諸寶。
或說真偽。染樂其事。是名說海事。
何謂不知法。若於善不善無記法。不知自相
不觀相不分別相。是名不知法。何謂不知義。
若於諸法今世後世義。不知自相不觀相不
分別相。是名不知義。何謂時不知。若不知
時節應入聚落。應出聚落。應誦讀應受學應
思惟。於此時不知自相不觀相不分別相。是
名不知時。何謂不知足食。不知足言。不知足
不知自相。不觀相不分別相。是名不知足。
[018-0648a]
何謂不知自身。不知我應有如是信如是戒
如是學問如是施如是慧如是應答。若於此
法不知自相不觀相不分別相。是名不知自
身。何謂不知眾生。剎利眾婆羅門眾。居士
沙門眾。應如是往反。應如是坐起。應如是言
默。若於眾中不知自相。不觀相不知分別相。
是名不知眾。何謂不知人。若持戒毀戒人。若
可觀人。若於此人不知自相。不觀相不分別
相。是名不知人。何謂不知勝劣人。若尊卑人
不知自相。不觀相不分別相。是名不知勝劣
人。
何謂邪見。或有人起如是見。無施無與無祠。
無善惡業報。無今世後世。無父母無天。無化
生眾生。無世間沙門婆羅門正趣正至。若今
世後世自知證分別說。是名邪見。何謂邊見。
若見一切有見一切無。見一切一見一切異。
若見一切種種。是名邊見。何謂倒見。若見正
覺謂非正覺。若非正覺謂是正覺。若見善法
謂非善法。若見不善法謂是善法。若見正趣
沙門婆羅門謂非正趣。若非正趣沙門婆羅門
謂是正趣。若有作是見。我樂世樂後生當樂
恒常不斷不變易法常當定住。是名倒見。何
謂求覓見。若於諸見中選擇選擇己。是名求
覓見。何謂求覓戒。若以戒為淨。若貪求㧗摸。
是名求覓戒。何謂求覓道。若以道為淨。貪
求㧗摸。是名求覓道。何謂求覓戒道。若俱
以為淨。若貪求㧗摸。是名求覓戒道。何謂
身見。若我見。何謂我見。或有人謂色是我。色
中有我。色是我有。我是色有。見受想行識亦
[018-0648b]
如是。是名身見。
何謂躁。若動止輕速疾。是名躁。何謂自稱。若
歎美過能。是名自稱。何謂無信。若不信不入
信不勝信不真信。若心不信。是名無信。何
謂不覺。若無慧。是名不覺。何謂慳惜。若貪不
捨。是名慳惜。復次慳惜憎他施與利養所須。
是名慳惜。何謂面譽。不求他財利。隨順他意
對稱其善。是名面譽。何謂遮惜。若慳悋財
物。令人防護門戶。恐沙門婆羅門得入乞求。
是名遮惜。
何謂不信業。若於善不善無記業中不解重
不解究竟不解。是名不信業。何謂不信業報。
善不善業有報。若於此報不解重不解究竟
不解。是名不信業報。何謂毀施。若非法行施
者。是名毀施。何謂毀學。若非學者。是名毀
學。何謂自勝。若自高我有信戒施聞智慧辯
才。是名自勝。何謂譽怨。若人有怨家。欲現
其惡反稱其善。有信戒施聞慧辯才。是名
譽怨。何謂虛歎。心有邪悔。若無信戒施聞
慧辯才。歎說言有。是名虛歎。
何謂不自在。若煩惱心起所作眾善不得隨
意。是名不自在。何謂屬他。若業不淨。若欲現
親。或作奴僕侍從。是名屬他。何謂事他。若與
貴勝遨遊戲笑。恃為形勢。是名事他。何謂不
怨憎。若愛喜。是名不怨憎。何謂怨憎。若瞋忿
是名怨憎。何謂沈沒。若善法廢退。是名沈
沒。何謂心悲。若心不善悲。是名心悲。何謂無
厭。若於生活具多欲不止。是名無厭。何謂不
勤進。若於善法意不專樂。是名不勤進。何謂
[018-0648c]
不忍辱。若於善法不能堪忍受。是名不忍辱。
復次不忍辱。或有不耐飢渴寒熱風雨蚊虻
蟆子。不適意語。若身心苦痛酸楚。終時刀風
解形。不能堪忍受。是名不忍辱。何謂非威儀。
若毀佛結戒。是名非威儀。何謂不受教。若如
法教授心不敬順。是名不受教。
何謂近惡知識。若殺生盜竊邪婬妄語飲酒
放逸處。若近此人作知識重知識究竟知識
相敬念。是名近惡知識。何謂惡親厚。若殺
生盜竊邪婬妄語飲酒放逸處。若共此人親
厚重親厚究竟親厚相敬不離。是名惡親厚。
何謂取惡行。依殺生者學殺生。心向彼尊上
彼傾向彼以彼為解。依盜竊者學盜竊。依邪
婬者學邪婬。依妄語者學妄語。依飲酒放逸
處者。學飲酒放逸處。心向彼尊上彼。傾向彼
以彼為解。是名取惡行。何謂惡行。若不善境
界行。是名惡行。
何謂親近怯弱者。若不信者無慚無愧者。不
學問者懈怠者。失念者無慧者。若親近此人
恭敬承事。是名親近怯弱。何謂受怯弱法。若
怯弱者所說法恭敬受行。是名受怯弱法。何
謂知怯弱。若怯弱者所說法。惡法善聽受心
能分別。是名知怯弱法。何謂持怯弱法。若
怯弱者所說法。若持此法正持住不忘相續
念不失。是名持怯弱法。
何謂不順思惟。若不順善思惟。是名不順思
惟。何謂親近怯道。謂邪見乃至邪定。若親近
多修學。是名親近於怯道。何謂劣心。若心
懈怠。是名劣心。何謂亂心。若心散在五欲色
[018-0649a]
聲香味觸。是名亂心。何謂喜諍。若諍訟若繫
閉。常相違返。是名喜諍。何謂寬禁戒。若缺若
荒若垢離禁戒。是名寬禁戒。何謂敬邪法。若
惡不善法。以此為尊能得定。是名敬邪法。何
謂退善法。若出世間法。於此法廢退。是名
退善法。何謂掉。若掉動心亂不寂靜不正寂
靜。是名掉。何謂嚴身。若自捫飾。是名嚴身。
何謂險。若身口意業起動不順。是名險。
何謂耐恥。若在眾不問妄說。是名耐恥。何謂
狂言。若縱語不攝。是名狂言。何謂不記。若失
念善。是名心不記。何謂外念。若念在五欲
色聲香味觸。是名外念。復次外念。若念外道。
若敬念外道。心在彼法。是名外念。何謂隨憂
喜。若俗間有種種喜樂種種憂苦。心有希求
隨順和同。是名隨憂喜。何謂自高。若歎身
相是多能。是名自高。何謂毀他。若說他長
短。是名毀他。何謂不敬。若輕慢尊長無有敬
畏。是名不敬。何謂不自卑。若不下人。是名不
自卑。何謂不實敬。若於淨行者種種稱美虛
偽不真。是名不實敬。何謂難滿。若飲食無厭。
是名難滿。何謂難養。求美味是名難養。何謂
窳惰。若懈怠。是名窳惰。何謂懈怠。若窳
惰。是名懈怠。何謂中止。若求上利則易緣。
懈怠故便息。是名中止。何謂後善。若於善法
中失滅沒。是名後善。何謂欲勤。若樂著於欲。
是名欲勤。何謂勤苦。若種種苦身。但非聖
法無儀無益無義。是名勤苦。何謂貪。若愛廣
大極於彼岸。是名貪。何謂貪纏。若愛廣大
極於彼岸。是名貪纏。何謂惱。若眾生若干
[018-0649b]
苦所逼。若惱重惱究竟惱。內燋熱內心𧄼
瞢。是名惱。何謂悲心。若眾生為苦惱所逼
惱箭入心。若哭泣口說追憶不捨。是名悲心。
何謂苦。若身不忍受眼觸苦受耳鼻舌身觸
苦受。是名苦。何謂憂。若心不忍受苦。是名
憂。何謂眾苦。若為種種苦所逼。心無停息。是
名眾苦。何謂恐怖。若心驚動。是名恐怖。何謂
弱顏。若作善法耽闇喜著。是名弱顏。何謂
強顏。如小兒言無忌難。是名強顏。何謂疑惑。
二心猶豫不能斷結。是名疑惑。何謂無親。若
遠離善法。是名無親。何謂善障礙。若背善法。
是名障礙。何謂不相可。若喜鬪諍繫纏共相
言訟。是名不相可。何謂善妨。若作善法因
生自高。是名善妨。何謂邊實。若邊見者執所
見為堅實。是名邊實。何謂不親近。若不親
近佛佛弟子。不供養恭敬禮拜。是名不親近。
何謂近離。若曾親近佛佛弟子供養恭敬禮
拜後便廢退不復親近供養恭敬禮拜。是名
近離。何謂卑下。身口意業作欺詭不實卑劣
法。是名卑下。何謂自強。若起不善心現身口
意。是名自強。何謂耐辱。若貪著世俗法希求
往來不息。是名耐辱。何謂隨貪。若貪逐利
養不息。失善人相。是名隨貪。何謂自舉。
若身口意業共掉。是名自舉。何謂自放。若心
涌散不攝。是名自放。何謂無持。若手足煩
惱。無有定操。縱橫畫地。是名無持。復次無
持。若好行來。是名無持。何謂離禪。若不親
近寂靜處。是名離禪。何謂不悔。若起不善
心歡喜踊躍。無有變失。是名不悔。何謂含
[018-0649c]
忿。若有不可常使不息因增煩惱。是名含忿。
何謂悋惜。若於財法護念不捨。是名心悋惜。
何謂邪教。若說邪法。是名邪教。若邪見
者。集聲音句言語口教。是名邪教。何謂諍訟。
求他長短不生和順。是名諍訟。何謂非遜。
若所作業心高無有敬順。是名非遜。何謂敬
失。若敬自下非法。是名敬失。何謂災喜。若見
他衰失反生喜快。是名災喜。何謂求失。若
有怨嫌常伺缺漏。是名求失。何謂非行。若
比丘犯失威儀作非威儀行。是名非行。何謂
求禪。若人聚集處心求名利。便現坐禪相。
是名求禪。何謂無益禪。若人坐禪無儀。是
名無益禪。何謂不知。恩若從他得財施法施。
不知分別正分別不緣分別。是名不知恩。何
謂不知己恩。若曾從他得財物施法施不受
恩。是名不知己恩。何謂輕毀。若說他過失
心不忌難。是名輕毀。何謂瞋恚。若忿怒不。
護他意。是名瞋恚。何謂性惡。若身口意卒
暴。是名性惡。何謂[鑼-維+正*寸]䩕。若無有忍辱行。是
名[鑼-維+正*寸]䩕。何謂斷修學。若遮他作善。是名斷
修學。何謂呵諫反生譏責。若人作惡善諫不
受。是名呵諫反生譏責。何謂呵諫。亂語生恚。
何謂呵諫不成。何謂呵諫不明。皆如上說。
何謂取身見。緣身見故取身見。身見惡故取
身見。如險難道有草木叢林覆上。趣彼道者
不知高下深淺。如是取身見者。不識是非好
惡。是名取身見。何謂身見餓。緣身見故身見
餓。身見惡故身見餓。令眾生處諸苦難。如
是中渴餓禽獸惡蟲餓人非人餓。如是趣彼
[018-0650a]
道者。受無量種種苦。如是取身見。受諸苦
痛不至彼岸。是名身見餓。何謂立身見幢。若
樂起身見。是名立身見幢。何謂憂身見。若緣
身見故生憂惱。重生究竟生憂惱。是名憂身
見。何謂求身見。若緣身見故邪求色受想行
識。是名求身見。何謂親近身見。若緣身見故。
親近色受想行識。是名親近身見。何謂身
慢見。若緣身見故。身慢嚴飾己身。是名身
慢見。何謂遊戲身見。若緣身見。若緣身見
故取愛色受想行識。是名惜身見。若緣身
見故取我受想行識。是名我身見。
何謂欲染。若欲界欲色無色界欲。是名欲
染。共欲染悲不親增樂欲亦如是。何謂悕
望。若愛初觸。是名悕望。何謂重悕望愛。若廣
大未極彼岸。是名重悕望。何謂究竟悕望愛。
若廣大以極彼岸。是名究竟悕望。何謂難足。
若欲界不足。色無色界不足。是名難足。難
滿著灑津流沒枝網生本希嗜燋渴宅忍塵瘡
受。亦如上說一法竟。
何謂失念。若捨善念。是名失念。何謂不正知。
或有比丘。不以正知去來屈伸迴轉。服僧伽
梨。執衣持鉢。飲食便利。解息睡眠行住坐
臥。眠時覺時默時不自護行。是名不正知。何
謂不護根門。若見色取。是名不護根門。何
謂食不知足。若不量食。是名食不知足。
何謂無明。若癡不善根。是名無明。何謂有愛。
若色無色界愛。是名有愛。何謂有見。若常見。
是名有見。何謂非有見。若斷見。是名非有見。
何謂欲漏。若貪著欲界法。是名欲漏。何謂有
[018-0650b]
漏。若貪著色無色界法。是名有漏。何謂欲求。
若欲界未度。欲界未知。欲界未斷。欲界陰
界入色聲香味觸法。若求覓聚集。是名欲求。
何謂有求。若色界無色界未度。色無色界未
知。色無色界未斷。色無色界陰界。入禪解脫
定入定。若求覓聚集。是名有求。何謂不持戒。
若破戒。若不持戒。是名不持戒。何謂害見。若
六十二見及邪見。是名害見。何謂戒衰。若毀
戒不護持。是名戒衰。何謂見衰。若六十二見
及邪見。是名見衰。何謂衰命。若邪命。是名衰
命。何謂衰儀。若非威儀行。是名衰儀。何謂衰
行。若比丘非自境界行。是名衰行。何謂作
惡。不善法成就。是名作惡。何謂不作善。出世
間善法若不作不成就。是名不作善。何謂親
近在家。若順世間違於正行。是名親近在家。
何謂親近出家。若不順在家法違於世行。
是名親近出家。何謂二緣欲染。若緣淨色
緣不順思惟生欲染。是名二緣欲染。何謂
二緣瞋恚。緣怨憎緣不順思惟。是名二緣
生瞋恚。熏如烟荒。何謂二緣生邪見。緣
他邪說緣不順思惟生邪見。是名二緣生邪
見。何謂瞋恚。若忿怒重忿怒。是名瞋恚。何
謂伺怨。若欲報仇纏究竟纏心行癡業究竟
忿怒若瞋恚。是名伺怨。何謂懷恨。若心垢
穢煩惱所污。是名懷恨。何謂燋熱。若不適
意。而生憂惱。是名燋熱。何謂嫉妬。若他得
利養尊重恭敬禮拜。而生嫉妬重嫉妬究竟
嫉妬。是名嫉妬。何謂慳惜。若財施法施貪
悋。不捨聚集樂著。是名慳惜。何謂幻變。若
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於尊勝及餘人前。為名聞虛譽故。自覆過失。
詭譎他人。何謂姦欺。若心邪曲不正。是名
姦欺。何謂無慚。若自作惡內心不悔。是名無
慚。復次無慚。若人無慚。於可恥法不恥。於惡
不善法不恥。是名無慚。何謂無愧。若自作惡
不羞他人。是名無愧。復次無愧。若人不愧。於
可羞法不羞。於惡不善法不羞。是名無愧。
何謂矜高。慢他自譽。是名矜高。何謂諍訟。若
起身口意不善掉動麁言忿惱。是名諍訟。何
謂貢高。若起不善心。嚴飾己身稱歎己善。
意不開解。是名貢高。何謂放逸。若不攝亂念。
是名放逸。何謂慢。若言我勝。是名慢。何謂增
上慢。言我與勝等。是名增上慢二法竟。
《舍利弗阿毘曇論》卷第十八
