[29-0184a] 
煩惱品第十一之一
有一人出世如來無所著等正覺斷
惡不善法生諸善法斷苦法得樂法
寂靜諸漏滅諸漏除諸所作業能得
寂靜第一義清涼究竟盡究竟梵行
究竟安樂究竟苦際得涅槃以是因
緣故今當集諸不善法門
恃生恃姓恃色恃財恃貴恃尊勝恃
豪族恃無病恃年壯恃命恃功巧恃
多聞恃辯才恃得利養恃得恭敬恃
尊重恃備足恃師範恃戒恃徒衆恃
黨侣恃長宿恃力恃神足恃禪恃無
求恃知足恃獨處恃阿蘭若恃乞食
恃糞掃衣恃我能離荒食恃一受食
恃冢間恃露處恃樹下恃常端坐恃
隨敷坐恃但三衣諛諂邪敬現相求
利依使歎索以利求利我勝嗜味不
護戒瞋相變忿尊教違尊教戾尊
教欺陵捶打斛斗欺稱欺財物欺傷
害繫閉㧗摸侵奪故作長語撗語輕
[29-0184b]
謗迫愶欺善隱藏共畜好說官事世
間事兵諍事鬪戰事大臣事車乘事
婦女事華鬘事酒肉事婬欲事牀臥
事衣服事飮食事沽酒處事親里
事若干
法不知義不知時不知足不知自身
不知衆生不知人不知勝劣人如邪
見邊見倒見求覔見求覔戒求覔戒
道身見躁動自讃無信不覺慳惜面
譽遮惜不信業報毀施毀學自歎譽
怨虛歎不自在屬他事他不怨憎怨
憎沉沒心悲不猒足不勤進不忍辱
非威儀不受教近惡知識惡親厚取
惡行惡行親近怯弱者受怯弱法知
怯弱恃怯弱法不順思惟親近怯弱道
心乱喜諍寬禁戒欲邪法退善法掉嚴
身險耐恥狂言不記外念隨憂喜自高
毀他不敬不自卑不實敬難滿難養窳
墯懈怠中退後善欲勤苦勤貪貪勤
緾惱悲苦憂念衆苦恐怖弱顏强顏
疑惑無親善障㝵不相可善妨邊實
不親近近離卑下自强耐辱隨貪自擧
自放無持離禪不悔含忿悋惜邪教
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐二張邙
[29-0184c]
諍訟非遜敬失灾喜求失非行求禪
無益禪不知恩不知已恩輕毀瞋恚
性惡剛强斷修學呵諌反責呵巳乱
說撗生瞋恚所呵不成呵不自明取身
見身見餓擧身見憧憂身見求身見
親近身見身慢見遊戲惜身見我身
見欲染共欲染悲不親増樂欲悕望
不足重悕望究竟悕望不足不滿㝵
著灑散如水津流沉沒愛支能生苦
本欲得嗜著燋渴居宅堪忍塵瘡愛
法失念不正智不護諸根門食不知
足無明有愛有見非有見欲漏有漏
欲求有求害戒害見戒衰見衰衰命
衰儀
親近出家以二緣生欲染以二緣生
邪見瞋恚伺怨懷恨燋熱嫉妬慳惜
幻變多姦無慙無愧矜高諍訟貢高
放逸慢憎上慢二法内和合外和合
内外合悕望大悕望惡悕望貪惡貪
非法欲染三不善根三難伏三闇三
荒三緾三動内三垢内三競内三怨
内三網力内三害内三憎三毒三勝
三闇聚三力復有三力三愛三不攝
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐三張邙
[29-0185a]
三惡行身三惡行意三惡行三不淨
三不覺三不直三痰陰三欲三想三
覺三求三火三熅三燸三炙三熱三
燋三惡三有三漏三不輕三不軟三
不除三法竟四流四扼四取四染口四
惡行四結四箭四識住處四緣生愛
四愛和合四惡道行四業煩惱四顚
倒四怖復有四怖復有四退轉四法竟
五欲五蓋五下分煩惱五上分煩
惱五道五心荒五心緾五怖五怨五
無間五犯戒五非法語五不樂五相
憎五瞋恨法五憂根法五嫉妬五緣
生睡眠犯戒五過患緣犯戒故復有
五過患不敬父母不敬沙門婆羅門
不敬親長五法竟六依貪喜六依貪憂六
依貪捨六染六樂復有六樂六愛六恚
六鉤六不護六諍根六法竟七共染七共
欲染七識住處七慢七不敬七漏七
御弱法七動七自恃
七生七法竟八世間法八非聖語八懈怠
事八難處妨修梵行八法竟九若干法九
愛根法九衆生居九犯戒過患九法竟十
煩惱使十煩惱結十想十覺十邪十
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐四張邙
[29-0185b]
惱事十不善業道十法成就墮地獄
速如䂎鉾十法竟十一心妬二十種身見
二十法成就墮地獄速如䂎鉾二十
一心垢三十法成就墮地獄速如䂎
鉾三十六愛行三十法成就墮地獄四
十法成就墮地獄速如䂎鉾六十二見
何謂恃生衆生貴生以生自高以生
爲境界若心憶念謂生妙好而以自
高是名恃生復次恃生我生勝彼中
生彼生卑世間諸生中我生最勝衆
生重於生常敬於生若心憶念諸生
妙好而以自高是名恃生恃姓恃色恃
財貴恃尊勝恃豪族恃無病恃年壯
恃命壯恃功巧恃多聞恃辯才恃得
利養恃得恭敬恃尊重恃備足恃師
範恃徒衆恃黨侣恃長宿恃力恃神
足恃禪恃無求恃知足恃獨處恃阿
蘭若恃乞食恃糞掃衣恃我能離
荒食恃一受食恃冢間恃露處恃樹
下恃常端坐恃隨敷坐恃但三衣亦如
上廣說
何謂諛諂若依他求利攺變儀式現
攝諸根是名諛諂何謂邪敬若依他
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐五張邙
[29-0185c]
求利飾辭美言將順他意詐現巧便
以是行敬是名邪敬
何謂現相求利若依他求利見有衣
食臥具醫藥諸物心希欲得現相稱
好是名現相求利何謂依使爲人役
使雖復輕賤以利故隨逐不息是名
依使何謂歎索若依他求利見
服飮食臥具湯藥諸物心希欲得先
歎其善復言我湏是名歎索何謂以
利求利心希欲得若従彼人得利以
示此人若従此人得利以示彼人此
所得利向彼歎譽此施主彼所得利
向此歎譽彼施主若如是得利是名
以利求利
何謂我勝若以慢自高謂身勝是名
我勝何謂嗜味貪食多求種種味是
名嗜味何謂不護戒若捨出家威儀
是名不護戒何謂瞋相變若起不善
心令諸根變異若以十惱一一發起
令諸根變異是名瞋相變
何謂忿尊教尊謂佛佛弟子若教授
便拒違瞋忿或多語或嚬蹙現瞋若
教令愼護重禁便拒逆瞋忿或多說
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐六張邙
[29-0186a]
或復嚬蹙現瞋是名忿尊教何謂違
尊教尊謂佛佛弟子若教授令順
護重禁違返是名違尊教何謂戾尊
教若世尊所制莫作是說莫作是作
莫作是言莫作是分別彼不作是說
故說不應作是作故作不應作是言
故言不應作是分別故分别是名戾
尊教
何謂欺陵若於衆生觸惱輕蔑不欲
斷害其命是名欺陵何謂捶打若輕
易手拳捶打是名捶打何謂斗欺
若不等心受出多少是名斗欺何
謂稱欺若不等心受出輕重是名稱
欺何謂財物欺若好物中雜惡物若分
種種物若以繩界定移本處是名財
物欺何謂傷若侵破他人身是名傷
何謂侵害若輕蔑衆生瞋恚希害欲
斷其命是名侵害何謂繫閉若衆生
爲生死緾縳常處幽闇
謂㧗摸若起不善心以手求覔是名
㧗摸何謂侵奪若起不善心於他財
物侵欺刧奪是名侵奪何謂故作若
心起不寂靜行心知而造是名故作
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐七張邙
[29-0186b]
何謂長語若撗言輕謗是名長語何
謂撗言若無義語是名撗言何謂輕
謗若無實誑他是名輕謗何謂迫愶
若圈王圈王臣吏若蹴蹹困苦取他
財物是名迫愶何謂詐善若欲欺誑
若取財物而現親附是名詐善何謂
隱藏若人共物未分私取好者覆匿
是名隱藏何謂共畜若人巳行籌分
物以物不善强擇取好者是名共畜
何謂好說官事常以官法言首或言
籌筭或言長短染樂其事是名好說
官事世間事兵甲事鬪戰事車乘婦
女事華鬘事酒肉事婬欲事牀臥事
衣服事飮食事沽酒事親里事亦復
如是若染樂其事何謂若干語除上
樂說事若餘事衆生異物異境界
異自然異是名若干語何謂思惟世
間事若憶念爲首思惟世間成壞是
名思惟世間事何謂說海事若以海
爲言首或說諸寶或說眞僞染樂其
事是名說海事
何謂不知法若於善不善无記法不
知自相不觀相不分別相是名不知
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐八張邙
[29-0186c]
法何謂不知義若於諸法今世後世
義不知自相不觀相不分別相是名
不知義何謂時不知若不知時節應
入聚落應出聚落應誦讀應受學
應思惟於此時不知自相不觀相不
分別相是名不知時何謂不知足食
不知足言不知足不知自相不觀相
不分別相是名不知足
身不知我應有如是信如是戒如是
學問如是施如是慧如是應答若於
此法不知自相不觀相不分別相是
名不知自身何謂不知衆生刹利衆
婆羅門衆居士沙門衆應如是徃反
應如是坐起應如是言默若於衆中
不知自相不觀相不知分別相是名
不知衆何謂不知人若持戒毀戒人
若可觀人若於此人不知自相不觀
相不分別相是名不知人何謂不知
勝劣人若尊卑人不知自相不觀相
不分別相是名不知勝劣人
何謂邪見或有人起如是見無施無
與無祠無善惡業報無今世後世无
父母無天无化生衆生無世間沙門
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐九張邙
[29-0187a]
婆羅門正趣正至若今世後世自知
證分別說是名邪見何謂邊見若見
一切有見一切無見一切一見一切異
若見一切種種是名邊見何謂倒見
若見正覺謂非正覺若非正覺謂是
正覺若見善法謂非善法若見不善
法謂是善法若見正趣沙門婆羅門
謂非正趣若非正趣沙門婆羅門謂
是正趣若有作是見我樂世樂後生
當樂恒常不斷不變易法常當定
住是名倒見何謂求覔見若於諸見
中選擇選擇巳是名求覔見何謂求
覔戒若以戒爲淨若貪求㧗摸是名
求覔戒何謂求覔道若以道爲淨貪
求㧗摸是名求覔道何謂求覔戒道
若俱以爲淨若貪求㧗摸是名求覔
戒道何謂身見若我見何謂我見或
有人謂色是我色中有我色是我有
我是色有見受想行識亦
身見
何謂躁若動止輕速疾是名躁何謂
自稱若歎美過能是名自稱何謂無
信若不信不入信不勝信不眞信若
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐十張邙
[29-0187b]
心不信是名無信何謂不覺若無慧
是名不覺何謂慳惜若貪不捨是名
慳惜復次慳惜憎他施與利養所湏
是名慳惜何謂面譽不求他財利隨
順他意對稱其善是名面譽何謂遮
惜若慳悋財物令人防護門戶恐沙門
婆羅門得入乞求是名遮惜
何謂不信業若於善不善無記業中
不解重不解究竟不解是名不信業
何謂不信業報善不善業有報若於
此報不解重不解究竟不解是名不
信業報何謂毀施若非法行施者是
名毀施何謂毀學若非學者是名毀
學何謂自勝若自高我有信戒施聞
智慧辯才是名自勝何謂譽怨若人
有怨家欲現其惡反稱其善有信戒
施聞慧辯才是名譽怨何謂虛歎心
有邪挴若無信戒施聞慧辯才歎說
言有是名虛歎
何謂不自在若煩惱心起所作衆善
不得隨意是名不自在何謂屬他若
業不淨若欲現親或作奴僕侍従是
名屬他何謂事他若與貴勝遨遊戲
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐十一張邙
[29-0187c]
笑恃爲形勢是名事他何謂不怨憎
若愛喜是名不怨憎何謂怨憎若瞋
忿是名怨憎何謂沉沒若善法廢退
是名沉沒何謂心悲若心不善悲是
名心悲何謂無猒若於生活具多欲
不止是名無猒何謂不勤進若於善
法意不專樂是名不勤進何謂
辱若於善法不能堪忍受是名不忍
辱復次不忍辱或有不耐飢渴寒熱
風雨蚊虻蟆子不適意語若身心苦
痛酸楚終時刀風解形不能堪忍受
是名不忍辱何謂非威儀若毀佛結
戒是名非威儀何謂不受教若如法
教授心不敬順是名不受教
何謂近惡知識若煞生盜竊邪婬妄
語飮酒放逸處若近此人作知識重
知識究竟知識相敬念是名近惡知
識何謂惡親厚若煞生盜竊邪婬妄
語飮酒放逸處若共此人親厚重親
厚究竟親厚相敬不離是名惡親厚
何謂取惡行依煞生者學煞生心向
彼尊上彼傾向彼以彼爲解依盜竊
者學盜竊依邪婬者學邪婬依妄語
舎利弗阿毗曇論卷苐十八第十二張邙
[29-0188a]
者學妄語依飮酒放逸處者學飮酒
放逸處心向彼尊上彼傾向彼以彼
爲解是名取惡行何謂惡行若不善
境界行是名惡行
何謂親近怯弱者若不信者無慙无
愧者不學問者懈怠者失念者無
慧者若親近此人恭敬承事是名親
近怯弱何謂受怯弱法若怯弱者所
說法恭敬受行是名受怯弱法何謂
知怯弱若怯弱者所說法惡法善聽
受心能分別是名知怯弱法何謂持
怯弱法若怯弱者所說法若持此法
正持住不忘相續念不失是名持怯
弱法
何謂不順思惟若不順善思惟是名
不順思惟何謂親近怯道謂邪見乃
至邪定若親近多修學是名親近於
怯道何謂劣心若心懈怠是名劣心
何謂乱心若心散在五欲色
觸是名乱心何謂喜諍若諍訟若繫
閉常相違返是名喜諍何謂寬禁戒
若缺若荒若垢離禁戒是名寬禁戒
何謂敬邪法若惡不善法以此爲尊
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐十三張邙
[29-0188b]
能得定是名敬邪法何謂退善法若
出世間法於此法廢退是名退善法
何謂掉若掉動心乱不寂靜不正寂
靜是名掉何謂嚴身若自捫飾是名
嚴身何謂險若身口意業起動不順是
名險何謂耐恥若在衆不問妄說是
名耐恥何謂狂言若縦語不攝是名
狂言何謂不記若失念善是名心不
記何謂外念若念在五欲色聲香味
觸是名外念復次外念若念外道若
敬念外道心在彼法是名外念何謂
隨憂喜若俗間有種種喜樂種種憂
苦心有希求隨順和同是名隨憂喜
何謂自高若歎身相是多能是名自
高何謂毀他若說他長短是名毀他
何謂不敬若輕慢尊長無有敬畏是
名不敬何謂不自卑若不下人是名
不自卑何謂不實敬若於淨行者種
種稱美虛爲不眞是名不實敬何謂
難滿若飮食無猒是名難滿何謂難
養求美味是名難養何謂窳惰若
懈怠是名窳惰何謂懈怠若窳惰是
名懈怠何謂中止若求上利則易緣
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐十四張邙
[29-0188c]
懈怠故便息是名中止何謂後善若
於善法中失滅沒是名後善何謂欲
勤若樂著於欲是名欲勤何謂勤苦
若種種苦身但非聖法無儀無益无
義是名勤苦何謂貪若愛廣大極於
彼岸是名貪何謂貪緾若愛廣大極
於彼岸是名貪緾何謂惱若衆生若
干
内心艹瞢是名惱何謂悲心若衆生
爲苦惱所逼惱箭入心若哭泣口說
追憶不捨是名悲心何謂苦若身不
忍受眼觸苦受耳鼻舌身觸苦受是
名苦何謂憂若心不忍受苦是名憂
何謂衆苦若爲種種苦所逼心無停
息是名衆苦何謂恐怖若心驚動是
名恐怖何謂弱顏若作善法耽闇喜
著是名弱顏何謂强顏如小兒言無
忌難是名强顏何謂疑惑二心猶豫
不能斷結是名疑惑何謂無親若遠
離善法是名無親何謂善障㝵若背
善法是名障㝵何謂不相可若憙鬪
諍繫緾共相言訟是名不相可何謂
善妨若作善法因生自高是名善妨
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐十五張邙
[29-0189a]
何謂邊實若邊見者執所見爲堅實
是名邊實何謂不親近若不親近佛
佛弟子不供養恭敬礼拜是名不親
近何謂近離若曾親近佛佛弟子
供養恭敬礼拜後便廢退不復親近
供養恭敬礼拜是名近離何謂卑下
身口意業作欺詭不實卑劣法是名
卑下何謂自强若起不善心現身口
意是名自强何謂耐辱若貪著世俗
法希求徃來不息是名耐辱何謂隨
貪若貪逐利養不息失善人相是
名隨貪何謂自擧若身口意業共掉
是名自擧何謂自放若心涌散不攝
是名自放何謂無持若手足煩惱无
有定操縦撗畫地是名无持復次無
持若好行來是名無持何謂離禪若
不親近寂靜處是名離禪何謂不悔
若起不善心歡喜踊躍無有變失是
名不悔何謂含
息因増煩惱是名含忿何謂悋惜若
於財法護念不捨是名心悋惜何謂
邪教若說邪法是名邪教若邪見者
集聲音句言語口教是名邪教何謂
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐十六張邙
[29-0189b]
諍訟求他長短不生和順是名諍訟
何謂非遜若所作業心高無有敬順是
名非遜何謂敬失若敬自下非法是
名敬失何謂灾喜若見他衰失反生
喜快是名灾喜何謂求失若有怨嫌
常伺缺漏是名求失何謂非行若比
丘犯失威儀作非威儀行是名非行
何謂求禪若人聚集處心求名利便
現坐禪相是名求禪何謂無益禪若
人坐禪無儀是名無益禪何謂不知
恩若従他得財施法施不知分別正
分別不緣分別是名不知恩何謂不
知已恩若曾従他得財物施法施不
受恩是名不知巳恩何謂輕毀若說
他過失心不忌難是名輕毀何謂瞋
恚若忿怒不護他意是名瞋恚何謂
性惡若身口意卒暴是名性惡何謂
凒硬若無有忍辱行是名凒硬何謂
斷修學若遮他作善是名斷修學何
謂呵諌反生譏責若人作惡善諌不
受是名呵諌反生譏責何謂呵諌乱
語生恚何謂呵諌不成何謂呵諌不
明皆如上說
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐十七張邙
[29-0189c]
何謂取身見緣身見故取身見身見
惡故取身見如險難道有草木叢林
覆上趣彼道者不知高下深淺如是
取身見者不識是非好惡是名取身
見何謂身見餓緣身見故身見餓身
見惡故身見餓令衆生處諸苦難如
是中渴餓禽獸惡虫餓人非人餓如
是趣彼
身見受諸苦痛不至彼岸是名身見
餓何謂立身見幢若樂起身見是名
立身見幢何謂憂身見若緣身見故
生憂惱重生究竟生憂惱是名憂身
見何謂求身見若緣身見故邪求色
受想行識是名求身見何謂親近身
見若緣身見故親近色受想行識是
名親近身見何謂身慢見若緣身見故
身慢嚴飾巳身是名身慢見何謂遊
戲身見若緣身見若緣身見故取愛
色受想行識是名惜身見若緣身見
故取我受想行識是名我身見
何謂欲染若欲界欲色無色界欲是名
欲染共欲染悲不親増樂欲亦如是
何謂悕望若愛初觸是名悕望何謂
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐十八張邙
[29-0190a]
重悕望愛若廣大未極彼岸是名重
悕望何謂究竟悕望愛若廣大以極
彼岸是名究竟悕望何謂難足若欲
界不足色無色界不足是名難足難
滿著灑津流沒枝網生本希嗜燋渴
宅忍塵瘡受亦如上說一法竟
何謂失念若捨善念是名失念何謂
不正知或有比丘不以正知去來屈
伸迴轉服僧伽梨執衣持鉢飮食便
利解息睡眠行住坐臥眠時覺時默
時不自護行是名不正知何謂不護
根門若見色取是名不護根門何謂食
不知足若不量食是名食不知足
何謂無明若癡不善根是名無明何
謂有愛若色無色界愛是名有愛何
謂有見若常見是名有見何謂非有
見若斷見是名非有見何謂欲漏若
貪著欲界法是名欲漏何謂有
貪著色無色界法是名有漏何謂欲
求若欲界未度欲界未知欲界未斷
欲界陰界入色聲香味觸法若求覔
聚集是名欲求何謂有求若色界無
色界未度色無色界未知色無色界
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐十九張邙
[29-0190b]
未斷色無色界陰界入禪解脫定入
定若求覔聚集是名有求何謂不
持戒若破戒若不持戒是名不持戒
何謂害見若六十二見及邪見是名
害見何謂戒衰若毀戒不護持是名
戒衰何謂見衰若六十二見及邪見
是名見衰何謂衰命若邪命是名衰
命何謂衰儀若非威儀行是名衰儀
何謂衰行若比丘非自境界行是名
衰行何謂作惡不善法成就是名作
惡何謂不作善出世間善法若不作
不成就是名不作善何謂親近在家
若順世間違於正行是名親近在家
何謂親近出家若不順在家法違於世
行是名親近出家何謂二緣欲染若
緣淨色緣不順思惟生欲染是名二
緣欲染何謂二緣瞋恚緣怨憎緣不
順思惟是名二緣生瞋恚熏如煙荒
何謂二緣生邪見緣他邪說緣不順
思惟生邪見是名二緣生邪見何謂
瞋恚若忿怒重忿怒是名瞋恚何謂
伺怨若欲報仇緾究竟緾心行癡業
究竟忿怒若瞋恚是名伺怨何謂懷
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐二十張邙
[29-0190c]
恨若心垢穢煩惱所汙是名懷恨何
謂燋熱若不適意而生憂惱是名燋
熱何謂嫉妬若他得利養尊重恭敬
礼拜而生嫉妬重嫉妬究竟嫉妬是
名嫉妬何謂慳惜若財施法施貪悋
不捨聚集樂著是名慳惜何謂幻變
若
自覆過失詭譎他人何謂姦欺若心
邪曲不正是名姦欺何謂無慚若自
作惡内心不悔是名無慚復次無慚
若人無慚於可恥法不恥於惡不善
法不恥是名無慚何謂無媿若自作
惡不羞他人是名無媿復次無愧若
人不媿於可羞法不羞於惡不善法不
羞是名無媿何謂矜高慢他自譽是
名矜高何謂諍訟若起身口意不善
掉動麤言忿惱是名諍訟何謂貢高
若起不善心嚴飾巳身稱歎巳善意
不開解是名貢高何謂放逸若不攝
乱念是名放逸何謂慢若言我勝是
名慢何謂増上慢言我與勝等是名増
上慢二法竟
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐二十一張邙
[29-0191a]
舎利弗阿毗曇論卷第十八
甲辰歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
舎利弗阿毗曇論卷苐十八苐二十二張邙
[29-0191b]
舎利弗阿毗曇論卷第十九邙
姚秦罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
非問分煩惱品第十一之二
何謂内集若於内
