《舍利弗阿毘曇論》卷第四
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯
問分四聖諦品第四
問曰。幾聖諦。答曰四。何等四。苦聖諦。苦集
聖諦。苦滅聖諦。苦滅道聖諦。云何苦聖諦。
生苦老苦。病苦死苦。不愛會苦。愛別離苦。所
求不得苦。除愛總五受陰苦。是名苦聖諦。此
苦聖諦。真實如爾。非不如爾。不異不異物。
如如來正說聖人諦故。是名聖諦。云何生。若
諸眾生諸眾中生重生增長生陰得諸入眾
和合。是名生。云何老。若諸眾生。諸眾中衰寢
戰掉諸根熟命減行故。是名老。云何病。若諸
眾生諸眾中病作病客病苦病因熱生病因冷
因風自地時變諸大增減不等業報雜病。是
名病。云何死。若諸眾生諸眾中終沒死時過
陰壞捨身變滅離眾。是名死云何不愛會。若
不愛不喜不適意。若惡獸毒虫等。若棘刺穢
[004-0553a] 
陋坑岸山嶮等。若不適意色聲香味觸法。眾
生若彼居親近不獨共雜不離不離不異相
應不別。是名不愛會。云何愛別離。若愛喜適
意。若父母兄弟姊妹妻子。若親厚諸臣眷屬。
適意色聲香味觸法。眾生若不共彼居不親近
獨不雜異不相應別離。是名愛別離。云何所
求不得苦。若欲希望定得未得。若色聲香味
觸法。眾生若不得彼重。不得不貴。不自在。不
自由。所欲不成就。是名所求不得苦。云何除
愛總五受陰苦。色受陰受想行識受陰。云何
色受陰。若一切色有漏取。是名色受陰。云何
受想行識受陰。若一切識有漏取。是名識受
陰。是名除愛總五受陰苦。云何苦集聖諦。此
愛復有喜欲彼彼染。是名苦集聖諦。云何苦
集聖諦二愛。內愛外愛。是名苦集聖諦。云何
苦集聖諦三愛。欲愛有愛非有愛。是名苦集
聖諦。云何苦集聖諦四染。欲染色染無色染
見染。是名苦集聖諦。云何苦集聖諦六愛。色
愛聲香味觸法愛。是名苦集聖諦。云何苦集
聖諦三十六愛行。十八愛行內所造。十八愛行
外所造。是名苦集聖諦。此苦集聖諦。真實如
爾。非不如爾。不異不異物。如如來正說聖人
諦故。是謂聖諦。云何內愛。內法中欲染重欲
染憐不逆樂樂欲可重可究竟可不足不滿著
重著津漏親近愛支網能生苦根生希望渴
宅耽忍能廣創愛。是名內愛。云何外愛。外
法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲可重可究竟
可不足不滿著重著津漏親近愛支網能生
苦根希望渴宅耽忍能廣創愛。是名外愛。云
[004-0553b]
何欲愛。欲界法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲
可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛
支網能生苦根希望渴宅耽忍能廣創愛。是
名欲愛。云何有愛。色界無色界法中欲染。乃
至廣創愛。是名有愛。云何非有愛。若有人強
言有我若杖怖苦病等逼便希望我斷壞非
有。彼法中欲染乃至廣創愛。是名非有愛。云
何欲染。若欲欲膩欲喜欲愛欲支欲耽欲態
欲渴欲燋欲網。是名欲染。云何色染。若色欲
色膩色喜色愛色支色耽色態色渴色燋色
網。是名色染。云何無色染。若無色欲無色膩
無色喜無色愛無色支無色耽無色態無色
渴無色燋無色網。是名無色染。云何見染。若
見欲見膩見喜見愛見支見耽見態見渴見
燋見網。是名見染。云何色愛。眼知色彼法中
若欲染乃至廣創愛。是名色愛。云何聲香味
觸法愛。意知法彼法中若欲染乃至廣創愛。
是名法愛。云何十八愛行內所造。如世尊說。
因此有此因彼而有如是因有異因有常因
有不常因有我當有彼我當有如是我當有
異我當有因得彼得如是得異得希望當有
希望彼當有希望如是當有希望異當有。是
名十八愛行內所造。云何十八愛行外所造。
如世尊說。是因此有此是因彼而有是如是因
有是異因有是當因有是不當因有是我當有
是彼我當有是如是我當有是異我當有是因
得是彼得是如是得是異得是希望當有是希
望彼當有是希望如是當有是希望異當有。
是名十八愛行外所造。云何苦滅聖諦。彼愛
[004-0553c]
無餘離欲滅捨出解脫無宅已斷不復生。是
名苦滅聖諦。云何苦滅聖諦。智緣盡。是名苦
滅聖諦。是苦滅聖諦。真實如爾。非不如爾。不
異不異物。如如來正說聖人諦。是謂聖諦。云
何智緣盡。若法智盡彼法盡。是名智緣盡。云
何智緣盡。若法得聖道滅彼法滅。是名智緣
盡。云何智緣盡。數謂知彼智若知法滅彼結
滅。是名智緣盡。云何智緣盡。四沙門果。須陀
洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。是名智
緣盡。云何須陀洹果。若見斷三煩惱斷身見
疑戒盜。是名須陀洹果。云何須陀洹果。見斷
三煩惱斷身見疑戒盜。若得甘露。是名須陀
洹果。云何須陀洹果。若見斷三煩惱斷身見
疑戒盜。聖道一時俱斷煩惱。是名須陀洹果。
云何須陀洹果。見斷三煩惱身見疑戒盜。聖
道一時俱斷煩惱。若得甘露。是名須陀洹果。
云何斯陀含果。若見斷三煩惱斷身見疑戒
盜。煩惱思惟斷。欲愛瞋恚煩惱分斷。是名斯
陀含果。云何斯陀含果。若見斷三煩惱身見
疑戒盜思惟斷欲愛瞋恚分斷。若得甘露。是
名斯陀含果。云何斯陀含果。若見斷三煩惱
身見疑戒盜。聖道一時俱斷。煩惱思惟斷。欲
愛瞋恚煩惱分斷。聖道一時俱斷煩惱。是名斯
陀含果。云何斯陀含果。見斷三煩惱身見疑
戒盜。聖道一時俱斷。煩惱思惟斷。欲愛瞋恚
煩惱分斷。聖道一時俱斷煩惱。若得甘露。是
名斯陀含果。云何阿那含果。若五下分煩惱
斷身見疑戒盜欲愛瞋恚。是名阿那含果。云
何阿那含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲
[004-0554a]
愛瞋恚。若得甘露。是名阿那含果。云何阿那
含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛瞋恚。
聖道一時俱斷煩惱。是名阿那含果。云何阿
那含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛瞋
恚聖道一時俱斷煩惱。若得甘露。是名阿那
含果。云何阿羅漢果。若思惟斷色界無色界
煩惱斷無餘。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。
思惟斷色界無色界煩惱斷無餘。若得甘露。
是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切煩惱
盡。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切
煩惱盡。若得甘露。是名阿羅漢果。云何苦滅
道聖諦。此八支聖道正見正覺正語正業正
命正進正念正定。是名苦滅道聖諦。是苦滅
道聖諦苦實如爾。非不如爾。不異不異物。
如如來正說。聖人諦是謂聖諦。云何正見。學
人離結使聖心入聖道。若堅信堅法。及餘趣
人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱
見學人。若須陀洹。斯陀含。阿那含。若觀智具
足。若智地若觀解脫心。即得沙門果。若須陀
洹果。斯陀含果。阿那含果。無學人欲得阿羅
漢。未得聖法。欲得修道觀智具足。若智地若
觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若法
中澤重澤究竟澤法澤思惟覺了達自相
他相共相思持辯觀進辯慧智見解射方便
術焰光明炤炬慧眼慧根慧力擇法正覺不
癡。是名正見。云何正覺。學人離結使。乃至即
得阿羅漢果。若實人若趣若覺重覺正憶想攀
緣心了。是名正覺。云何正語。學人離結使。乃
[004-0554b]
至即得阿羅漢果。若實人若趣若口四不善不
樂盡離見過戒慎不作不容斷根盡無餘彼不
善法中堪行善。是名正語。云何正業。學人離
結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身
三不善。不樂遠離見過戒慎不作不容斷根盡
無餘彼不善法中堪行善。是名正業。云何正
命。學人離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人
若趣除身口不善餘邪命不樂遠離見過戒慎
不作不容斷根盡無餘彼不善法中堪行善。
是名正命。云何正進。學人離結使。乃至即得
阿羅漢果。若實人若趣若身心發出度堪忍
不退勤力進不離不懈不緩不懶墮進根進力
進覺是名正進。云何正念。學人離結使。乃至
即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念慎
念住不忘如語相續念不失不奪不鈍不鈍根
念根念力念覺。是名正念。云何正定。學人離
結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若心
住正住專住心一向心一樂心不亂依意心獨
定定根定力定覺。是名正定四聖諦。幾色。幾
非色。二非色。二二分或色或非色。云何二非
色。集聖諦滅聖諦。是名二非色。云何二二分
或色或非色。苦聖諦道聖諦。是名二二分或
色或非色。云何苦聖諦色。眼入耳鼻舌身入
色入聲香味觸入身口非戒無教有漏身口戒
無教有漏身進有漏身除。是名苦聖諦色。云
何苦聖諦非色。受想思觸思惟覺觀見慧解脫
無貪無恚無癡順信悔悅喜心進心除信欲不
放逸念定心捨疑怖煩惱使生老死命結無想
定眼識乃至意識。是名苦聖諦非色。云何道
[004-0554c]
聖諦色。正語正業正命正身進。是名道聖諦
色。云何道聖諦非色。正見正覺正心進正念
正定。是名道聖諦非色。
四聖諦。幾可見。幾不可見。三不可見。一二分
或可見或不可見。云何三不可見。集聖諦滅
聖諦道聖諦。是名三不可見。云何一二分或
可見或不可見。苦聖諦是名一二分或可見
或不可見。云何苦聖諦可見。色入是名苦聖
諦可見。云何苦聖諦不可見。除色入餘苦聖
諦不可見。是名苦聖諦不可見。
四聖諦。幾有對。幾無對。三無對。一二分或有
對或無對。云何三無對。集聖諦滅聖諦道聖
諦。是名三無對。云何一二分或有對或無對。
苦聖諦是名一二分或有對或無對。云何苦
聖諦有對。十色入是名苦聖諦有對。云何苦
聖諦無對。初四色受想乃至無想定眼識乃
至意識。是名苦聖諦無對。
四聖諦。幾聖。幾非聖。二聖。二非聖。云何二
聖。滅聖諦道聖諦。是名二聖。云何二非聖。苦
聖諦集聖諦。是名二非聖。有漏無漏有愛無
愛有求無求當取非當取有取無取有勝無勝
亦如是。
四聖諦。幾受。幾非受。三非受。一二分或受或
非受。云何三非受。集聖諦滅聖諦道聖諦。是
名三非受。云何一二分或受或非受。苦聖諦。
是名一二分或受或非受。云何苦聖諦受。苦
聖諦若內。是名苦聖諦受。云何苦聖諦受。苦
聖諦業法煩惱所生報我分攝。眼入耳入鼻入
舌入身入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚
[004-0555a]
非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。眾妙聲
非眾妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香
非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛醎淡
涎癊。身冷熱輕重麁細澁滑堅軟。受心所起。
去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教有
漏身集。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不
悔悅喜心進信欲念怖生命。眼識乃至意識。
是名苦聖諦受。云何苦聖諦非受。苦聖諦外。
是名苦聖諦非受。云何苦聖諦非受。苦聖諦
善若不善無記。非我分攝。若善心不善心。非
報非報法。心所起去來屈申迴轉身教集。聲
音句言語口教。若外色眼識所知。聲香味若
外觸身識所知。身口非戒無教。有漏身口戒
無教。有漏身進。有漏身除。除命餘受想乃至。
無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非受。內
外亦如是。
四聖諦。幾有報。幾無報。一有報。一無報。二
二分或有報或無報。云何一有報。集聖諦是
名一有報。云何一無報。滅聖諦是名一無報。
云何二二分或有報或無報。苦聖諦道聖諦。
是名二二分或有報或無報。云何苦聖諦有報。
苦聖諦報法。是名苦聖諦有報。云何苦聖諦
有報。除苦聖諦善報餘苦聖諦善不善。不善
善心所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言
語口教身口非戒無教。有漏身口戒無教。有
漏身進有漏身除。受想乃至煩惱使結無想
定意界意識界。是名苦聖諦有報。云何苦聖
諦無報。苦聖諦若報。苦聖諦非報非報法。眼
入耳鼻舌身入。香入味入觸入。身好色非好
[004-0555b]
色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身
好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。
無記心所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句
言語口教。外色眼識所知。外聲耳識所知。有
漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。除無貪
無恚癡煩惱使結。餘受想乃至無想定。眼識
乃至意識。是名苦聖諦無報。云何道聖諦有
報。道聖諦報法。是名道聖諦有報。云何道聖
諦有報。學人離結使。聖心入聖道。若堅信堅
法及餘趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀
苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修
道離煩惱無學人。欲得阿羅漢未得聖法。欲
得修道。若實人若趣若正見正覺正語正業
正命正進正念正定。是名道聖諦有報。云何
道聖諦無報。道聖諦無報。是名道聖諦無報。
云何道聖諦無報。見學人若須陀洹斯陀含
阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得
沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無
學人阿羅漢觀智具足。若智地若觀解脫心
即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正定。
是名道聖諦無報。
四聖諦。幾心。幾非心。三非心。一二分或心或
非心。云何三非心。集聖諦滅聖諦道聖諦。是
名三非心。云何一二分或心或非心苦聖諦。
是名一二分或心或非心。云何苦聖諦心。眼
識乃至意識。是名苦聖諦心。云何苦聖諦非
心。十色入初四色受想乃至無想定。是名苦
聖諦非心。
四聖諦。幾心相應。幾非心相應。一心相應。一
[004-0555c]
非心相應。一二分或心相應或非心相應。一
三分或心相應或非心相應或不說心相應非
心相應。云何一心相應。集聖諦是名一心
相應。云何一非心相應。滅聖諦是名一非心
相應。云何一二分或心相應或非心相應。道
聖諦是名一二分或心相應或非心相應。云
何一三分或心相應或非心相應或不說心相
應非心相應。苦聖諦是名一三分或心相應
或非心相應或不說心相應非心相應。云何
道聖諦心相應。道聖諦若心數正見正覺正
心進正念正定。是名道聖諦心相應。云何道
聖諦非心相應。道聖諦非心數正語正業正
命正身進是名道聖諦非心相應。云何苦聖
諦心相應。苦聖諦若心數受想乃至煩惱使。
是名苦聖諦心相應。云何苦聖諦非心相應。
苦聖諦若非心數十色入初四色生乃至無想
定。是名苦聖諦非心相應。云何苦聖諦不說
心相應非心相應。眼識乃至意識。是名苦聖
諦不說心相應非心相應。
四聖諦。幾心數。幾非心數。一心數。一非心數。
二二分或心數或非心數。云何一心數。集聖
諦是名一心數。云何一非心數。滅聖諦是名
一非心數。云何二二分或心數或非心數。苦
聖諦道聖諦。是名二二分或心數或非心數。
云何苦聖諦心數。除心餘苦聖諦緣受想乃
至煩惱使。是名苦聖諦心數。云何苦聖諦非
心數。苦聖諦若非緣及心十色入初四色生
乃至無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非
心數。云何道聖諦心數。若道聖諦緣正見正
[004-0556a]
覺正心進正念正定。是名道聖諦心數。云何
道聖諦非心數。若道聖諦非緣正語正業正
命正身進。是名道聖諦非心數。
四聖諦。幾緣。幾非緣。一有緣。一非緣。二二
分或有緣或無緣。云何一有緣。集聖諦是名
一有緣。云何一無緣。滅聖諦是名一無緣。云
何二二分或有緣或無緣。苦聖諦道聖諦。是
名二二分或有緣或無緣云何苦聖諦有緣。苦
聖諦若心數及心。受想乃至煩惱使眼識乃至
意識。是名苦聖諦緣。云何苦聖諦非緣。除心
餘苦聖諦非心數十色入初四色生乃至無想
定。是名苦聖諦非緣。云何道聖諦緣道聖諦
心數正見正覺正進正念正定。是名道聖諦
緣。云何道聖諦非緣。道聖諦若非心數正語
正業正命正身進。是名道聖諦非緣。
四聖諦。幾共心。幾不共心。一共心。一不共心。
二二分或共心或不共心。云何一共心。集聖
諦是名一共心。云何一不共心。滅聖諦是名
一不共心。云何二二分或共心或不共心。苦
聖諦道聖諦。是名二二分或共心或不共心。
云何苦聖諦共心。苦聖諦若隨心轉共心生共
住共滅有漏身口戒無教有漏身進有漏身除
受想乃至煩惱使。是名苦聖諦共心。云何苦
聖諦不共心。苦聖諦不隨心轉不共心生不
共住不共滅十色入初四色生乃至無想定眼
識乃至意識。是名苦聖諦不共心。云何道聖
諦共心。道聖諦隨心轉共心生共住共滅正
見乃至正定。是名道聖諦共心。云何道聖諦
不共心。道聖諦不隨心轉。不共心生。不共住
[004-0556b]
不共滅。正語正業正命正身進。是名道聖諦
不共心。隨心轉不隨心轉亦如是。
四聖諦幾業。幾非業。二非業。二二分或業或
非業。云何二非業。集聖諦滅聖諦。是名二非
業。云何二二分或業或非業。苦聖諦道聖諦。
是名二二分或業或非業。云何苦聖諦業。善
心不善心無記心。所起去來屈申迴轉身教
集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身
口戒無教思。是名苦聖諦業。云何苦聖諦非
業。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴
淨非嚴淨身。好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。
軟聲非軟聲。外色眼識所知。外聲耳識所知。
有漏身進。有漏身除。除思餘受想乃至無想
定。眼識乃至意識。是名苦聖諦非業。云何道
聖諦業。正語正業正命。是名道聖諦業。云何
道聖諦非業。正見正覺正進正念正定。是名
道聖諦非業。
四聖諦。幾業相應。幾非業相應。一業相應。一
非業相應。一二分或業相應或非業相應。一
三分或業相應。或非業相應或不說業相應
非業相應。云何一業相應。集聖諦是名一業
相應。云何一非業相應。滅聖諦是名一非業
相應。云何一二分或業相應或非業相應。道
聖諦是名一二分或業相應或非業相應。云
何一三分或業相應或非業相應。或不說業
相應非業相應。苦聖諦是名一三分或業相
應或非業相應或不說業相應非業相應。云
何道聖諦業相應。道聖諦若思相應正見正覺
[004-0556c]
正進正念正定。是名道聖諦業相應。云何道
聖諦非業相應。道聖諦若非思相應正語正
業正命正身進。是名道聖諦非業相應。云何
苦聖諦業相應。苦聖諦若思相應除思受想
乃至煩惱使眼識乃至意識。是名苦聖諦業
相應。云何苦聖諦非業相應。苦聖諦若非思
相應十色入初四色生乃至無想定。是名苦
聖諦非業相應。云何苦聖諦不說業相應非業
相應思。是名苦聖諦不說業相應非業相應。
四聖諦。幾共業。幾非共業。二共業。一不共
業。一二分或共業或非共業。云何二共業。集
聖諦道聖諦。是名二共業。云何一不共業。滅
聖諦是名一不共業。云何一二分或共業或
不共業。苦聖諦是名一二分或共業或不共
業。云何苦聖諦共業。苦聖諦若隨業轉共業
生共住共滅有漏身口戒無教有漏身進有漏
身除受想定心思觸乃至煩惱使無想定眼識
乃至意識。是名苦聖諦共業。云何苦聖諦不
共業。苦聖諦不隨業轉。不共業生。不共住不
共滅。十色入身口非戒無教。有漏身口戒無
教。有漏身進。不定心思生老死命結。是名苦
聖諦不共業。隨業轉不隨業轉亦如是。
四聖諦。幾因。幾非因。二因。一非因。一二分
或因或非因。云何一因。集聖諦道聖諦。是
名二因。云何一非因。滅聖諦是名一非因。云
何一二分或因或非因。苦聖諦是名一二分
或因或非因。云何苦聖諦因。苦聖諦緣。苦聖
諦非緣有報。苦聖諦非緣善報。四大善心不
善心所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言
[004-0557a]
語口教。地大水火風大。身口非戒無教。有漏
身口戒無教。有漏身進。有漏身除。受想乃至
煩惱使。無想定。眼識乃至意識。是名苦聖諦
因。云何苦聖諦非因。苦聖諦非緣無報不共
業。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。身好
色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非
嚴淨。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲
非軟聲。無記心所起。去來屈申迴轉身教集。
聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲耳識
所知。除四大餘觸入所攝及有漏身進生老
死命。是名苦聖諦非因。
四聖諦。幾有因。幾無因。三有因。一無因。云
何三有因。苦聖諦集聖諦道聖諦。是名三有
因。云何一無因。滅聖諦是名一無因。有緒無
緒。有緣無緣。有為無為。亦如是。
四聖諦。幾知。幾非知。一切知如事知見。
四聖諦。幾識。幾非識。一切識意識如事識。
四聖諦。幾解。幾非解。一切解如事解。
四聖諦。幾了。幾非了。一切了如事了。
四聖諦。幾斷智知。幾非斷智知。一斷智知。二
非斷智知。一二分或斷智知或非斷智知。云
何一斷智知。集聖諦是名一斷智知。云何二
非斷智知。滅聖諦道聖諦。是名二非斷智知。
云何一二分或斷智知或非斷智知。苦聖諦是
名一二分或斷智知或非斷智知。云何苦聖
諦斷智知。苦聖諦不善不善心所起。去來屈
申迴轉身教集。聲音句言語口教。身口非戒
無教。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解
脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結意
[004-0557b]
界意識界。是名苦聖諦斷智知。云何苦聖諦
非斷智知。苦聖諦善無記。眼入耳入鼻入舌
入身入香入味入觸入身好色非好色。端嚴
非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非
好聲。軟聲非軟聲。善心若無記心所起。去來
屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。外色眼
識所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有
漏身進。有漏身除疑煩惱使結。餘受想乃至
無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非斷智
知。斷非斷亦如是。
四聖諦。幾修。幾非修。二修。一非修。一二分
或修或非修。云何二修。滅聖諦道聖諦。是名
二修。云何一非修。集聖諦是名一非修。云何
一二分或修或非修。苦聖諦是名一二分或
修或非修。云何苦聖諦修。苦聖諦善善心所
起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。
有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。受想
乃至疑除。無想定意界意識界。是名苦聖諦
修。云何苦聖諦非修。苦聖諦不善無記。眼入
耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色
非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴
淨。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非
軟聲。不善心無記心所起。去來屈申迴轉身
教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲
耳識所知。身口非戒無教。有漏身進。受想思
觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲
念疑怖煩惱使生老死命結眼識乃至意識。
是名苦聖諦非修。
四聖諦。幾證幾非證。一切證知如事見。
[004-0557c]
四聖諦。幾善。幾不善。幾無記。二善。一不善。
一三分或善或不善或無記。云何二善。滅聖
諦道聖諦。是名二善。云何一不善。集聖諦是
名一不善。云何一三分或善或不善或無記。
苦聖諦是名一三分或善或不善或無記。云何
苦聖諦善。苦聖諦修善心所起。去來屈申迴
轉身教集。聲音句言語口教。有漏身口戒無
教。有漏身進有漏身除。乃至心捨無想定意
界意識界是名苦聖諦善。云何苦聖諦不善。
苦聖諦斷受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不
悔悅喜心進。若不善心所起去來屈申迴轉
身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有
漏身進信欲念疑怖煩惱使結意界意識界。是
名苦聖諦不善。云何苦聖諦無記。苦聖諦受
苦聖諦非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身
入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非端
嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好
聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所
起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。
外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身進。受
想思觸思惟覺。觀見慧解脫悔不悔悅喜心
進信欲念怖生老死命眼識乃至意識。是名
苦聖諦無記。
四聖諦。幾學。幾無學。幾非學非無學。二非學
非無學。二二分或學。或無學。云何二非學非
無學。苦聖諦集聖諦。是名二非學非無學。云
何二二分或學或無學。滅聖諦道聖諦。是名
二二分或學。或無學。云何滅聖諦學。須陀洹
果斯陀含果阿那含果。是名滅聖諦學。云何
[004-0558a]
滅聖諦無學。阿羅漢果。是名滅聖諦無學。云
何道聖諦學。學人離結使聖心入聖道。若堅
信若堅法。及餘趣人見行過患觀涅槃寂滅。
如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證
欲證。修道離煩惱見。學人若須陀洹斯陀含
阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即得
沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果阿那含果。
若實人若趣正見乃至正定。是名道聖諦學。
云何道聖諦無學無學人欲得阿羅漢。未得
聖法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫
心即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正
定。是名道聖諦無學。
四聖諦。幾報。幾報法。幾非報非報法。一報
法。一非報非報法。一二分或報或報法。一三
分或報或報法或非報非報法。云何一報法。
集聖諦是名一報法。云何一非報非報法。滅
聖諦是名一非報非報法。云何一二分或報
或報法。道聖諦是名一二分或報或報法。云
何一三分或報或報法。或非報非報法。苦聖
諦是名一三分或報或報法或非報非報法。
云何道聖諦報。道聖諦無報。是名道聖諦報。
云何道聖諦報。見學人若須陀洹斯陀含阿
那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙
門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無學人
觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢
果。若實人若趣正見乃至正定。是名道聖諦
報。云何道聖諦報法。道聖諦善報。是名道聖
諦報法。云何道聖諦報法。學人離結使聖心
入聖道。若堅信堅法及餘趣人。見行過患觀
[004-0558b]
涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解
欲解。未證欲證。修道離煩惱。無學人欲得阿
羅漢。未得聖法欲得修道。若實人若趣正見
乃至正定。是名道聖諦報法。云何苦聖諦報。
苦聖諦善報。眼入耳入鼻入舌入身入。身好
色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非
嚴淨。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲
非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香
非適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕
重麁細澁滑堅軟。受心所起去來屈申迴轉
身教集。聲音句言語口教。有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。除無貪無恚。餘受想乃
至心捨怖生命無想定。眼識乃至意識。是名
苦聖諦報。云何苦聖諦報法。苦聖諦有報。是
名苦聖諦報法。云何苦聖諦報法。除苦聖諦
善報。餘苦聖諦善不善。善心若不善心所起。
去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。身
口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有
漏身除。受想乃至煩惱使結無想定意界意
識界。是名苦聖諦報法。云何苦聖諦非報非
報法。苦聖諦無記非我分攝。非報非報法心
所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口
教。外色眼識所知。外聲香味。外觸身識所知。
有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔
不悔悅喜心進信欲念怖生老死。眼識乃至
意識。是名苦聖諦非報非報法。
四聖諦。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟
斷。二非見斷非思惟斷。一二分或見斷或思
惟斷。一三分或見斷或思惟斷。或非見斷非
思惟斷。云何二非見斷非思惟斷。滅聖諦道
[004-0558c]
聖諦。是名二非見斷非思惟斷。云何一二分
或見斷或思惟斷。集聖諦是名一二分或見
斷或思惟斷。云何一三分或見斷或思惟斷。
或非見斷非思惟斷。苦聖諦是名一三分或
見斷或思惟斷。或非見斷非思惟斷。云何集
聖諦見斷。集聖諦若見斷名集聖諦。是名集
聖諦見斷。云何集聖諦思惟斷。集聖諦思惟
斷名集聖諦。是名集聖諦思惟斷。云何苦聖
諦見斷。苦聖諦不善非思惟斷見斷。煩惱心
所起去來屈申迴轉身教集聲音句言語口
教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟
覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖
煩惱使結意界意識界。是名苦聖諦見斷。云
何苦聖諦思惟斷。苦聖諦不善非見斷思惟
斷。煩惱心所起去來屈申迴轉身教集。聲音
句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。受想
思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信
欲念怖煩惱使結意界意識界。是名苦聖諦思
惟斷。云何苦聖諦非見斷非思惟斷。苦聖諦
善無記。眼入耳鼻舌入身入香入味入觸入。
身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴
淨非嚴淨。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。
軟聲非軟聲。若善心若無記心所起去來屈
申迴轉身教集。聲音句言語口教。外色眼識
所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有漏
身進有漏身除。除疑煩惱使結餘受想乃至
無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非見斷
非思惟斷。
四聖諦。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷
[004-0559a]
非思惟斷因。二非見斷非思惟斷因。一二分
或見斷因或思惟斷因。一三分或見斷因或
思惟斷因。或非見斷非思惟斷因。云何二非
見斷非思惟斷因。滅聖諦道聖諦。是名二非
見斷非思惟斷因。云何一二分或見斷因或
思惟斷因。集聖諦是名一二分。或見斷因或
思惟斷因。云何一三分或見斷因或思惟斷
因。或非見斷非思惟斷因。苦聖諦是名一三
分。或見斷因或思惟斷因。或非見斷非思惟
斷因。云何集聖諦見斷因。集聖諦見斷集聖
諦。是名集聖諦見斷因。云何集聖諦思惟斷
因。集聖諦思惟斷集聖諦。是名集聖諦思惟
斷因。云何苦聖諦見斷因。苦聖諦見斷。苦聖
諦見斷法報。眼入耳入鼻舌身入。身非好色
非端嚴非妍膚非嚴淨。身非好聲非眾妙聲
非軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜酢
苦辛醎淡涎癊。身冷熱麁重堅澁見斷因。心
所起去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口
教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟
覺觀見慧解脫。悔不悔悅喜心進信欲念疑
怖煩惱使生命結眼識乃至意識。是名苦聖
諦見斷因。云何苦聖諦思惟斷因。苦聖諦思
惟斷。苦聖諦思惟斷法報。眼入耳入鼻入舌
入身入。身非好色非端嚴非妍膚非嚴淨。身
非好聲非眾妙聲非軟聲。身非好香非軟香非
適意香。身甜酢醎淡苦辛涎癊。冷熱麁重堅
澁思惟斷因。心所起去來屈申迴轉身教集。
聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。
受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心
[004-0559b]
進信欲念怖煩惱使生命結眼識乃至意識。
是名苦聖諦思惟斷因。云何苦聖諦非見斷
非思惟斷因。苦聖諦善苦聖諦善法報。苦聖
諦非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身入。身
好色端嚴妍膚嚴淨。身好聲眾妙聲軟聲。身
好香軟香適意香。身甜酢苦辛醎淡涎癊身
冷熱輕細軟滑。非見斷非思惟斷因。心所起
去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。外
色眼識所知。外聲香味外觸身識所知。有漏
身口戒無教。有漏身進有漏身除。除疑煩惱
使結。餘受想乃至無想定眼識乃至意識。是
名苦聖諦非見斷非思惟斷因。
四聖諦。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界繫。幾
不繫。二不繫。二三分或欲界繫。或色界繫。或
無色界繫。云何二不繫。滅聖諦道聖諦。是名
二不繫。云何二三分或欲界繫。或色界繫。或
無色界繫。苦聖諦集聖諦。是名二三分。或欲
界繫。或色界繫。或無色界繫。云何苦聖諦欲
界繫。苦聖諦欲漏有漏。眼入耳入鼻入舌入
身入香入味入。身好色非好色。端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。眾
妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。身冷熱輕重麁
細堅軟澁滑。欲行心所起去來屈申迴轉身教
集。聲音句言語口教。外色眼識所知。欲漏有
漏為外觸身識所知。欲漏有漏身口非戒無
教。有漏身口戒無教。有漏身進。受想思惟觸見慧解脫無癡順信悔不悔悅喜心進信欲
不放逸念疑怖煩惱使生老死命結眼識及色
三二識。是名苦聖諦欲界繫。云何苦聖諦色
[004-0559c]
界繫。苦聖諦色漏有漏眼入耳入身入。身好
色端嚴妍膚嚴淨。身好聲眾妙聲軟聲。身冷
熱輕細軟滑。色行心所起去來屈申迴轉身
教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。色漏
有漏。若聲若外觸身識所知。色漏有漏身口
戒無教有漏。有漏身進有漏身除。受想思觸
思惟覺觀見慧解脫無癡順信悅喜心進心除
信欲不放逸念定心捨疑煩惱使。生老死命
結無想定眼識耳識身識意識。是名苦聖諦
色界繫。云何苦聖諦無色界繫。苦聖諦若無
色漏有漏。有漏身口戒無教。有漏身進有漏
身除。受想思觸思惟見慧解脫無癡順信心
進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱使生老
死命結意界意識界。是名苦聖諦無色界繫。
云何集聖諦欲界繫。集聖諦欲漏有漏欲行
愛。是名集聖諦欲界繫。云何集聖諦色界
繫。集聖諦色漏有漏色行愛。是名集聖諦色
界繫。云何集聖諦無色界繫。集聖諦無色漏
有漏。無色行愛。是名集聖諦無色界繫。
四聖諦。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去非
未來非現在。一非過去非未來非現在。三三
分或過去或未來或現在。云何一非過去非
未來非現在。滅聖諦是名一非過去非未來
非現在。云何三三分或過去或未來或現在。
苦聖諦集聖諦道聖諦。是名三三分或過去
或未來或現在。云何苦聖諦過去。苦聖諦生
已滅苦聖諦。是名苦聖諦過去。云何苦聖諦
未來。苦聖諦未生未出苦聖諦。是名苦聖諦
未來。云何苦聖諦現在。苦聖諦生未滅苦聖
[004-0560a]
諦。是名苦聖諦現在。集聖諦道聖諦亦如
是。
《舍利弗阿毘曇論》卷第四
