舍利弗阿毘曇論卷第二
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯
問分界品第二
問曰。幾界。答曰。十八界。云何十八界。眼界
耳界鼻界舌界身界。色界聲界香界味界觸
界。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意界意識界法界。云何眼界。眼根是名眼界。云
何眼界。眼入是名眼界。云何眼界。若眼我分
攝四大所造淨色。是名眼界。若眼我分攝眼
界四大所造。過去未來現在淨色。是名眼界。
云何眼界。若眼我分攝已見色今見當見不
定。若眼我分攝色光已來今來當來不定。是
名眼界。云何眼界。若眼我分攝眼已對色今
對當對不定。若眼我分攝色已對眼今對當
對不定。是名眼界。若眼無礙。是眼是眼入是
眼根是眼界。是田是物是門是藏。是世是淨
是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是繫是目。
是入我分是此岸。是內入眼見色。是名眼界。
耳界鼻界舌界身界亦如是。云何色界。色入
是名色界。云何色界。若色隨行色相。是名色
界。云何色界。若色可見有對眼識所知。是名
色界。云何色界。若色界業法煩惱所生報我
[002-0534c] 
分攝。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非
妍膚。嚴淨非嚴淨。若善心若不善心若無記
心所起去來屈申迴轉身教。若外色眼識所
知。青黃赤白紫黑麁細長短方圓。水陸光影
烟雲塵霧氣明闇。及餘外色眼識所知。是名
色界。云何聲界。聲入是名聲界。云何聲界。若
色不可見有對。耳識所知。是名聲界。云何聲
界。若聲界業法煩惱所生報我分攝。身好聲
非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。若善
心若不善心若無記心所起集聲音句言語口
教。若外聲耳識所知。唄聲大鼓聲小鼓聲
箏聲箜篌聲銅鈸聲。舞聲歌聲伎樂聲哭
聲。男聲女聲人聲非人聲。眾生聲非眾生聲。
去聲來聲相觸聲。風聲雨聲水聲。諸大相觸
聲。及餘外聲耳識所知。是名聲界。云何香界。
若香入是名香界。云何香界若色不可見有對
鼻識所知。是名香界。云何香界。若香界業法
煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟香非
軟香。適意香非適意香。若外香鼻識所知樹
根香樹心香樹膠香樹皮香葉香花香果香。
好香非好香。及餘外香鼻識所知。是名香界。
云何味界。若味入是名味界。云何味界。若色
不可見有對舌識所知。是名味界。云何味界。
若味界業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦
辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。若甜酢苦辛
醎淡若水若汁。及餘外味舌識所知。是名味
界。云何觸界。若觸入是名觸界。云何觸界。若
色不可見有對身識所知。是名觸界。云何觸
界。若觸界業法煩惱所生報我分攝。身冷熱
[002-0535a]
輕重麁細。澁滑堅軟。若外觸身識所知。是
名觸界。云何眼識界。若識是眼根生色。境
界已生今生當生不定。是名眼識界。云何耳
鼻舌身識界。若識身根生觸境界已生今生
當生不定。是名身識界。云何意界意知法思
惟法念法。若初心已生今生當生不定。是名
意界。云何意識界。若識相似不離彼境界。及
餘相似心已生今生當生不定。是名意識界。
云何法界。若法入是名法界。云何法界。受
陰想陰行陰。若色不可見無對若無為。是名
法界。云何法界。受想思觸思惟覺觀。見慧
解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進
心除信欲不放逸念定心捨疑怖煩惱使生老
死命結。無想定得果滅盡定。身口非戒無教。
有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語
正業正命正身進正身除。智緣盡非智緣盡。
決定法住。緣空處識處不用處非想非非想
處。是名法界。
十八界幾色幾非色。十色七非色。一二分或
色或非色。云何十色。眼界耳界鼻界舌界身
界色界聲界香界味界觸界。是名十色。云何
七非色。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識
界意界意識界。是名七非色。云何一二分或
色或非色。法界。是名一二分或色或非色。云
何法界色。身口非戒無教有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進
正身除。是名法界色。云何法界非色。受想乃
至滅盡定智緣盡。乃至非想非非想處。是名
法界非色。
[002-0535b]
十八界幾可見幾不可見。一可見十七不可
見。云何一可見。色界是名一可見。云何十七
不可見。除色界餘不可見。
十八界幾有對幾無對。十有對八無對。云何
十有對。十色界是名十有對。云何八無對。七
識界法界。是名八無對。
十八界幾聖幾非聖。十五非聖。三二分或聖
或非聖。云何十五非聖。十色界五識界。是名
十五非聖。云何三二分或聖或非聖。意界意
識界法界。是名三二分或聖或非聖。云何意
界非聖。若意界有漏。是名意界非聖。云何意
界非聖。若意界非學非無學意界。是名意界
非聖。云何意界聖。若意界無漏。是名意界聖。
云何意界聖若意界信根相應意界。是名意
界聖。云何意界聖。若意界學若無學。學人離
結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及餘趣人
見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未
得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。
見學人若須陀洹。若斯陀含。若阿那含。觀智
具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須
陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。無學人
欲得阿羅漢。未得聖法。欲得觀智具足。若智
地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣
若意界。是名意界聖。意識界亦如是。云何法
界非聖。若法界有漏。是名法界非聖。云何法
界非聖。受受陰想受陰行受陰。若色不可見
無對有漏。若非聖無為。是名法界非聖。云何
法界非聖。若法界若非學非無學。受想乃至
無想定。初四色非聖七無為。是名法界非聖。
[002-0535c]
云何法界聖。若法無漏。是名法界聖。云何法
界聖。信根及信根相應心數法。若法非緣無
漏。是名法界聖。云何法界聖。若法界聖。若法
界學若無學。學人離結使。乃至即得阿羅漢
果。若實人若趣。若受想思觸思惟覺觀。見慧
解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸
念定心捨得果滅盡定。正語正業正命正身
進正身除智緣盡決定。是名法界聖。
十八界幾有漏幾無漏。十五有漏。三二分或
有漏或無漏。云何十五有漏。十色界五識界。
是名十五有漏。云何三二分或有漏或無漏。
意界意識界法界。是名三二分或有漏或無
漏。云何意界有漏。意界若有愛。是名意界有
漏。云何意界有漏。意界若非學非無學意界是
名意界有漏。云何意界無漏。若意界無愛。是
名意界無漏。云何意界無漏。若意界信根相
應意界。是名意界無漏。云何意界無漏。若意
界若學無學人離結使。乃至即得阿羅漢果。
若實人若趣意界。是名意界無漏。意識界亦
如是。云何法界有漏。若法界有愛。是名法界
有漏。云何法界有漏。受受陰想受陰行受陰。
若色不可見無對有愛。是名法界有漏。云何
法界有漏。若法界非學非無學。受想乃至無
想定初四色。是名法界有漏。云何法界無漏。
若法界無愛。是名法界無漏。云何法界無漏。
信根及相應心數法。若法非緣無愛。是名法
界無漏。云何法界無漏。若法界若學無學若
非聖無為。學人離結使。及至即得阿羅漢果。
若實人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解
[002-0536a]
脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念
定心捨得果滅盡定。正語正業正命正身進
正身除。智緣盡非智緣盡。決定法住。緣空處
智識處智不用處智非想非非想處智。是名
法界無漏。有愛無愛有求無求當取非當取
有取無取有勝無勝亦如是。
十八界幾受幾非受。五受十三二分。或受或
非受。云何五受。眼界耳界鼻界舌界身界。是名五受。云何十三二分或受或非受。色界
聲界香界味界觸界。眼識界耳識界鼻識界
舌識界身識界意界意識界法界。是名十三
二分或受或非受。云何色界受。色界若內。是
名色界受。云何色界受。若色界業法煩惱所
生報我分攝。身好色非好色。端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若受心所起去
來屈申迴轉身教。是名色界受。云何色界非
受。若色界外。是名色界非受。云何色界非受。
若色界善若不善若無記非我分攝。若善心
若不善心若非報非報法。心所起去來屈申
迴轉身教。若外色眼識所知。是名色界非受。
云何聲界受。若聲界是內。是名聲界受。云何
聲界受。若聲界業法煩惱所生報我分攝。身
好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。
受心所起集聲音句言語口教。是名聲界受。
云何聲界非受。若聲界外。是名聲界非受。云
何聲界非受。若聲界善若不善若無記非我
分攝。若善心若不善心若非報非報法。心所
起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。
是名聲界非受。云何香界受。若香界內。是名
[002-0536b]
香界受。云何香界受若香界業法煩惱所生
報我分攝。身好香非好香。軟香非軟香。適意
香非適意香。是名香界受。云何香界非受。若
香界外外香鼻識所知。樹根香樹心香樹膠
香樹皮香。葉香花香果香。好香非好香。及
餘外香鼻識所知。是名香界非受。云何味界
受。若味界內。是名味界受。云何味界受。若味
界業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦辛醎
淡涎癊。是名味界受。云何味界非受。若
味界外外味舌識所知。若甜酢苦辛醎淡。
外汁及餘外味舌識所知。是名味界非受。云
何觸界受。若觸界內。是名觸界受。云何觸界
受。若觸界業法煩惱所生報我分攝。身冷熱
輕重麁細澁滑堅軟。是名觸界受。云何觸
界非受。若觸界外。若外觸身識所知。若冷熱
輕重麁細澁滑堅軟。及餘外觸身識所知。是
名觸界非受。云何眼識界受。若眼識界內。是
名眼識界受。云何眼識界受。若眼識界業法
煩惱所生報我分攝眼識界。是名眼識界受。
云何眼識界非受。若眼識界外眼識界。是名
眼識界非受。耳識界鼻識界舌識界身識界
亦如是。云何意界受。若意界內。是名意界受。
云何意界受。若意界業法煩惱所生報我分
攝。是名意界受。云何意界非受。若意界外。是
名意界非受。云何意界非受。若意界善不善
若無記非我分攝意界。是名意界非受。意識
界亦如是。云何法界受。若法界內。是名法界
受。云何法界受。若法界業法煩惱所生報我
分攝。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔
[002-0536c]
悅喜心進信欲念怖生命有漏身進。是名法
界受。云何法界非受。若法界外。是名法界
非受。云何法界非受。若法界善若不善若無
記非我分攝。餘法界非受。是名法界非受。內
外亦如是。
十八界幾有報幾無報。十三無報。五二分或
有報或無報。云何十三無報。八色界五識界。
是名十三無報。云何五二分或有報或無報。
色界聲界意界意識界法界。是名五二分或
有報或無報。云何色界有報。若色界報法。是
名色界有報。云何色界有報。若色界善若不
善若善心若不善心所起。去來屈申迴轉身
教。是名色界有報。云何色界無報。若色界報
色界非報非報法。身好色非好色。端嚴非端
嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。無記心所
起去來屈申迴轉身教。若外色眼識所知。是
名色界無報。云何聲界有報。若聲界報法。是
名聲界有報。云何聲界有報。若聲界善若不
善若善心若不善心所起集聲音句言語口教。
是名聲界有報。云何聲界無報。若聲界報若
聲界非報非報法。身好聲非好聲。眾妙聲非
眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起＋（所）【三】【宮】起＋（所）【宋】【元】【明】【宮】起起集聲音
句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界無
報。云何意界有報。若意界報法。是名意界有
報。云何意界有報。除意界善報。餘意界善若
不善意界。是名意界有報。云何意界無報。若
意界報若意界非報非報法意界。是名意界
無報。意識界亦如是。云何法界有報。若法界
報法。是名法界有報。云何法界有報。除法界
[002-0537a]
善報。餘法界善若有為。若不善受想乃至煩
惱使結二定一切色。是名法界有報。云何法
界無報。若法界報若法界非報非報法。除無
貪無恚無癡煩惱使結身口非戒無教。餘
法界無報。是名法界無報。
十八界幾心幾非心。七心十一非心。云何七
心。七識界是名七心。云何十一非心。十色界
法界。是名十一非心。
十八界幾心相應。幾非心相應。十非心相應。
七不說心相應非心相應。一二分或心相應
或非心相應。云何十非心相應。十色界是名
十非心相應。云何七不說心相應非心相應。
七識界是名七不說心相應非心相應。云
何一二分或心相應或非心相應。法界是名
一二分或心相應或非心相應。云何法界心
相應。若法界心數受想乃至煩惱使。是名法
界心相應。云何法界非心相應。若法界若非
心生。乃至非想非非想處智。是名法界非心
相應。
十八界幾心數幾非心數。十七非心數。一
二分或心數或非心數。云何十七非心數。十
色界七識界。是名十七非心數。云何一二分
或心數或非心數。法界是名一二分或心數
或非心數。云何法界心數。若法界有緣受想
乃至煩惱使。是名法界心數。云何法界非心
數。若法界非緣生。乃至非想非非想處智。是
名法界非心數。
十八界幾有緣幾無緣。七有緣十無緣。一二
分或有緣或無緣。云何七有緣。七識界是名
[002-0537b]
七有緣。云何十無緣。十色界是名十無緣。云
何一二分或有緣或無緣。法界是名一二分
或有緣或無緣。云何法界有緣。若法界心數
受想乃至煩惱使。是名法界有緣。云何法界
無緣。若法界非心數生。乃至非想非非想處
智。是名法界無緣。
十八界幾共心幾不共心。十七不共心。一二
分或共心或不共心。云何十七不共心。十色
界七識界。是名十七不共心。云何一二分或
共心或不共心。法界是名一二分或共心或
不共心。云何法界共心。若法界隨心轉共心
生共住共滅。受想乃至煩惱使。有漏身口戒
無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正
身進正身除。是名法界共心。云何法界不共
心。若法界不隨心轉不共心生不共住不共
滅。生乃至非想非非想處智。是名法界不共
心。隨心轉不隨心轉亦如是。
十八界幾業幾非業。十五非業。三二分或業
或非業。云何十五非業。八色界七識界。是名
十五非業。云何三二分或業或非業。色界聲
界法界。是名三二分或業或非業。云何色界
業。若善心若不善心若無記心所起。去來屈
申迴轉身教。是名色界業。云何色界非業。身
好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴
淨非嚴淨。若外色眼識所知。是名色界非業。
云何聲界業。若善心若不善心若無記心所
起集聲音句言語口教。是名聲界業。云何聲
界非業。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟
聲非軟聲。若外聲耳識所知。是名聲界非業。
[002-0537c]
云何法界業。思身口非戒非教。有漏身口戒
無教。正語正業正命。是名法界業。云何法
界非業。除思身口非戒無教有漏身口戒無
教正語正業正命。餘法界非業。是名法界非
業。
十八界幾業相應。幾非業相應。七業相應。十
非業相應。一三分或業相應或非業相應。或
不說業相應非業相應。云何七業相應。七識
界是名七業相應。云何十非業相應。十色界
是名十非業相應。云何一三分或業相應或
非業相應或不說業相應非業相應。法界是
名一三分或業相應或非業相應或不說業相
應非業相應。云何法界業相應。若法界思相
應。除思餘受想乃至煩惱使。是名法界業相
應。云何法界非業相應。若法界非思相應。生
乃至非想非非想處智。是名法界非業相應。
云何法界不說業相應非業相應。思是名法
界不說業相應非業相應。
十八界幾共業幾非共業。七共業十不共業。
一二分或共業或不共業。云何七共業。七識
界是名七共業。云何十不共業。十色界是名
十不共業。云何一二分或共業或不共業。法
界是名一二分或共業或不共業。云何法界
共業。若法界隨業轉共業生共住共滅。受想
定心思觸乃至煩惱使。二定有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身
進正身除。是名法界共業。云何法界不共業。
若法界不隨業轉不共業生不共住不共滅。
不定心思生老死命結得果。身口非戒無教。
[002-0538a]
有漏身口戒無教。有漏身進九無為。是名法
界不共業。隨業轉不隨業轉亦如是。
十八界幾因幾非因。七因七非因。四二分或
因或非因。云何七因。七識界是名七因。云何
七非因。眼界耳界鼻界舌界身界香界味界。
是名七非因。云何四二分或因或非因。色界
聲界觸界法界。是名四二分或因或非因。云
何色界因。若色界報法。是名色界因。云何色
界因。若色界若善不善。若善心若不善心所
起。去來屈申迴轉身教。是名色界因。云何色
界非因。若色界報若色界非報非報法。身好
色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨
非嚴淨。無記心所起去來屈申迴轉身教。若
外色眼識所知。是名色界非因。云何聲界因。
若聲界報法。是名聲界因。云何聲界因。若聲
界善不善。若善心若不善心所起集聲音句
言語口教。是名聲界因。云何聲界非因。若聲
界報若聲界非報非報法。身好聲非好聲。眾
妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起集
聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲
界非因。云何觸界因。四大地大水大火大風
大。是名觸界因。云何觸界非因。除四大餘觸
界所攝法。是名觸界非因。云何法界因。若法
界緣若法界非緣有報。除得果餘法界非緣
若報。受想乃至煩惱使結。二定一切色。是名
法界因。云何法界非因。若非緣無報不共業
生老死命得果。有漏身進九無為。是名法界
非因。
十八界幾有因幾無因。十七有因。一二分或
[002-0538b]
有因或無因。云何十七有因。十色界七識
界。是名十七有因。云何一二分或有因或無
因。法界是名一二分或有因或無因。云何法
界有因。若法界有緒受想。乃至正身除。是名
法界有因。云何法界無因。若法界無緒智緣
盡。乃至非想非非想處智。是名法界無因。有
緒無緒有緣無緣有為無為亦如是。
十八界幾知幾非知。一切知如事知見。
十八界幾可識幾非可識。一切識意識如事
識。
十八界幾解幾非解。一切解如事知見。
十八界幾了幾非了。一切了如事知見。
十八界幾斷智知。幾非斷智知。十三非斷智
知。五二分或斷智知或非斷智知。云何十三
非斷智知。八色界五識界。是名十三非斷智
知。云何五二分或斷智知或非斷智知。色界
聲界意界意識界法界。是名五二分或斷智知
或非斷智知。云何色界斷智知。若色界不善
若不善心所起。去來屈申迴轉身教。是名色
界斷智知。云何色界非斷智知。若色界善若
無記。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非
妍膚。嚴淨非嚴淨。若善心若無記心所起。
去來屈申迴轉身教。若外色眼識所知。是名
色界非斷智知。云何聲界斷智知。若聲界不
善不善心所起集聲音句言語口教。是名聲
界斷智知。云何聲界非斷智知。若聲界善若
無記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲
非軟聲。若善心若無記心所起集聲音句言語
口教。若外聲耳識所知。是名聲界非斷智知。
[002-0538c]
云何意界斷智知。若意界不善意界。是名意
界斷智知。云何意界非斷智知。若意界善若
無記意界。是名意界非斷智知。意識界亦如
是。云何法界斷智知。若法界不善受想思觸
思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲
念疑怖煩惱使結。身口非戒無教。有漏身進。
是名法界斷智知。云何法界非斷智知。若法
界善若無記。除疑煩惱使結身口非戒無教。
餘法界非斷智知。斷非斷亦如是。
十八界幾修幾非修。十三非修。五二分或修
或非修。云何十三非修。八色界五識界。是名
十三非修。云何五二分或修或非修。色界聲
界意界意識界法界。是名五二分或修或非
修。云何色界修。若色界善若善心所起。去來
屈申迴轉身教。是名色界修。云何色界非修。
若色界不善若無記。身好色非好色。端嚴非
端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若不善心
若無記心所起。去來屈申迴轉身教。若外色
眼識所知。是名色界非修。云何聲界修。若聲
界善若善心所起集聲音句言語口教。是名
聲界修。云何聲界非修。若聲界不善若無記。
身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟
聲。若不善心若無記心所起集聲音句言語口
教。若外聲耳識所知。是名聲界非修。云何意
界修。若意界善意界。是名意界修。云何意界
非修。若意界不善若無記意界。是名意界非
修。意識界亦如是。云何法界修。若法界善受
想。乃至心捨無想定得果滅盡定。有漏身口
戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命
[002-0539a]
正身進正身除。智緣盡決定。是名法界修。云
何法界非修。法界不善若無記受想思觸思
惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念
疑怖煩惱使生老死命結。身口非戒無教。有
漏身進非聖七無為。是名法界非修。
十八界幾證幾非證。一切證如事知見。
十八界幾善幾非善幾無記。十三無記。五三
分或善或不善或無記。云何十三無記。八色
界五識界。是名十三無記。云何五三分或善
或不善或無記。色界聲界意界意識界法界。
是名五三分或善或不善或無記。云何色界
善。若色界修善心所起。去來屈申迴轉身教。
是名色界善。云何色界不善。若色界斷不善
心所起。去來屈申迴轉身教。是名色界不善。
云何色界無記。若色界受若色界非報非報
法。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍
膚。嚴淨非嚴淨。無記心所起去來屈申迴轉
身教。若外色眼識所知。是名色界無記。云何
聲界善。若聲界修善心所起集聲音句言語口
教。是名聲界善。云何聲界不善。若聲界斷不
善心所起集聲音句言語口教。是名聲界不
善。云何聲界無記。若聲界受若聲界非報非
報法。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲
非軟聲。無記心所起集聲音句言語口教。若
外聲耳識所知。是名聲界無記。云何意界善。
若意界修。是名意界善。云何意界不善。若意
界斷意界。是名意界不善。云何意界無記。若
意界受若意界非報非報法意界。是名意界
無記。意識界亦如是。云何法界善。若法界修
[002-0539b]
受想。乃至心捨無想定得果滅盡定。有漏身
口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正
命正身進正身除。智緣盡決定。是名法界善。
云何法界不善。若法界斷受想思觸思惟覺
觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖
煩惱使結。身口非戒無教。有漏身進。是名法
界不善。云何法界無記。若法界受非報非報
法非聖無為。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫
悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死命。有漏
身進非聖七無為。是名法界無記。
十八界幾學幾無學。幾非學非無學。十五非
學非無學。三三分或學或無學或非學非無
學。云何十五非學非無學。十色界五識界。是
名十五非學非無學。云何三三分或學或無
學或非學非無學。意界意識界法界。是名三
三分或學或無學或非學非無學。云何意界學
若意界聖非無學。是名意界學。云何意界學。
若意界學信根相應意界。是名意界學。云何
意界學。學人離結使聖心入聖道。若堅信若
堅法。及餘趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實
觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。
離煩惱修道。見學人若須陀洹斯陀含阿那
含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門
果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實人
若趣意界。是名意界學。云何意界無學。若意
界聖非學是名意界無學。云何意界無學。若
意界無學信根相應意界。是名意界無學。云
何意界無學。無學人欲得阿羅漢。未得聖法。
欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即
[002-0539c]
得阿羅漢果。若實人若趣意界。是名意界無
學。云何意界非學非無學。若意界非聖意界。
是名意界非學非無學。意識界亦如是。云何
法界學。若法界聖非無學。是名法界學。云何
法界學。學信根及相應心數法。若法界緣無
漏非無學。是名法界學。云何法界學。學人離
結使聖心入聖道。乃至即得阿那含果。若實
人若趣受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順
信悅喜心進心除。信欲不放逸念定心捨得
果滅盡定。正語正業正命正身進正身除。智
緣盡決定。是名法界學。云何法界無學。若法
界聖非學。是名法界無學。云何法界無學。無
學信根及相應心數法若法界非緣無漏非學。
是名法界無學。云何法界無學。無學人乃至
即得阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸思
惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除。
信欲不放逸念心捨得果滅盡定。正語正業
正命正身進正身除智緣盡。是名法界無學。
云何法界非學非無學。若法界非聖受受陰
想受陰行受陰。若色不可見無對有漏。若非
聖無為受想定初四色。非聖七無為。是名法
界非學非無學。
十八界幾報幾報法。幾非報非報法。五報。八
二分或報或非報非報法。五三分或報或報
法或非報非報法。云何五報。眼界耳界鼻界
舌界身界。是名五報。云何八二分或報或非
報非報法。香界味界觸界眼識界耳識界鼻
識界舌識界身識界。是名八二分或報或非
報非報法。云何五三分或報或報法或非報
[002-0540a]
非報法。色界聲界意界意識界法界。是名五
三分或報或報法或非報非報法。云何香界
報。若香界受。是名香界報。云何香界報。若香
界業法煩惱所生報我分攝。身好香非好香。
軟香非軟香。適意香非適意香。是名香界報。
云何香界非報非報法。若香界外。若外香鼻
識所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香
花香果香。好香非好香。及餘外香鼻識所知。
是名香界非報非報法。云何味界報。若味界
受。是名味界報。云何味界報。若味界業法煩
惱所生報我分攝。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是
名味界報。云何味界非報非報法。若味界外。
若外味舌識所知。若甜酢苦辛醎淡。水汁及
餘外味舌識所知。是名味界非報非報法。云
何觸界報。若觸界受。是名觸界報。云何觸界
報。若觸界業法煩惱所生報我分攝。身冷熱
輕重麁細澁滑堅軟。是名觸界報。云何觸界
非報非報法。若觸界外。若外觸身識所知。若
冷熱輕重麁細澁滑堅軟。及餘外觸身識所
知。是名觸界非報非報法。云何眼識界報。若
眼識界受。是名眼識界報。云何眼識界報。若
眼識界業法煩惱所生報我分攝眼識界。是
名眼識界報。云何眼識界非報非報法。若眼
識界外眼識界。是名眼識界非報非報法。耳
識界鼻識界舌識界身識界亦如是。云何色
界報。若色界受。是名色界報。云何色界報。若
色界業法煩惱所生報我分攝。身好色非好
色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。
若受心所起去來屈申迴轉身教。是名色界
[002-0540b]
報。云何色界報法。若色界有報。是名色界報
法。云何色界報法。若色界善若不善。若善心
若不善心所起去來屈申迴轉身教。是名色
界報法。云何色界非報非報法。若色界無記
非我分攝。非報非報法心所起去來屈申迴
轉身教。若外色眼識所知。是名色界非報非
報法。云何聲界報。若聲界受。是名聲界報。云
何聲界報。若聲界業法煩惱所生報我分攝。
身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟
聲。若受心所起集聲音句言語口教。是名聲
界報。云何聲界報法。若聲界有報。是名聲界
報法。云何聲界報法。若聲界善若不善。若善
心若不善心所起集聲音句言語口教。是名
聲界報法。云何聲界非報非報法。若聲界無
記非我分攝。非報非報法心所起集聲音句
言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界非報
非報法。云何意界報。若意界若受若意界善
報意界。是名意界報。云何意界報法。若意界
有報。是名意界報法。云何意界報法。除意界
善報。餘意界善若不善意界是名意界報法。
云何意界非報非報法。意界若無記識非我
分攝意界。是名意界非報非報法。意識界亦
如是。云何法界報。若法界善報除無貪無恚。
餘受想乃至心捨怖生命。無想定得果滅盡
定。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正
語正業正命正身進正身除。是名法界報。云何
法界報法。若法界有報。是名法界報法。云何
法界報法。除法界善報。餘法界善有為。若不
善受想。乃至煩惱使結二定一切色。是名法
[002-0540c]
界報法。云何法界非報非報法。若法界無記
非我分攝。若聖無為受想思觸思惟覺觀。見
慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死。
有漏身進九無為。是名法界非報非報法。
十八界幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟
斷。十三非見斷非思惟斷。五三分或見斷或
思惟斷或非見斷非思惟斷。云何十三非見斷
非思惟斷。八色界五識界。是名十三非見斷
非思惟斷。云何五三分或見斷或思惟斷或
非見斷非思惟斷。色界聲界意界意識界法
界。是名五三分或見斷或思惟斷或非見斷
非思惟斷。云何色界見斷。若色界不善非思
惟斷。見斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教。
是名色界見斷。云何色界思惟斷。若色界不
善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申迴轉
身教。是名色界思惟斷。云何色界非見斷非
思惟斷。若色界善若無記。身好色非好色。端
嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若善
心若無記心所起去來屈申迴轉身教。若外
色眼識所知。是名色界非見斷非思惟斷。云
何聲界見斷。若聲界不善非思惟斷。見斷煩
惱心所起集聲音句言語口教。是名聲界見
斷。云何聲界思惟斷。若聲界不善非見斷。思
惟斷煩惱心所起集聲音句言語口教。是名聲
界思惟斷。云何聲界非見斷非思惟斷。若聲
界善若無記。身好聲非好聲。眾妙聲非眾妙
聲。軟聲非軟聲。若善心若無記心所起集聲
音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界
非見斷非思惟斷。云何意界見斷。若意界不
[002-0541a]
善非思惟斷。見斷煩惱相應心意界。是名
意界見斷。云何意界思惟斷。若意界不善非
見斷思惟斷煩惱相應意界。是名意界思惟
斷。云何意界非見斷非思惟斷。若意界善若
無記意界。是名意界非見斷非思惟斷。意識
界亦如是。云何法界見斷。若法界不善非思
惟斷見斷煩惱一時俱斷。受想思觸思惟覺
觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖
煩惱使結。身口非戒無教有漏身進。是名法
界見斷。云何法界思惟斷。若法界不善非見
斷思惟斷煩惱一時俱斷。受想思觸思惟覺
觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩
惱使結。身口非戒無教。有漏身進。是名法界
思惟斷。云何法界非見斷非思惟斷。若法界
善若無記。除疑煩惱使結身口非戒無教。餘
法界。是名法界非見斷非思惟斷。
十八界幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非
思惟斷因。一切三分。或見斷因或思惟斷因或
非見斷非思惟斷因。云何眼界見斷因。若眼
界見斷法報。地獄畜生餓鬼眼界。是名眼界
見斷因。云何眼界思惟斷因。若眼界思惟斷
法報。地獄畜生餓鬼眼界。是名眼界思惟斷
因。云何眼界非見斷非思惟斷因。若眼界善
法報。天上人中眼界。是名眼界非見斷非思
惟斷因。耳界鼻界舌界身界亦如是。云何色
界見斷因。若色界見斷。若色界見斷法報。身
非好色非端嚴非妍膚非嚴淨。見斷因心所
起去來屈申迴轉身教。是名色界見斷因。云
何色界思惟斷因。若色界若思惟斷。若思惟
[002-0541b]
斷法報。身非好色非端嚴非妍膚非嚴淨。
思惟所斷因心所起去來屈申迴轉身教。是名
色界思惟斷因。云何色界非見斷非思惟斷
因。若色界善若色界善法報。若色界非報
非報法。身好色端嚴妍膚。非見斷非
思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教。若外
色眼識所知。是名色界非見斷非思惟斷因。
云何聲界見斷因。若聲界見斷。若聲界見
斷法報。身非好聲非眾妙聲非軟聲。見斷
因心所起集聲音句言語口教。是名聲界見
斷因。云何聲界思惟斷因。若聲界思惟斷。若
聲界思惟斷法報。身非好聲非眾妙聲非軟
聲。思惟斷因心所起集聲音句言語口教。是
名聲界思惟斷因。云何聲界非見斷非思惟
斷因。若聲界善法報。若聲界非報非報法。身
好聲眾妙聲軟聲。非見斷非思惟斷因。心所
起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是
名聲界非見斷非思惟斷因。云何香界見斷
因。若香界見斷法報。身非好香非軟香非適
意香是名香界見斷因。云何香界思惟斷因。
若香界思惟斷法報。身非好香非軟香非適
意香。是名香界思惟斷因。云何香界非見斷
非思惟斷因。若香界善法報。若香界非報非
報法。身好香軟香適意香。若外香鼻識所知。
是名香界非見斷非思惟斷因。云何味界見
斷因。若味界見斷法報。身甜酢苦辛醎淡涎
癊。是名味界見斷因。云何味界思惟斷因。若味界思惟斷法報。身甜酢苦辛醎淡涎
癊。是名味界思惟斷因。云何味界非見斷非
[002-0541c]
思惟斷因。若味界善法報。若味界非報非報
法身。甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識所
知。是名味界非見斷非思惟斷因。云何觸界
見斷因。若觸界見斷法報。身冷熱麁重堅澁。
是名觸界見斷因。云何觸界思惟斷因。若觸
界思惟斷法報。身冷熱麁重堅澁。是名觸界
思惟斷因。云何觸界非見斷非思惟斷因。若
觸界善法報。若觸果非報非報法。身冷熱輕
細軟滑。若外觸身識所知。是名觸界非見斷
非思惟斷因。云何眼識界見斷因。若眼識界
見斷法報。地獄畜生餓鬼眼識界。是名眼識
界見斷因。云何眼識界思惟斷因。若眼識界
思惟斷法報。地獄畜生餓鬼眼識界。是名眼
識界思惟斷因。云何眼識界非見斷非思惟
斷因。若眼識界善法報。若眼識界非報非報
法。天上人中眼識界。是名眼識界非見斷非
思惟斷因。耳識界鼻識界舌識界身識界亦
如是。云何意界見斷因。若意界若見斷意界
若見斷法報意界。是名意界見斷因。云何意
界思惟斷因。意界若意界思惟斷。若意界思
惟斷法報。是名意界思惟斷因。云何意界非
見斷非思惟斷因。若意界善若意界善法報。
若意界非報非報法意界。是名意界非見斷
非思惟斷因。意識界亦如是。云何法界見斷
因。若法界見斷法報。受想思觸思惟覺觀。見
慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱
使生命結。身口非戒無教有漏身進。是名法
界見斷因。云何法界思惟斷因。若法界思惟
斷法界思惟斷法報。受想思觸思惟覺觀。見
[002-0542a]
慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使生
命結。身口非戒無教有漏身進。是名法界思
惟斷因。云何法界非見斷非思惟斷因。若法
界善若法界善法報。若法界非報非報法。除
疑煩惱使結身口非戒無教。餘法界非見斷
非思惟斷因。是名法界非見斷非思惟斷因。
十八界。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界繫。幾
不繫。六欲界繫。九二分或欲界繫或色界繫。
三四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不
繫。云何六欲界繫。鼻界香界鼻識界舌界
味界舌識界。是名六欲界繫。云何九二分
或欲界繫或色界繫。眼界耳界身界色界聲
界觸界眼識界耳識界身識界。是名九二分
或欲界繫或色界繫。云何三四分或欲界繫
或色界繫或無色界繫或不繫。意界意識界
法界。是名三四分或欲界繫或色界繫或無
色界繫或不繫。云何眼界欲界繫。若眼界欲
漏有漏眼界。是名眼界欲界繫。云何眼界色
界繫。若眼界色漏有漏眼界。是名眼界色
界繫。耳界身界亦如是。云何色界欲界繫。
若色界欲漏有漏。身好色非好色。端嚴非端
嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。欲行心所
起去來屈申迴轉身教。若外色眼識所知欲
漏有漏。是名色界欲界繫。云何色界色界繫。
若色界色漏有漏。身好色端嚴妍膚嚴淨。
色行心所起去來屈申迴轉身教。若外色眼
識所知色漏有漏。是名色界色界繫。云何
聲界欲界繫。若聲界欲漏有漏。身好聲非好
聲。眾妙聲非眾妙聲。軟聲非軟聲。欲行心所
[002-0542b]
起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知欲
漏有漏。是名聲界欲界繫。云何聲界色界繫
若聲界色漏有漏。身好聲眾妙聲軟聲。色行
心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所
知色漏有漏。是名聲界色界繫。云何觸界欲
界繫。若觸界欲漏有漏。身冷熱輕重麁細澁
滑堅軟。若外觸身識所知欲漏有漏。是名觸
界欲界繫。云何觸界色界繫。若觸界色漏有
漏。身冷熱輕細軟滑。若外觸身識所知色
漏有漏。是名觸界色界繫。云何眼識界欲界
繫。若眼識界欲漏有漏眼識界。是名眼識界
欲界繫。云何眼識界色界繫。若眼識界色漏
有漏眼識界。是名眼識界色界繫。耳識界身
識界亦如是。云何意界欲界繫。若意界欲漏
有漏意界。是名意界欲界繫。云何意界色界
繫。若意界色漏有漏意界。是名意界色界繫。
云何意界無色界繫。若意界無色漏有漏意
界。是名意界無色界繫。云何意界不繫。若意
界聖無漏意界。是名意界不繫。意識界亦如
是。云何法界欲界繫。若法界欲漏有漏。受想
思觸思惟覺觀。見慧解脫無貪無恚無癡。順
信悔不悔悅喜心進信欲不放逸念疑怖煩惱
使生老死命結。身口非戒無教。有漏身口戒
無教。有漏身進。是名法界欲界繫。云何法界
色界繫。若法界色漏有漏受想思觸思惟覺
觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲
不放逸念定心捨疑煩惱使生老死命結無想
定。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。
是名法界色界繫。云何法界無色界繫。若法
[002-0542c]
界無色漏有漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解
脫無癡順信心進心除信欲不放逸念定心捨
疑煩惱使生老死命結。有漏身口戒無教。有
漏身進有漏身除。是名法界無色界繫。云何
法界不繫。若法界聖無漏無為。受想思觸思
惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除。
信欲不放逸念定心捨得果滅盡定。正語正業
正命正身進正身除九無為。是名法界不繫。
十八界。幾過去幾未來幾現在。幾非過去非
未來非現在。十七三分。或過去或未來或現
在。一四分。或過去或未來或現在。或非過去
非未來非現在。云何十七三分或過去或未
來或現在。眼界乃至意識界。是名十七三分
或過去或未來或現在。云何一四分或過去
或未來或現在或非過去非未來非現在。法界
是名一四分或過去或未來或現在或非過去
非未來非現在。云何眼界過去。若眼界生已
滅眼界。是名眼界過去。云何眼界未來。若眼
界未生未出眼界。是名眼界未來。云何眼界
現在。若眼界生未滅眼界。是名眼界現在。乃
至意識界亦如是。云何法界過去。若法界生
已滅受想乃至正身除。是名法界過去。云何
法界未來。若法界未生未出受想乃至正身
除。是名法界未來。云何法界現在。若法界生
未滅受想乃至正身除。是名法界現在。云何
法界非過去非未來非現在。若法界無為智
緣盡。乃至非有想非非想處智。是名法界非
過去非未來非現在。
舍利弗阿毘曇論卷第二
[002-0543a]
