《舍利弗阿毘曇論》卷第五
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯
問分根品第五
問曰。幾根。答曰二十二根。何等二十二根。眼
根耳根鼻根舌根身根女根男根命根樂根苦
根喜根憂根捨根意根信根進根念根定根慧
根未知欲知根知根已知根。云何眼根。眼入
名眼根。云何眼根。眼界名眼根。云何眼根。若
眼我分攝四大所造淨色名眼根。云何眼根。
若眼我分攝四大所造過去未來現在淨色
名眼根。云何眼根。若眼我分攝已見色今見
當見不定若眼我分攝色光已來今來當來
不定名眼根。云何眼根。若眼我分攝已對色
今對當對不定若眼我分攝色已對今對當對
不定名眼根。若眼無礙。是眼是眼入。是眼
根。是眼界。是田是物。是門是藏。是世是淨。
是泉是海。是沃燋。是洄澓。是瘡是繫。是目
是入我分。是此岸。是內入眼見色。是名眼根。
耳根鼻根舌根身根亦如是。云何女根。若女
女性女形女相。是名女根。云何男根。若男
男性男形男相。是名男根。云何命根。壽是名
命根。云何命根。若眾生住。是名命根。云何
[005-0560b] 
命根。諸眾生諸眾生中不終不退不喪不死
時未過行在護持名命根。云何樂根。若身樂
受眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受樂界名樂根。
云何苦根。若身苦受眼觸苦受耳鼻舌身觸
苦受苦界名苦根。云何喜根。若心樂受意
觸樂受喜界名喜根。云何憂根。若心苦受
意觸苦受憂界。是名憂根。云何捨根。若身
心不苦不樂受眼觸不苦不樂受耳鼻舌身意
觸不苦不樂受捨界名捨根。云何意根。意
入名意根。云何意根。識陰名意根。云何意
根。若心意識六識身七識界名意根。云何
意根。若識過去未來現在內外麁細卑勝遠
近。是名意根。云何六識身。眼識身耳鼻舌
身意識身。云何眼識身。緣眼緣色緣明緣思
惟。以四緣識生已生今生當生不定。是名眼
識身。云何耳鼻舌身意識身。緣意緣法緣思
惟。以三緣識已生今生當生不定。名意識身。
是名六識身。云何七識界。眼耳鼻舌身識界
意界意識界。云何眼識界。若識眼根生色境
界已生今生當生不定。名眼識界。云何耳鼻
舌身識界。若識身根。生觸境界已生今生當
生不定名身識界。云何意界。意知法念法。若
初心已生今生當生不定。是名意界。云何意
識界。若識相似不離彼境界。及餘相似心識
已生今生當生不定名意識界。是名七識界。
云何過去識。若識生已滅。名過去識。云何
未來識。若識未生未出名未來識。云何現在
識。若識生未滅。名現在識。云何內識。若識受
名內識。云何外識。若識非受名外識。云何麁
[005-0560c]
識。若識欲界繫名麁識。云何細識。若識色界
繫無色界繫若不繫名細識。云何卑識。若識不善若識不善法報若識非報非報法不適意
名卑識。云何勝識。若識善若識善法報。若識
非報非報法適意名勝識。云何遠識。若識相
遠極相遠不近不近邊名遠識云何近識。若
識相近極相近近邊名近識。云何信根。學人
離結使。聖心入聖道。若堅信堅法。及餘趣
人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
未解欲解。未得欲得。未證欲證。修道離煩惱
見學人。若須陀洹。斯陀含。阿那含。觀智具
足。若智地。若觀解脫心。即得沙門果。若須陀
洹果。斯陀含果。阿那含果。無學人欲得阿羅
漢果。未得聖法。欲得修道離煩惱觀智具足。
若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人
若趣。若信入信究竟入信真信心淨。是名信
根。云何進根。學人離結使。乃至即得阿羅漢
果。若實人若趣身心發出度堪忍不退勤力
進不離不懈不緩不窳惰進進力進覺正進。
是名進根。云何念根。學人離結使。乃至即
得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念順
念住不忘相續念不失不奪不鈍不鈍根念念
力念覺正念。是名念根。云何定根。學人離結
使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣。若心住
正住專住心一向心一樂心不亂依念獨定
定力定覺正定。是名定根。云何慧根。學人
離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若
法中擇重擇究竟擇擇法思惟覺了達自相他
相共相思持辯進辯慧智見解脫方便術焰
[005-0561a]
光明照炬慧眼慧力擇法正覺不薄。是名慧
根。云何未知欲知根。堅信堅法人。若法聖
無漏非根得名根除未知欲知根中思想觸
思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨正語
正業正命正身除。是名未知欲知根。云何知
根。見學人若法聖無漏非根得名根除知根
中想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸
心捨得果滅盡定正語正業正命正身除。是
名知根云何已知根。無學人阿羅漢果。若法
聖無漏非根得名根除已知根中想思觸思惟
覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨得果滅盡
定正語正業正命正身除。是名已知根。
二十二根。幾色。幾非色。七色。十一非色。四
二分或色或非色。云何七色。眼根耳根鼻根
舌根身根女根男根名七色。云何十一非色。
命根樂根苦根喜根憂根捨根意根信根念根
定根慧根。名十一非色。云何四二分或色或
非色。進根未知欲知根知根已知根。名四二
分或色或非色。云何進根色。身發出度。名進
根色。云何進根非色進根非色心發出度。
名進根非色。云何未知欲知根色。正語正業
正命正身除名未知欲知根色。云何未知
欲知根非色。想思觸思惟覺觀。解脫悅喜心
除欲不放逸心捨。名未知欲知根非色。云何
知根色。正語正業正命正身除。名知根色。云
何知根非色。想思觸思惟覺觀解脫悅喜心
除欲不放逸心捨得果滅盡定。名知根非色。
云何已知根色。正語正業正命正身除。名已
知根色。云何已知根非色。想思觸思惟覺觀
[005-0561b]
解脫悅喜心除欲不放逸心捨得果滅盡定。
名已知根非色。
二十二根。幾可見。幾不可見。一切不可見。
二十二根。幾有對。幾無對。七有對。十五無對。
云何七有對。眼根乃至男根。名七有對。云何
十五無對。命根乃至已知根。名十五無對。
二十二根。幾聖。幾非聖。八聖。十一非聖。三
二分或聖或非聖。云何八聖。信根乃至已知
根名八聖。云何十一非聖。眼根乃至苦根及
憂根。名十一非聖。云何三二分或聖或非聖。
喜根捨根意根。名三二分或聖或非聖。云何
喜根非聖。喜根有漏。名喜根非聖。云何喜根
非聖。喜根非學非無學意觸樂受。名喜根非
聖。云何喜根聖。喜根無漏。名喜根聖。云何喜
根聖。喜根信根相應意觸樂受。名喜根聖。
云何喜根聖。喜根學若無學學人離結使聖
心入聖道。若堅信堅法。及餘趣人。見行
過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲
得。未解欲解。未證欲證。修道離結使見學人。
若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地。若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹果。斯
陀含果。阿那含果。無學人欲得阿羅漢。未得
聖法。欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫
心。即得阿羅漢果。若實人若趣若意觸樂受。
名喜根聖。云何捨根非聖。捨根有漏。名捨
根非聖。云何捨根非聖。捨根非學非無學。眼
觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。
名捨根非聖。云何捨根聖。捨根無漏名捨根
聖。云何捨根聖。捨根信根相應意觸不苦
[005-0561c]
不樂受。名捨根聖。云何捨根聖。捨根學無學
學人離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若
趣若意觸不苦不樂受名捨根聖。云何意根
非聖。意根有漏。名意根非聖。云何意根非聖
識受陰。名意根非聖。云何意根非聖。意根非
學非無學眼識乃至意識。名意根非聖。云何
意根聖意。根無漏。名意根聖。云何意根聖。意
根信根相應意界意識界。名意根聖。云何意
根聖。意根學無學學人離結使。乃至即得阿
羅漢果若實人若趣若意界意識界。名意根。
聖有漏無漏。有愛無愛有求無求當取非當
取有取無取有勝無勝亦如是。
二十二根。幾受。幾非受。八受。八非受。六二
分或受或非受。云何八受。眼根乃至命根名
八受。云何八非受。信根乃至已知根。名八非
受。云何六二分或受或非受。樂根苦根喜根
憂根捨根意根。名六二分或受或非受。云何
樂根受。樂根內名樂根受。云何樂根受。樂根
業法煩惱所生報我分攝眼觸樂受耳鼻舌
身觸樂受。名樂根受。云何樂根非受樂根外
眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受。名樂根非受。云
何苦根受。苦根內名苦根受。云何苦根受。苦
根業法煩惱所生報我分攝眼觸苦受耳鼻舌
身觸苦受。名苦根受。云何苦根非受。苦根外
眼觸苦受耳鼻舌身觸苦受。名苦根非受。云何喜根受。喜根內名喜根受。云何喜根受＝愛【聖】＊受受。
喜根業法煩惱所生報我分攝意觸樂受。名
喜根受。云何喜根非受。喜根外名喜根非受。
云何喜根非受。喜根善不善若無記非我分
[005-0562a]
攝意觸樂受。名喜根非受。云何憂根受。憂
根內名憂根受。云何憂根受。憂根業法煩
惱所生報我分攝意觸苦受。名憂根受。云
何憂根非受。憂根外名憂根非受。云何憂
根非受。憂根善不善若無記非我分攝意觸
苦受。名憂根非受。云何捨根受。捨根內名捨
根受。云何捨根受。業法煩惱所生報我分攝
眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂
受。名捨根受。云何捨根非受。捨根外名捨根
非受。云何捨根非受。捨根若無記善不善非
我分攝眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不
苦不樂受。名捨根非受。云何意根受。意根內
名意根受。云何意根受。意根業法煩惱所生
報我分攝眼識乃至意識。名意根受。云何意
根非受。意根若外名意根非受。云何意根非
受。意根善不善無記非我分攝眼識乃至意
識。名意根非受。內外亦如是。
二十二根。幾有報。幾無報。一有報。十無報。
十一二分或有報或無報。云何一有報。未知
欲知根。名一有報。云何十無報。眼根乃至苦
根。名十無報。云何十一二分或有報或無報。
除未知欲知根。餘喜根乃至已知根。名十一
二分或有報或無報。云何喜根有報。喜根報
法。名喜根有報。云何喜根有報。喜根除善報。
餘喜根善不善意觸樂受。名喜根有報。云何
喜根無報。喜根若報喜根非報非報法意觸樂
受。名喜根無報。云何憂根有報。憂根報法。
名憂根有報。云何憂根有報。憂根善不善意
觸苦受。名憂根有報。云何憂根無報。憂根
[005-0562b]
若報憂根非報非報法意觸苦受。名憂根無
報。云何捨根有報。捨根報法。名捨根有報。云
何捨根有報。捨根除善報。餘捨根善不善意
觸不苦不樂受。名捨根有報。云何捨根無報。
捨根若報捨根非報非報法眼觸非苦非樂
受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名捨根無報。
云何意根有報。意根報法。名意根有報。云何
意根有報。除意根善報。餘意根善不善意界
意識界。是名意根有報。云何意根無報。意根
報意根非報非報法眼識乃至意識。名意根
無報。云何信根有報信根報法。名信根有報。
云何信根有報。學人離結使聖心入聖道堅
信堅法。及餘趣人見行過患。觀涅槃寂滅。觀
苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修
道離煩惱無學人。欲得阿羅漢果。未得聖法。
欲得修道。若實人若趣信入信究竟入信真
信心淨。名信根有報。云何信根無報。信根報
名信根無報。云何信根無報。見學人須陀洹
斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫
心即得沙門果。須陀洹果斯陀含果阿那含
果。無學人欲得阿羅漢觀智具足。若智地若
觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣信入
信究竟入信真信心淨。名信根無報。進根念
根定根慧根亦如是。云何知根有報。知根報
法。名知根有報。云何知根有報。見學人見行
過患。觀涅槃寂滅。觀苦集滅道。未得欲得。未
解欲解。未證欲證。修道離煩惱。若實人若趣
若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸
心捨滅盡定正語正業正命正身除。名知根
[005-0562c]
有報。云何知根無報知根報名知根無報。云
何知根無報。見學人須陀洹斯陀含阿那含
觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果
須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實人若趣
若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸
心捨得果滅盡定正語正業正命正身除。名
知根無報。云何已知根有報。已知根報法。名
已知根有報。云何已知根有報。無學人欲得
阿羅漢。未得聖法欲得修道。若實人若趣想
思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心
捨滅盡定正語正業正命正身除。名已知根
有報。云何已知根無報。已知根報。名已知根無報。云何已知根無報。無學人欲得阿羅
漢果觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿
羅漢果。若實人若趣若想思觸思惟覺觀解
脫悅喜心除欲不放逸心捨得果滅盡定正
語正業正命正身除。名已知根無報。
二十二根。幾心。幾非心。一心。二十一非心。
云何一心。意根名一心。云何二十一非心。除
意根餘一切非心。
二十二根。幾心相應。幾非心相應。九心相應。
八非心相應。一不說心相應非心相應。四二
分或心相應或非心相應。云何九心相應。除
意根進根餘樂根乃至慧根。是名九心相應。
云何八非心相應。眼根乃至命根。名八非心
相應。云何一不說心相應非心相應。意根是
名一不說心相應非心相應。云何四二分或
心相應或非心相應。進根未知欲知根知根
已知根。名四二分或心相應或非心相應。云
[005-0563a]
何進根心相應。進根心數心發出度。名進根
心相應。云何進根非心相應。進根非心數身
發出度。名進根非心相應。云何未知欲知根
心相應。未知欲知根。若心數想思觸思惟覺
觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨名未知欲知
根心相應。云何未知欲知根非心相應。未知
欲知根非心數正語正業正命正身除。名未
知欲知根非心相應。云何知根心相應。知根
若心數想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不
放逸心捨。名知根心相應。云何知根非心相
應。知根非心數得果滅盡定正語正業正命
正身除。名知根非心相應。已知根亦如是。
二十二根。幾心數。幾非心數。九心數。九非
心數。四二分或心數或非心數。云何九心數。
除意根進根。餘樂根乃至慧根。名九心數。云
何九非心數。眼根乃至命根意根。名九非心
數。云何四二分或心數或非心數。進根未知
欲知根知根已知根。名四二分或心數或非
心數。云何進根心數。進根若緣心發出度。是
名進根心數。云何進根非心數。進根非緣身
發出度。名進根非心數。云何未知欲知根心
數。未知欲知根緣想思觸思惟覺觀解脫悅
喜心。除欲不放逸心捨。名未知欲知根心數。
云何未知欲知根非心數。未知欲知根非緣
正語正業正命正身除。名未知欲知根非心
數。云何知根心數。知根緣想思觸思惟覺觀
解脫悅喜心除欲不放逸心捨。名知根心數。
云何知根非心數。知根非緣得果滅盡定正
語正業正命正身除。名知根非心數。已知根
[005-0563b]
亦如是。
二十二根。幾緣。幾非緣。十緣。八非緣。四二
分或緣或非緣。云何十緣除進根餘樂根乃
至慧根及意根。名十緣。云何八非緣。眼根乃
至命根名八非緣。云何四二分或緣或非緣。
進根未知欲知根知根已知根。名四二分或
緣或非緣。云何進根緣。進根心數發出度。
名進根緣。云何進根非緣。進根非心數身發
出度。名進根非緣。云何未知欲知根緣。未知
欲知根若心數想思觸思惟覺觀解脫悅喜心
除欲不放逸心捨。名未知欲知根緣。云何未
知欲知根非緣。未知欲知根非心數正語正
業正命正身除。名未知欲知根非緣。云何知
根緣。知根心數想思觸思惟覺觀解脫悅喜
心除欲不放逸心捨。名知根緣。云何知根非
緣。知根非心數得果滅盡定正語正業正命
正身除。是名知根非緣。已知根亦如是。
二十二根。幾共心。幾不共心。十共心。九不共
心。三二分或共心或不共心。云何十共心。除
意根進根餘樂根乃至未知欲知根。名十共
心。云何九不共心。眼根乃至命根及意根。名
九不共心。云何三二分或共心或不共心。進
根知根已知根。名三二分或共心或不共心。
云何進根共心。進根若隨心轉共心生共住
共滅心發出度。名進根共心。云何進根不
共心。進根不隨心轉不共心生不共住不共
滅身發出度。名進根不共心。云何知根共心。
知根隨心轉共心生共住共滅想思觸思惟覺
觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨正語正業
[005-0563c]
正命正身除。是名知根共心。云何知根不共
心。知根若不隨心轉不共心生不共住不共
滅得果滅盡定正語正業正命正身除。名知
根不共心已知根亦如是。隨心轉不隨心轉
亦如是。
二十二根。幾業。幾非業。十九非業三二分或
業或非業。云何十九非業。眼根乃至慧根。名
十九非業。云何三二分或業或非業。未知欲
知根知根已知根。名三二分或業或非業。云
何未知欲知根業。思正語正業正命。名未知
欲知根業。云何未知欲知根非業。想觸思惟
覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨正身除。
名未知欲知根非業。云何知根業。思正語正
業正命名知根業。云何知根非業。想觸思惟
覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨得果滅
盡定正身除。名知根非業已知根亦如是。
二十二根。幾業相應。幾非業相應。十業相應。
八非業相應。一二分或業相應或非業相應。
三三分或業相應或非業相應。或不說業相
應非業相應。云何十業相應。除進根餘樂根
乃至慧根及意根。名十業相應。云何八非業
相應。眼根乃至命根。名八非業相應。云何一
二分或業相應或非業相應。進根名一二分
或業相應或非業相應。云何三三分或業相
應或非業相應或不說業相應非業相應未知
欲知根知根已知根名三三分或業相應或非
業相應或不說業相應非業相應。云何進根
業相應。進根思相應心發出度。名進根業相
應。云何進根非業相應。進根非思相應身發
[005-0564a]
出度。名進根非業相應。云何未知欲知根業
相應。未知欲知根思相應想觸思惟覺觀解
脫悅喜心除欲不放逸心捨。名未知欲知根
業相應。云何未知欲知根非業相應。未知欲
知根非思相應正語正業正命正身除。名未
知欲知根非業相應云何未知欲知根不說業
相應非業相應。思名未知欲知根不說業相
應非業相應。云何知根業相應。知根思相應
想觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心
捨。名知根業相應。云何知根非業相應。知
根非思相應得果滅盡定正語正業正命正身
除。名知根非業相應。云何知根不說業相應
非業相應。思是名知根不說業相應非業相
應。已知根亦如是。
二十二根。幾共業。幾不共業。十二共業。八不
共業。二二分或共業。或不共業。云何十二共
業。樂根乃至未知欲知根。名十二共業。云何
八不共業。眼根乃至命根。名八不共業。云何
二二分或共業或不共業。知根已知根。名二
二分或共業或不共業。云何知根共業。知根
隨業轉共業生共住共滅想思觸思惟覺觀解
脫悅喜心除欲不放逸心捨滅盡定正語正業
正命正身除。名知根共業。云何知根不共業。知根不隨業轉不共業生不共住不共滅得
果。名知根不共業。已知根亦如是。隨業轉
不隨業轉亦如是。
二十二根。幾因。幾非因。十二因。八非因。二
二分或因或非因。云何十二因。樂根乃至未
知欲知根。名十二因。云何八非因。眼根乃至
[005-0564b]
命根。名八非因。云何二二分或因或非因。知
根已知根。名二二分或因或非因。云何知根
因。知根緣知根非緣有報除得果餘知根報
想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心
捨滅盡定正語正業正命正身除。名知根因。
云何知根非因。知根非緣無報不共業得果。
名知根非因已知根亦如是。
二十二根。幾有因。幾無因。一切有因。一切有
緒。一切有緣。一切有為。
二十二根。幾知。幾非知。一切知知見如事。
二十二根。幾識。幾非識。一切識意識如事。
識二十二根。幾解。幾非解。一切解如事知
見。
二十二根。幾了幾非了一切了知。見如事。
二十二根。幾斷智知。幾非斷智知。十八非斷
智知。四二分或斷智知或非斷智知。云何十
八非斷智知。眼根乃至苦根信根乃至已知
根。名十八非斷智知。云何四二分或斷智知
或非斷智知。喜根憂根捨根意根。是名四二
分或斷智知或非斷智知。云何喜根斷智知。
喜根不善意觸樂受。名喜根斷智知。云何喜
根非斷智知。喜根善無記意觸樂受。名喜根
非斷智知。云何憂根斷智知憂根不善意觸
苦受。名憂根斷智知。云何憂根非斷智知。憂
根善無記意觸苦受。是名憂根非斷智知。云
何捨根斷智知。捨根不善意觸不苦不樂受。
名捨根斷智知。云何捨根非斷智知。捨根善
無記眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦
不樂受。名捨根非斷智知。云何意根斷智知。
[005-0564c]
意根不善意界意識界。名意根斷智知。云何
意根非斷智知。意根善無記眼識乃至意識。
名意根非斷智知。斷非斷亦如是。
二十二根。幾修。幾非修。八修。十非修。四二
分或修或非修。云何八修。信根乃至已知根。
名八修。云何十非修。眼根乃至苦根。名十非
修。云何四二分或修或非修。喜根憂根捨根
意根。名四二分或修或非修。云何喜根修。喜
根若善意觸樂受。名喜根修。云何喜根非修。
喜根非善無記意觸樂受。名喜根非修。云何
憂根修。憂根善意觸苦受。名憂根修。云何憂
根非修。憂根不善無記意觸苦受。名憂根非
修。云何捨根修。捨根善意觸不苦不樂受。
名捨根修。云何捨根非修。捨根不善無記
眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂
受。名捨根非修。云何意根修。意根善意界
意識界。名意根修。云何意根非修。意根不
善無記眼識乃至意識。名意根非修。
二十二根。幾證。幾非證。一切證知見如事。
二十二根。幾善。幾不善。幾無記。八善。十無
記。四三分或善或不善或無記。云何八善。信
根乃至已知根。名八善。云何十無記。眼根乃
至苦根。名十無記。云何四三分或善或不善
或無記。喜根憂根捨根意根。名四三分或善
或不善或無記。云何喜根善。喜根若修意觸
樂受。是名喜根善云何喜根不善。喜根斷意
觸樂受。名喜根不善。云何喜根無記。喜根受
喜根非報非報法意觸樂受。名喜根無記。云
何憂根善。憂根若修意觸苦受。名憂根善。云
[005-0565a]
何憂根不善。憂根斷意觸苦受。名憂根不善。
云何憂根無記。憂根受憂根非報非報法意
觸苦受名憂根無記。云何捨根善。捨根修意
觸不苦不樂受。名捨根善。云何捨根不善。捨
根斷意觸不苦不樂受。名捨根不善。云何捨
根無記。捨根受捨根非報非報法。眼觸不苦
不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名捨根
無記。云何意根善。意根修意界意識界。是名
意根善。云何意根不善。意根斷意界意識界。
是名意根不善。云何意根無記。意根若受意
根非報非報法眼識乃至意識。名意根無記。
二十二根幾學。幾無學。幾非學非無學。二學。
一無學。十一非學非無學。五二分或學或無
學。三三分或學或無學或非學非無學。云
何二學。未知欲知根知根名二學。云何一無
學。已知根名一無學。云何十一非學非無學。眼
根乃至苦根憂根。名十一非學非無學。云何
五二分或學或無學。信根進根念根定根慧
根名五二分或學或無學。云何三三分或學
或無學或非學非無學。喜根捨根意根。名三
三分或學或無學或非學非無學。云何信根
學。學人分離結使聖心入聖道。若堅信堅法。
及餘趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦
集滅道未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道
離煩惱見學人。若須陀洹斯陀含阿那含觀
智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果須
陀洹果斯陀含果阿那含果。若實人若趣若信
入信究竟入信真信入真信心淨。名信根學。
云何信根無學。學人欲得阿羅漢。未得聖法。
[005-0565b]
欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即
得阿羅漢果。若實人若趣若信入信究竟入信
真信入真信心淨。名信根無學。進根念根定
根慧根亦如是。云何喜根學。喜根若聖法非
無學。名喜根學。云何喜根學。喜根學信根相
應意觸樂受。名喜根學。云何喜根學。學人離
結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及餘趣人。
見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱
見學人。若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。
若智地若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹
果。斯陀含果。阿那含果若實人若趣意觸樂
受。名喜根學。云何喜根無學。喜根若聖非學。
名喜根無學。云何喜根無學。喜根無學信根
相應意觸樂受。名喜根無學。云何喜根無學。
無學人欲得阿羅漢果。未得聖法。欲得修道。
觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢
果。若實人若趣若意觸樂受。名喜根無學。云
何喜根非學非無學。喜根非聖意觸樂受。名
喜根非學非無學。云何捨根學。捨根若聖非
無學。名捨根學。云何捨根學。捨根學信根相
應意觸不苦不樂受。名捨根學。云何捨根學。
學人離結使。乃至即得阿那含果。若實人若
趣若意觸不苦不樂受。名捨根學。云何捨根
無學。捨根聖非學。名捨根無學。云何捨根無
學。捨根無學信根相應意觸不苦不樂受。名
捨根無學。云何捨根無學。無學人欲得阿羅
漢果乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若意
觸不苦不樂受。名捨根無學。云何捨根非學
[005-0565c]
非無學。捨根非聖眼觸不苦不樂受。耳鼻舌
身意觸不苦不樂受。是名捨根非學非無學。
云何意根學。意根聖非無學。是名意根學。云
何意根學意根學信根相應意界意識界。名
意根學。云何意根學。學人離結使。乃至即得
阿那含果。若實人若趣若意界意識界。是名
意根學。云何意根無學。意根聖非學。名意根
無學。云何意根無學。意根無學信根相應意
界意識界。名意根無學。云何意根無學。無
學人欲得阿羅漢果。乃至即得阿羅漢果。若
實人若趣意界意識界。名意根無學。云何意
根非學非無學。意根非聖識受陰眼識乃至
意識。名意根非學非無學。
二十二根幾報。幾報法。幾非報非報法。八報。
一報法。七二分或報或報法。二二分或報或
非報非報法。四三分或報或報法。或非報非
報法。云何八報。眼根乃至命根。名八報。云何
一報法。未知欲知根。名一報法。云何七二分
或報或報法。除未知欲知根餘信根乃至已
知根。名七二分或報或報法。云何二二分或
報或非報非報法。樂根苦根。名二二分或報
或非報非報法云何四三分或報或報法或非
報非報法。喜根憂根捨根意根。名四三分
或報或報法或非報非報法云何信根報。信
根無報。名信根報。云何信根報。見學人若
須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地
若觀解脫心。即得沙門果須陀洹果斯陀含
果阿那含果。無學人欲得阿羅漢果。觀智具
足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實
[005-0566a]
人若趣若信入信究竟入信真信入真信心
淨。名信根報。云何信根報法。信根有報。名信
根報法。云何信根報法。學人離結使聖心入
聖道堅信堅法。及餘趣人。見行過患。觀涅槃
寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。
未證欲證。修道離煩惱無學人。欲得阿羅漢
果。未得聖法。欲得修道。若實人若趣若信入
信究竟入信真信入真信心淨。是名信根報
法。進根念根定根慧根亦如是云何知根報。
知根無報。名知根報。云何知根報。見學人須
陀洹斯陀含阿那含。觀智具足若智地若觀
解脫心。即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿
那含果。若實人若趣若想思觸思惟覺觀解
脫喜悅心除欲不放逸心捨得果滅盡定正
語正業正命正身除。是名知根報。云何知根
報法。知根有報。名知根報法。云何知根報法。
學人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀集苦
滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離
煩惱。若實人若趣若想思觸思惟覺觀解脫
悅喜心除欲不放逸心捨滅盡定正語正業正
命正身除。名知根報法。云何已知根報。已知
根無報。名已知根報。云何已知根報。無學人
欲得阿羅漢果。觀智具足若智地若觀解脫
心。即時得阿羅漢果。若實人若趣若想思觸
思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨得
果滅盡定正語正業正命正身除名已知根
報。云何已知根報法。已知根有報。名已知根
報法。云何已知根報法。無學人欲得阿羅漢
果。未得聖法。欲得修道。若實人若趣若想思觸思惟覺觀解脫
[005-0566b] 悅喜心除欲不放逸心捨
滅盡定正語正業正命正身除。名已知根報
法。云何樂根報。樂根受名樂根報。云何樂根
報。樂根業法煩惱所生報我分攝眼觸樂受。
耳鼻舌身觸樂受。名樂根報。云何樂根非報
非報法。樂根無記非我分攝眼觸樂受。耳鼻
舌身觸樂受。名樂根非報非報法。云何苦根
報。苦根受名苦根報。云何苦根報。苦根業法
煩惱所生報我分攝眼觸苦受。耳鼻舌身觸
苦受。是名苦根報。云何苦根非報非報法。苦
根無記非我分攝眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦
受。是名苦根非報非報法。云何喜根報。喜根
受喜根善報意觸樂受。名喜根報。云何喜根
報法。喜根有報。名喜根報法。云何喜根報法。
除喜根善報。餘喜根善不善意觸樂受。名喜
根報法。云何喜根非報非報法。喜根無記
非我分攝意觸樂受。名喜根非報非報法。云
何憂根報。憂根受名憂根報。云何憂根報。憂
根業法煩惱所生報我分攝意觸苦受。名憂
根報。云何憂根報法。憂根有報。名憂根報
法。云何憂根報法。憂根善不善意觸苦受。是
名憂根報法。云何憂根非報非報法。憂根無
記非我分攝意觸苦受。名憂根非報非報法。
云何捨根報。捨根受捨根善報眼觸不苦不
樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名捨根報。
云何捨根報法。捨根有報。名捨根報法。云何
捨根報法。除捨根善報。餘捨根善不善意觸
不苦不樂受。名捨根報法。云何捨根非報非
報法。捨根無記非我分攝眼觸不苦不樂受。
[005-0566c]
耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名捨根非報非
報法。云何意根報。意根受意根善報眼識乃
至意識。名意根報。云何意根報法。意根有報。
名意根報法。云何意根報法。除意根善報。餘意根善不善意界意識界。名意根報法。云
何意根非報非報法。意根若無記非我分攝
眼識乃至意識。名意根非報非報法。
二十二根。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思
惟斷。十八非見斷非思惟斷。四三分或見斷
或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何十八非
見斷非思惟斷。眼根乃至苦根。信根乃至已
知根。名十八非見斷非思惟斷。云何四三分
或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。喜根
憂根捨根意根。名四三分或見斷或思惟斷
或非見斷非思惟斷。云何喜根見斷喜根不
善非思惟斷見斷煩惱相應意觸樂受。名喜
根見斷。云何喜根思惟斷。喜根不善非見斷
思惟斷煩惱相應意觸樂受。名喜根思惟斷。
云何喜根非見斷非思惟斷。喜根善無記意
觸樂受。名喜根非見斷非思惟斷。云何憂
根見斷。憂根不善非思惟斷見斷煩惱相應
意觸苦受。名憂根見斷。云何憂根思惟斷。憂
根不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸苦受。
名憂根思惟斷。云何憂根非見斷非思惟斷。
憂根善無記意觸苦受。名憂根非見斷非思
惟斷。云何捨根見斷。捨根不善非思惟斷見
斷煩惱相應意觸不苦不樂受。名捨根見斷。
云何捨根思惟斷。捨根不善非見斷思惟斷
煩惱相應意觸不苦不樂受。名捨根思惟斷。
[005-0567a]
云何捨根非見斷非思惟斷。捨根善無記眼
觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。
名捨根非見斷非思惟斷。云何意根見斷。意
根不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識。
界。是名意根見斷。云何意根思惟斷。意根
相應不善非見斷思惟斷煩惱相應意界意識
界。名意根思惟斷。云何意根非見斷非思惟
斷。意根善無記眼識乃至意識。名意根非見
斷非思惟斷。
二十二根。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷
因非思惟斷因。九非見斷因非思惟斷因。十
三三分或見斷因或思惟斷因或非見斷因非
思惟斷因。云何九非見斷因非思惟斷因。樂
根信根乃至已知根。名九非見斷因非思惟
斷因。云何十三三分或見斷因或思惟斷因
或非見斷非思惟斷因。除樂根。餘眼根乃至
意根。名十三三分或見斷因或思惟斷因或
非見斷非思惟斷因。云何眼根見斷因。眼根
見斷法報地獄畜生餓鬼眼根。名眼根見斷
因。云何眼根思惟斷因。眼根思惟斷法報地
獄畜生餓鬼眼根。名眼根思惟斷因。云何眼
根非見斷非思惟斷因。眼根善法報天上人中
眼根。名眼根非見斷非思惟斷因。耳鼻舌身
根女根男根亦如是。云何苦根見斷因。苦根
見斷法報眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。名苦
根見斷因。云何苦根思惟斷因。苦根若思惟
斷法報眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。名苦根
思惟斷因。云何苦根非見斷非思惟斷因。苦
根善法報苦根非報非報法眼觸苦受。耳鼻
[005-0567b]
舌身觸苦受。名苦根非見斷非思惟斷因。云
何喜根見斷因。喜根若見斷意觸樂受。名喜
根見斷因。云何喜根思惟斷因。喜根思惟斷
意觸樂受。名喜根思惟斷因。云何喜根非見
斷非思惟斷因。喜根善法報喜根若非報非報
法意觸樂受。名喜根非見斷非思惟斷因。云
何憂根見斷因。憂根見斷憂根見斷法報意
觸苦受。名憂根見斷因。云何憂根思惟斷因。
憂根思惟斷憂根思惟斷法報意觸苦受。名
憂根思惟斷因。云何憂根非見斷非思惟斷
因。憂根善憂根善法報憂根非報非報法。意
觸苦受。名憂根非見斷非思惟斷因。云何捨
根見斷因。捨根見斷捨根見斷法報。眼觸不
苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名捨
根見斷因。云何捨根思惟斷因。捨根思惟
斷捨根思惟斷法報。眼觸不苦不樂受。名
捨根思惟斷因。云何捨根非見斷非思惟斷
因。捨根善捨根善法報捨根非報非報法眼。
觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。
名捨根非見斷非思惟斷因。云何意根見斷
因。意根見斷意根見斷法報。眼識乃至意識。
名意根見斷因。云何意根思惟斷因。意根思
惟斷意根思惟斷法報。眼識乃至意識。名意
根思惟斷因。云何意根非見斷非思惟斷因。
意根善意根善法報意根非報非報法。眼識
乃至意識。名意根非見斷非思惟斷因。
二十二根。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界繫。
幾不繫。六欲界繫。八不繫。四二分或欲界繫
或色界繫。一三分或欲界繫或色界繫或無
[005-0567c]
色繫。復一三分或欲界繫或色界繫或不繫。
二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或
不繫。云何六欲界繫鼻根舌根女根男根苦
根憂根。名六欲界繫。云何八不繫。信根乃至
已知根。名八不繫。云何四二分或欲界繫或
色界繫。眼根耳根身根樂根。名四二分或欲
界繫或色界繫。云何一三分或欲界繫或色
界繫或無色界繫。命根名一三分或欲界繫
或色界繫或無色界繫。云何復一三分或欲
界繫或色界繫或不繫。喜根名復一三分或
欲界繫或色界繫或不繫。云何二四分或欲
界繫或色界繫或無色界繫或不繫。捨根意
根。名二四分或欲界繫或色界繫或無色界
繫或不繫。云何眼根欲界繫。眼根欲漏有
漏眼根。名眼根欲界繫。云何眼根色界繫眼
根色漏有漏眼根。名眼根色界繫。耳根身根
亦如是。云何樂根欲界繫。樂根欲漏有漏
眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受。名樂根欲界繫
云何樂根色界繫。樂根色漏有漏眼觸樂受。
耳身觸樂受。名樂根色界繫。云何命根欲界
繫。命根欲漏有漏欲行壽。名命根欲界繫。云
何命根色界繫。命根色漏有漏色行壽。名命
根色界繫。云何命根無色界繫。命根無色漏
有漏無色行壽。名命根無色界繫。云何喜根
欲界繫。喜根欲漏有漏意觸樂受。名喜根欲
界繫。云何喜根色界繫。喜根色漏有漏意觸
樂受。名喜根色界繫。云何喜根不繫。喜根聖
無漏意觸樂受。名喜根不繫。云何捨根欲界
繫。捨根欲漏有漏眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身
[005-0568a]
觸不苦不樂受。名捨根欲界繫。云何捨根色
界繫。捨根若色漏有漏眼觸不苦不樂受。耳
身觸意觸不苦不樂受。名捨根色界繫。云何
捨根無色界繫。捨根無色漏有漏意觸不苦
不樂受。名捨根無色界繫。云何捨根不繫。捨根聖無漏。意界意識界意觸不苦不樂受。
名捨根不繫。云何意根欲界繫。意根欲漏有
漏眼識乃至意識。名意根欲界繫。云何意根
色界繫。意根色漏有漏眼識耳識身識意識。
是名意根色界繫。云何意根無色界繫。意根
無色漏有漏意界意識界。是名意根無色界
繫。云何意根不繫。意根聖無漏意界意識界。
是名意根不繫。
二十二根。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去
非未來非現在。一切三分或過去或未來或
現在。云何眼根過去。眼根生已滅名過去。云
何眼根未來。眼根未生未出名未來。云何
眼根現在。眼根生未滅名現在。乃至已知根
亦如是。
舍利弗阿毘曇論卷第五
