[29-0043a] 
四聖諦品第四
問曰幾聖諦答曰四何等四苦聖諦
苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道聖諦云
何苦聖諦生苦老苦病苦死苦不愛
會苦愛別離苦所求不得苦除愛捻
五受陰苦是名苦聖諦此苦聖諦眞
實如爾非不如爾不異不異物如如
來正說聖人諦故是名聖諦云何生
若諸衆生諸衆中生重生増長生陰
得諸入衆和合是名生云何老若諸
衆生諸衆中衰寢戰掉諸根熟命减
行故是名老云何病若諸衆生諸衆
中病作病客病苦病因熱生病因冷
因風自地時變諸大増减不等業報
離病是名病云何死若諸衆生諸衆
中終沒死時過陰壞捨身變滅離衆
是名死云何不愛會若不愛不喜不
適意若惡獸毒虫等若棘刺穢
岸山嶮等若不適意色聲香味觸法
衆生若彼居親近不獨共雜不離不
[29-0043b]
離不異相應不別是名不愛會云何
愛別離若愛喜適意若父母兄弟姉
妹妻子若親厚諸臣眷屬適意色聲
香味觸法衆生若不共彼居不親近
獨不雜異不相應別離是名愛別離
云何所求不得苦若欲悕望定得未
得若色聲香味觸法衆生若不得彼
重不得不貴不自在不自由所欲不
成就是名所求不得苦云何除愛捻
五受陰苦色受陰受想行識受陰云
何色受陰若一切色有漏取是名色
受陰云何受想行識受陰若一切識
有漏取是名識受陰是名除愛捻五
受陰苦云何苦集聖諦此愛復有喜
欲彼彼染是名苦集聖諦云何苦集
聖諦二愛内愛外愛是名苦集聖諦
云何苦集聖諦三愛欲愛有愛非有
愛是名苦集聖諦云何苦集聖諦四染
欲染色染无色染見染是名苦集聖
諦云何苦集聖諦六愛色愛聲香味
觸法愛是名苦集聖諦云何苦集聖
諦三十六愛行十八愛行内所造十
八愛行外所造是名苦集聖諦此苦
舎利弗阿毗曇論第四卷苐二張京
[29-0043c]
集聖諦眞實如爾非不如爾不異不
異物如如來正說聖人諦故是謂聖
諦云何内愛内法中欲染重欲染憐
不逆樂樂欲可重可究竟可不足不
滿著重著津漏親近愛支網能生苦
根生悕望渴宅耽忍能廣創愛是名
内愛云何外愛外法中欲染重欲染
憐不逆樂樂欲可重可究竟可不足不
滿著重羯津漏親近愛支網能生苦
根悕望渴宅耽忍能廣創愛是名
外愛云何欲愛欲界法中欲染重欲
染憐不逆樂樂欲可重可究竟可不
足不滿著重著津漏親近愛支網能
生苦根悕望渴宅耽忍能廣創愛是
名
欲染乃至廣創愛是名有愛云何非
有愛若有人强言有我若杖怖苦病
等逼便悕望我斷壞非有彼法中欲
染乃至廣創愛是名非有愛云何欲
染若欲欲膩欲喜欲愛欲支欲耽欲
態欲渴欲燋欲網是名欲染云何色
染若色欲色膩色喜色愛色支色耽色
態色渴色燋色網是名色染云何无色
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐三張京
[29-0044a]
染若無色欲无色膩无色喜無色愛
无色支無色耽无色態无色渴無色
燋無色網是名无色染云何見染若
見欲見膩見喜見愛見支見耽見態
見渴見燋見網是名見染云何色愛
眼知色彼法中若欲染乃至廣創愛
是名色愛云何聲香味觸法愛意知
法彼法中若欲染乃至廣創愛是名
法愛云何十八愛行内所造如世尊
說因此有此因彼而有如是因有異
因有常因有不常因有我當有彼我
當有如是我當有異我當有因得彼
得如是得異得悕望當有悕望彼當
有悕望如是當有悕望異當有是名
十八愛行内所造云何十八愛行外
所造如世尊說是因此有此是因彼
而有是如是因有是異因有是當因
有是不當因有是我當有是彼我當
有是如是我當有是異我當有是因
得是彼得是如是得是異得是悕望
當有是悕望彼當有是悕望如是當
有是悕望異當有是名十八愛行外
所造云何苦滅聖諦彼愛
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐四張京
[29-0044b]
滅捨出解脫无宅巳斷不復生是名
苦滅聖諦云何苦滅聖諦智緣盡是
名苦滅聖諦是苦滅聖諦眞實如爾
非不如爾不異不異物如如來正說
聖人諦是謂聖諦云何智緣盡若法
智盡彼法盡是名智緣盡云何智緣
盡若法得聖道滅彼法滅是名智緣
盡云何智緣盡數謂知彼智若知法滅
彼結滅是名智緣盡云何智緣盡四
沙門果湏陀洹果斯陀含果阿那含
果阿羅漢果是名智緣盡云何湏陀
洹果若見斷三煩惱斷身見疑戒盜
是名湏陀洹果云何湏陀洹果見斷
三煩惱斷身見疑戒盜若得甘露是
名湏陀洹果云何湏陀洹果若見斷
三煩惱斷身見疑戒盜聖道一時俱
斷煩惱是名湏陀洹果云何湏陀洹
果見斷三煩惱身見疑戒盜聖道一
時俱斷煩惱若得甘露是名湏陀洹
果云何斯陀含果若見斷三煩惱斷
身見疑戒盜煩惱思惟斷欲愛瞋恚
煩惱分斷是名斯陀含果云何斯陀
含果若見斷三煩惱身見疑戒盜思
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐五張京
[29-0044c]
惟斷欲愛瞋恚分斷若得甘露是名
斯陀含果云何斯陀含果若見斷三
煩惱身見疑戒盜聖道一時俱斷煩
惱思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷聖道
一時俱斷煩惱是名斯陀含果云何
斯陀含果見斷三煩惱身見疑戒盜
聖道一時俱斷煩惱思惟斷欲愛瞋
恚煩惱分斷聖道一時俱斷煩惱若
得甘露是名斯陀含果云何阿那含
果若五下分煩惱斷身見疑戒盜欲
愛瞋恚是名阿那含果云何阿那含
果五下分煩惱斷身見疑戒盜欲
瞋恚若得甘露是名阿那含果云何
阿那含果五下分煩惱斷身見疑戒
盜欲愛瞋恚聖道一時俱斷煩惱是
名阿那含果云何阿那含果五下分
煩惱斷身見疑戒盜欲愛恚瞋聖道一時
俱斷煩惱若得甘露是名阿那含果
云何阿羅漢果若思惟斷色界無色
界煩惱斷無餘是名阿羅漢果云何
阿羅漢果思惟斷色界无色界煩惱
斷无餘若得甘露是名阿羅漢果云
何阿羅漢果若一切煩惱盡是舎利
弗阿毗曇論苐四卷苐六張京
[29-0045a]
名阿羅漢果云何阿羅漢果若一切煩
惱盡若得甘露是名阿羅漢果云何
苦滅道聖諦此八支聖道正見正覺
正語正業正命正進正念正定是名
苦滅道聖諦是苦滅道聖諦苦實如
爾非不如爾不異不異物如如來正
說聖人諦是謂聖諦云何正見學人
離結使聖心入聖道若堅信堅法及
餘趣人見行過患觀涅槃寂滅如實
觀苦集滅道未得欲得未解欲解未
證欲證修道離煩惱見學人若湏陀
洹斯陀含阿那含若觀智具足若智地
若觀解脫心卽得沙門果若湏陀洹
果斯陀含果阿那含果无學人欲得
阿羅漢未得聖法欲得修道觀智具
足若智地若觀解脫心卽得阿羅漢
果若實人若趣若法中澤重澤究竟
澤法澤思惟覺了達自相他相共相
思持辯觀進辯慧智見解射方便術
焰光明炤炬慧眼慧根慧力擇法正
覺不癡是名正見云何正覺學人離
結使乃至卽得阿羅漢果若實人若
趣若覺重覺正憶想攀緣心了是名
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐七張京
[29-0045b]
正覺云何正語學人離結使乃
阿羅漢果若實人若趣若口四不善
不樂盡離見過戒愼不作不容斷根
盡无餘彼不善法中堪行善是名正
語云何正業學人離結使乃至卽得阿
羅漢果若實人若趣若身三不善不樂
遠離見過戒愼不作不容斷根盡无餘
彼不善法中堪行善是名正業云何
正命學人離結使乃至卽得阿羅漢
果若實人若趣除身口不善餘邪命不
樂遠離見過戒愼不作不容斷根盡
无餘彼不善法中堪行善是名正命
云何正進學人離結使乃至卽得阿
羅漢果若實人若趣若身心發出度堪
忍不退勤力進不離不懈不緩不懶
墯進根進力進覺是名正進云何正
念學人離結使乃至卽得阿羅漢果
若實人若趣若念憶念微念愼念住
不忘如語相續念不失不奪不鈍不鈍
根念根念力念覺是名正念云何正
定學人離結使乃至卽得阿羅漢果
若實人若趣若心住正住專住心一
向心一樂心不乱依意心獨定定根
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐八張京
[29-0045c]
定力定覺是名正定四聖諦幾色幾
非色二非色二二分或色或非色云
何二非色集聖諦滅聖諦是名二非
色云何二二分或色或非色苦聖諦
道聖諦是名二二分或色或非色云
何苦聖諦色眼入耳鼻舌身入色入
聲香味觸入身曰非戒无教有漏身
口戒无教有漏身進有漏身除是名
苦聖諦色云何苦聖諦非色受想思
觸思惟覺觀見慧解脫无貪無恚无
癡順信悔悦喜心進心陰信欲不放
逸念定心捨疑怖煩惱使生老死命
結无想定眼識乃至意識是名苦聖
諦非色云何道
命正身進是名道聖諦色云何道聖
諦非色正見正覺正心進正念正定
是名道聖諦非色
四聖諦幾可見幾不可見三不可見
一二分或可見或不可見云何三不
可見集聖諦滅聖諦道聖諦是名三
不可見云何一二分或可見或不可
見苦聖諦是名一二分或可見或不
可見云何苦聖諦可見色入是名苦
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐九張京
[29-0046a]
聖諦可見云何苦聖諦不可見除色
入餘苦聖諦不可見是名苦聖諦不
可見
四聖諦幾有對幾无對三无對一二
分或有對或无對云何三無對集聖
諦滅聖諦道聖諦是名三无對云何
一二分或有對或无對苦聖諦是名
一二分或有對或無對云何苦聖諦
有對十色入是名苦聖諦有對云何
苦聖諦無對初四色受想乃至无想
定眼識乃至意識是名苦聖諦无對
四聖諦幾聖幾非聖二聖二非聖云
何二聖滅聖諦道聖諦是名二聖云
何二非聖苦聖諦集聖諦是名二非
聖有漏无漏有愛無愛有求无求當
取非當取有取无取有勝無勝亦如是
四聖諦幾受幾非受三非受一二分
或受或非受云何三非受集聖諦滅
聖諦道聖諦是名三非受云何一二
分或受或非受苦聖諦是名一二分
或受或非受云何苦聖諦受苦聖諦
若内是名苦聖諦受云何苦聖諦受
苦聖諦業法煩惱所生報我分攝眼
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十一張
京
[29-0046b]
入耳入鼻入舌入身入身好色非好
色端嚴非端嚴姸膚
嚴淨身好聲非好聲衆妙聲非衆妙
聲軟聲非軟聲身好香非好香軟香
非軟香適意香非適意香身甛酢苦
辛鹹淡涎癊身冷熱輕重麤細澁滑
堅軟受心所起去來屈申迴轉身敎
集聲音句言語口教有漏身集受
想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔
悦喜心進信欲念怖生命眼識乃至
意識是名苦聖諦受云何苦聖諦
非受苦聖諦外是名苦聖諦非受
云何苦聖諦非受苦聖諦善若不善
无記非我分攝若善心不善心非報
非報法心所起去來屈申迴轉身教
集聲音句言語口教若外色眼識所
知聲香味若外觸身識所知身口非
戒无敎有漏身口戒無教有漏身進
有漏身除除命餘受想乃至无想定
眼識乃至意識是名苦聖諦非受内
外亦如是
四聖諦幾有報幾无報一有報一无
報二二分或有報或无報云何一有
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十二張京
[29-0046c]
報集聖諦是名一有報云何一无報
滅聖諦是名一无報云何二二分或
有報或无報苦聖諦道聖諦是名二
二分或有報或無報云何苦聖諦有
報苦聖諦報法是名苦聖諦有報云
何苦聖諦有報除苦聖諦善報餘業
聖諦善不善不善善心所起去來屈
申迴轉身教集聲音句言語口教身
口非戒无教有漏身口戒無教有漏
身進有漏身除受想乃至煩惱使結
無想定意界意識界是名苦聖諦有報
云何苦聖諦無報苦聖諦若報苦聖
諦非報非報法眼入耳鼻舌身入香
入味入觸入身好色非好
端嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨身好
聲非好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非
軟聲无記心所起去來屈申迴轉身敎
集聲音句言語口教外色眼識所知
外聲耳識所知有漏身口戒无教有
漏身進有漏身除除无貪無恚癡煩
惱使結餘受想乃至無想定眼識乃
至意識是名苦聖諦无報云何道聖
諦有報道聖諦報法是名道聖諦有
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十三張京
[29-0047a]
報云何道聖諦有報學人離結使聖
心入聖道若堅信堅法及餘趣人見
行過患觀涅槃寂滅如實觀苦集滅
道未得欲得未解欲解未證欲證修
道離煩惱無學人欲得阿羅漢未得
聖法欲得修道若實人若趣若正見
正覺正語正業正命正進正念正定
是名道聖諦有報云何道聖諦無報
道聖諦无報是名道聖諦无報云何
道聖諦無報見學人若湏陀洹斯
陀含阿那含觀智具足若智地若觀
解脫心卽得沙門果若湏陀洹果斯
陀含果阿那含果无學人阿羅漢觀
智具足若智地若觀解脫心卽得阿
羅漢果若實人若趣正見乃至正定
是名道聖諦无報
四聖諦幾心幾非心三非心一二分
或心或非心云何三非心集聖諦滅
聖諦道聖諦是名三非心云何一二
分或心或非心苦聖諦是名一二分
或心或非心云何苦聖諦心眼識乃
至意識是名苦聖諦心云何苦聖諦
非心十色入初四色受想乃至无想
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十三張京
[29-0047b]
定是名苦聖諦非心
四聖諦幾心相應幾非心相應一心
相應一
或非心相應一三分或心相應或非
心相應或不說心相應非心相應云
何一心相應集聖諦是名一心相應
云何一非心相應滅聖諦是名一非
心相應云何一二分或心相應或非
心相應道聖諦是名一二分或心相
應或非心相應云何一三分或心相
應或非心相應或不說心相應非心
相應苦聖諦是名一三分或心相應
或非心相應或不說心相應非心相
應云何道聖諦心相應道聖諦若心
數正見正覺正心進正念正定是名
道聖諦心相應云何道聖諦非心相
應道聖諦非心數正語正業正命正
身進是名道聖諦非心相應云何苦
聖諦心相應苦聖諦若心數受想乃
至煩惱使是名苦聖諦心相應云何
苦聖諦非心相應苦聖諦若非心數
十色入初四色生乃至无想定是名
苦聖諦非心相應云何苦聖諦不說
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十四張京
[29-0047c]
心相應非心相應眼識乃至意識是
名苦聖諦不說心相應非心相應
四聖諦幾心數幾非心數一心數一
非心數二二分或心數或非心數云
何一心數集聖諦是名一心數云何
一非心數滅聖諦是名一非心數云
何二二分或心數或非心數苦聖諦
道聖諦是名二二分或心數或非心
數云何苦聖諦心數除心餘苦聖諦
緣受想乃至煩惱使是名苦聖諦心
數云何苦聖諦非心數苦聖諦若非
緣及心十色入初四色生乃至无想
定眼識乃至意識是名苦聖諦非心
數云何道聖諦心數若道聖諦緣正
見正
諦心數云何道聖諦非心數若道聖
諦非緣正語正業正命正身進是名
道聖諦非心數
四聖諦幾緣幾非緣一有緣一非緣
二二分或有緣或无緣云何一有緣
集聖諦是名一有緣云何一无緣滅
聖諦是名一无緣云何二二分或有
緣或无緣苦聖諦道聖諦是名二二
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十五張京
[29-0048a]
分或有緣或無緣云何苦聖諦有緣
苦聖諦若心數及心受想乃至煩惱
使眼識乃至意識是名苦聖諦緣云
何苦聖諦非緣除心餘苦聖諦非心
數十色入初四色生乃至无想定是
名苦聖諦非緣云何道聖諦緣道聖
諦心數正見正覺正進正念正定是
名道聖諦緣云何道聖諦非緣道聖
諦若非心數正語正業正命正身進
是名道聖諦非緣
四聖諦幾共心幾不共心一共心一
不共心二二分或共心或不共心云
何一共心集聖諦是名一共心云何
一不共心滅聖諦是名一不共心云
何二二分或共心或不共心苦聖諦
道聖諦是名二二分或共心或不共
心云何苦聖諦共心苦聖諦若隨心
轉共心生共住共滅有漏身口戒无
教有漏身進有漏身除受想乃至煩
惱使是名苦聖諦共心云何苦聖諦
不共心苦聖諦不隨心轉不共心生
不共住不共滅十色入初四色生乃
至無想定眼識乃至意識是名苦聖
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十六張京
[29-0048b]
諦不共心云何道聖諦共心道聖諦隨
心轉共心生共住共滅正見乃至正定
是名道聖諦共心云何道聖諦不共
心道聖諦不隨心轉不共心生不共
住
名道聖諦不共心隨心轉不隨心轉
亦如是
四聖諦幾業幾非業二非業二二分
或業或非業云何二非業集聖諦滅
聖諦是名二非業云何二二分或業
或非業苦聖諦道聖諦是名二二分
或業或非業云何苦聖諦業善心不
善心无記心所起去來屈申迴轉身
教集聲音句言語口教身口非戒无
教有漏身口戒无教思是名苦聖諦
業云何苦聖諦非業眼入耳入鼻入
舌入身入香入味入觸入身好色非
好色端嚴非端嚴姸膚非姸膚嚴淨
非嚴淨身好聲非好聲衆妙聲非衆
妙聲軟聲非軟聲外色眼識所知外
聲耳識所知有漏身進有漏身除除
思餘受想乃至无想定眼識乃至意
識是名苦聖諦非業云何道聖諦業
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十七張京
[29-0048c]
正語正業正命是名道聖諦業云何
道聖諦非業正見正覺正進正念正
定是名道聖諦非業
四聖諦幾業相應幾非業相應一業
相應一非業相應一二分或業相應
或非業相應一三分或業相應或非
業相應或不說業相應非業相應
云何一業相應集聖諦是名一業相
應云何一非業相應滅聖諦是名一
非業相應云何一二分或業相應或
非業相應道聖諦是名一二分或業
相應或非業相應云何一三分或業
相應或非業相應或不說業相應非
業相應苦聖諦是名一三分或業相
應或非業相應或不說業相應非業
相應云何道聖諦業相應道聖諦若
思相應正見正覺
名道聖諦業相應云何道聖諦非業
相應道聖諦若非思相應正語正業
正命正身進是名道聖諦非業相應
云何苦聖諦業相應苦聖諦若思相
應除思受想乃至煩惱使眼識乃至
意識是名苦聖諦業相應云何苦聖
諦舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十八張
京
[29-0049a]
非業相應苦聖諦若非思相應十色
入初四色生乃至无想定是名苦聖
諦非業相應云何苦聖諦不說業相
應非業相應思是名苦聖諦不說業
相應非業相應
四聖諦幾共業幾非共業二共業一
不共業一二分或共業或非共業云
何二共業集聖諦道聖諦是名二共
業云何一不共業滅聖諦是名一不
共業云何一二分或共業或不共業
苦聖諦是名一二分或共業或不共
業云何苦聖諦共業苦聖諦若隨業
轉共業生共住共滅有漏身口戒无
教有漏身進有漏身除受想定心思
觸乃至煩惱使无想定眼識乃至意
識是名苦聖諦共業云何苦聖諦不
共業苦聖諦不隨業轉不共業生不
共住不共滅十色入身口非戒无教
有漏身口戒无教有漏身進不定心
思生老死命結是名苦聖諦不共業
隨業轉不隨業轉亦如是
四聖諦幾因幾非因二因一非因一
一分或因或非因云何一因集聖諦
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐十九張京
[29-0049b]
道聖諦是名二因云何一非因滅聖
諦是名一非因云何一二分或因或
非因苦聖諦是名一二分或因或非
因云何苦聖諦因苦聖諦緣苦聖諦
非緣有報苦聖諦非緣善報四大善
心不善心所起去來屈申迴轉身教
集聲音句言
身口非戒無敎有漏身口戒无教有
漏身進有漏身除受想乃至煩惱使
无想定眼識乃至意識是名苦聖諦
因云何苦聖諦非因苦聖諦非緣无
報不共業眼入耳入鼻入舌入身入
香入味入身好色非好色端嚴非端
嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨身好聲
非好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非軟
聲无記心所起去來屈申迴轉身教
集聲音句言語口教外色眼識所知
外聲耳識所知除四大餘觸入所攝
及有漏身進生老死命是名苦聖諦
非因
四聖諦幾有因幾无因三有因一无
因云何三有因苦聖諦集聖諦道聖
諦是名三有因云何一無因滅聖諦
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十張京
[29-0049c]
是名一无因有緖无緖有緣无緣有
爲無爲亦如是
四聖諦幾知幾非知一切知如事知見
四聖諦幾識幾非識一切識意識如
事識
四聖諦幾解幾非解一切解如事解
四聖諦幾了幾非了一切了如事了
四聖諦幾斷智知幾非斷智知一斷
智知二非斷智知一二分或斷智知
或非斷智知云何一斷智知集聖諦
是名一斷智知云何二非斷智知滅
聖諦道聖諦是名二非斷智知云何
一二分或斷智知或非斷智知苦聖
諦是名一二分或斷智知或非斷智
知云何苦聖諦斷智知苦聖諦不善
不善心所起去來屈申迴轉身教集
聲音句言語口教身口非戒无教有
漏身進受想思觸思惟覺觀見慧解
脫悔不悔悦喜心進信欲念疑怖煩
惱使結意
智知云何苦聖諦非斷智知苦聖諦
善無記眼入耳入鼻入舌入身入香
入味入觸入身好色非好色端嚴非
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十一張京
[29-0050a]
端嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨身
好聲非好聲軟聲非軟聲善心若
无記心所起去來屈申迴轉身教
集聲音句言語口教外色眼識所知
外聲耳識所知有漏身口戒无教有
漏身進有漏身除疑煩惱使結餘受
想乃至无想定眼識乃至意識是名
苦聖諦非斷智知斷非斷亦如是
四聖諦幾修幾非修二修一非修一
二分或修或非修云何二修滅聖諦
道聖諦是名二修云何一非修集聖
諦是名一非修云何一二分或修或
非修苦聖諦是名一二分或修或非
修云何苦聖諦修苦聖諦善善心所
起去來屈申迴轉身教集聲音句言
語口教有漏身口戒無教有漏身進
有漏身除受想乃至疑除无想定意
界意識界是名苦聖諦修云何苦聖
諦非修苦聖諦不善无記眼入耳入
鼻入舌入身入香入味入觸入身好
色非好色端嚴非端嚴姸膚非姸膚
嚴淨非嚴淨身好聲非好聲衆妙聲
非衆妙聲軟聲非軟聲不善心無記
心所起去來屈申迴轉身教集聲音
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十二張京
[29-0050b]
句言語口教外色眼識所知外聲耳識
所知身口非戒无教有漏身進受想
思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悦
喜心進信欲念疑怖煩惱使生老死
命結眼識乃至意識是名苦聖諦非修
四聖諦幾證幾非證一切證知如事見
四聖諦幾善幾不善幾无記二善一
不善一三分或善或不善或无記云
何二善滅聖諦道聖諦是名二善云
何一不善集聖諦是名一不善云何
一三分或善或不善或无記苦聖諦
是名一三分或善或不善或无記云
何苦聖諦善苦聖諦修善心所起去
來屈申迴轉身教集聲音句言語口
教
身除乃至心捨无想定意界意識界
是名苦聖諦善云何苦聖諦不善苦
聖諦斷受想思觸思惟覺觀見慧解
脫悔不悔悦喜心進若不善心所起
去來屈申迴轉身教集聲音句言語
口教身口非戒无教有漏身進信欲
念疑怖煩惱使結意界意識界是名
苦聖諦不善云何苦聖諦无記苦聖
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十三張京
[29-0050c]
諦受苦聖諦非報非報法眼入耳入
鼻入舌入身入香入味入觸入身好
色非好色端嚴非端嚴姸膚非姸膚
嚴淨非嚴淨身好聲非好聲衆妙聲
非衆妙聲軟聲非軟聲无記心所起
去來屈申迴轉身教集聲音句言語
口教外色眼識所知外聲耳識所知
有漏身進受想思觸思惟覺觀見慧
解脫悔不悔悦喜心進信欲念怖生
老死命眼識乃至意識是名苦聖諦
無記
四聖諦幾學幾无學幾非學非無學
二非學非無學二二分或學或无學
云何二非學非無學苦聖諦集聖諦
是名二非學非无學云何二二分或
學或無學滅聖諦道聖諦是名二二
分或學或无學云何滅聖諦學湏陀
洹果斯陀含果阿那含果是名滅聖
諦學云何
名滅聖諦无學云何道聖諦學學人
離結使聖心入聖道若堅信若堅法
及餘趣人見行過患觀涅槃寂滅如
實觀苦集滅道未得欲得未解欲解
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十四張京
[29-0051a]
未證欲證修道離煩惱見學人若湏
陀洹斯陀含阿那含觀智具足若智
地若觀解脫心卽得沙門果若湏陀
洹果若斯陀含果阿那含果若實人若
趣正見乃至正定是名道聖諦學云何
道聖諦无學無學人欲得阿羅漢未得
聖法欲得修道觀智具足若智地若
觀解脫心卽得阿羅漢果若實人若
趣正見乃至正定是名道聖諦无學
四聖諦幾報幾報法幾非報非報法
一報法一非報非報法一二分或報
或報法一三分或報或報法或非報
非報法云何一報法集聖諦是名一
報法云何一非報非報法滅聖諦是
名一非報非報法云何一二分或報
或報法道聖諦是名一二分或報或
報法云何一三分或報或報法或非
報非報法苦聖諦是名一三分或報
或報法或非報非報法云何道聖諦
報道聖諦無報是名道聖諦報云何
道聖諦報見學人若湏陀洹斯陀含
阿那含觀智具足若智地若觀解脫
心卽得沙門果若湏陀洹果斯陀含
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十五張京
[29-0051b]
果阿那含果无學人觀智具足若智
地若觀解脫心卽得阿羅漢果若實
人若趣正見乃至正定是名道聖諦
報云何道聖諦報法道聖諦善報是
名道聖諦報法云何道聖諦報法學
人離結使聖心入聖道若堅信堅
法及餘趣人見行過患觀涅槃寂滅
如實觀苦集滅道未得欲得未解欲
解未證欲證修道離煩惱无
得阿羅漢未得聖法欲得修道若實
人若趣正見乃至正定是名道聖諦
報法云何苦聖諦報苦聖諦善報眼
入耳入鼻入舌入身入身好色非好
色端嚴非端嚴姸膚非姸膚嚴淨非
嚴淨身好聲非好聲衆妙聲非衆妙
聲軟聲非軟聲身好香非好香軟香
非軟香適意香非適意香身甛酢苦
辛鹹淡涎癊身冷熱輕重麤細澁滑
堅軟受心所起去來屈申迴轉身教
集聲音句言語口教有漏身口戒无
教有漏身進有漏身除除無貪无恚
餘受想乃至心捨怖生命无想定眼
識乃至意識是名苦聖諦報云何苦
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十六張京
[29-0051c]
聖諦報法苦聖諦有報是名苦聖諦
報法云何苦聖諦報法除苦聖諦善
報餘苦聖諦善不善善心若不善心
所起去來屈申迴轉身教集聲音句
言語口教身口非戒无教有漏身口
戒无教有漏身進有漏身除受想乃
至煩惱使結无想定意界意識界是
名苦聖諦報法云何苦聖諦非報非
報法苦聖諦無記非我分攝非教非
報法心所起去來屈申迴轉身教集
聲音句言語口教外色眼識所知外
聲香味外觸身識所知有漏身進受
想思觸思惟學觀見慧解脫悔不悔
悦喜心進信欲念怖生老死眼識乃
至意識是名苦聖諦非報非報法
四聖諦幾見斷幾思惟斷幾非見斷
非思惟斷二非見斷非思惟斷一二
分或見斷或思惟斷一三分或見斷
或思惟斷或非見斷非思惟斷云何
二非見斷非思惟斷滅聖諦道
是名二非見斷非思惟斷云何一二
分或見斷或思惟斷集聖諦是名一
二分或見斷或思惟斷云何一三分
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十七張京
[29-0052a]
或見斷或思惟斷或非見斷非思惟
斷苦聖諦是名一三分或見斷或思
惟斷或非見斷非思惟斷云何集聖
諦見斷集聖諦若見斷名集聖諦是
名集聖諦見斷云何集聖諦思惟斷
集聖諦思惟斷名集聖諦是名集聖
諦思惟斷云何苦聖諦見斷苦聖諦
不善非思惟斷見斷煩惱心所起去
來屈申迴轉身教集聲音句言語口
敎身口非戒無教有漏身進受想思
觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悦喜
心進信欲念疑怖煩惱使結意界意
識界是名苦聖諦見斷云何苦聖諦
思惟斷苦聖諦不善非見斷思惟斷
煩惱心所起去來屈申迴轉身教集
聲音句言語口教身口非戒无教有
漏身進受想思觸思惟覺觀見慧解
脫悔不悔悦喜心進信欲念怖煩惱
使結意界意識界是名苦聖諦思惟
斷云何苦聖諦非見斷非思惟斷苦
聖諦善无記眼入耳鼻舌入身入香
入味入觸入身好色非好色端嚴非
端嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨身好
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十八張京
[29-0052b]
聲非好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非
軟聲若善心若無記心所起去來屈
申迴轉身教集聲音句言語口教外
色眼識所知外聲耳識所知有漏身
口戒无教有漏身進有漏身除除疑
煩惱使結餘受想乃至无想定眼識
乃至意識是名苦聖諦非見斷非思
惟斷
四聖諦幾見斷因幾思惟斷因幾非
見斷
斷因一二分或見斷因或思惟斷因
一三分或見斷因或思惟斷因或非
見斷非思惟斷因云何二非見斷非
思惟斷因滅聖諦道聖諦是名二非
見斷非思惟斷因云何一二分或見
斷因或思惟斷因集聖諦是名一二分
或見斷因或思惟斷因云何一三分
或見斷因或思惟斷因或非見斷非
思惟斷因苦聖諦是名一三分或見
斷因或思惟斷因或非見斷非思惟
斷因云何集聖諦見斷因集聖諦見
斷集聖諦是名集聖諦見斷因云何
集聖諦思惟斷因集聖諦思惟斷集
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐二十九張京
[29-0052c]
聖諦是名集聖諦思惟斷因云何苦
聖諦見斷因苦聖諦見斷苦聖諦見
斷法報眼入耳入鼻舌身入身非好
色非端嚴非姸膚非嚴淨身非好聲
非衆妙聲非軟聲身非好香非軟香
非適意香身甛酢苦辛鹹淡涎癊身
冷熱麤重堅澁見斷因心所起去來
屈申迴轉身教集聲音句言語口教
身口非戒无教有漏身進受想思觸
思惟覺觀見慧解脫悔不悔悦喜心
進信欲念疑怖煩惱使生命結眼識
乃至意識是名苦聖諦見斷因云何
苦聖諦思惟斷因苦聖諦思惟斷苦
聖諦思惟斷法報眼入耳入鼻入舌
入身入身非好色非端嚴非姸膚非
嚴淨身非好聲非衆妙聲非軟聲身
非好香非軟香非適意香身甛酢鹹
淡苦辛涎癊冷熱麤重堅澁思惟斷
因心所起去來屈申迴轉身教集聲
音句言語口教身口非戒无敎有漏
身進受想思觸思惟覺觀見慧解脫
悔不悔悦喜心
生命結眼識乃至意識是名苦聖諦
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐三十張京
[29-0053a]
思惟斷因云何苦聖諦非見斷非思
惟斷因苦聖諦善苦聖諦善法報苦
聖諦非報非報法眼入耳入鼻入舌
入身入身好色端嚴姸膚嚴淨身好聲
衆妙聲軟聲身好香軟香適意香身甛
酢苦辛鹹淡涎癊身冷熱輕細軟滑非
見斷非思惟斷因心所起去來屈申
迴轉身教集聲音句言語口教外色
眼識所知外聲香味外觸身識所知
有漏身口戒無教有漏身進有漏身
除除疑煩惱使結餘受想乃至无想
定眼識乃至意識是名苦聖諦非見
斷非思惟斷因
四聖諦幾欲界繫幾色界繫幾无色
界繫幾不繫二不繫二三分或欲界
繫或色界繫或无色界繫云何二不
繫滅聖諦道聖諦是名二不繫云何
二三分或欲界繫或色界繫或无色
界繫苦聖諦集聖諦是名二三分或
欲界繫或色界繫或无色界繫云何
苦聖諦欲界繫苦聖諦欲漏有漏眼
入耳入鼻入舌入身入香入味入身
好色非好色端嚴非端嚴姸膚非姸
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐三十一張京
[29-0053b]
膚嚴淨非嚴淨身好聲非好聲衆妙
聲非衆妙聲軟聲非軟聲身冷熱輕
重麤細堅軟澁滑欲行心所起去來
屈申迴轉身教集聲音句言語口教
外色眼識所知欲漏有漏爲外觸身
識所知欲漏有漏身口非戒无教有
漏身口戒無教有漏身進受想思惟觸
見慧解脫無癡順信悔不悔悦喜心進
信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命
結眼識及色三二識是名苦聖諦欲界
繫云何苦聖諦色
有漏眼入耳入身入身好色端嚴姸
膚嚴淨身好聲衆妙聲軟聲身冷熱
輕細軟滑色行心所起去來屈申迴
轉身教集聲音句言語口教外色眼
識所知色漏有漏若聲若外觸身識
所知色漏有漏身口戒无教有漏有漏
身進有漏身除受想思觸思惟覺觀
見慧解脫无癡順信悦喜心進心除
信欲不放逸念定心捨疑煩惱使生
老死命結无想定眼識耳識身識意
識是名苦聖諦色界繫云何苦聖諦
无色界繫苦聖諦若无色漏有漏有
漏身口戒无教有漏身進有漏身除舎利
弗阿毗曇論苐四卷苐三十二張京
[29-0053c]
受想思觸思惟見慧解脫無癡順信
心進心除信欲不放逸念定心捨疑
煩惱使生老死命結意界意識界是
名苦聖諦无色界繫云何集聖諦
欲界繫集聖諦欲漏有漏欲行愛是
名集聖諦欲界繫云何集聖諦色界
繫集聖諦色漏有漏色行愛是名集
聖諦色界繫云何集聖諦无色界繫
集聖諦无色漏有漏无色行愛是名
集聖諦無色界繫
四聖諦幾過去幾未來幾現在幾非
過去非未來非現在一非過去非未
來非現在三三分或過去或未來或
現在云何一非過去非未來非現在
滅聖諦是名一非過去非未來非現
在云何三三分或過去或未來或現
在苦聖諦集聖諦道聖諦是名三三
分或過去或未來或現在云何苦聖諦
過去苦聖諦生巳滅苦聖諦是名苦
聖諦過去云何苦聖諦未來苦聖諦
未生未出苦聖諦是名苦聖諦未來
云何苦聖諦現在苦聖諦生未滅苦
聖
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐三十三張京
[29-0054a]
諦亦如是
舎利弗阿毗曇論卷第四
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
舎利弗阿毗曇論苐四卷苐三十四張京
[29-0054b]
舎利弗阿毗曇論卷第五京
姚秦罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
問分根品第五
問曰幾根答曰二十二根何等二十
二根眼根耳根鼻根舌根身根女根
男根命根樂根苦根喜根憂根捨根
意根信根進根念根定根慧根未知
欲知根知根巳知根云何眼根眼入
名眼根云何眼根眼界名眼根云何
眼根若眼我分攝四大所造淨色名眼
根云何眼根若眼我分攝四大所造過
去未來現在淨色名眼根云何眼根若
眼我分攝巳見色今見當見不定若眼
我分攝色光巳來今來當來不定名
眼根云何眼根若眼我分攝巳對色
今對當對不定若眼我分攝色巳對
今對當對不定名眼根若眼无㝵是
眼是眼入是眼根是眼界是田是物
是門是藏是世是淨是泉是海是沃
燋是洄澓是瘡是繫是目是入我分
是此岸是内入眼見色是名眼根耳
根鼻根舌根身根亦如是云何女
[29-0054c]
根若女女性女形女相是名女根云
何男根若男男性男形男相是名男
根云何命根壽是名命根云何命根
若衆生住是名命根云何
生諸衆生中不終不退不喪不死時
未過行在護持名命根云何樂根若
身樂受眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受
樂界名樂根云何苦根若身苦受眼觸
苦受耳鼻舌身觸苦受苦界名苦根
云何喜根若心樂受意觸樂受喜界
名喜根云何憂根若心苦受意觸苦
受憂界是名憂根云何捨根若身心
不苦不樂受眼觸不苦不樂受耳鼻
舌身意觸不苦不樂受捨界名捨根
云何意根意入名意根云何意根識
陰名意根云何意根若心意識六識
身七識界名意根云何意根若識過
去未來現在内外麤細卑勝遠近是
名意根云何六識身眼識身耳鼻舌
身意識身云何眼識身緣眼緣色緣
明緣思惟以四緣識生巳生今生當
生不定是名眼識身云何耳鼻舌身
意識身緣意緣法緣思惟以三緣識
舎利弗阿毗曇論苐五卷苐二張京
[29-0055a]
巳生今生當生不定名意識身是名
六識身云何七識界眼耳鼻舌身識
界意界意識界云何眼識界若識眼
根生色境界巳生今生當生不定名
眼識界云何耳鼻舌身識界若識身
根生觸境界巳生今生當生不定名
身識界云何意界意知法念法若初
心巳生今生當生不定是名意界云
何意識界若識相似不離彼境界及
餘相似心識巳生今生當生不定名
意識界是名七識界云何過去識若
識生巳滅名過去識云何未來識若識
未生未出名未來識云何現在識若
識生未滅名現在識云何内識若識
受名内識云何外識若識非受名外
識云何麤
何細識若識色界繫无色界繫若不繫
名細識云何卑識若識不善若識不善
法報若識非報非報法不適意名卑識
云何勝識若識善若識善法報若識非
報非報法適意名勝識云何遠識若
識相遠極相遠不近不近邊名遠識
云何近識若識相近極相近近邊名
舎利弗阿毗曇論苐五卷苐三張京
[29-0055b]
近識云何信根學人離結使聖心入
聖道若堅信堅法及餘趣人見行過
患觀涅槃寂滅如實觀苦集滅道未
解欲解未得欲得未證欲證修道離
煩惱見學人若湏陀洹斯陀含阿那
含觀智具足若智地若觀解脫心卽
得沙門果若湏陀洹果斯陀含果阿
那含果无學人欲得阿羅漢果未得
聖法欲得修道離煩惱觀智具足若
智地若觀解脫心卽得阿羅漢果若實
人若趣若信入信究竟入信眞信心
淨是名信根云何進根學人離結使
乃至卽得阿羅漢果若實人若趣身
心發出度堪忍不退勤力進不離不
懈不緩不窳情進進力進覺正進是名
進根云何念根學人離結使乃至卽
得阿羅漢果若實人若趣若念憶念
微念順念住不忘相續念不失不奪
不鈍不鈍根念念力念覺正念是名念
根云何定根學人離結使乃至卽得阿
羅漢果若實人若趣若心住正住專住
心一向心一樂心不乱依念獨定定力
定覺正定是名定根云何慧根學人
舎利弗阿毗曇論苐五卷苐四張京
[29-0055c]
離結使乃至卽得阿羅漢果若實人
若趣若法中擇重擇究竟擇擇法思
惟覺了達自相他相共相思持辯進
辯慧智見解脫方便術焰
慧眼慧力擇法正覺不薄是名慧根
云何未知欲知根堅信堅法人若法
聖无漏非根得名根除未知欲知根
中思想觸思惟覺觀解脫悦喜心除
欲不放逸心捨正語正業正命正身
除是名未知欲知根云何知根見學人
若法聖无漏非根得名根除知根中
想思觸思惟覺觀解脫悦喜心除欲
不放逸心捨得果滅盡定正語正業
正命正身除是名知根云何巳知根无
學人阿羅漢果若法聖无漏非根得
名根除巳知根中想思觸思惟覺觀
解脫悦喜心除欲不放逸心捨得果
滅盡定正語正業正命正身除是名
巳知根
二十二根幾色幾非色七色十一非
色四二分或色或非色云何七色眼
根耳根鼻根舌根身根如根男根名
七色云何十一非色命根樂根苦根
舎利弗阿毗曇論苐五卷苐五張京
[29-0056a]
喜根憂根捨根意根信根念根定根
慧根名十一非色云何四二分或色
或非色進根未知欲知根知根巳知
根名四二分或色或非色云何進根
色身發出度名進根色云何進根非
色進根非色心發出度名進根非色
云何未知欲知根色正語正業正命
正身除名未知欲知根色云何未知
欲知根非色想思觸思惟覺觀解脫
悦喜心除欲不放逸心捨名未知欲
知根非色云何知根色正語正業正
命正身除名知根色云何知根非色
想思觸思惟覺觀解脫悦喜心除欲
不放逸心捨得果滅盡定名知根非
色云何巳知根色正語正業正命正
身除名巳知根色云何巳知根非色
想思觸思惟覺觀
放逸心捨得果滅盡定名巳知根非色
二十二根幾可見幾不可見一切不
可見
二十二根幾有對幾无對七有對十五
无對云何七有對眼根乃至男根名
七有對云何十五無對命根乃至巳
舎利弗阿毗曇論苐五卷苐六張京
[29-0056b]
知根名十五无對
二十二根幾聖幾非聖八聖十一非
聖三二分或聖或非聖云何八聖信
根乃至巳知根名八聖云何十一非
聖眼根乃至苦根及憂根名十一非
聖云何三二分或聖或非聖喜根捨
根意根名三二分或聖或非聖云何
喜根非聖喜根有漏名喜根非聖云
何喜根非聖喜根非學非无學意觸
樂受名喜根非聖云何喜根現喜根
无漏名喜根聖云何喜根聖喜根信
根相應意觸樂受名喜根聖云何喜
根聖喜根學若无學學人離結使聖
心入聖道若堅信堅法及餘趣人見
行過患觀涅槃寂滅如實觀苦集滅
道未得欲得未解欲解未證欲證修
道離結使見學人若湏陀洹斯陀含阿
那含觀智具足若智地若觀解脫心卽
得沙門果若湏陀洹果斯陀含果阿那
含果无學人欲得阿羅漢未得聖法
欲得修道觀智具足若智地若觀解
脫心卽得阿羅漢果若實人若趣若
意觸樂受名喜根聖云何捨根非聖
舎利弗阿毗曇論苐五卷苐七張京
[29-0056c]
捨根有漏名捨根非聖云何捨根非
聖捨根非學非无學眼觸不苦不樂
受耳鼻舌身意觸不苦不樂受名捨
根非聖云何捨根聖捨根无漏名捨
根聖云何捨根聖捨根信根相應意
觸不苦
聖捨根學无學學人離結使乃至卽
得阿羅漢果若實人若趣若意觸不
苦不樂受名捨根聖云何意根非聖
意根有漏名意根非聖云何意根非
聖識受陰名意根非聖云何意根非
聖意根非學非无學眼識乃至意識
名意根非聖云何意根聖意根无漏
名意根聖云何意根聖意根信根相
應意界意識界名意根聖云何意根
聖意根學无學學人離結使乃至卽
得阿羅漢果若實人若趣若意界意
識界名意根聖有漏无漏有愛無愛
有求无求當取非當取有取无取
有勝无勝亦如是
二十二根幾受幾非受八受八非受
六二分或受或非受云何八受眼根
乃至命根名八受云何八非受信根
舎利弗阿毗曇論苐五卷苐八張京
[29-0057a]
乃至巳知根名八非受云何六二分
或受或非受樂根苦根喜根憂根捨
根意根名六二分或受或非受云何
樂根受樂根内名樂根受云何樂根
受樂根業法煩惱所生報我分攝眼
觸樂受耳鼻舌身觸樂受名樂根受
云何樂根非受樂根外眼觸樂受耳
鼻舌身觸樂受名樂根非受云何苦
根受苦根内名苦根受云何苦根受
苦根業法煩惱所生報我分攝眼觸
苦受耳鼻舌身觸苦受名苦根受云
何苦根非受苦根外眼觸苦受耳鼻
舌身觸苦受名苦根非受云何喜根
受喜根内名喜根受云何喜根受喜
根業法煩惱所生報我分攝意觸樂
受名喜根受云何喜根非受喜根外
名喜根非受云何喜根非受喜根善
不善若無記非我分
喜根非受云何憂根受憂根内名憂
根受云何憂根受憂根業法煩惱所
生報我分攝意觸苦受名憂根受云
何憂根非受憂根外名憂根非受云
何憂根非受憂根善不善若无記非
舎利弗阿毗曇論苐五卷苐九張京
[29-0057b]
我分攝意觸苦受名憂根非受云何
捨根受捨根内名捨根受云何捨根受
業法煩惱所生報我分攝眼觸不苦不
樂受耳鼻舌身意觸不苦不樂受名
捨根受云何捨根非受捨根外名捨
根非受云何捨根非受捨根若无記
善不善非我分攝眼觸不苦不樂受
耳鼻舌身意觸不苦不樂受名捨根
非受云何意根受意根内名意根受
云何意根受意根業法煩惱所生報
我分攝眼識乃至意識名意根受云
何意根非受意根若外名意根非受
云何意根非受意根善不善无記非
我分攝眼識乃至意識名意根非受
内外亦如是
二十二根幾有報幾无報一有報十
无報十一二分或有報或无報云何
一有報未知欲知根名一有報云何
十无報眼根乃至苦根名十无報云
何十一二分或有報或无報除未知
欲知根餘喜根乃至巳知根名十一
二分或有報或無報云何喜根有報
喜根報法名喜根有報云何喜根有
舎利弗阿毗曇論苐五卷苐十張京
[29-0057c]
報喜根除善報餘喜根善不善意觸
樂受名喜根有報云何喜根无報喜
根若報喜根非報非報法意觸樂受
名喜根无報云何憂根有報憂根報法
名憂根有報云何憂根有報憂根善
不善意觸苦受名憂根有報云何憂
根无報憂根
意觸苦受名憂根无報云何捨根有
報捨根報法名捨根有報云何捨
根有報捨根除善報餘捨根善不善
意觸不苦不樂受名捨根有報云何
捨根无報捨根若報捨根非報非報
法眼觸非苦非樂受耳鼻舌身意觸
不苦不樂受名捨根无報云何意根
有報意根報法名意根有報云何意
根有報除意根善報餘意根善不善
意界意識界是名意根有報云何意
根无報意根報意根非報非報法眼
識乃至意識名意根无報云何信根
有報信根報法名信根有報云何信
根有報學人離結使聖心入聖道堅
信堅法及餘趣人見行過患觀涅槃
寂滅觀苦集滅道未得欲得未解欲
解舎利弗阿毗曇論苐五卷苐十一張
京
[29-0058a]
未證欲證修道離煩惱无學人欲得
阿羅漢果未得聖法欲得修道若實
人若趣信入信究竟入信眞信心淨
名信根有報云何信根無報信根報
名信根无報云何信根无報見學人
湏陀洹斯陀含阿那含觀智具足若
智地若觀解脫心卽得沙門果湏陀
洹果斯陀含果阿那含果无學人欲
得阿羅漢觀智具足若知地若觀解
脫心卽得阿羅漢果若實人若趣信
入信究竟入信眞信心淨名信根无
報進根念根定根慧根亦如是云何
知根有報知根報法名知根有報云何
知根有報見覺
