[017-001a] 
韓非子卷之十七虧五
難勢第四十
愼子曰飛龍乘雲騰蛇遊霧雲罷霧霽而龍
蛇與螾螘同矣則失其所乘也故賢人而詘
於不肖者則權輕位卑也不肖而能服於賢
者則權重位尊也堯爲匹夫不能治三人而
桀爲天子能亂天下吾以此知勢位之足恃
而賢智之不足慕也夫弩弱而矢高者激於
風也身不肖而令行者得助於衆也堯教於
隸屬而民不聽至於南面而王天下令則行
[017-001b]
禁則止由此觀之賢智未足以服衆而勢位
足以缶賢者也
應愼子曰飛龍乘雲騰蛇遊霧吾不以龍蛇
爲不託於雲霧之勢也雖然夫擇賢而專任
勢足以爲治乎則吾未得見也夫有雲霧之
勢而能乘遊之者龍蛇之材美之也今雲盛
而螾弗能乘也霧醲而螘不能遊也夫有盛
雲醲霧之勢而不能乘遊者螾螘之材薄也
今桀紂南面而王天下以天子之威爲之雲
霧而天下不免乎大亂者桀紂之材薄也且
[017-002a]
其人以堯之勢以治天下也其勢何以異桀
之勢亂天下者也夫勢者非能必使賢者用
已而不肖者不用已也賢者用之則天下治
不肖者用之則天下亂人之情性賢者寡而
不肖者衆而以威勢之利濟亂世之不肖人
則是以勢亂天下者多矣以勢治天下者寡
矣夫勢者便治而利亂者也故周書曰毋爲
虎傅冀將飛入邑擇人而食之夫乘不肖人
於勢是爲虎傅翼也桀紂爲高臺深池以盡
民力爲炮烙以傷民性桀紂得成四行者南
[017-002b]
面之威爲之翼也使桀紂爲匹夫未始行一
而身在刑戮矣勢者養虎狼之心而成暴風
亂之事者也此天下之大患也勢之於治亂
本末有位也而語專言勢之足以治天下者
則其智之所至者淺矣夫良馬固車使臧獲
御之則爲人笑王良御之而日取千里車馬
非異也或至乎千里或爲人笑則巧拙相去
遠矣今以國位爲車以勢爲馬以號令爲轡
以刑罰爲鞭筴使堯舜御之則天下治桀紂
御之則天下亂則賢不肖相去遠矣夫欲追
[017-003a]
速致遠不知任王良欲進利除害不知任賢
能此則不知類之患也夫堯舜亦治民之王
良也復應之曰其人以勢爲足恃以治官客
曰必待賢乃治則不然矣夫勢者名一而變
無數者也勢必於自然則無爲言於勢矣吾
所爲言勢者言人之所設也今日堯舜得勢
而治桀得勢而亂吾非以堯桀爲不然也雖
然非一人之所得設也夫堯舜生而在上位
雖有十桀紂不能亂者則勢治也桀紂亦生
而在上位雖有十堯舜而亦不能治者則勢
[017-003b]
亂也故曰勢治者則不可亂而勢亂者則不
可治也此自然之勢也非人之所得設也若
吾所言謂人之所得勢也而已矣賢何事焉
何以明其然也客曰人鬻矛與楯者譽其楯
之堅物莫能陷也俄而又譽其矛曰吾矛之
利物無不陷也人應之曰以子之矛陷子之
楯何如其人弗能應也以爲不可陷之楯與
無不陷之矛爲名不可兩立也夫賢之爲勢
不可禁而勢之爲道也無不禁以不可禁之
勢此矛楯之說也夫賢勢之不相容亦明矣
[017-004a]
且夫堯舜桀紂千世而一出是比肩隨踵而
生也世之治者不絶於中吾所以爲言勢者
中也中者上不及堯舜而下亦不爲桀紂抱
法處勢則治背法去勢則亂今廢勢背法而
待堯舜堯舜至乃治是千世亂而一治也抱
法處勢而待桀紂桀紂至乃亂是千世治而
一亂也且夫治千而亂一與治一而亂千也
是猶乘驥駬而分馳也相去亦遠矣夫棄隱
栝之法去度量之數使奚仲爲車不能成一
輪無慶賞之勸刑罰之威釋勢委法堯舜户
[017-004b]
說而人辯之不能治三家夫勢之足用亦明
矣而曰必待賢則亦然矣且夫百日不食以
待梁肉餓者不活今待堯舜之賢乃治當世
之民是猶待梁肉而救餓之說也夫曰良馬
固車臧獲御之則爲人笑王良御之則日取
乎千里吾不以爲然夫待越人之善海游者
以救中國之溺人越人善游矣而猶越人救
溺者不濟矣夫待古之王良以馭今之馬亦
猶越人救溺之說也不可亦明矣夫良馬固
[017-005a]
車五十里而一置使中手御之追速致遠可
以及也而千里可日致也何必待古之王良
乎且御非使王良也則必使臧獲敗之治非
使堯舜也則必使桀紂亂之此味非飴蜜也
必若萊亭歷也此則積辯累辭離理失術兩
未之議也奚可以難失道理之言乎哉客議
未及此論也
問辯第四十一
或問曰辯安生乎對曰生於上之不明也問
者曰上之不明因生辯也何哉對曰明主之
[017-005b]
國令者言最貴者也法者事最適者也言無
二貴法不兩適故言行而不軌於法令者必
禁若其無法令而可以接詐應變生利揣事
者上必采其言而責其實言當則有大利不
當則有重罪是以愚者畏罪而不敢言智者
無以訟此所以無辯之故也亂世則不然主
上有令而民以文學非之官府有法民以私
行矯之人主顧漸其法令而尊學者之智行
此世之所以多文學也夫言行者以功用爲
之的殻者也夫砥礪殺矢而以妄發其端未
[017-006a]
嘗不中秋毫也然而不可謂善射者無常儀
的也設五寸之的引十步之遠非羿逢蒙不
能必中者有常也故有常則羿逢蒙以五寸
的爲巧無常則以妄發之中秋毫爲拙今聽
言觀行不以公用爲之的殻言雖至察行雖
至堅則妄發之說也是以亂世之聽言也以
難知爲察以博文爲辯其觀行也以離羣爲
賢以犯上爲抗人主者說辯察之言尊賢抗
之行故夫作法術之人立取舍之行别辭争
之論而莫爲之正是以儒服帶劔者衆而耕
[017-006b]
戰之士寡堅白無厚之詞章而憲令之法息
故曰上不明則辯生焉
問田第四十二
徐渠問田鳩曰臣聞智士不襲下而遇君聖
人不見功而接上令陽成義渠明將也而措
於毛伯公孫亶回聖相也而關於州部何哉
田鳩曰此無他故異物主有度上有術之故
也且足下獨不聞楚將宋觚而失其政魏相
馮離而亡其國二君者驅於聲詞眩乎辯說
不試於毛伯不關乎州部故有失政亡國之
[017-007a]
患由是觀之夫無毛伯之試州部之關豈明
主之備哉
堂谿公謂韓子曰臣聞服禮辭讓全之術也
修行退智遂之道也今先生立法術設度數
臣竊以爲危於身而殆於驅何以効之所聞
先王術曰楚不用吴起而削亂秦行商君而
富彊二子之言已當矣然而吴起支解而商
君車裂者不逢世遇主之患也逢遇不可必
也患禍不可斥也夫舍乎全遂之道而肆乎
危殆之行竊爲先生無取焉韓子曰臣明先
[017-007b]
生之言矣夫治天下之柄齊民萌之度甚未
易處也然所以廢先王之教而行賤臣之所
取者竊以爲立法術設度數所以利民萌便
衆庶之道也故不憚亂主闇上之患禍而必
思以齊民萌之資利者仁智之行也憚亂主
闇上之患禍而避乎死亡之害知明而不見
民萌之資夫利身者貪鄙之爲也臣不忍嚮
貪鄙之爲不敢傷仁智之行先王有幸臣之
意然有大傷臣之實
定法第四十三
[017-008a]
問者曰申不害公孫鞅此二家之言孰急於
國應之曰是不可程也人不食十日則死大
寒之隆不衣亦死謂之衣食孰急於人則是
不可一無也皆養生之具也今申不害言術
而公孫鞅爲法術者因任而授官循名而責
實操殺生之柄課羣臣之能者也此人主之
所執也法者憲令著於官府刑罰必於民心
賞存乎慎法而罰加乎姦令者也此臣之所
師也君無術則弊於上臣無法則亂於下此
不可一無皆帝王之具也
[017-008b]
問者曰徒術而無法徒法而無術其不可何
哉對曰申不害韓昭侯之佐韓者晋之别國
也晋之故法未息而韓之新法又生先君之
令未收而後君之令又下申不害不擅其法
不一其憲令則姦多故利在故法前令則道
之利在新法後令則道之利在故新相反前
後相勃則申不害雖十使昭侯用術而姦臣
猶有所譎其辭矣故託萬乘之勁韓七十年
而不至於霸王者雖用術於上法不勤飾於
官之患也公孫鞅之治秦也設告相坐而責
[017-009a]
其實連什伍而同其罪賞厚而信刑重而必
是以其民用力勞而不休逐敵危而不却故
其國富而兵强然而無術以知姦則以其富
强也資人臣而已矣及孝公商君死惠王即
位秦法未敗也而張儀以秦殉韓魏惠王死
武王即位甘茂以秦殉周武王死昭襄王即
位穰侯越韓魏而東攻齊五年而秦不益尺
土之地乃城其陶邑之封應侯攻韓八年成
其汝南之封自是以來諸用秦者皆應穰之
類也故戰勝則大臣尊益地則私封立主無
[017-009b]
術以知姦也商君雖十飾其法人臣反用其
資故乘强秦之資數十年而不至於帝王者
法不勤飾於官主無術於上之患也
問者曰主用申子之術而官行商君之法可
乎對曰申子未盡於法也申子言不踰官雖
知弗言治不踰官謂之守職可也知而弗言
是不謂過也人主以一國目視故視莫明焉
以一國耳聽故聽莫聦焉今知而弗言則人
主尚安假借矣商君之法曰斬一首者爵一
級欲爲官者爲五十石之官斬二首者爵二
[017-010a]
級欲爲官者爲百石之官官爵之遷與斬首
之功相稱也今有法曰斬首者令爲醫匠則
屋不成而病不已夫匠者手巧也而醫者齊
藥也而以斬首之功爲之則不當其能今治
官者智能也今斬首者勇力之所加而治智
能之官是以斬首之功爲醫匠也故曰二子
之於法術皆未盡善也
說疑第四十四
凡治之大者非謂其賞罰之當也賞無功之
人罰不辜之民非所謂明也賞有功罰有罪
[017-010b]
而不失其人方在於人者也非能生功止過
者也是故禁姦之法太上禁其心其次禁其
言其次禁其事今世皆曰尊主安國者必以
仁義智能而不知卑主危國者之必以仁義
智能也故有道之主遠仁義去智能服之以
法是以譽廣而名威民治而國安知用民之
法也凡術也者主之所以執也法也者官之
所師也然使郎中日聞道於郎門之外以至
於境内日見法又非其難者也昔者有扈氏
有失度讙兜氏有孤男三苗有成駒桀有侯
[017-011a]
侈紂有崇侯虎晋有優施此六人者亡國之
臣也言是如非言非如是内險以賊其外小
謹以徵其善稱道往古使良事沮善禪其主
以集精微亂之以其所好此夫郎中左右之
類者也往世之主有得人而身安國存者有
得人而身危國亡者得人之名一也而利害
相千萬也故人主左右不可不慎也爲人主
者誠明於臣之所言則别賢不肖如黑白矣
若夫許由續牙晋伯陽秦顛頡衛僑如狐不
稽重明董不識卞隨務光伯夷叔齊此十二
[017-011b]
人者皆上見利不喜下臨難不恐或與之天
下而不取有萃辱之名則不樂食穀之利夫
見利不喜上雖厚賞無以勸之臨難不恐上
雖嚴刑無以威之此之謂不令之民也此十
二者或伏死於窟穴或槁死於草木或飢餓
於山谷或沉溺於水泉有民如此先古聖王
皆不能臣當今之世將安用之若夫關龍逢
王子比干隨季梁陳泄冶楚申胥吴子胥此
六人者皆疾争强諫以勝其君言聽事行則
如師徒之勢一言而不聽一事而不行則陵
[017-012a]
其主以語待之以其身雖死家破要領不屬
手足異處不難爲也如此臣者先古聖王皆
不能忍也當今之時將安用之若夫齊田恒
宋子罕魯季孫意如晋僑如衛子南勁鄭太
宰欣楚白公周單荼燕子之此九人者之爲
其臣也皆朋黨比周以事其君隱正道而行
私曲上偪君下亂治援外以撓内親下以謀
上不難爲也如此臣者唯聖王智主能禁之
若夫昏亂之君能見之乎若夫后稷臯陶伊
尹周公旦太公望管仲隰朋百里奚蹇叔舅
[017-012b]
犯趙襄范蠡大夫種逢同華登此十五人者
爲其臣也皆夙興夜寐卑身賤體竦心曰意
明刑辟治官職以事其君進善言通道法而
不敢矜其善有成功立事而不敢伐其勞不
難破家以便國殺身以安主以其主爲高天
泰山之尊而以其身爲壑谷鬴洧之卑主有
明名廣譽於國而身不難受壑谷鬴洧之卑
如此臣者雖當昏亂之主尚可致功況於顯
明之主乎此謂霸王之佐也若夫周滑之鄭
王孫申陳公孫寧儀行父荆芊尹申亥隨少
[017-013a]
師越種干吴王孫頟晋陽成泄齊竪刁易牙
此十二人者之爲其臣也皆思小利而忘法
義進則揜蔽賢良以陰闇其主退則撓亂百
官而爲禍難皆輔其君共其欲苟得一說於
王雖破國殺衆不難爲也有臣如此雖當聖
王尚恐奪之而況惛亂之君其能無失乎有
臣如此者皆身死國亡爲天下笑故周威公
身殺國分爲二鄭子陽身殺國分爲三陳靈
公身死於夏徵舒氏荆靈王死於乾谿之上
隨亡於荆吴并於越知伯滅於晋陽之下桓
[017-013b]
公身死七日不收故曰謟諛之臣唯聖王知
之而亂主近之故至身死國亡聖主明王則
不然内舉不避親外舉不避讎是在焉從而
舉之非在焉從而罰之是以賢良遂進而姦
邪並退故一舉而能服諸侯其在記
堯有丹朱而舜有商均啓有五觀商有太甲
武王有管蔡五王之所誅者皆父兄子弟之
親也而所殺亡其身殘破其家者何也以其
害國傷民敗法類也觀其所舉或在山林藪
澤巖穴之間或在囹圄縲紲纏索之中或在
[017-014a]
割烹芻牧飯牛之事然後明主不羞其卑賤
也以其能可以明法便國利民從而舉之身
安名尊亂主則不然不知其臣之意行而任
之以國故小之名卑地削大之國亡身死不
眀於用臣也無數以度其臣必者以其衆人
之口斷之衆之所譽從而悅之衆之所非從
而憎之故爲人臣者破家殘賥内搆黨與外
接巷族以爲譽從陰約結以相固也虛相與
爵禄以相勸不與我者將害之衆貪其利劫
其威彼誠喜則能利已忌怒則能害已衆歸
[017-014b]
而民留之以譽盈其國發聞於主主不能理
其情因以爲賢彼又使譎詐之士外假爲諸
侯之寵使假之以輿馬信之以瑞節鎮之以
辭令資之以幣帛使諸侯淫說其主微挾私
而公議所爲使者異國之主也所爲談者左
右之人也主說其言而辯其辭以此人者天
下之賢也内外之於左右其諷一而語同大
者不難卑身尊位以下之小者高爵重禄以
利之夫姦人之爵禄重而黨與彌衆又有姦
邪之意則姦臣愈反而說之曰古之所謂聖
[017-015a]
君王明君者非長幼弱也及以次序也以其
搆黨與聚巷族偪上弑君而求其利也彼曰
何知其然也因曰舜偪堯禹偪舜湯放桀武
王伐紂此四王者人臣弑其君者也而天下
譽之察四王之情貪得人之意也度其行暴
亂之兵也然四王自廣措也而天下稱大焉
自顯名也而天下稱明焉則威足以臨天下
利足以蓋世天下從之又曰以今時之所聞
田成子取齊司城子罕取宋太宰欣取鄭單
氏取周易牙之取衛韓魏趙三子分晋此六
[017-015b]
人臣之弑其君者也姦臣聞此蹷然舉耳以
爲是也故内搆黨與外攎巷族觀時發事一
舉而取國家且夫内以黨與劫弑其君外以
諸侯之懽驕易其國隱敦適持私曲上禁君
下撓治者不可勝數也是何也則不明於擇
臣也記曰周宣王以來亡國數十其臣弑其
君而取國者衆矣然則難之從内起與從外
作者相半也能一盡其民力破國殺身者尚
皆賢主也若夫轉身法易位全衆傅國最其
病也爲人主者誠明於臣之所言則雖畢弋
[017-016a]
馳騁撞鐘舞女國猶且存也不明臣之所言
雖節儉勤勞衣布惡食國猶自亡也趙之先
君敬侯不修德行而好縱欲適身體之所安
耳目之所樂冬日畢弋夏浮淫爲長夜數日
不廢御觴不能飲者以筩灌其口進退不肅
應對不恭者斬於前故居處飲食如此其不
節也制刑殺戮如此其無度也然敬侯饗國
數十年兵不頓於敵國地不虧於四鄰内無
君臣百官之亂外無諸侯鄰國之患明於所
以任臣也燕君子噲邵公奭之後也地方數
[017-016b]
千里持戟數千萬不安子女之樂不聽鍾石
之聲内不堙汙池臺榭外不畢弋田獵又親
操耒耨以修畎畝子噲之苦身以憂民如此
其甚也雖古之所謂聖王明君者其勤身而
憂世不甚於此矣然而子噲身死國亡奪於
子之而天下笑之此其何故也不明乎所以
任臣也故曰人臣有五姦而主不知也爲人
主者有侈用財貨賂以取譽者有務慶賞賜
予以移衆者有務朋黨徇智尊士以擅逞者
有務解免赦罪獄以事威者有務奉下直曲
[017-017a]
怪言偉服瑰稱以眩民耳目者此五者明君
之所疑也而聖主之所禁也去此五者則譟
詐之人不敢北面談立文言多實行寡而不
當法者不敢誣情以談說是以羣臣居則修
身動則任力非上之令不敢擅作疾言誣事
此聖王之所以牧臣下也彼聖主明君不適
疑物以闚其臣也見疑物而無反者天下鮮
矣故曰孽有擬適之子配有擬妻之妾廷有
擬相之臣臣有擬主之寵此四者國之所危
也故曰内寵並后外寵貳政枝子配適大臣
[017-017b]
擬主亂之道也故周記曰無尊妾而卑妻無
孽適子而尊小枝無尊嬖臣而匹上卿無尊
大臣以擬其主也四擬者破則上無意下無
怪也四擬不破則隕身滅國矣
詭使第四十五
聖人之所以爲治道者三一曰利二曰威三
曰名夫利者所以得民也威者所以行令也
名者上下之所同道也非此三者雖有不急
矣今利非無有也而民不化上威非不存也
而下不聽從官非無法也而治不當名三者
[017-018a]
非不存也而世一治一亂者何也夫上之所
貴賞與其所以爲治相反也夫立名號所以
爲尊也今有賤名輕實者世謂高設爵位所
以爲賤貴基也而簡上不求見者世謂之賢
威利所以行令也而無利輕威者謂之重法
令所以爲治也而不從法令爲私善者世謂
之忠官爵所以勸民也而好名義不進仕者
世謂之烈士刑罰所以擅威也而輕法不避
刑戮死亡之罪者世謂之勇夫民之急名也
甚其求利也如此則士之飢餓乏絶者焉得
[017-018b]
無巖居苦身以争名於天下哉故世之所以
不治者非下之罪上失其道也常貴其所以
亂而賤其所以治是故下之所欲常與上之
所以爲治相詭也今下而聽其上上之所急
也而惇慤純信用心壹者則謂之窶守法固
聽令審則謂之愚敬上畏罪則謂之怯言時
節行中適則謂之不肖無二心私學吏聽吏
從教者則謂之陋難致謂之正難予謂之廉
難禁謂之齊有令不聽從謂之勇無利於上
謂之愿少欲寬惠行德謂之仁重厚自尊謂
[017-019a]
之長者私學成羣謂之師徒閑靜安居謂之
有思損仁逐利謂之疾險躁佻反覆謂之智
先爲人而後自爲類名號言泛愛天下謂之
聖言大本稱而不可用行而乖於世者謂之
大人賤爵禄不撓上者謂之傑下漸行如此
入則亂民出則不便也上宜禁其欲滅其迹
而不止也又從而尊之是教下亂上以爲治
也凡所治者刑罰也今有私行義者尊社稷
之所以立者安靜也而躁險讒諛者任四封
之内所以聽從者信與德也而陂知傾覆者
[017-019b]
使令之所以行威之所以立者恭儉聽上而
嚴居非世者顯倉廪之所以實者耕農之本
務也而綦組錦繡刻書爲末作者富名之所
以成城池之所以廣者戰士也今死之孤饑
餓乞於道而優笑酒徒之屬乘車衣絲賞禄
所以盡民力易下死也今戰勝攻取之士勞
而賞不霑而卜筮視手理狐蟲爲順辭於前
者日賜上握度量所以擅生股之柄也今守
度奉量之士欲以忠嬰上而不得見巧言利
辭行姦軌以倖偷世者數御據法直言名刑
[017-020a]
相當循繩墨誅姦人所以爲上治也而愈䟽
遠謟施順意從欲以危世者近習悉租稅專
民力所以備難充倉府也而士卒之逃事狀
匿附託有威之門以避傜賦而上不得者萬
數夫陳善田利宅所以戰士卒也而斷頭裂
腹播骨乎平原野者無宅容身死田奪而女
妹有色大臣左右無功者擇宅而受擇田而
食賞利一從上出所擅剬下也而戰介之士
不得職而閒官之士尊顯上以此爲教名安
得無卑位安得無危夫卑名位者必下之不
[017-020b]
從法令有二心無私學反逆世者也而不禁
其行不破其羣以散其黨又從而尊之用事
者過矣上世之所以立廉恥者所以屬下也
今士大夫不羞汙泥醜辱而宦女妹私義之
門不待次而宦賞賜之所以爲重也而戰闘
有功之士貧賤而便辟優徒紹級名號誠信
所以通威也而主揜障近習女謁並行百官
主爵遷人用事者過矣大臣官人與下先謀
比周雖不法行威利在下則主卑而大巨重
矣夫立法令者以廢私也法令行而私道廢
[017-021a]
矣私者所以亂法也而士有二心私學巖居
𥧹路託伏深慮大者非世細者惑下上不禁
又從而尊之以名化之以實是無功而顯無
勞而富也如此則士之有二心私學者焉得
無深慮勉知詐與誹謗法令以求索與世相
反者也凡亂上反世者常士有二心私學者
也故本言曰所以治者法也所以亂者私也
法立則莫得爲私矣故曰道私者亂道法者
治上無其道則智者有私詞賢者有私意上
有私惠下有私欲聖智成羣造言作辭以非
[017-021b]
法措於上上不禁塞又從而尊之是教下不
聽上不從法也是以賢者顯名而居姦人賴
賞而富賢者顯名而居姦人賴賞而富是以
上不勝下也
韓非子卷之十七
