[015-001a] 
韓非子卷之十五虧三
難一第三十六古人行事或有不合/理韓子立義以難之
晋文公將與楚人戰召舅犯問之曰吾將與
楚人戰彼衆我寡爲之奈何舅犯對曰臣聞
之繁禮君子不厭忠信禮繁縟故曰繁禮唯/忠信可以學禮故曰
不厭/忠信戰陣之間不厭詐僞非譎詐不能制勝/故曰不厭詐僞也
君其詐之而已矣文公辭舅犯因召雍季而
問之曰我將與楚人戰彼衆我寡爲之奈何
雍季對曰焚林而田偷苟且/也多獸後不必無
獸以詐遇民偷取一時後必無復因詐得利/必以詐僞
[015-001b]
俗故無復/有忠信文公曰善辭雍季以舅犯之謀與
楚人成以敗之歸而行爵先雍季而後舅犯
群臣曰城濮之事舅犯謀也夫用其言而後
其身可乎文公曰此非君所知也夫舅犯言
一時之權也雍季言萬世之利也仲尼聞之
曰文公之霸也宜哉既知一時之權又知萬
世之利
或曰雍季之對不當文公之問凡對問者有
因問小大緩急而對也所問高大而對以卑
狹則明主弗受也今文公問以少遇衆而對
[015-002a]
曰後必無復此非所以應也且文公不知一
時之權又不知萬世之利戰而勝則國安而
身定兵强而威立雖有後復莫大於此萬世
之利奚患不至戰而不勝則國亡兵弱身死
名息拔拂今日之死不及安暇待萬世之利
待萬世之利在今日之勝今日之勝在詐於
敵詐敵萬世之利已故曰雍季之對不當文
公之問且文公又不知舅犯之言舅犯所謂
不厭詐僞者不謂詐其民請詐其敵也敵者
所伐之國也後雖無復何傷哉文公之所以
[015-002b]
先雍季者以其功耶則所以勝楚破軍者舅
犯之謀也以其善言耶則雍季乃道其後之
無復也此未有善言也舅犯則以兼之矣舅
犯曰繁禮君子不厭忠信者忠所以愛其下
也信所以不欺其民也夫既以愛而不欺矣
言孰善於此然必曰出於詐僞者軍旅之計
也舅犯前有善言後有戰勝故舅犯有二功
而後論雍季無一焉而先賞文公之霸也不
亦宜乎仲尼不知善賞也仲尼不知善賞/妄歎宜哉乎
歷山之農者侵畔舜往耕焉朞年甽畝正相/謙
[015-003a]
故正/也河濱之漁者争抵抵水中高地/釣者依之舜往漁
焉朞年而讓長東夷之陶者器苦窳苦窳/惡也舜
往陶焉朞年而器牢仲尼歎曰耕漁與陶非
舜官也非大人/之事而舜往爲之者所以救敗也
舜其信仁乎乃躬耕處苦而民從之故曰聖
人之德化乎
或問儒者曰方此時也堯安在其人曰堯爲
天子然則仲尼之聖堯奈何堯在上三人爲/惡仲尼請堯爲
聖者/奈何聖人明察在上位將使天下無姦也今
耕漁不争陶器不窳舜又何德之化若堯以/聖在上
[015-003b]
則自有禮讓何/須舜以化之舜之救敗也則是堯有失也
賢舜則去堯之明察聖堯則去舜之德化不
可兩得也楚人有鬻楯與矛者譽之曰吾楯
之堅莫能陷也又譽其矛曰吾矛之利於物
無不陷也或曰以子之矛陷子之楯何如其
人弗能應也夫不可陷之楯與無不陷之矛
不可同世而立今堯舜之不可兩譽矛楯之
說也且舜救敗朞年已一過三年已三過舜
有盡壽有盡天下過無以已以有盡逐無已
所止者寡矣賞罰使天下必行之令曰中程
[015-004a]
者賞弗中程者誅令朝至暮變暮至朝變十
日而海内畢矣奚待朞年舜猶不以此說堯
令從已乃躬親不亦無術乎且夫以身爲苦
而後化民者堯舜之所難也處勢而驕下者
庸主之所易也將治天下釋庸主之所易道
堯舜之所難未可與爲政也
管仲有病桓公往問之曰仲父病不幸卒於
大命將奚以告寡人管仲曰微君言臣故將
謁之願君去堅刁除易牙遠衛公子開方易
牙爲君王味君主惟人肉未嘗易牙蒸其首
[015-004b]
子而進之夫人情莫不愛其子今弗愛其子
安能愛君君妬而好内堅刁自宫以治内人
情莫不愛其身身且不愛安能愛君開方事
君十五年齊衛之間不容數日行棄其母久
官不歸其母不愛安能愛君臣聞之矜僞不
長蓋虛不久言蓋藏詐事/不可久也願君去此三子者
也管仲卒死而桓公弗行及桓公死蟲出尸
不葬
或曰管仲所以見告桓公者非有度者之言
也所以去堅刁易牙者以不愛其身適君之
[015-005a]
欲也曰不愛其身安能愛君然則臣有盡死
力以爲其主者盡死力亦/不愛身也管仲將不用也曰
不愛其死力安能愛君是君去忠臣也且以
不愛其身度其不愛其君是將以管仲之不
能死公子糺度其不死桓公也是管仲亦在
所去之域矣明主之道不然設民所欲以求
其功故爲爵禄以勸之設民所惡以禁其姦
故爲刑罰以威之慶賞信而刑罰必故君舉
功於臣而姦不用於上臣有功者舉用之自/然姦不見用也雖
有堅刁其奈君何且臣盡死力以與君垂爵
[015-005b]
禄以與臣市君臣之際非父子之親也計數
之所出也君計臣力/臣計君禄君有道則臣盡力而姦
不生無道則臣上塞主明而下成私管仲非
明此度數於桓公也使去堅刁一堅刁又至
非絶姦之道也且桓公所以身死蟲流出尸
不葬者是臣重也臣重之實擅主也有擅主
之臣則君令不下究臣情不上通一人之力
能隔君臣之間使善敗不聞禍福不通故有
不葬之患也明主之道一人不兼官一官不
兼事卑賤不待尊貴而進論大臣不因左右
[015-006a]
而見百官修通羣臣輻凑有賞者君見其功
有罰者君知其罪見知不悖於前賞罰不弊
於後可賞賞可罰罰/無所弊塞也安有不葬之患管仲非
明此言於桓公也使去三子故曰管仲無度
矣
襄子圍於晋陽中出圍賞有功者五人高赫
爲賞首張孟談曰晋陽之事赫無大功今爲
賞首何也襄子曰晋陽之事寡人國家危社
稷殆矣吾羣臣無有不驕侮之意者惟赫子
不失君臣之禮是以先之仲尼聞之曰善賞
[015-006b]
哉襄子賞一人而天下爲人臣者莫敢失禮
矣
或曰仲尼不知善賞矣夫善賞罰者百官不
敢侵職羣臣不敢失禮上設其法而下無姦
詐之心如此則可謂善賞罰矣使襄子於晋
陽也令不行禁不止是襄子無國晋陽無君
也尚誰與守哉今襄子於晋陽也知氏灌之
臼竈生龜而民無反心是君臣親也襄子有
君臣親之澤操令行禁止之法而猶有驕侮
之臣是襄子失罰也爲人臣者乘事而有功
[015-007a]
則賞今赫僅不驕侮而襄子賞之是失賞也
臣有不驕僅合臣/禮非有善不賞也明主賞不加於無功罰不
加於無罪今襄子不誅驕侮之臣而賞無臣
之赫安在襄子之善賞也故曰仲尼不知善
賞
晋平公與羣臣飲飲酣乃喟然而歎曰莫樂
爲人君惟其言而莫之違師曠侍坐於前援
琴撞之公披衽而避琴壞於壁公曰太師誰
撞師曠曰今者有小人言於側者故撞之公
曰寡人也師曠曰啞嘆息/之聲是非君人者之言
[015-007b]
也左右請除之公曰釋之以爲寡人戒
或曰平公失君道師曠失臣禮夫非其行而
誅其身君之於臣也非其行則陳其言善諫
不聽則遠其身者臣之於君也今師曠非平
公之行不陳人臣之諫而行人主之誅舉琴
而親其體是逆上下之位而失人臣之禮也
夫爲人臣者君有過則諫諫不聽則輕爵禄
以待之此人臣之禮義也今師曠非平公之
過舉琴而親其體雖嚴父不加於子而師曠
行之於君此大逆之術也臣行大逆平公喜
[015-008a]
而聽之是失君道也故平公之跡不可明也
使人主過於聽而不悟其失師曠之行亦不
可明也使姦臣襲極諫而飾弑君之道不可
謂兩明此爲兩過故曰平公失君道而師曠
亦失臣禮矣
齊桓公時有處士曰小臣稷桓公三往而弗
得見桓公曰吾聞布衣之士不輕爵禄無以
易萬乘之主萬乘之主不好仁義亦無以下
布衣之士於是五往乃得見之
或曰桓公不知仁義夫仁義者憂天下之害
[015-008b]
趨一國之患不避卑辱謂之仁義故伊尹以
中國爲亂道爲宰于湯百里奚以秦爲亂道
爲虜于穆公皆憂天下之害趨一國之患不
辭卑辱故謂之仁義今桓公以萬乘之勢下
匹夫之士將與憂齊國而小臣不行見小臣
之忘民也忘民不可謂仁義仁義者不失人
臣之禮不敗君臣之位者也是故四封之内
執會而朝名曰臣臣吏分職受事名曰萌今
小臣在民萌之衆而逆君上之欲故不可謂
仁義仁義不在焉桓公又從而禮之使小臣
[015-009a]
有智能而遁桓公是隱也德修而隱不爲/臣用故宜刑也若
無智能而虚驕矜桓公是誣也宜戮小臣之
行非刑則戮桓公不能領臣主之理而禮刑
戮之人是桓公以輕上侮君之俗教於齊國
也非所以爲治也故曰桓公不知仁義
靡笄之役晋伐齊也/靡笄山名韓獻子將斬人郄獻子
聞之駕往救之比至則已斬之矣郄子因曰
胡不以徇其僕曰曩不將救之乎郄子曰吾
敢不分謗乎
或曰郄子言不可不察也非分謗也韓子之
[015-009b]
所斬也若罪人則不可救救罪人法之所以
敗也法敗則國亂若非罪人則勸之以殉勸
之以徇是重不辜也斬既不辜殉又不/辜是重不辜也重不
辜民所以起怨者也民怨則國危郄子之言
非危則亂不可不察也且韓子之所斬若罪
人郄子奚分焉斬若非罪人則已斬之矣而
郄子乃至是韓子之謗已成而郄子且後至
也夫郄子曰以殉不足以分斬人之謗而又
生殉之謗殉既不辜/益得一謗是子言分謗也昔者紂
爲炮烙崇侯惡來又曰斬涉者之脛也奚分
[015-010a]
於紂之謗此助爲虚/更益謗也且民之望於上也甚矣
韓子弗得不得斬謂/不辜也且望郄子之得之也望/郄
子正韓/子之過今郄子俱弗得則民絶望於上矣君/上
聞惡更何/所望也故曰郄子之言非分謗也益謗也
且郄子之往救罪也以韓子爲非也不道其
所以爲非而勸之以殉是使韓子不知其過
也夫下使民望絶於上又使韓子不知其失
吾未得郄子之所以分謗者也
桓公解管仲之束縛而相之管仲曰臣有寵
矣然而臣卑公曰使子立高國之上管仲曰
[015-010b]
臣貴矣然而臣貧公曰使子有三歸之家管
仲曰臣富矣然而臣䟽於是立以爲仲父霄
略曰管仲以賤爲不可以治國故請高國之
上以貧爲不可以治富故請三歸以䟽爲不
可以治親故處仲父管仲非貪以便治也
或曰今使臧獲奉君令詔卿相莫敢不聽非
卿相卑而臧獲尊也主令所加莫敢不從也
今使管仲之治不緣桓公是無君也謂擅出/其令故
曰不/緣也國無君不可以爲治若負桓公之威下
桓公之令是臧獲之所以信也奚待高國仲
[015-011a]
父之尊而後行哉當世之行事都丞都丞宦/官之卑
者/也之下徵令者不辟尊貴不就卑賤二官雖/卑奉命
徵令亦不以尊/即避卑即就也故行之而法者雖巷伯信乎
卿相行之而非法者雖大吏詘乎民萌今管
仲不務尊主明法而事增寵益爵是非管仲
貪欲富貴必闇而不知術也故曰管仲有失
行霄略有過譽
韓宣王問於樛留吾欲兩用公仲公叔其可
乎樛留對曰昔魏兩用樓翟而亡西河樓緩/翟璜
也楚兩用昭景而亡鄢郢昭景楚/之二姓今君兩用
[015-011b]
公仲公叔此必將争事而外市與隣國交私/以示已利故
曰外/市也則國必憂矣
或曰昔者齊景公兩用管仲鮑叔成湯兩用
伊尹仲虺夫兩用臣者國之憂則是桓公不
霸成湯不王也湣王一用淖齒而手死乎東
廟主父一用李兌減食而死主有術兩用不
爲患無術兩用則争争事而外市一則專制
而劫弑今留無術以䂓上使其主去兩用一
是不有西河鄢郢之憂則必有身死减食之
患是樛留未有善以知言也
[015-012a]
難二第三十七
景公過晏子曰子宫小近市請徙子家豫章
之圃晏子再拜而辭曰且嬰家貧待市食而
朝暮趨之不可以遠景公笑曰子家習市識
貴賤乎是時景公繁於刑晏子對曰踴貴而
屨賤景公曰何故對曰刑多也景公造亡老/反
然變色曰寡人其暴乎於是損刑五
或曰晏子之貴踴非其誠也欲便辭以止多
刑也卒問而應非深思也亂國重興豈/惡刑多在當與不當耳不在多少此不
察治之患也夫刑當無多不當無少苟不當/雖少猶
[015-012b]
以爲/多也無以不當聞而以太多說無術之患也
敗軍之誅以千百數猶北不止即治亂之刑
如恐不勝而姦尚不盡今晏子不察其當否
而以大多爲說不亦妄乎夫惜草茅者耗禾
穗惠盜賊者傷良民今緩刑罰行寬惠是利
姦邪而害善人也此非所以爲治也
齊桓公飲酒醉遺其冠恥之三日不朝管仲
曰此非有國之恥也公故其不雪之以政公
曰故其善因發囷倉賜貧窮論囹圄出薄罪
處三日而民歌之曰公胡不復遺冠乎或曰
[015-013a]
管仲雪桓公之恥於小人而生桓公之恥於
君子矣使桓公發囷倉而賜貧窮論囹圄而
出薄罪非義也不可以雪恥使之而義也桓
公宿義須遺冠而後行之則是桓公行義非
爲遺冠也是雖雪遺冠之恥於小人而亦遺
義之恥於君子矣且夫發囷倉而賜貧窮者
是賞無功也論囹圄出薄罪者是不誅過也
夫賞無功則民偷幸而望於上遺冠得賜/常望遺冠不
誅過則民不懲而易爲非此亂之本也安可
以雪恥哉
[015-013b]
昔者文王侵孟克莒舉酆三舉事而紂惡之
文王乃懼請入雒西之地赤壤之國方千里
以請解炮烙之刑天下皆說仲尼聞之曰仁
哉文王輕千里之國而請解炮烙之刑智哉
文王出千里之地而得天下之心
或曰仲尼以文王爲智也不亦過乎夫智者
知禍難之地而辟之者也是以身不及於患
也使文王所以見惡於紂者以其不得人心
耶則雖索人心以解惡可也紂以其大得人
心而惡之已又輕地以收人心是重見疑也
[015-014a]
固其所以桎梏囚於羑里也鄭長者有言體
道無爲無見也此最宜於文王也矣不使人
疑之也仲尼以文王爲智未及此論也
晋平公問叔向曰昔者齊桓公九合諸侯一
匡天下不識臣之力也叔向對曰管仲善制
割賓胥無善削縫言損益若女/工翦削彌縫隰朋善純緣
言增飾若女/工之純緣也衣成君舉而服之亦臣之力也
君何力之有師曠伏琴而笑之公曰太師奚
笑也師曠對曰臣笑叔向之對君也凡爲人
臣者猶炮宰和五味而進之君君弗食孰敢
[015-014b]
强之也臣請譬之君者壤地也臣者草木也
必壤地美然後草木碩大亦君之力也臣何
力之有
或曰叔向師曠之對皆偏辭也夫一匡天下
九合諸侯美之大者也非專君之力也又非
專臣之力也昔者宫之奇在虞僖負羈在曹
二臣之智言中事發中功虞曹俱亡者何也
此有其臣而無其君者也且蹇叔處干而干
亡秦而秦霸非蹇叔愚於干而智於秦也此
有君與無臣也向曰臣之力也不然矣昔者
[015-015a]
桓公宫中二市婦閭里門/也二百被髮而御婦
人得管仲爲五伯長失管仲得竪刁而身死
蟲流出尸不葬以爲非臣之力也且不以管
仲爲霸以爲君之力也且不以竪刁爲亂昔
者晋文公慕於齊女而忘歸咎犯極諫故使
反晋國故桓公以管仲合文公以舅犯霸而
師曠曰君之力也又不然矣凡五霸所以能
成功名於天下者必君臣俱有力焉故曰叔
向師曠之對皆偏辭也齊桓公之時晋客至
有司請禮桓公曰告仲父者三有司三請皆/曰告仲父
[015-015b]
而優笑曰易哉爲君一曰仲父二曰仲父優/俳
優樂/者名桓公曰吾聞君人者勞於索人佚於使
人吾得仲父已難矣已得仲父之後何爲不
易乎哉
或曰桓公之所應優非君人者之言也桓公
以君人爲勞於索人何索人爲勞哉伊尹自
以爲宰干湯百里奚自以爲虜干穆公虜所
辱也宰所羞也蒙羞辱而接君上賢者之憂
世急也然則君人者無逆賢而已矣索賢不
爲人主難且官職所以任賢也爵禄所以賞
[015-016a]
功也設官職陳爵禄而士自至君人者奚其
勞哉使人又非所佚也人主雖使人必以度
量準之以刑名參之以事遇於法則行不遇
於法則止功當其言則賞不當則誅以刑名
收臣以度量準下此不可釋也君人者焉佚
哉索人不勞使人不佚而桓公曰勞於索人
佚於使人者不然且桓公管仲又不難管仲
不死其君而歸桓公鮑叔輕官讓能而任之
桓公得管仲又不難明矣已得管仲之後奚
遽易哉管仲非周公旦周公旦假爲天子七
[015-016b]
年成王壯授之以政非爲天下計也爲其職
也夫不奪子而行天下者必不背死君而事
其讎倍死君而事其讎者必不難奪子而行
天下不難奪子而行天下者必不難奪其君
國矣管仲公子糾之臣也謀殺桓公而不能
其君死而臣桓公管仲之取舍非周公旦未
可知也若使管仲大賢也且爲湯武桀紂之
臣也桀紂作亂湯武奪之今桓公以易居其
上是以桀紂之行居湯武之上桓公危矣若
使管仲不肖人也且爲田常田常簡公之臣
[015-017a]
也而弑其君今桓公以易居其上是以簡公
之易居田常之上也桓公又危矣管仲非周
公旦以明矣然爲湯武與田常未可知也爲
湯武有桀紂之危爲田常有簡公之亂也已
得仲父之後桓公奚處易哉若使桓公之任
管仲必知不欺已也是知不欺主之臣也然
雖知不欺主之臣今桓公以任管仲之專借
竪刁易牙蟲流出尸而不葬桓公不知臣欺
主與不欺主已明矣而任臣如彼其專也故
曰桓公闇主
[015-017b]
李兌治中山苦陘令上計而入多李兌曰語
言辯聽之說不度於義謂之窕言苟且/也無山
林澤谷之利而入多者謂之窕貨君子不聽
窕言不受窕貨子姑免矣
或曰李子設辭曰夫言語辯聽之說不度於
義者謂之窕言辯在言者說在聽者言非聽
者也則辯非說者也所謂不度於義非謂聽
者必謂所聽也聽者非小人則君子也小人
無義必不能度之義也君子度之義必不肯
說也夫曰言語辯聽之說不度於義者必不
[015-018a]
誠之言也入多之爲窕貨也未可遠行也李
子之姦弗蚤禁使至於計是遂過也無術以
知而入多入多者穰也穰豐/多也雖倍入將奈何
舉事慎陰陽之和種樹節四時之適無早晩
之失寒温之灾則入多不以小功妨大務不
以私欲害人事丈夫盡於耕農婦人力於織
絍則入多務於畜養之理察於土地之宜六
畜遂五穀殖則入多明於權計審於地形舟
車機械之利用力少致功大則入多利商市
關梁之行能以所有致所無客商歸之外貨
[015-018b]
留之儉於財用節於衣食宫室器械周於資
用不事玩好則入多入多皆人爲也若天事
風雨時寒温適土地不加大而有豐年之功
則入多人事天工二物者皆入多非山林澤
谷之利也夫無山林澤谷之利入多因謂之
窕貨者無術之言也
趙簡子圍衛之郛郭犀楯犀櫓立於矢石之
所及簡子以犀爲脅櫓而/自卧之櫓楯類也鼓之而士不起簡
子投枹曰烏乎吾之士數弊也行人燭過免
冑而對曰臣聞之亦有君之不能耳無弊者
[015-019a]
但君不能/用之耳昔者吾先君獻公并國十七服國
三十八戰十有二勝是民之用也獻公没惠
公即位淫衍暴亂身好玉女秦人恣侵去降
十七里亦是人之用也惠公没文公授之圍
衛取鄴城濮之戰五敗荆人取尊名於天下
亦此人之用也亦有君不能耳士無弊也簡
子乃去楯櫓立矢石之所及鼓之而士乘之
戰大勝簡子曰與吾得革車千乘不如聞行
人燭過之一言也
或曰行人未有以說也乃道惠公以此人是
[015-019b]
敗文公以此人是霸未見所以用人也文能/以賞
信必罰未必去櫓/親立於矢石間簡子未可以速去脅櫓也
嚴親在圍輕犯矢石孝子之所愛親也孝子/所以
輕犯矢石而/教者謂親愛孝子愛親百數之一也犯難救/親百人
無一人言/孝希已今以爲身處危而人尚可戰是以
百族之子於上皆善孝子之愛親也是行人
之誣也能孝於親者尚百無一況於/君百族於行孝哉是誣也好利惡
害夫人之所有也賞厚而信人輕敵矣刑重
而必失人不北矣長行徇上數百不一失喜
利畏罪人莫不然將衆者不出乎莫不然之
[015-020a]
數而道乎百無失人之行人未知用衆之道
也
韓非子卷之十五
