[016-001a] 
韓非子卷之十六虧四
難三第三十八
魯穆公問於子思曰吾聞龐𥼴氏之子不孝
其行奚如子思對曰君子尊賢以崇德舉善
以勸民若夫過行是細人之所識也臣不知
也子思出子服厲伯入見問龐𥼴氏子子服
厲伯對曰其過三皆君之所未嘗聞自是之
後君貴子思而賤子服厲伯也
或曰魯之公室三世劫於季氏不亦宜乎明
君求善而賞之求姦而誅之其得之一也故
[016-001b]
以善聞之者以說善同於上者也以姦聞之
者以惡姦同於上者也此宜賞譽之所力也
聞善聞姦/俱當賞也不以姦聞是異於上而下比周於
姦者也此宜毁罰之所及也今子思不以過
聞而穆公貴之厲伯以姦聞而穆公賤之人
情皆喜貴而惡賤故季氏之亂成而不上聞
此魯君之所以劫也且此亡王之俗取魯之
民所以自美而穆公獨貴之不亦倒乎
文公出亡獻公使寺人披攻之蒲城披斬其
祛文公奔翟惠公即位又使攻之惠竇不得
[016-002a]
也及文公反國披求見公曰蒲城之役君令
一宿而汝即至惠竇之難君令三宿而汝一
宿何其速也披對曰君令不二除君之惡恐
不堪蒲人翟人余何有焉當時君爲蒲翟之/人無臣之分則何
有/焉今公即位其無蒲翟乎且桓公置射鈎而
相管仲君乃見之
或曰齊晋絶祀不亦宜乎桓公能用管仲之
功而忘射鈎之怨文公能聽寺人之言而棄
斬祛之罪桓公文公能容二子也後世之君
明不及二公後世之臣賢不如二子不忠之
[016-002b]
臣以事不明之君君不知則有燕操子之/也子
罕田常之賊知之則以管仲寺人自解君必
不誅而自以爲有桓文之德是臣讎而明不
能燭多假之資自以爲賢而不戒則雖無後
嗣不亦可乎且寺人之言也直飾非識/言也君令
而不貳者則是貞於君也死君後生臣不愧
而復爲貞不皆死然/後爲貞今惠公朝卒而暮事文
公寺人之不貳何如
人有設桓公隱者曰一難二難三難何也桓
公不能射以告管仲管仲對曰一難也近優
[016-003a]
而遠士二難也去其國而數之海三難也君
老而晩置太子桓公曰善不擇日而廟禮太
子
或曰管仲之射隱不得也士之用不在近遠
而俳優侏儒固人主之所與燕也則近優而
遠士而以爲治非其難者也夫處勢而不能
用其有而悖不去國是以一人之力禁一國
以一人之力禁一國者少能勝之明能照遠
姦而見隱微必行之令雖遠於海内必無變
然則去國之海而不劫殺非其難者也楚成
[016-003b]
王置商臣以爲太子又欲置公子職商臣作
難遂弑成王公子宰周太子也公子根有寵
遂以東州反分而爲兩國此皆非晚置太子
之患也夫分勢不二庶孽卑寵無藉雖處大
臣晩置太子可也然則晩置太子庶孽不亂
又非其難也物之所謂難者必借人成勢而
勿使侵害已可謂一難也貴妾不使二后二
難也愛孽不使危正適專聽一臣而不敢隅
君此則可謂三難也葉公子高問政於仲尼
仲尼曰政在悅近而來遠哀公問政於仲尼
[016-004a]
仲尼曰政在選賢齊景公問政於仲尼仲尼
曰政在節財三公出子貢問曰三公問夫子
政一也夫子對之不同何也仲尼曰葉都大
而國小民有背心故曰政在悅近而來遠魯
哀公有大臣三人外障距諸侯四鄰之士内
比周而以愚其君使宗廟不掃除社稷不血
食者必是三臣也故曰政在選賢齊景公築
雍門爲路寢一朝而以三百乘之家賜者三
謂以大夫之業/地賜與爲寢也故曰政在節財
或曰仲尼之對亡國之言也葉民有倍心而
[016-004b]
說之悅近而來遠則是教民懷惠惠之爲政
無功者受賞而有罪者免此法之所以敗也
法敗而政亂以亂政治敗民未見其可也且
民有倍心者君上之明有所不及也不紹葉
公之明而使之悅近而來遠是舍吾勢之所
能禁而使與不行惠以争民非能持勢者也
夫堯之賢六王之冠也舜一從而咸包而堯
無天下矣有人無術以禁下恃爲舜而不失
其民不亦無術乎明君見小姦於微故民無
大謀行小誅於細故民無大亂此謂圖難者
[016-005a]
於其所易也爲大者於其所細也今有功者
必賞賞者不德君力之所致也有罪者必誅
誅者不怨上罪之所生也民知誅罰之皆起
於身也故疾功利於業而不受賜於君太上
下智有之此言太上之下民無說也安取懷
惠之民上君之民無利害說以悅近來遠亦
可舍已哀公有臣外障距内比周以愚其君
而說之以選賢此非功伐之論也選其心之
所謂賢者也使哀公知三子外障距内比周
也則三子不一日立矣哀公不知選賢選其
[016-005b]
心之所謂賢故三子得任事燕子噲賢子之
而非孫卿故身死爲僇夫差智大宰嚭而愚
子胥故滅於越魯君不必知賢而說以選賢
是使哀公有夫差燕噲之患也明君不自舉
臣臣相進也不自賢功自徇也論之於任試
之於事課之於功故羣臣公政而無私不隱
賢不進不肖然則人主奚勞於選賢景公以
百乘之家賜而說以節財是使景公無術使
智之侈而獨儉於上未免於貧也有君以千
里養其口腹則雖桀紂不侈焉齊國方三千
[016-006a]
里而桓公以其半自養是侈於桀紂也然而
能爲五霸冠者知侈儉之地也爲君不能禁
者謂之劫不能飾下而自飾者謂之亂不節
下而自節者謂之貧明君使人無私以詐而
食者禁力盡於事歸利於上者必聞聞者必
賞汙穢爲私者必知知者必誅然故忠臣盡
忠於公民士竭力於家百官精剋於上精廉/剋已
侈倍景公非國之患也但如上雖侈/非國之患也然則說
之以節財非其急者也夫對三公一言而三
公可以無患知下之謂也知下明則禁於微
[016-006b]
則姦無積姦無積則無比周無比周則公私
分公私分則朋黨散朋黨散無外障距内比
周之患知下明則見精沐見精沐則誅賞明
誅賞明則國不貧故曰一對而三公無患知
下之謂也韓子以齊桓侈於桀紂猶未虧德/形於翰墨著以爲教一何逆理之
甚其不得死秦獄/未必不由此也
鄭子産晨出過束匠之閭聞婦人之哭也撫
其御之手而聽之有間遣吏執而問之則手
絞其夫者也異日其御問曰夫子何以知之
子産曰其聲懼凡人於其親愛也始病而憂
[016-007a]
臨死而懼已死而哀今夫哭已死不哀而懼
是以知其有姦也
或曰子産之治不亦多事乎不以法度而用/智故曰多事也
姦必待耳目之所及而後知之則鄭國之得
姦者寡矣不任典成之吏典主也謂其/事而責成之不察
參伍之政不明度量恃盡聰明勞智慮而以
知姦不亦無術乎且夫物衆而智寡寡不勝
衆智不足以徧知物故則因物以治物謂若/因龍
以治鱗蟲因鳳/以治羽鳥也下衆而上寡寡不勝衆者言
君不足以徧知臣也故因人以知人是以形
[016-007b]
體不勞而事治智慮不用而姦得故宋人語
曰一雀過羿必得之則羿誣矣羿雖善射見/雀未必一一
得之故/曰誣也以天下爲之羅則雀不失矣夫知姦
亦有大羅不失其一而已矣不修其理而以
已之𦙄察爲之弓矢則子産誣矣老子曰以
智治國國之賊也其子産之謂也
秦昭王問於左右曰今時韓魏孰與始强左
右對曰弱於始也今之如耳魏齊孰與曩之
孟嘗芒卯對曰不及也王曰孟嘗芒卯率强
韓魏猶無奈寡人何也左右對曰甚然中期
[016-008a]
推琴而對曰王之料天下過矣夫六晋之時
知氏最强滅范中行而從韓魏之兵以伐趙
灌以晋水城之未沉者三板知伯出魏宣子
御韓康子爲驂乘知伯曰始吾不知水可以
滅人之國吾乃今知之汾水可以灌安邑絳
水可以灌平陽魏宣子肘韓康子康子踐宣
子之足肘足接乎車上而知氏分於晋陽之
下今足下雖强未若知氏韓魏雖弱未至如
其晋陽之下也此天下方用肘足之時願王
勿易之也或曰昭王之問也有失左右中期
[016-008b]
之對也有過凡明主之治國也任其勢勢不
可害則雖强天下無奈何也而況孟嘗芒卯
韓魏能奈我何其勢可害也則不肖如耳魏
齊及韓魏猶能害之然則害與不侵在自恃
而已矣奚問乎自恃其不可侵則强與弱奚
其擇焉夫在不自恃而問其奈何也其不侵
也幸矣申子曰失之數而求之信則疑矣其
昭王之謂也知伯無度從韓康魏宣而圖以
水灌滅其國此知伯之所以國亡而身死頭
爲飲杯之故也今昭王乃問孰與始强其畏
[016-009a]
有水人之患乎雖有左右非韓魏之二子也
安有肘足之事而中期曰勿易此虚言也且
中期之所官琴瑟也絃不調弄不明中期之
任也此中期所以事昭王者也中期善承其
任未慊昭王也而爲所不知豈不妄哉左右
對之曰弱於始與不及則可矣其曰甚然則
諛也申子曰治不踰官雖知不言今中期不
知而尚言之故曰昭王之問有失左右中期
之對皆有過也
管子曰見其可說之有證見其不可惡之有
[016-009b]
形賞罰信於所見雖所不見其敢爲之乎見
其可說之無證見其不可惡之無形賞罰不
信於所見而求所不見之外不可得也
或曰廣廷嚴居衆人之所肅也宴室獨處曾
史之所慢也觀人之所肅非行情也且君上
者臣下之所爲飾也好惡在所見臣下之飾
姦物以愚其君必也明不能燭遠姦見隱微
而待之以觀飾行定賞罰不亦弊乎
管子曰言於室滿於室言於堂滿於堂是謂
天下王
[016-010a]
或曰管仲之所謂言室滿室言堂滿堂者非
特謂遊戲飲食之言也必謂大物也人主之
大物非法則術也法者編著之圖籍設之於
官府而布之於百姓者也術者藏之於胷中
以偶衆端而潛御羣臣者也故法莫如顯而
術不欲見是以明主言法則境内卑賤莫不
聞知也不獨滿於堂用術則親愛近習莫之
得聞也不得滿室而管子猶曰言於室滿室
言於堂滿堂非法術之言也
難四第三十九
[016-010b]
衛孫文子聘於魯公登亦登叔孫穆子趨進
曰諸侯之會寡君未嘗後衛君也今子不後
寡君一等寡君未知所過也子其少安孫子
無辭亦無悛容穆子退而告人曰孫子必亡
臣而不後君過而不悛亡之本也
或曰天子失道諸侯伐之故有湯武諸侯失
道大夫伐之故有齊晋臣而伐君者必亡則
是湯武不王晋齊不立也
孫子君於衛而後不臣於魯臣之君也君有
失也故臣有得也不命亡於有失之君而命
[016-011a]
亡於有得之臣不察魯不得誅衛大夫而衛
君之明不知不悛之臣孫子雖有是二也臣
以亡其所以亡其失所以得君也
或曰臣主之施分也臣能奪君者以得相踦
也故非其分而取者衆之所奪也辭其分而
取者民之所予也是以桀索崏山之女紂求
比干之心而天下離湯身易名武身受詈而
海内服趙咺走山田外僕而齊晋從則湯武
之所以王齊晋之所以立心非以其君也彼
得之而後以君處之也今未有其所以得而
[016-011b]
行其所以處是倒義而逆德也倒義則事之
所以敗也逆德則怨之所以聚也敗亡之不
察何也
魯陽虎欲攻三桓不剋而犇齊齊景公禮之
鮑文子諫曰不可陽虎有寵於季氏而欲伐
於季孫貪其富也今君富於季孫而齊大於
魯陽虎所以盡詐也景公乃囚陽虎
或曰千金之家其子不仁人之急利甚也桓
公五伯之上也争國而殺其兄其利大也臣
主之間非兄弟之親也劫殺之功制萬乘而
[016-012a]
享大利則羣臣孰非陽虎也事以微巧成以
䟽拙敗羣臣之未起難也其備未具也羣臣
皆有陽虎之心而君上不知是微而巧也陽
虎貪於天下以欲攻上是䟽而拙也不使景
公加誅於拙虎是鮑文子之說反也臣之忠
詐在君所行也君明而嚴則羣臣忠君懦而
闇則羣臣詐知微之謂明無救赦之謂嚴不
知齊之巧臣而誅魯之成亂不亦妄乎
或曰仁貪不同心故公子目夷辭宋而楚商
臣弑父鄭去疾予弟而魯桓弑兄伍伯兼并
[016-012b]
而以桓律人則是皆無貞廉也且君明而嚴
則羣臣忠陽虎爲亂於魯不成而走入齊而
不誅是承爲亂也君明則知誅陽虎之可以
濟亂也此見微之情語曰諸侯以國爲親君
嚴則陽虎之罪不可失此無救赦之實也則
誅陽虎所以使羣臣忠也未知齊之巧臣而
廢明亂之罰責於未然而不誅昭昭之罪此
則妄矣今誅魯之罪亂以威羣臣之有姦心
者而可以得季孟叔孫之親鮑文之說何以
爲反
[016-013a]
鄭伯將以高渠彌爲卿昭公惡之固諫不聽
及昭公即位懼其殺已也辛卯弑昭公而立
子亶也君子曰昭公知所惡矣公子圉曰高
伯其爲戮乎報惡已甚矣
或曰公子圉之言也不亦反乎昭公之及於
難者報惡晚也然則高伯之晩於死者報惡
甚也明君不懸怒有怒不行且舉/之故曰懸怒懸怒則臣
罪輕舉以行計則人主危故靈臺之飲衛侯
怒而不誅故楮師作難食黿之羹鄭君怒而
不誅故子公弑君君子之舉知所惡非甚之
[016-013b]
也曰知之若是其明也而不行誅焉以及於
死故知所惡以見其無權也人君非獨不足
於見難而已或不足於斷制令昭公見惡稽
罪而不誅使渠彌含憎懼死以徼幸故不免
於殺是昭公之報惡不甚也
或曰報惡甚者大誅報小罪大誅報小罪也
者獄之至也獄之患故非在所以誅也以讎
之衆也是以晋厲公滅三郄而欒中行作難
鄭子都殺伯咺而食鼎起福吴王誅子胥而
越勾踐成霸則衛侯之逐鄭靈之弑不以褚
[016-014a]
師之不死而公父之不誅也以未可以怒而
有怒之色未可誅而有誅之心怒其當罪而
誅不逆人心雖懸奚害夫未立有罪即位之
後宿罪而誅齊胡之所以滅也君行之臣猶
有後患況爲臣而行之君乎誅既不當而以
盡爲心是與天下有讎也則雖爲戮不亦可
乎哉
衛靈公之時彌子瑕有寵於衛國侏儒有見
公者曰臣之夢淺矣公曰奚夢夢見竈者爲
見公也公怒曰吾聞人主者夢見日奚爲見
[016-014b]
寡人而夢見竈乎侏儒曰夫日兼照天下一
物不能當也人君兼照一國一人不能壅也
故將見人主而夢日也夫竈一人煬焉則後
人無從見矣或者一人煬君邪則臣雖夢竈
不亦可乎公曰善遂去雍鉏退彌子瑕而用
司空狗
或曰侏儒善假於夢以見主道矣然靈公不
知侏儒之言也去雍鉏退彌子瑕而用司空
狗者是去所愛而用所賢也鄭子都賢慶建
而壅焉燕子噲賢子之而壅焉夫去所愛而
[016-015a]
用所賢未免使一人煬己也不肖者煬主不
足以害眀今不加知而使賢者煬主已則必
危矣
或曰屈到嗜芰文王嗜菖蒲葅非正味也而
二賢尚之所味不必美晋靈侯說參無恤燕
噲賢子之非正士也而二君尊之所賢不必
賢也非賢而賢用之與愛而用之同賢誠賢
而舉之與用所愛異狀故楚莊舉叔孫而霸
商辛用費仲而滅此皆用所賢而事相反也
燕噲雖舉所賢而同於用所愛衛奚距然哉
[016-015b]
則侏儒之未可見也君壅而不知其壅也已
見之後而知其壅也故退壅臣是加知之也
曰不加知而使賢者煬已則必危而今以加
知矣則雖煬已必不危矣
韓非子卷之十六
