[016-1a] 
韓非子卷第十七
難勢第四十 問辯第四十一
問田第四十二 定法第四十三
說疑第四十四 詭使第四十五
難勢第四十
慎子曰飛龍乘雲騰蛇遊霧雲罷霧霽而龍蛇與螾螘同矣
則失其所乘也賢人而詘於不肖者則權輕位卑也不肖而能
服於賢者則權重位尊也堯為匹夫不能治三人而桀為天子
能亂天下吾以此知勢位之足恃而賢智之不足慕也夫弩弱
而矢髙者激於風也身不肖而令行者得助於衆也堯教於⬤
屬而民不聴至於南靣而王天下令則行
智未足以服衆而勢位足以缶賢者也
應慎子曰飛龍乘雲騰蛇遊霧吾不以龍蛇為不託於雲霧之
[016-1b]
勢也雖然夫擇賢而専任勢足以為治乎則吾未得見也夫有
雲霧之勢而能乘遊之者龍蛇之材美之也今雲盛而螾弗能
乘也霧醲而螘不能遊也夫有盛雲醲霧之勢而不能乘遊者
螾螘之材薄也今桀紂南靣而王天下以天子之威為之雲霧
而天下不免乎大亂者桀紂之材薄也且
天下也其勢何以異桀之勢也亂天下者也夫勢者非能必使
賢者用己而不肖者不用己也賢者用之則天下治不肖者用
之則天下亂人之情性賢者寡而不肖者衆而以威勢之利濟
亂世之不肖人則是以勢亂天下者多矣以勢治天下者寡矣
夫勢者便治而利亂者也故周書曰毋為虎傅翼飛入邑擇人
而食之夫乘不肖人於勢是為虎傅翼也桀紂為髙䑓深池
以盡民力為炮烙以傷民性桀紂得乘四行者南
翼也使桀紂為匹夫未始行一而身在刑戮矣勢者飬虎狼之
[016-2a]
心而成暴風亂之事者也此天下之大患也勢之於治亂夲末
有位也而語專言勢之足以治天下者則其智之所至者淺矣
夫良馬固車使臧獲御之則為人笑玉良御之而日取千里車
馬非異也或至乎千里或為人笑則拙相去逺矣今以國位為
車以勢為馬以號令為轡以刑罰為鞭筴使堯舜御之則天下
治桀紂御之則天下亂則賢不肖相去逺矣夫欲追
知任王良欲進利除害不知任賢能此則不知類之患也夫堯
舜亦治民之王良也復應之曰其人以勢為足恃以治官客曰
必待賢乃治則不然矣夫勢者名一而變無數者也勢必於自
然則無為言於勢矣吾所為言勢者言人之所設也夫聖舜生
而在上位雖有十桀紂不能亂者則勢治也桀紂亦生而在上
位雖有十堯舜而亦不能治者則勢
亂而勢亂者則不可治也此自然之勢也非人之所得設也若
[016-2b]
吾所言謂人之所得勢也而已矣賢何事焉何以明其然也客
曰人有鬻矛與楯者譽其楯之堅物莫能陷也俄而又譽其矛
曰吾矛之利物無不陷也人應之曰以子之矛陷子之楯何如
其人弗能應也以為不可陷之楯與無不陷之矛為名不可兩
立也夫賢之為勢不可禁而勢之為道也無不禁以不可禁之
勢此矛楯之說也夫賢勢之不相客亦明矣
世而一出是比肩隨踵而生也世之治者不絶於中吾所以為
言勢者中也中者上不及堯舜而下亦不為桀紂抱法處勢則
治背法去勢則亂今廢勢背法而待堯舜堯舜至乃治是千世
亂而一治也抱法處勢而待桀紂桀紂至乃亂是千世治而一
亂也且夫治千而亂一與治一而亂千也是猶乘驥駬而分馳
也揚去亦逺矣夫弃隠括之法去度量之數使奚仲為車不
使成一輪無慶賞之勸刑罰之威釋勢委法堯舜户
[016-3a]
之不能治三家夫勢之足用亦明矣而日必待賢則亦然矣且
夫百日不食以待粱肉餓者不活今待堯舜之賢乃治當世之
民是猶待粱肉而救餓之說也夫曰良馬固車臧獲御之則為
人笑王良御之則日取乎千里吾不以為然夫待越人之善海
逰者以救中國之溺人越人善遊矣而溺者不濟矣夫待古之
王良以馭今之馬亦猶越人救溺之說也不可亦明矣夫良馬
固
可日致也何必待古之王良乎且御非使王良也則必使倉獲
敗之治非使堯舜也則必使桀紂亂之此味非飴宻也必苦萊
亭歴也此則積辯累辭離理失術兩未之議也奚可以難失道
理之言乎哉客議未及此論也
問辯四十一
或問曰辯安在乎對曰生於上之不眀也問者曰上之不眀因
[016-3b]
生辯也何哉對曰眀主之
也言無二貴法不兩適故言行而不軌於法令者必禁若其無
法令而可以接詐應变生利揣事者上必采其言而責其實言
當則有大利不當則有重罪是以愚者畏罪而不敢言智者無
以訟此所以無辯之故也亂世則不然主有令而民以文學非
之官府有法民以私行矯之人主顧漸其法令而尊學者之智
行此世之所以多文學也夫言行者以功用為之的殻者也夫
砥礪殺矢而以妄發其端未
者無常儀的也設五寸之的引十歩之逺非羿逄䝉不能必中
者有常也故有常則羿逄䝉以五寸的為巧無常則以妄發之
中秋毫為拙今聴言觀行不以公用為之的彀言雖至察行雖
至堅則妄發之說也是以亂世之聴言也以難知為察以愽文
為辯其觀行也以離羣為賢以犯上為抗人主者說辯察之言
[016-4a]
尊賢抗之行故夫作法術之人立取舍之行别辭争之論而莫
為之正是以儒服帶劒者衆而耕
而憲令之法息故曰上不明則辯生焉
問田第四十二
徐渠問田鳩曰臣聞智士不襲下而遇君聖人不見功而接上
令陽成義渠眀將也而措於毛伯公孫亶囘聖相也而闗於州
部何哉田鳩曰此無他故異物主有度上有術之故也且足下
獨不聞楚將宋觚而失其政魏相馮離而亡其國二君者驅於
聲詞⬤乎辯說不試於毛伯不闗乎州部故有失政亡國之
由是觀之夫無毛伯之試州部之闗豈明主之備哉
堂谿公謂韓子曰臣聞服禮辭讓全之術也修行退智遂之道
也今先生立法術設度數臣竊以為危於身而殆於軀何以效
之所聞先生術曰楚不用吳起而削亂秦行商君而富彊二子
[016-4b]
之言已當矣然而吳起支解而商君車裂者不逄世遇主之患
也逄遇不可必也患禍不可斥也夫舍乎全遂之道而肆乎危
殆之行竊為先生無取焉韓子曰明先
柄齊民萌之度甚未易處也然所以廢先王之教而行賤臣之
所取者竊以為立法術設度數所以利民萌便衆庶之道也故
不憚亂主闇上之患禍而必思以齊民萌之資利者仁智之行
也憚亂主闇上之患禍而避乎死亡之害知明而不見民萌之資
夫科身者貪鄙之為也臣不忍嚮貪鄙之為不敢傷仁智之行
先王有幸臣之意然有大傷臣之實
定法第四十三
程也人不食十日則死大寒之隆不衣亦死謂之衣食孰急於
人則是不可一無也皆養生之具也今申不害言術而公孫鞅
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為法術者因任而授官循名而責實操殺生之柄諌羣臣之能
者也此人主之所執也法者憲令著於官府刑罰必於民心賞
存乎慎法而罰加乎姦令者也此臣之所師也君無術則⬤於
上臣無法則亂於下此不可一無皆帝王之具也
昭侯之佐也韓者晉之别國也晉之故法未息而韓之新法又
生先君之令未收而後君之令又下申不害不擅其法不一其
憲令則姦多故利在故法前令則道之利在新法後令則道之
利在故新相反前後相勃則申不害雖十使昭侯用術而姦臣
猶有所譎其辭矣故託万乘之勁韓七十年而不至於覇王者雖
用術於上法不勤飾於官之患也公孫鞅之治秦也設告相坐
而責
力勞而不休逐敵危而不却故其國富而兵強然而無術以知
[016-5b]
姦則以其富強也資人臣而已矣及孝公商君死惠王即位秦
法未敗也而張儀以秦殉韓魏惠王死武王即位甘茂以秦殉
周武王死昭襄王即位穰侯越韓魏而東攻齊五年而秦不益
尺土之地乃城其陶邑之封應侯攻韓八年成其汝南之封自
是以来諸用秦者皆應穰之類也故戰勝則大臣尊益地則私
封立主無
強秦之資數十年而不至於帝王者法不勤飾於官主無術於
上之患也
問者曰主用申子之術而官行商君之法可乎對曰申子未盡於法也
申子言不踰官雖知言法不踰官謂之守職也可知而弗言是不謂過也
人主以一國目視故視莫明焉以一國耳聴故聴莫聰焉今
知而弗言則人主尚安假借矣啇君之法日斬一首者爵一級
欲為官者為五十石之官斬二首者爵一
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之官官爵之遷與斬首之功相稱也今有法曰斬首者令為醫
匠則屋不成而病不已夫匠者手巧也而醫者齊
藥也而以斬首之功為之則不當其能今治官者智能也
今斬首者勇力之所加而治者智能之官是以斬首之功為醫
匠也故曰二子之於法術皆未盡善也
說疑第四十四
凡治之大者非謂其賞罰之當也賞無功之人罰不辜民非所
謂明也賞有功罰有罪
止過者也是故禁姦之法太上禁其心其次禁其言其次禁其
事今世皆曰尊主安國者必以仁義智能而不知卑主危國者
之必以仁義智能也故有道之主逺仁義去智能服之以法是
以譽廣而名威民治而國安知用民之法也凡術也者主之所
以執也法也者官之所以師也然使郎中日聞道於郎門之外以
[016-6b]
至於境内日見法又非其難者也昔者有扈氏有失度讙兠
氏有孤男三苖有成駒桀有侯
六人者亡國之臣也言是如非言非如是内險以賊其外小謹
以徴其善稱道徃古使良事沮善禅其主以集精㣲亂之以其
所好此夫郎中左右之類者也徃世之主有得人而身安國存
者有得人而身危國亡者得人之名一也而利害相千万也故
人主左右不可不慎也為人主者誠眀於臣之所言則别賢不
肖如黒白矣若夫許由續牙晉伯陽秦顛頡衛僑如狐不稽重
明董不識卞随務光伯夷叔齊此十二
臨難不恐或與之天下而不取有萃辱之名則不樂食穀之利
夫見利不喜上雖厚賞無以勸之臨難不恐上雖嚴刑無以威之此之謂
不令之民也此十二者或伏死於窟穴或槁死於草木或饑餓
於山谷或沉溺於水泉有如此先古聖王皆不能臣當今之世
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將安用之若夫關龍逢王子比干隨季梁陳泄冶楚申胥吳子
胥此六人者皆疾争強諌以勝其君言聴事行則如師徒之勢
一言而不聴一事而不行則陵
破要領不屬手足異處不難為也如此臣者先古聖王皆不能
忍也當今之時将安用之若夫齊田恒宋子罕魯季孫意如晉
僑如銜子南勁鄭太宰欣楚白公周單茶燕子之此九人者之
為其臣也皆朋黨比周以事其君隠正道而行私曲上偪君下
亂治援外以撓内親下以謀上不難為也如此臣者唯聖王智
主能禁之若夫昏亂之君能見之乎若夫后稷臯陶伊尹周公
旦太公望管仲隰朋百里奚蹇叔舅
華登此十五人者為其臣也皆夙興夜寐卑身賤躰竦必白意
明刑辟治官職以事其君進善言通道法而不敢矜其善有成
功立事而不敢伐其勞不難破家以便國殺身以安主以其主
[016-7b]
為髙天㤗山之尊而以其身為壑谷鬴洧之卑主有明名廣譽
於國而身不難受壑谷鬴洧之卑如此臣者雖當昏亂之主尚可
致功况於顯明之主乎此謂霸王之佐也若夫周滑之鄭王孫
申陳公孫寕儀行父荆芊尹申亥随少
陽成泄齊竪刁易牙此十二人者之為其臣也皆思小利而忘
法義進則揜蔽賢良以隂闇其主退則撓亂百官而為禍難皆
輔其君共其欲苟得一說於王雖破國殺衆不難為也有臣如
此雖當聖王尚恐奪之而况昏亂之君其能無夫乎有臣如此者
皆身死國亡為天下笑故周威公身殺國分為二鄭子陽身殺
國分為三陳靈身死於夏徴舒氏荆靈王死於乾谿之上随亡於
荆吳并於越知伯滅於晉陽之下桓
䛕之臣唯聖王知之而亂主近之故至身死國亡聖王明君則
不然内舉不避親外舉不避讎是在焉從而舉之非在焉從而
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罰之是以賢良遂進而姦邪並退故一舉而能服諸侯其在記
曰堯有丹朱而舜有商均啟有五觀商有太甲武王有管蔡五
王之所誅者皆父兄子弟之親也而所殺亡其身殘破其家者
何也以其害國傷民敗法類也觀其所舉或在山林藪澤巖穴
之間或在囹圄緤紲纆索之中或在
主不羞其卑賤也以其能爲可以明法便國利民從而舉之身
安名尊亂主則不然不知其臣之意行而任之以國故小之名
卑地削大之國亡身死不明於用臣也無數以度其臣者必以
其衆人之口㫁之衆之所譽從而悅之衆之所非從而憎之故
為人臣者破家殘賥内搆黨與外接巷族以為譽從隂約結以
相固也虛相與爵禄以相勸也日與我者將利之不與我者⬤
害之衆貪其利劫其威彼誠喜則能利己忌怒則能害己衆歸
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又使譎詐之士外假為諸侯之寵使假之以輿馬信之以瑞節
鎮之以辭令資之以幣帛使諸侯淫說其主㣲挾私而公議所為
使者異國之主也所為談者左右之人也主說其言而辯其辭
以此人者天下之賢士也内外之於左右其諷一而語同大者
不難卑身尊位以下之小者髙爵重禄以利之夫姦人之爵禄
重而黨與彌衆又有姦邪之意則姦臣愈反而説之曰古之所
謂聖
巷族偪上弑君而求其利也彼曰何知其然也因曰舜偪堯禹
偪舜湯放桀武王伐紂此四王者人臣弑其君者也而天下譽
之察四王之情貪得人之意也度其行暴亂之兵也然四王自
廣措也而天下稱大焉自顯名也而天下稱明焉則威足以臨天
下利足以蓋世天下從之又曰以今時之所聞田成子取齊司
城子罕取宋太宰欣取鄭單氏取周易牙之取衛韓魏趙三子
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分晉此六
故内搆黨與外攄巷族觀時發事一舉而取國家且夫内以黨
與刧弑其君外以諸侯之懽驕易其國隠敦⬤持私曲上禁君
下撓治者不可勝數也是何也則不明於擇臣也記曰周宣王
以來亡國數十其臣弑其君取國者衆矣然則難之從内起與
從外作者相半也能一盡其民力破國殺身者尚皆賢主也若
夫轉身法易位全衆⬤國最其病也為人主者誠明於臣之所
言則雖罼弋
儉勤勞布衣惡食國猶自亡也趙之先君敬侯不修徳
行而好縱慾適身體之所安耳目之所樂冬日罼弋夏
浮淫為長夜數日不廢御觴不能飲者以筩灌其口進
退不肅應對不恭者斬於前故居處飲食如此其不節
也制刑殺戮如此其無度也然敬侯享國數十年兵不
[016-9b]
頓於敵國地不虧於四鄰内無君臣百官之亂外無諸侯鄰國
之患眀於所以任臣也燕君子噲邵公奭之後也地方數
持㦸數千萬不安子女之樂不聽鐘石之聲内不堙汙池臺榭
外不罼弋田獵又親操耒耨以修畎畒子噲之苦身以憂民如
此其甚也雖古之所謂聖王眀君者其勤身而憂世不甚於此
矣然而子噲身死國亡奪於子之而天下笑之此其何故也不
眀乎所以任臣也故曰人臣有五姦而主不知也為人主者有侈
用財貨賂以取譽者有務慶賞賜予以移衆者有務朋黨徇
智尊士以擅逞者有務觧免赦罪獄以事威者有務奉下直曲
之所禁也去此五者則譟詐之人不敢北面談立文言多實行
寡而不當法者不誣敢情以談説是以羣臣居則修身動則任
力非上之令不敢擅作疾言誣事此聖王之所以牧臣下也彼
[016-10a]
聖主眀君不適疑物以闚其臣也見疑物而無反者天下鮮矣
故曰孽有擬適之子配有擬妻之妾廷有擬相之臣臣有擬主之寵
此四者國之所危也故曰内寵並后外寵貳政枝子配適大臣
尊嬖臣而匹上卿無尊大臣以擬其主也四擬者破則上無意下
無怪也四擬不破則隕身滅國矣
詭使第四十五
聖人之所以為治道者三一曰利二曰威三曰名夫利者所以
得民也威者所以行令也名者上下之所同道也非此三者雖
有不急矣今利非無有也而民不化上威非不存也而下不聴
從官非無法也而治不當名三者
何也夫上之所貴與其所以為治相反也夫立名號所以為尊
也今有賤名輕實者世謂髙設爵位所以為賤貴基也而簡上不
[016-10b]
求見者世謂之賢威利所以行令也而無利輕威者謂之重法
令所以為治也而不從法令為私善者世謂之忠官爵所以勸
民也而好名義不進仕者世謂之烈士刑罰所以擅威也而輕
法不避刑戮死亡之罪者世謂之勇夫民之急名也甚其求利
也如此則士之饑餓乏絶者焉得
哉故世之所以不治者非下之罪上失其道也常貴其所以亂
而賤其所以治是故下之所欲常與上之所以為治相詭也今
下而聼其上上之所急也而惇慤純信用心怯言時謂之窶守
法固聽令審則謂之愚敬上畏罪則謂之怯言時節行中適則
謂之不肖無二心私學吏⬤吏從教者則謂之陋難致謂之正
難予謂之亷難禁謂之齊有令不聽從謂之勇無利扵上謂之
愿少欲寛惠行徳謂之仁重厚自尊謂
師徒閑静安居謂之有思損仁逐利謂之疾險躁佻反覆謂之
[016-11a]
智先爲人而後自爲類名號言汎愛天下謂之聖言大本稱而
不可用行而乖扵世者謂之大人賤爵禄不撓上者謂之傑下
漸行如此入則亂民出則不便也上宜禁其欲滅其近而不止
也又從而尊之是教下亂上以爲治也凡所冶者刑罰也今有
私行義者尊社稷之所以立者安静也而躁險讒䛕者任四封
之内所以聽從者信與徳也而陂知傾覆者
之所以立者恭儉聽上而巖居非世者顯倉廩之所以實者耕
農之本務也而綦組錦繡刻書爲末作者富名之所以成城池
之所以廣者戰士也今死之孤飢餓乞扵道而優笑酒徒之屬
乗車衣絲賞禄所以盡民力易下死也今戰勝攻取之士勞而
賞不霑而卜筮視手理狐蟲爲順乱扵前者日賜上握度量所
以擅生殺之柄也今守度奉量之士欲以忠嬰上而不得見巧
言利辭行姦軌以倖偷世者數御據法直言名刑
[016-11b]
誅姦人所以為上治也而愈疏逺諂施順意從欲以危世者近
習悉租稅專民力所以僃難充倉府也而士卒之逃事狀匿附
託有威之門以避傜賦而上不得者萬数夫陳善田利宅所以
戰士卒也而㫁頭裂腹播骨乎平原野者無宅容身死田畒而
女妹有色大臣左右無功者擇宅而受擇田而食賞利一從上
出所善剬下也而戰介之士不得職而間官之士尊顯上以
此為教名安得无卑位安得無危夫卑名位者必下之不
令有二心無私學反逆世者也而不禁其行不破其羣以散其
黨又從而尊之用事者過矣上世之所以立亷耻者所以屬下
也今士大夫不羞汙泥醜辱而宦女妹私義之門不待次而宦
賞賜之所以為重也而戰鬬有功之士貧賤而便辟優徒超級
名號誠信所以通威也而主揜障近習女謁竝行百官主爵遷
人用事者過矣大臣官人與下先謀比周雖不法行威利在下
[016-12a]
則主卑而大臣重矣夫立法令者以廢私也法令行而私道廢
者非世細者惑下上不禁又從而尊之以名化之以實是無功
而顯無勞而富也如此則士之有二心私學者焉得無深慮勉
知詐與誹謗法令以求索與世相反者也凡亂上反世者常士
有二心私學者也故本言曰所以治者法也所以亂者私也法
立則莫得為私矣故曰道私者亂道法者治上無其道則智者
有私詞賢者有私意上有私惠下有私欲聖智成羣造言作
亂以非
法也是以賢者顯名而居姦人賴賞而富賢者顯名而居姦
人頼賞而富是以上不勝下也
[016-12b]
韓非子卷第十七
