[017-1a] 
欽定四庫全書
羣書㑹元截江網卷十七
紀綱
歴代事實
堯有天下舉大綱命舜禹不膠者卓矣揚先知/夏殷周
之衰也特數十王而不傾者紀綱存焉耳韓文/ 禹亹
亹穆穆為紀為綱本紀/ 太康五子之歌其三曰惟彼
陶唐有此兾方今失厥道亂其紀綱乃始滅亡書/湯先
[017-1b]
王肇修人紀伊訓/文王勉勉我王紀綱四方棫樸/ 成
王受福無彊四方之綱之綱之紀燕及朋友假樂/蕩凡
伯刺厲王大壊也厲王無道天下蕩蕩無綱紀文章詩序/
秦人不綱網漏於吞舟髙祖贊/漢興綱紀大基前漢律/
厯志/漢之紀綱日紊者由其不能擇賢明任之失其操
柄也劉蕡策/光武明政體總攬權綱本紀/唐之官制其
名號祿秩雖因時增損大抵皆沿隋之故然由職有常
守位有常員方唐之盛時其制如此盖其治未嘗不欲
[017-2a]
明制度紀綱為萬世法而常至於交侵紛亂者由其時
君不能謹守而徇一時茍且故其事繁而官益冗至失
其職業而不能復初百官志/上謂尉遲敬徳曰國家紀
綱惟賞與罰非分之恩不可數得通鑑/𤣥宗天寶之季
嬖倖傾國爵因情授賞以寵加紀綱始壊矣陸贄奏議/
憲宗杜黄裳曰陛下必欲振舉紀綱宜稍以法度裁制
藩鎮通鑑/杜黄裳知帝鋭於治恐不得其要因推言王
者之道在修己任賢操執綱領要得其大者 文宗狄
[017-2b]
兼謩遷御史中丞帝曰御史臺朝廷紀綱紀綱正則朝
廷治朝廷正則天下治並本傳/
偶句
堯之治不在於協和而在於大綱之既舉
湯之治不在於輯寧而在於人紀之肇修
夏之天下禹之綱紀實為之禹為是綱紀也
𫝊不云乎亹亹穆穆為紀為綱未幾太康
失道而亂之禹之紀綱無有也少康以一
[017-3a]
成一旅之衆復禹之績以中興有夏而禹
之紀綱不以是而滅
周之天下文武之紀綱實為之文武為是紀
綱也詩不云乎勉勉我王綱紀四方未幾
厲王無道而蕩蕩文武之紀綱無有也及
宣王興衰撥亂明其功業周道粲然復興
而昔之紀綱不以是而絶
權綱總攬政事畢張故漢已微而中興
[017-3b]
紀綱寖張威令一振故唐雖衰而復盛
漢不紀綱大基則庶事将至倥傯矣
唐非紀綱可憑則後世無所維持矣
皇朝事實
興國八年太宗曰朕撫御萬方固不能家至户曉但持
其綱領行其正道以齊一之 端拱元年上謂宰相曰
國之興衰視其威柄可知矣朕思與卿等謹守法度務
振紀綱以致太平 至道元年上曰漢晉紀綱大壊朕
[017-4a]
革故鼎新别立為一朝之法雖二三大臣猶有異論朕
執心堅固勤行不怠修明憲度興利除害亦無慙於古
矣 真宗咸平四年曹彬曰北鄙終成和好上曰此事
當屈節為天下蒼生然須執紀綱存大體即乆逺之利
也 上謂輔臣曰諌官御史論事若指斥奸邪維持
綱紀固當極言朕亦虚心聽納焉 仁宗天聖四年楊
崇勲嘗詣中書白事雨新霽穿泥靴登堦王曽劾奏
其失上詔釋其罪太后問其故曽曰崇勲不知朝廷之
[017-4b]
儀舉劾者相臣所以振綱紀寛釋者人君所以示恩徳
如此則仁愛歸於上而威令肅於下矣並長編/神宗朝
韓公琦既罷相當時新法方熾或聞更祖宗之法度壊
朝廷之紀綱則終日鬱鬱行状/ 高宗紹興十六年上
曰監司郡守須修舉職事若不恤民不奉行法令郡守
令監司按劾監司令御史臺按劾然後上下有紀綱
髙宗詔臺諌風憲之地振舉紀綱糾劾奸邪密賛治道
朕今親除公正之士以革前弊 乾道七年上曰昔人
[017-5a]
以嚴致平非謂深文峻法也紀綱嚴整使人不敢犯耳譬
如人家父子兄弟森然法度之中不必須用鞭扑然後
謂之嚴也 淳熈十三年上曰今之要務不過擇人才
正紀綱明賞罰而已並聖政/ 髙宗紹興四年臣僚上
言陛下承祖宗付託之重正宜使上下内外共為一心
以扶持而安全之奈何命之出於上者下不得矯其非
政之行於下者上無以稽其惑夫所謂命出於上而下
不能矯其非者盖人主之行事豈能一一其盡善也今
[017-5b]
陛下必欲杜私謁而存公道舉朝廷之紀綱法度以與
臣下共守之是誠國之福也本紀/
偶句
務振紀綱以致太平者太宗之聖訓也
紀綱嚴整人不敢犯者孝宗之聖訓也
經傳格言
聖人作為紀綱紀綱既正天下大定表記/若網在綱有
條而不紊書盤庚/干國之紀不聽政也左昭元年/三綱
[017-6a]
之首王政之端君為臣綱父為子綱夫為婦綱論語周南/
召南註/君子為國張其綱紀楊先知/大作綱小作紀同上/
綱者張也紀者理也大者為綱小者為紀所以張理上下
整齊人道若羅網之有綱紀而萬目張也白虎通/立綱陳
紀後可以為萬世法程 國制搶攘非甚有紀賈誼策/仁
者君之綱司馬談論六家/善為政者綱舉而目張前漢書/
自古受命之君非有徳不王自夏后氏以來始傳以世而
有賢不肖故其為世數亦或短或長論者乃謂周自后
[017-6b]
稷至於文武積功累仁其來也逺故其為世尤長然考於
世本夏商周皆出於黄帝夏自鯀以前商自契至於成湯
其間寂寥而無聞與周之興異矣而漢亦起於亭長叛
亡之徒及其興也有天下皆數百年而後已由是言之天
命豈易知哉然考其終始治亂顧其徳功有厚薄與其
制度紀綱所以維持者如何而其後世或浸以隆昌或遽
以壊亂或漸以陵遲或能振而復起或遂至於不可支持
雖各因其勢然有徳則興無徳則絶豈非所謂天命者常
[017-7a]
不顯其符而俾有國者兢兢以自勉耶唐在周隋之際世
雖貴矣然焉有所謂積功累仁之漸而髙祖之興亦何異
因時而特起者歟雖其有治有亂或絶或微然其有天下
年幾三百可謂盛矣豈非人厭隋亂而蒙徳澤繼以太宗
之治制度綱紀之法後世有以憑藉扶持而能永其天命歟
唐髙祖贊/善計天下者其視天下猶人也安危者肥瘠也紀
綱者脉也脉不病雖瘠不害脉病而肥者死矣韓雜説/
偶句
[017-7b]
杜黄裳論王道必貴乎綱領之操執
劉頌言為政惟在乎綱舉而目陳
名臣奏議
以臺諌為紀綱蘇軾上神宗書願陛下存紀綱大畧
曰國家租賦籍於計省重兵聚於京師以古揆今則似
内重又云祖宗所以委任臺諌之一端則是聖人預防
之至計建隆以來未嘗罪一言者言及乘輿則天子改
容事關廊廟則宰相待罪朝廷紀綱孰大於此
[017-8a]
臺諌持紀綱沈與求上髙宗書曰臺諌與朝廷分持紀
綱要須得沉厚練達之人則論事不茍上曰極是
攬威柄以立紀綱明道二年宋綬言帝王臨御天下在
總攬權柄陛下念王業艱難整齊紀綱正在今日
以威斷立紀綱慶厯二年何剡奏今之政令紀綱多所
不舉盖失於寛之漸也陛下但當總攬威權以奮乾剛
之斷俾政令紀綱粲然復興則寛之失可救也
舉其綱在擇人司馬光奏政有本末事有細火舉其綱
[017-8b]
則萬目張挈其領則衆毛理先其本後其末急其大緩
其細擇人而任政之本也
立紀綱在刑賞龐籍言國家之重係乎紀綱紀綱之要
實在刑賞二者或失紀綱必隳
立紀綱在賞罰慶元臣僚奏聖王御下務先紀綱紀綱
之立無踰賞罰
正心術以立紀綱朱文公熹上孝宗封事曰治天下莫
先於正心術以立紀綱夫所謂綱者猶網之有綱也所
[017-9a]
謂紀者猶絲之有紀也網無綱則不能以自張絲無紀
則不能以自理故一家則有一家之綱紀一國則有一
國之綱紀乃若鄉縂於縣縣縂於州州縂於諸路諸
路縂於臺省臺省總於宰相而宰相兼總衆職以與天
子相可否而出政令此天下之綱紀也然而綱紀不能
自立必人主之心術公平正大無偏黨反側之私然後
紀綱有所繫而立君心不能以自正必親賢臣逺小人
講明義理之歸閉塞私邪之路然後可得而正也今日
[017-9b]
紀綱不正於上是以風俗頹靡於下盖其為患乆矣
諸儒至論
漢唐本朝之綱目唐有天下雖號治平然亦有夷狄之
風三綱不正無君臣父子夫婦其原始於太宗也故其
後世子弟皆不可使君不君臣不臣故藩鎮不賔權臣
跋扈陵夷有五代之亂漢之治過於唐漢大綱正唐萬
目舉本朝大綱正萬目亦未盡舉 先王之世以道治
天下後世只是以法把持天下明道遺書/
[017-10a]
以五事為紀綱嘗觀自三代而後本朝有超越古今者
五事如百年無内亂四聖百年受命之日市不易肆百
年未嘗誅大臣至誠以待夷狄此皆大抵以忠厚㢘恥
為之紀綱盖藝祖開基規模自别伊川入關語錄/
為政有紀綱文章為政者必要有綱紀文章先有司鄉
飲讀法平價謹權量皆不可闕也明道語錄/
當先正大綱欲興治撥亂者當正大綱知大綱然後本
可正而末可定大綱不知雖或善於條目有一時之功
[017-10b]
終必於大綱不正之處而生大亂
理明則紀綱正為天下者必本於義理理也者天下之
大體也義也者天下之大用也理不可以不明義不可
以不精理明而後紀綱可正義精而後權衡可平紀綱
正權衡平則萬事治百姓服四海同並胡子知書/
主意
扶植在君心善用天下者必有一定之規模善扶天下
者必有先定之綱紀曷謂規模治是也曷謂紀綱心是
[017-11a]
也厥今夀俊在位端人聚朝必有一定之規模矣而識
者則以為紀綱之未立也夫立規模者在紀綱立紀綱
者在君心朱文公有云紀綱不能以自立必人主之心
公平廣大無一毫偏黨反側之私然後紀綱有所係而
立必人主之心真静純一無一毫聲色貨利之惑然後
紀綱有所係而立故心溺於聲色則紀綱壊心惑於近
習則紀綱壊其端甚㣲其禍甚烈世之議者徒見廟堂
者百揆之紀綱也間者措置大事不由中書廢置罷行
[017-11b]
或從内降則曰廟堂之紀綱壊徒見給舍者封駁之紀
綱也間者事無巨細動輙掣肘調停不可宣諭再三則
曰給舍之紀綱壊又徒見臺諫者糾彈之紀綱也間者
發而不中觸犯天威電掣雹碎一斥不復則曰臺諌之
紀綱壊殊不知綱者猶網之有綱也紀者猶絲之有紀
也紀綱不自立必主上無偏黨無反側則紀綱有所係
而立君心不自正必主上親賢臣逺小人則此心有所
主而定推是以徃何紀綱之不正規模之不立乎己酉/
[017-12a]
解/
振舉在君相君相精勤振厲志向則紀綱正而國事無
一之不舉上下茍安玩愒歳月則紀綱紊而國事無一
之可為人君所以植立此紀綱者也宰相所以維持此
紀綱者也不有聖君紀綱何所賴以植立不有賢相紀
綱何所頼以維持方其聖賢相逢植一時之慶㑹明良
相遇同一念之作興君必厲精而正心誠意於宫閫之
間臣必羽翼而叶謀并智於廟堂之上精神以壮圯壊
[017-12b]
可使之修明風采以新紊亂可使之條理典章文物之
細莫不井然而可觀禮樂刑政之繁莫不燦然而可觀
矣愚故曰君相精勤則紀綱正而國事無一之不舉者
此也否則聖賢不作而彼此之弗相助上下不交而意
向之不相合君或飬恬而玩愒於歳月之久臣或飬諛而
偷安於祿位之髙視萬事之自為修廢邈焉無係於休
戚聽天下之自為安危恝然無關於懐抱大綱且不正
矣况節目乎體統且不明矣况纎悉乎愚故曰上下茍
[017-13a]
安則紀綱紊而國事無一之可為者此也
過於懲過於遜權雖人主之所獨專也而不可過於有
所懲而事事攬權權非大臣之所敢專也而不可過於
有所遜而事事避權過於懲則其弊必有甚於前過於
遜則其患又将起於後矣執事策諸生以今日之飭紀
綱為第一義且謂大權歸於人主大政歸於中書欲並
行而不悖顧草茅何敢為專攻上身之説亦不敢妄為
執政然否之議區區恤緯之誠竊謂今日大權已歸於
[017-13b]
人主則不可因前日之失權而過於懲惟當以成周之
信任其臣者為法則振飭紀綱可以申明責實之一詔
也大政已歸於中書則不可因前日之竊權而過於遜惟
當以周公之敬事其君者為法則維持紀綱可以責成
務實之庶政也
偶句
振一國之衆目易
舉一國之大綱難
[017-14a]
人主知所以任大臣者重
大臣知所以任天下者重
警段
君相不可玩弛愚謂紀綱之大固非君相之聖賢不足
以植立而維持亦非君相之玩弛所能以把握而運量
為之君者必主之以剛果守之以堅凝勿移心於晏安
勿溺志於聲色勿以仁義之未效而遽損其始初之精
勤而後紀綱之可以植立為之相者必行之以公正持
[017-14b]
之以㢘平勿徇私以變更勿偷安於暇逸勿以持禄固
位之可樂而不為扶顛持危之謀而後紀綱之可以維
持矣
紀綱不立之弊自古為天下者必振厲紀綱以為整齊
嚴肅之地今也倖門大開蠧宄難窒御筆多而帝制輕
内降煩而睿㫖輕不惟諸司陞補仰瀆選舉也而統帥躐
級閣職超榮非望恩渥亦可夤縁而執劵矣不惟奸贓
湔洗上䙝渙汗也而府胥逃刑巨室免糶蕞爾狠戾亦
[017-15a]
可梯媒而探囊矣金穴錢神塞破憸士之屋而璧瑕圭
玷疵纇寒素之身如此而欲紀綱不紊得乎
定紀綱自規模始今日規模之所以不定者寧不以主
上尚懐盧把之小心疑儒效之迂闊不肯定此規模歟
二三大臣憂章蔡之後入懼後禍之立至不敢定此規
模歟如其定也有堅凝之定志而不為事物之所怵廹
有把握之定力而不為是非之所轉遷有精審之定向而
不為成敗之所計較其或權相謀復吾其屛之竒民肆
[017-15b]
妖吾其絶之規模定則朝廷宫闈之紀綱有不定乎兵
財脉絡爾其通之乘輿缺失爾其補之規模定則宰執
臺諌之紀綱有不定乎鰌鱔晝舞汝其逐之狐狸夜嘯
汝其遏之規模定則給舍外臺之紀綱有不定乎
紀綱次第而舉夫所謂紀綱者非但制度法令而已也
品式條目而已也自其身而形於家閨門肅肅無以異
於宗廟之間袵席雍雍無以異於朝廷之上内外有章
宫庭有度此一家之紀綱也自其家而推其君臣相正
[017-16a]
有同徳叶心之和官帥相規無分朋植黨之私宫府一
體上下一心此一國之紀綱也舉而措之天下則尊君
卑臣内夏外夷截然有分而不相悖井田溝洫貢賦車
乘繩然有法而不可越此天下之紀綱也
宫閫朝廷為紀綱盖宫閫者天下國家之儀刑人君誠
以植立紀綱為心則戰兢夕惕無敢荒寧動静語黙不
容輕易宫庭密勿常若祖宗之臨其上暗室屋漏常若
神明之在其前提挈精神收存念慮事無精粗悉合
[017-16b]
理道言無大小必由典常如此則宫閫之紀綱其有不
正者乎朝廷廟堂者政事教化之根本大臣誠以扶持
紀綱為念則為國惜法不徇私情為官擇人必從公命
愛君乃所以愛身則不敢先身而後君保國乃所以保
家則不敢先家而遺國存心正大為謀深長事無可否
惟理之循言無同異惟是之聽如是則朝廷廟堂之紀
綱其有不正乎
偶句
[017-17a]
紀綱振起四海聳聞
條目森嚴萬物改觀
大綱既舉井若有條
一目不正紛若難理
大綱小紀繩乎有條
本度末數秩乎有序
紀綱既立朝廷清明
法制既備蠧弊盡飭
[017-17b]
紀綱不飭取辨彌縫
事權散出積成扞格
醇化懿綱儀刑四海
洪模碩畫標準百王
權綱賞罰支泒於宫庭
政事號令旁落於幽隠
權綱雖總而旁蹊之未窒
治具雖舉而根本之未修
[017-18a]
謂之綱則所執者要而不繁劇紛擾也
謂之紀則所舉者詳而不踈漏蹙狹也
宰相不平章執政不參預則無以維持是綱
臺諌不論列給舍不繳駁則無以振舉是綱
事證
古者紀綱修廢唐虞三代之所以治其紀綱法度何為
而修也以堯舜禹湯文武為之君以臯䕫伊傅周召為
之相同寅協恭勤恤罔間烏乎而不修春秋戰國之所
[017-18b]
以亂其紀綱法度何為而廢也以齊宣梁惠之徒為之
君以景子沈同等軰為之臣縱横詭譎務相權謀烏乎
而不廢迨于漢唐之或興或衰紀綱法度之或修或廢
則聖君賢相之不時出故耳觀乎唐虞三代者若此驗
之春秋戰國者如彼質之漢唐又昭昭焉不可誣也
漢唐本朝綱目漢以規模為紀綱故大綱正而衆目未
張唐以法令為紀綱故衆目張而大綱未正我朝以禮
樂為紀綱紀綱既正而衆目復張此古今治亂之所由
[017-19a]
分也
漢初大綱正方漢之始興也非劉不王約在盟府親踈
有别也興朝将佐擢在大臣内外無間也列置郡縣分
設刺史尊卑相臨也漢以規模為紀綱亦善矣然吕氏
之勢益横而事皆關於房闈家之紀綱安在哉恭顯
之寵益甚而事皆由於閹宦國之紀綱安在哉邉陲之
釁既開而夷狄幾擾中國天下之紀綱又安在哉然幾
危而安幾仆而興者規模宏逺而尚有大綱之舉是故
[017-19b]
諸吕之變一日掃除而無遺孽之尚存㳟顯之專一日
失勢而至祈死之不暇夷狄之强一日争立而甘心來
朝之恐後此漢大綱舉而衆目未張之驗也
漢大綱亦未正所謂大綱何在哉創業之主莫如髙帝
然五日之朝有擁篲之嫌上夀之始悻悻然較兄仲之
功而驕氣徳色之未去則父子兄弟之綱紊溺戚姬之
愛幾揺國本鴻鵠之歌悲傷而不能自克其欲則夫婦
之綱紊械繫相國之辱葅醢功臣之禍則君臣之綱又紊
[017-20a]
矣
唐初萬目舉方唐之始興也凌煙起舞春風和氣宫庭
和穆也周典建官星羅棊布而朝廷整肅也府衛置兵
首重尾輕而郡國聯屬也唐以法令為紀綱亦具矣然
宫闈夫婦之間民無則焉一傳而殱之武氏而諸李幾
無遺育家之紀綱何如哉開元以後權在輔相奸臣擅
國䝉蔽中外而安史之禍成矣國之紀綱何如哉引戎
亂華民不聊生冠履倒置而中國之禍慘矣天下之紀
[017-20b]
綱又何如哉
漢唐紀綱未正漢髙帝能知軍法之常伸而不能救白
登之困能知章程之當定而不能忍葅醢之慘能知禮
儀之當制而不能不安於度吾能行之語百度草創而
纎悉有遺慮萬目脱畧而罅漏有未至唐太宗晉陽之
私侍巢刺之啓封其紀綱不正甚矣再傳之後蕭墻之
憂無時無之川蜀之幸而唐幾危奉天之幸而唐幾亡
關陜之幸唐又幾於不振三百年間治日常少亂日常
[017-21a]
多是豈可盡歸咎於後世繼守之君哉皆其紀綱紊亂
無以為子孫憑藉扶持之計耳
本朝綱舉目張恭惟藝祖仁義立國土地不如漢戸口
不如唐紀綱修明與周比隆齊家治國平天下之道千
載一日也慈闈一言載在金匱而社稷䝉福焉戚里有
過例繩國法而私謁不行焉内言不及於外私恩不及
於公則一家之紀綱何如也官莫重於三省而置給舍
使小大之相制柄莫尊於樞府而統閹宦俾内外之相
[017-21b]
通財用布中外而總三司吏治在州縣而置監司則一
國之紀綱何如也若夫天下之勢雖無周之封建而朝
廷郡縣合為一體初無彼重此輕之患雖無周之井田
而賦入有經賑恤有廪民生盛時未嘗見暴兵虐刑之
慘則天下之紀綱何如也
時政
今日紀綱非昔朝廷者紀綱之原宫闈者紀綱之則也
祖宗朝不以女謁進人不以戚里廢法貂璫不以典機
[017-22a]
密輿臺不得加節鉞此良法也側聞近日貴游充塞於
要津竒民出入於清禁恬不問也何其輕歟宰執者紀
綱之總臺諌者紀綱之糾也祖宗政歸中書分以參貳
事關廊廟臺諌極言此定制也側聞時事中書多矛盾
之私抨彈皆調䕶而止甚不満也何其廢歟給舍者紀
綱賴之以糾正監司者紀綱賴之以奮揚也祖宗命出
三省給舍可繳駁之官分州縣監司得按察之此明訓
也側聞近日左右潜制其威福囊槖公行於畿甸略不
[017-22b]
顧也何其玩歟
今日紀綱屢變端平則更寶紹之越僭者也又一紀綱
也嘉熈則改端平之輕躁者也又一紀綱也今日淳祐
之作新則又更淳祐初年之專制矣抑不知紀綱将出
於正邪猶有撓亂其中也
上過於懲下過於遜曩權奸當國臣下知有穰苴侯而
不知有王左右知畏石顯不知有帝獨不曰威福惟辟
不可使之移也今乾剛夬夬威柄復收固可以鑒前日
[017-23a]
之失也初是以失權為戒而因有所懲然懲之深則必
欲事事而攬權官無𦂳慢動煩親擢有不由中書進擬
者也事無巨細多出聖裁有不容外庭與聞者矣此其
弊必至於躬親雖得賢相而不知所以任也不思膳庖
酒醢宰屬猶得掌於王官陳殷置輔冡宰亦以施於邦
國人主而欲攬權是可以親細務為攬權乎天下事恐
不可過於懲也曩政柄下移鹿馬趙髙而心術隂險劍
腹林甫而黨與奸深獨不曰權者人主之操柄非臣下所
[017-23b]
可干也今革故鼎新正人柄用固可以鍳前日之專也
於是以專權為戒而因有所遜然遜之甚則必欲事事
而避權官府不合為一體政本不重於中書将順之情
多而無可否獻替之直奉行之意恪而無執奏封還之
嚴此其弊則牽於形迹色有憂勤而終不敢以天下為
己任也不思按劍不校霍光得以擅增秩之賞留屯金
城魏相得以主伐叛之謀大臣而欲避權是可以失體統
為避權乎天下事恐不可過於遜也嗚呼紀綱所立不
[017-24a]
以細微而忽不以内外而紊不以茍且為玩大奸距脱
紀綱似飭矣或者旁蹊曲徑果不為紀綱累乎衆垢
盡除紀綱似振矣或者乘間伺隙果不為紀綱病乎把
握堅而政柄無僣移之虞防閑密而倖門無雜出之患豈
非所當加意乎
結尾
君心正則紀綱正然則正紀綱者将何如曰正一人之心
而已皇上經天下之變故已多閲天下之義理已熟其
[017-24b]
於正心誠意之學講明之素矣而奈何其未之正心寶
紹之心似有所恐懼而不得其正也端平之心似有所
忿懥而不得其正也嘉熈之心似有所憂患而不得其
正也淳祐之心似有所好樂而不得其正也以一人之心
而二三十年之間凡幾更易凡幾變遷吾心既無所主
規模何自而定紀綱何自而正事功何自而成乎昔新安
夫子有曰紀綱不能自正必人主之心公平廣大而後
紀綱有所係而立至哉斯言萬世之藥石也倘能行則
[017-25a]
今日之紀綱祖宗之紀綱也惟朝夕論思者有以推廣
上心幸甚
臺諫扶持紀綱故嘗因是為之説曰正此紀綱人主之
責也翼此紀綱大臣之責也扶持此紀綱臺諌之責也
人主有公心而後可以正此紀綱大臣有公道而後可
以翼此紀綱臺諌有公論而後可以維持此紀綱然人
主之公心大臣之公道一有所未至而臺諌之公論皆
得以救其源而正其失也盖祖宗之重臺諌正以為振
[017-25b]
紀綱之地也如范仲淹之議時政公也髙若訥毁之仁
祖終以為直所以成慶歴之治司馬之議新法公也王
安石之黨誹之神宗獨諒其賢所以回元豐之脉然則
人主有公心大臣有公道所以振紀綱以植公法者又自
重臺諌之公論始
羣書㑹元截江網卷十七
