[001-1a] 
欽定四庫全書
羣書㑹元截江網卷一
聖製
厯代事實
伏羲造書契由是文籍生焉書序/庖犧氏之王天下也
仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜
於是始作八卦以通神明之德易繫辭/舜帝庸作歌曰
勑天之命惟時惟幾乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工
[001-1b]
熈哉益稷/作五絃之琴以歌南風曰南風之薰兮可以
解吾民之慍兮南風之時兮可以阜吾民之財兮史記/
時景星出房慶雲興焉百工相和而歌慶雲帝乃唱之
曰慶雲爛兮糺縵縵兮日月光華旦復旦兮乃載歌曰
日月有常星辰有行四時從經百姓允誠宋符瑞志/湯
之盤銘曰茍日新日日新又日新大學/文王拘於羑里
重易六爻作上下篇前蓺文志/武王因尚父教以仁守
天下王惕然恐懼退而爲戒書于席之四端爲銘焉至
[001-2a]
於几鑑盥盤楹杖帶履觴豆戸牖劍弓矛皆銘大戴禮/漢
髙祖過沛宫酒酣擊筑歌曰大風起兮雲飛揚威加海
内兮歸故鄉安得猛士兮守四方又作鴻鵠歌本紀/武
帝元狩元年獲白麟作白麟之歌元鼎四年得寶鼎后
土祠旁秋馬生渥洼水中作寶鼎天馬之歌元封二年
至瓠子臨決河命從臣以下負薪塞河隄作瓠子之歌
六月詔曰甘泉宫産芝九莖作芝房之歌太初四年獲
汗血馬作西極天馬之歌太始三年獲赤雁作朱雁之
[001-2b]
歌漢史/上行幸河東祠后土乃作秋風辭曰秋風起兮
白雲飛草木黃落兮雁南歸文選/光武一札十行細書
成文循吏序/靈帝自造皇羲篇因引諸生能爲文賦者
並待制鴻都門下本紀/魏武帝自作兵書十數萬言及
造新詩皆成樂章三國志/文帝嘗嘉漢文帝之爲君由
是著太宗論陳壽曰帝天姿文藻下筆成章同上/宋簡
文帝雅好賦詩傷於輕靡時號宫體南史/梁元帝作文
章援筆立就常言我韜於文士愧於武夫陳後主與江
[001-3a]
總等制五言詩荒飲隋伐之文帝曰此敗豈不由詩酒
之功隋文帝紀/隋煬帝善屬文不欲人出其右本紀/唐
太宗作宫體詩虞世南曰聖作誠工然體非醇正臣恐
此詩一傳天下風靡本傳/囘紇各遣使入貢帝爲詩曰
雪恥酬百王除凶報千古囘紇傳/貞觀中作帝範十二
篇以賜太子又帝制訓戒六篇以示諸王明君臣父子
之義貞觀二年帝著金鑑述以示侍臣其畧曰任賢享
天下之福唐史/又以飛白書賜馬周曰鸞鳳冲霄假羽
[001-3b]
翼股肱之寄在忠力又賜蕭瑀詩曰疾風知勁草板蕩
識忠臣本傳/宣宗出金鏡書曰太宗所著也令狐綯傳/
𤣥宗御製孝經序作三傑詩賜宋璟張説源乾曜本紀/
德宗賦中和節詩戴叔倫傳/文帝與柳公權聯句帝曰
人皆苦炎熱我愛夏日長唐史/賜裴度詩曰注想待元
老識君恨不早本傳/
偶句
八卦不以文名 崆峒一碑可想陶唐之盛德
[001-4a]
書契不以字顯 岐陽石鼓可歌周宣之興運
典謨之作堯舜自然之文也
誓誥之書湯武自然之文也
舜作五絃而歌南風之詩
湯作盤銘而寓日新之戒
羲卦一畫而文籍生伏羲何心於文也
堯言一都而文章煥帝堯何心於文也
不觀勑天之歌無以知帝舜欽哉之心
[001-4b]
不讀五子之歌無以知大禹懔乎之意
庭草燕泥譏切臣下帝王之文恐不如是之侈也
金花玉麟侈詠風物帝王之文亦不若是之巧也
元首明良之歌帝舜所以勑羣臣也
三風十愆之作成湯所以儆有位也
皇朝事實
太祖帝微時自秦中歸道華山醉臥田間覺日出有句
曰未離海底千山黑纔到中天萬國明事要/建隆三年
[001-5a]
上自贊孔顔命宰臣兩制以下分撰餘贊長編/太宗太
平興國二年覆試進士自爲詩二章賜之八年上嘗作
戒諭辭二付閣門一以戒京朝官受任於外者一以戒
幕職州縣官端拱元年作東郊籍田詩賜近臣因曰國
之上瑞惟豐年耳淳化二年蘇易簡續翰林志上嘉之
賜詩二章紙尾批云詩意美卿居清華之地也時易簡
居翰林眞宗景德四年賜近臣飲于中書上作瑞雪詩
令羣臣和祥符二年上嘗作文武七條曰朕念漢制刺
[001-5b]
史以六條察吏武臣有諸葛亮士戒朕令叅求要道以
儆勵羣臣又思先朝以儒行篇賜近臣今可以并賜一
軸三年上曰朕居安慮危罔敢暇逸嘗著文自警置之
坐右乃出廣廪食珎田夫吟念農歌自戒箴五年上作
祥瑞論勤政論俗吏辨賜輔臣五年上作對照詩示輔
臣有孜孜綏萬國不愧鬂邊絲之句五年上以崇儒術
御製爲君難爲臣不易論二篇示王旦七年上作憫農
歌又作十一經詩賜近臣和天禧元年上出正説十卷
[001-6a]
春秋要言三卷召輔臣至龍圖閣示之辛巳上出三惑
歌并摹本以賜輔臣二年上作元良箴賜皇太子作稼
穡倍登詩欹器戒酒二論示羣臣冬雪上作瑞雪詩賜
輔臣仁宗景祐四年六月以御製神武秘畧賜邊臣凡
三十篇分十卷仍自作序焉康定元年内出御撰洪範
政監審樂要記風角集占以示輔臣並長編/二年親製
觀文鍳古圖記以示輔臣通略/慶厯四年帝御邇英出
危竿論述居高謹危之意頒示侍讀學士丁度等曰朕
[001-6b]
觀書之暇取臣僚上言及進對事目可施於政治者書
以分賜卿等㑹要/至和元年賜邊臣御製攻守圖長編/
神宗治平四年司馬光初讀資治通鑑上親製序面賜
光令候書成日寫入熈寜五年詔賜王韶御製攻守圖
行軍環珠總要神武秘畧風角集占各一部元豐元年
上每憤北敵倔强即景福殿庫取金帛爲兵費是年始
更庫名製詩以揭之曰五季失圖玁狁孔熾藝祖造邦
思有懲艾爰設内府期以募士曾孫保之敢忘厥志凡
[001-7a]
三十二庫後積羡贏又揭以詩曰每䖍夕惕心妄意遵
遺業顧予不武姿何以成戎捷並長編/高宗建炎二年
五月上親書御製中和堂詩賜張浚曰願同越句踐焦
思先吾身卒章曰髙風動君子屬意種蠡臣係年録/紹
興十四年上幸學謁先聖先師因御製文宣王贊曰大
哉宣聖斯文在兹帝王之式古今之師志在春秋道由
忠恕賢於堯舜日月其譽惟時載雍戢此武功肅昭威
儀海宇聿崇其後又製七十二子贊並刋石置太學二
[001-7b]
十八年上曰朕中嘗闢一室名爲損齋屏去聲色玩好
置經史古書其中朝夕燕坐於此亦嘗作記自警不謂
外間亦聞之並聖政/孝宗乾道六年御製用人論其畧
云朕聞人君者以任使百官爲事者也百官者分其職
而治其事者也故設是官必有是事任是事必有是人
任得其宜則百職舉而庶事成失其宜則百職廢而庶
事隳何則人才有能有不能固不可一概論也嘗觀古
先哲王命人之際未嘗不廣獨智以照臨稽衆論而遴
[001-8a]
選以謂不如是則或遺其所長取其所短譬如用直木
以爲輪曲木以爲桷鮮有克當其任者矣上作春賦其
末云吾將觀登臺之熈熈包八荒而爲家穆然若東風
之振槁洒然若膏雨之萌芽助生生之德無時不在又
豈羡乎眩目之浮華已而舉觴襟懷照焉望飛雲之縹
緲送歸鴻之蹁躚心遊乎造物之表寄妙用於無言作
新春喜晴詩末聯云神京應未逺當繼沛中歌新秋雨
過述懷詩末章云平生雄武心攬鏡朱顔在舉措常憂
[001-8b]
勤規模須廣大淳熈八年作原道辨其末云以佛修心
以道養生以儒治世其惟聖人爲能同之作高宗聖政
序曰繼自今進而得之諄諄之訓退而求諸渾渾之書
率而行之庶幾於治乎寧宗嘉泰三年光宗皇帝御集
閣曰寶謨聖政/慶元三年詔諸路搜訪高宗皇帝御製
并御筆並長編/
偶句
仁宗危竿之論述居高謹危之意
[001-9a]
高宗損齋之記述清心寡慾之説
贊文宣贊兖國則有意於明道
詩翰林詩祕閣則有意於崇儒
登春臺之熈熈包八荒而爲家此高宗春賦之詞
實高宗中興之意也
神京應不逺當繼沛中歌此孝宗新春喜晴之詩
實孝宗規模之志也
華山日出之詩太祖之聖製也識者占其有興王
[001-9b]
之象
宫花臘雪之詩太宗之聖製也識者知其爲太平
之樂
對照有詩勤政有論思致治也
危竿有論欹器有論思保治也
讀觀文鑒古圖時政著矣
讀資治通鑑序治道彰矣
憫農之歌庇民之述非欲裕民乎
[001-10a]
内藏之銘寛財之論非善節財乎
崇儒有論尊儒術也 心乎重農籍田有詩
原道有辨崇道學也 意在訓吏俗吏有辨
眞宗保治之心見於欹器之一論
仁宗厲精之志形於對照之一詩
作元良箴作資善記帝範之賜有如此乎
賜趙普詩賜楊億詩飛白之賜有如此乎
經傳格言
[001-10b]
觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下象曰山下有火
賁易賁/大人虎變其文炳也易革/風行水上渙易渙/堯煥乎
其有文章論語/虞夏之書渾渾爾商書灝灝爾用書噩
噩爾揚子/倬彼雲漢爲章于天追琢其章金玉其相
詩棫樸/倬彼雲漢昭囘于天詩雲漢/貞元中上方開文
章昭囘之光下飾萬物天下之士爭執所長與時而奮
粲然如繁星麗天而芒寒色正人望而敬者五行而已
劉禹錫序柳文/聖人之言炳若丹青揚子/聖人矢口而
[001-11a]
成言肆筆而成書揚子/經天緯地曰文周書諡法解/奎主
文章唐天文志/ 又乾德五年五星如連珠在降婁之次降/
婁即奎婁也/
名臣奏議
人主不必工於文陳次升上徽宗曰略墳典之大道好
雕虫之小技競一韻之竒爭一字之巧者此腐儒之所
爲而藴德行志功名者鄙之况帝王日有萬幾而盡心
於草卉之間極意於煙霞之表將焉用之隋煬帝尤善
[001-11b]
於文不欲人出已右薛道衡被誣而死則曰復能作空
梁落燕泥否王胄之誅則曰復能作庭草無人隨意緑
否又曰設令朕與士大夫高選亦當爲天子梁武帝父
子刻意於文學乃至隂陽卜筮騎射聲律草𨽻圍棋無
不精妙又何補於治適足致亂耳何則既騁於此以爲
智能矣則必恃此以驕慢天下故賢者由是解體而小
人競學是以資嫵媚則向之所謂智能者翻爲亡身之
具遺後世之憫笑者也
[001-12a]
諸儒至論
聖人文與天地並聖人之文與天地並綜以元氣之機
軸斵以陰陽之斧斤濯以江漢之濤瀾掞以雲漢之黼
黻日月雷霆崧衡岱華郊墟毓秀來往筆端舜之賡歌
載在虞書纔数語耳太音希聲一唱三歎主上以文化
天下其經天緯地固與造物者俱運於混茫之中吕東萊/
古者製作感人故崆峒之碑漫滅脱漏十不存一後世
猶想陶唐氏之遺風則競傳而寶之岐陽石鼔之歌寂
[001-12b]
寥簡短至不可考後世或以爲周宣王之作則形之歌
詠極其揄揚豈不以聖人心聲之美或寓于此則人所
歆羨不能自已陳止齋/
君臣不徒賡和唐文宗賦詩栁公權聯句云薰風自南
來殿閣生微凉東坡以爲有頌而無規遂再聯四句云
一爲居所移苦樂永相忘願言均此施清蔭滿四方東/
坡集/
高祖之歌壯麗文中子曰大風安不忘危其霸心之所
[001-13a]
存乎美哉乎其言也漢之所以有天下而不能爲三代
之王其以是夫然自千載以來人主之詞亦未有若是
其壯麗而竒偉者矣朱文公/
主意
聖人文同造化聖人之道與天地同其妙聖人之文與
天地同其工方藴而爲道也醖藉乎仁義道德之㫖涵
蓄乎禮義綱常之端古今治亂得失之原有以博其見
萬物變化生成之藴有以㑹其思此如天地斂爲元氣
[001-13b]
渾淪磅礴而不可窺其祕也及發而爲文也布造化於
紙上散陽和於筆端嫓墳襲經戛韶竊濩滿心而溢不
足以費其精神肆筆而成不足以役其念慮此如天
地之散爲風雲爲雨露爲日月河漢而不可掩也
帝王無意於文天地斡造化之機緘故無意於文而文
爲天下之巨麗帝王有胷中之天地故無意於文而文
極天下之偉觀二者天下之至文也夫惟天下之至文
不可以人力至也故天地得之爲天地之文帝王得之
[001-14a]
爲帝王之文而非夫一草木之竒一華實之美一章句
之出一比興之發所能及也是故鼔之以陰陽之爐而
造化之機轉戢之以甄陶之工而造化之機發天地
之妙有不可掩者而後文生焉則天地之文豈有意於
文乎陰陽造化之妙醖釀乎胸次之間草木華實之麗
馳騁乎翰墨之外帝王之妙有不可掩者而後文生焉
則帝王之文豈有意於文乎
世尊聖人之文有典有則貽厥子孫人皆知其爲禹之
[001-14b]
典則也不知禹未嘗以典則名而後世稱爲典則聖謨
洋洋嘉言孔彰人皆知爲湯之聖謨不知湯未嘗以聖
謨名而後世稱爲聖謨大抵帝王之聖德發著於天下
昭垂於後世内而修身齊家外而治國平天下皆吾盛
德之所充所謂文者特餘事也詔言之出敏於風雨筆
舌之布滔於波瀾况於文乎然天下後世愛聖人也深
是以尊之如天地敬之如神明愛之如珠玉而聖人豈
求重於天下哉
[001-15a]
偶句
觀帝王之文當以君師天下論不當以經生學士
論
讀帝王之文當以化成天下論不當以一能一技
論
詞章未興道術未裂而人君所以言者皆其心
詩歌既作文辭益顯而人君存之心者異於言
警段
[001-15b]
帝王與學士異觀聖人之文當以君師論不當以經生
學士論當以化成天下論不當以文人才士論粤自伏
羲氏畫八卦以推陰陽之變類事物之情造書契以代
結繩之政革洪荒之俗文字蓋始於此而八卦不以文
名書契不以字顯自是堯舜之所以帝禹湯文武之所
以王其煥有之章載賡之歌文敷四海文治天下與夫
渾渾之謨倬然之章無非經緯天地軌範帝王非徒爲
文而已也後世之君類無高明之見而競事乎翰墨之
[001-16a]
間工詩史工𨽻書彼其極模倣以求工嚴程度以求巧
而正心誠意治國平天下之學也墜於文墨中矣不知
所以作之君作之師與觀人文以化成天下者果安在
哉
觀天地則見聖人製作聖人能事也亦當自其本焉求
之日星之煥爛雲漢之昭囘天之文也即其高明者形
見乎草木之敷茂山川之流峙地之文也即其博厚者
發露乎天下自然之文孰有加於此哉欲觀聖人者觀
[001-16b]
諸天地可也
因文以見心學論傳道之正統易得傳心之正學難皇
墳帝典示爲軌範聖經賢傳載在簡編達則功業見諸
一時窮則言語垂於後世於是而頌述之焉於是而讚
美之焉於是而爲贊爲序以發揮之焉此則人主論傳
道之正統然也神交千載密勿宸衷寤寐古人研深睿
哲以昔之事業爲今之設施以昔之言語爲今之教條
由是而謹思之焉由是而篤行之焉由是而同條共貫
[001-17a]
焉此又得心傳之正學豈止爲贊爲序徒見諸文而已
偶句
簡易之訓範圍兩儀 雲漢昭囘 皇文煥發
昭囘之光下飾萬物 日星炳耀 奎畫鼎新
執中一語文簡意存
賡歌数言辭嚴禮盡
綜以元氣之機軸斵以陰陽之斧斤
濯以江海之濤瀾掞以雲漢之黼黻
[001-17b]
仰觀之天星辰之璀璨河漢之彪炳也
俯察之地草木之蒙茸江河之流折也
事證
古者文以載道夫伏羲之八卦非八卦也蓋天地之機
緘陰陽之藴奥胥此焉出大禹之九疇非九疇也蓋彛
倫之本原皇極之㫖要於此乎見
湯武心學所形日日新又日新成湯盤銘之語也而湯
之進德者不獨在銘盤之時敬勝怠義勝欲武王銘几
[001-18a]
之辭也而武王之飭躬者不獨在銘几之際蓋自古人
君寓戒於心畫者非難而致謹於心學者爲難盤銘在
前澡滌必見湯固不敢玩視矣然湯之自警豈外是而
少怠乎几銘在目坐作必觀武王固不敢忽視矣然武
王之自戒豈外是而少弛乎故制心以禮湯有胷中之
盤銘五事敬用武王有胷中之几銘此論古今帝王之
學者所當深致辨也
高帝太宗之文高帝崛起田間一劍入關顛嬴蹶項豈
[001-18b]
嘗玩文墨者一旦過故鄉而感慨撫風雲以興歌固皆
由衷而出然以英雄之資而無道德涵養之素故形於
文辭者止惟猛士之思太宗雖風洒露沐之際鋭情經
史淵源所自若不止於未技者一旦爲飛白之書取股
肱忠烈之語此意猶近古然惜乎以彌綸經緯之學尚
累於毫楮之末而眷眷不忘者惟蘭亭之是慕
歴代諸君之文漢自高帝大風之歌作已非古人氣象
而武帝之文至使相如視草而始規規於文字間矣下
[001-19a]
至光武萬國之賜已求工於一札十行之間而曹孟德
月明星稀烏鵲南飛之句雖琤琤掛牙頰而道益離矣
逮江左之君爭以雕章繪句爲一時夸至與臣下爭能
而隋人空梁落燕泥之句已不能首肯於一文士則他
可知矣降及唐太宗帝範之作宫體之詩語文則有餘
於道未足也
祖宗文本於學我國家奎星應治文風振古列聖相承
文墨是娱天葩睿藻崢嶸於文府之祕瓊章寶字輝煌
[001-19b]
於傑閣之嚴猗歟休哉愚嘗拜觀真宗之聖製也進士
有詩崇儒有論所以振文教之隆龍圖有贊太清有記
所以示圖籍之尊歌寫念農吟咏貴食所以重邦本之
貴然真宗之文非專於文也觀其與王元之論文而極
論王者之文且謂雕纎之言豈足軫念則知我真宗之
所製無非學之所充歟又嘗拜觀孝宗之聖製喜晴託
詠秋雨述懐所以述規恢之志詩播冷泉吟寫郊禮所
以述孝敬之念用人著論祕閣著詩所以表敬臣之心
[001-20a]
然孝宗之文非泥於文也觀其序高宗之聖政曰進而
得之諄諄之訓退而求之渾渾之書則知孝宗之所製
無非學之所積歟不特真宗孝宗爲然也作文宣贊作
兖國贊重聖道也賜趙普詩賜楊億詩眷大臣也非藝
祖太宗之製乎著危竿論著監古記謹保治也草親征
詔草討賊命志中興也非仁宗高宗之製乎儲之書林
鬼神呵䕶布之天下臣民傳誦如圖書肇於河洛而疇
卦演其奥也如雲漢麗於層霄而萬物覩其光也
[001-20b]
祖宗聖製所藏龍圖天章太宗真宗聖製之所藏也寶
文顯謨仁宗英宗神宗聖製之所藏也徽猷敷文煥章
華文則又哲宗徽宗髙宗孝宗聖製之所藏也
祖宗重學以人國朝盛時作欹器論以示宰相者真宗
也而决用寇凖之策力排陳王之議則所以保全君子
者何如哉製鑒古圖以示輔臣者仁宗也而盡去夷簡
之黨悉用韓范之徒則所以保全君子者何如哉太宗
筆法諸生固未及拭目也然幸國學謁先聖何嘗有厭
[001-21a]
薄學校之心乎仁宗飛白六館固未及拜賜也然葺講
殿益生員何嘗有厭薄學校之心乎
時政
皇上以心㑹道皇上聖學日新以心㑹道篤生令德玉
裕川冲大寶親承將及三紀嗜欲寡而識度𢎞閲歴多
而涵養熟悟先聖之格言褒先哲之遺訓㫖酒有箴緝
熈有記訓廉恤刑有詔沉潛理奥統壹聖真親承精一
之傳仰接帝王之軌道之元氣固已㑹於心矣
[001-21b]
訓廉恤刑之銘恤刑有詔炳于奎文我高宗欽恤之盛
心也伏讀至此則知中興之氣象可覘厲廉有詔刻之
都省我高宗戢貪之美意也莊誦至此則知中興之根
本愈固執事鋪張高宗百年之盛典對揚主上往日之
兩銘猗歟盛哉主上之心高廟之心也高廟以此心而
感召中興之氣象培植中興之根本皇上推是心以往
寜不再光中興之業乎曰訓廉曰恤刑我高宗迭施於
三十年之中而根本氣象愈久而愈凝今欲使氣象如
[001-22a]
紹興根本如紹興則今日士大夫亦如紹興諸賢可也
結尾
觀天地見聖人聖人之文猶天地元氣渾淪磅礴於宇
宙之間發而爲文滿心而溢不足費其精神肆筆而成
不足役其智慮呈露發越有不可得而遏者此猶元氣
之散爲風雲爲日星爲河漢之萬象也是故論聖人之
文當以天地論而不當以經生學士論當以正學論不
當以一藝一技論也故曰觀天地則見聖人
[001-22b]
君臣賡歌之盛皇上俯降奎文昭示雲漢敬天有圖則
欽若寓焉㫖酒有箴則檢制嚴焉自餘形於篇詠者未
易殫述而侍臣賡和咸星拱以附斗極之光者而君臣
同德乃能昭美意於篇章憂勤至深乃能寓警戒於歌
詠故或者謂成王無唱雖愈於太宗而終不若帝庸作
歌爲能盡君道也漢臣無和雖愈於公權而終不若拜
手而言爲能盡臣道也今日上唱下和相得益彰而虞
廷賡載之美何幸身親見之
[001-23a]
[001-23b]
羣書會元截江網卷一
