[016-1a] 
欽定四庫全書
毛詩注疏卷十六
漢鄭氏箋 唐陸徳明音義 孔穎達疏
小雅 鹿鳴之什/
序鹿鳴燕羣臣嘉賓也既飲食之又實幣帛筐篚以
將其厚意然後忠臣嘉賓得盡其心矣箋飲之而有
幣酬幣也食之而有幣侑幣也音義從鹿鳴至菁菁/者莪凡二十二
篇皆正小雅六篇亡今唯十六篇從此至魚麗十篇/是文武之小雅先其文王以治内後其武王以治外
[016-1b]
宴勞嘉賔親睦九族事非隆重故為小雅皆聖人之/迹故謂之正飲於鴆反注同食音嗣注同筐丘房反
篚音匪/侑音又疏正義曰作鹿鳴詩者燕羣臣嘉賓也言人/君之於羣臣嘉賓既設饗以飲之陳饌以
食之又實幣帛於筐篚而酬侑之以行其厚意然後/忠臣嘉賓佩荷恩徳皆得盡其忠誠之心以事上焉
明上隆下報君臣盡誠所以為政之美也言羣臣嘉/賓者羣臣君所饗燕則謂之賓序𤼵首云燕羣臣則
此詩為燕羣臣而作經無羣臣之文然則序之羣臣/則經之嘉賓一矣故羣臣嘉賓竝言之明羣臣亦為
嘉賓也案燕禮云大夫為賓則賓唯一人而已而云/羣臣皆為嘉賓者燕禮於客之内立一人為賓使宰
夫為主與之對行禮耳其實君設酒殽羣臣皆在君/為之主羣臣總為賓也燕禮云若與四方之賓燕則
迎之于大門内四方之賓唯迎之為異其燕皆與臣/同則此嘉賓之中容四方之賓矣故鄉飲酒燕禮注
[016-2a]
云鹿鳴者君與臣下及四方之賓燕講道修徳之樂/歌是也知序之嘉賓不唯指四方之賓者以此詩為
燕羣臣而作經序同云嘉賓不得不為羣臣則序之/嘉賓亦為羣臣明矣且序云盡心𫝊曰竭力是己之
臣子可知燕禮者使反有功與羣臣樂之之禮文王/之與臣也本自隆恩不必由使出有功乃燕之也言
既飲食之則饗食竝有獨言燕羣臣者以食禮無酒/樂饗以訓恭儉非於臣子忻樂之義經言式燕以敖
和樂且耽此詩主於忻樂故叙以燕因之而後兼言/饗食也既飲食之章首二句是也實幣帛筐篚以將
其厚意承筐是將是也忠臣嘉賓得盡其心者序者/因言君有恩惠可以得臣之心總美燕樂之事於經
無所當也序上言羣臣後言忠臣者見臣䝉燕賜乃/能盡忠故變文以見義箋正義曰此解飲食而有幣
帛之意言飲有酬賓送酒之幣食有侑賓勸飽之幣/故皆有幣也飲食必酬侑之者案公食大夫禮賓三
[016-2b]
飯之後云公受宰夫束帛以侑注云束帛十端帛也/侑猶勸也主國君以為食賓殷勤之意未至復𤼵幣
以勸之欲其深安賓也是禮食用幣之意也饗禮云/凖此亦為安賓而酬之焉案聘禮云君不親食使大
夫朝服致之以侑幣注云君不親食謂有疾病及他/故必致之者不廢其禮又曰致饗以酬幣亦如之是
親食有侑幣不親食則以侑幣致之然則不親饗以/酬幣致之明親饗有酬幣矣故知飲之而有幣謂酬
幣也鄭必知飲為饗者以飲食連文若飲食為一則/食禮不主於飲若飲為燕禮不宜文在食上且饗食
相對之物有食不宜無饗郊特牲云飲養陽氣故饗/禘有樂是饗有飲故知此飲謂饗也彤弓箋云大飲
賓曰饗火行人注云饗謂設盛禮以飲賓聘禮注云/饗謂享大牢以飲賓皆以飲為饗禮也其幣所用公
食大夫用束帛以侑其酬幣則無文故聘禮注云酬/幣饗禮酬賓勸酒之幣所用未聞也禮幣用束帛乘
[016-3a]
馬亦不是過是饗所用幣無正文也禮幣用束帛乘/馬謂聘享之幣聘享止用束帛乘馬而已侑幣又用
束帛故云亦不是過言諸侯於大夫酬幣不過是也/其天子酬諸侯及諸侯自相酬仍不必用束帛乘馬
故聘禮注又引禮器曰琥璜爵蓋天子酬諸侯也必/疑琥璜為天子酬諸侯之幣者以琥璜非爵名而云
爵明以送爵也食禮無爵可送則琥璜饗酬所用也/謂饗時酬賓以琥璜將幣耳小行人合六幣琥以繡
璜以黼則天子酬諸侯以黼繡而琥璜將之既天子/饗諸侯之酬幣與諸侯異則食禮天子侑諸侯其幣
不必束帛無文以言之此唯言饗食之幣不言燕幣/燕禮亦當有焉但今燕禮唯有好貨無幣故文不顯
言/之
呦呦鹿鳴食野之苹𫝊興也苹蓱也鹿得蓱呦呦然鳴
[016-3b]
而相呼懇誠𤼵乎中以興嘉樂賓客當有懇誠相招呼
以成禮也箋云苹藾蕭也我有嘉賓鼓瑟吹笙吹笙鼓
簧承筐是將𫝊簧笙也吹笙而鼓簧矣筐篚屬所以行
幣帛也箋云承猶奉也書曰篚厥𤣥黄人之好我示我
周行𫝊周至行道也箋云示當作窴窴置也周行周之
列位也好猶善也人有以徳善我者我則置之於周之
列位言己維賢是用音義呦音幽苹音平蓱本又作萍/薄丁反江東謂之薸薸音瓢
扶遥反懇苦佷反樂音岳又音洛藾音賴簧音黄好呼/報反注同示毛如字鄭作窴之豉反行毛如字鄭胡郎
[016-4a]
反/疏正義曰毛以為呦呦然為聲者乃是鹿鳴所以為/此聲者鳴而相呼食野中之苹草言鹿既得苹草
有懇篤誠實之心𤼵於中相呼而共食以興文王既有/酒食亦有懇篤誠實之心𤼵於中召其臣下而共行饗
燕之禮以致之王既有懇誠以召臣下臣下被召莫不/皆來我有嘉善之賓則為之鼓其瑟而吹其笙吹笙之
時鼓其笙中之簧以樂之又奉筐篚盛幣帛於是而行/與之由此燕食以饗之瑟笙以樂之幣帛以將之故嘉
賓皆愛好我以敬賓如是乃輸誠矣示我以先王至美/之道也鄭唯下二句為異言己所以召臣燕食瑟笙幣
帛愛厚之者由己臣下之賢所宜燕饗所以然者以本/已用官之法要須人之以徳善我者我則置之於我周
之列位非善不用維賢是與故臣下皆賢已由是當饗/食之𫝊正義曰懇誠𤼵乎中者以鹿無外貌矯飾之情
得草相呼出自中心是其懇誠也必取懇誠為興者人/君富有一國位絶羣下禮有饗燕之道公法不得不設
[016-4b]
忠誠嘉樂實為至少故取懇誠以為喻言嘉樂賓客當/有懇誠相招呼以成禮言人君嘉善愛樂其賓客而為
設酒食亦當如鹿有懇誠自相招呼其臣子以成饗食/燕飲之禮焉以鹿呼同類猶君呼臣子也定本成禮作
盛禮也或以為兩鹿相呼喻兩臣相招為羣臣相呼以/成君禮斯不然矣此詩主美君懇誠於臣非美臣相於
懇誠也若君有酒食臣自相呼財非己費何懇誠之有/故鄭駮異義解此詩之意云君有酒食欲與羣臣嘉賓
燕樂之如鹿得苹草以為美食呦呦然鳴相呼亦款誠/之意盡於此耳據此是君召臣明矣箋正義曰苹藾蕭
釋草文郭璞曰今藾蒿也初生亦可食陸璣疏云葉青/白色莖似箸而輕肥始生香可生食又可蒸食是也易
傳者爾雅云苹蓱其大者為蘋是水中之草召南采蘋/云于以采蘋南澗之濱者也非鹿所食故不從之𫝊正
義曰所以行幣帛者序云將其厚意則將為行厚意此/云行幣帛與賓即主人行厚意於賓之義也箋正義曰
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書曰篚厥𤣥黄箋以筐篚得盛幣帛之意也今禹貢止/有厥篚𤣥纁之文而鄭禹貢注引𦙍征曰篚厥𤣥黄則
此所引亦為𦙍征文鄭誤也當在古文武成篇矣鄭不/見古文而引張霸尚書故不同耳𫝊正義曰周至行道
王肅述毛云謂羣臣嘉賓也夫飲食以饗之瑟笙以樂/之幣帛以將之則能好愛我好愛我則示我以至美之
道矣箋正義曰中庸云治國其如示諸掌注云示讀如/寘之河干之寘寘置也是示寘聲相近故誤為示也言
以徳善我者謂賢人有徳以徳能輔君使之遷善是以/徳施善於我我則置之於周之列位言己維賢是用不
問其親疏朝無不賢之臣故所以饗燕而樂之也易𫝊/者以其上下皆曰嘉賓此獨言人明有異也又大束卷
耳竝有周行之文皆為周之列位此不得異且下云視/民不恌乃作視字此則為示明其不同古者寘示同讀
故改從寘也且此篇聖君賢臣講道之樂觀其垂法道/教𢎞深非直燕日話言而已明是據今嘉賓本其賢徳
[016-5b]
由其先有善徳置之於官縁此皆賢所以燕饗此章/本其賢二章言其法上下相副於義為長故易𫝊也
呦呦鹿鳴食野之蒿𫝊蒿菣也我有嘉賓徳音孔昭視
民不恌君子是則是傚傳恌愉也是則是傚言可法傚
也箋云徳音先王道徳之教也孔甚昭明也視古示字
也飲酒之禮於旅也語嘉賓之語先王徳教甚明可以
示天下之民使之不愉於禮義是乃君子所法傚言其
賢也我有旨酒嘉賓式燕以敖𫝊敖遊也音義蒿呼毛/反菣去
刃反字林作□同本或作牡菣牡衍字耳視/音示恌他彫反傚胡教反愉他侯反又音踰疏正義曰/言文王
[016-6a]
有酒殽以召臣下臣下既來我有嘉賓既共燕樂至於/旅酬之時語先王道徳之音甚明以此嘉賓所語示民
民皆象之不愉薄於禮義又此賓之徳音不但可示民/而已是乃君子於是法則之於是倣傚之嘉賓之賢如
是故我有旨美之酒與此嘉賓用之燕飲以敖遊也傳/正義曰蒿菣釋草文孫炎曰荆楚之間謂蒿為菣郭璞
曰今人呼為青嵩香中炙啖者為菣陸璣云蒿青蒿也/荆豫之間汝南汝隂皆云菣也木或云牡菣者牡衍字
牡菣乃是蔚非蒿也與蓼莪傳相渉而誤耳箋正義曰/古之字以目視物以物示人同作視字後世而作字異
目視物為示傍見示人物作單示字由是經𫝊之中視/與示字多相雜亂此云視民不恌謂以先王之徳音示
下民當作小示字而作視字是其與古今字異義殊故/鄭辨之視古示字也言古作示字正作此視辨古字之
異於今也禮記云幼子常視無誑注云視今之示字也/言古視字之義正與今之示字同言今之字異於古也
[016-6b]
士昏禮曰視諸衿鞶注云示之以衿鞶者皆託戒使識/之也視乃正字今文作示俗誤行之言示之以衿鞶亦
宜作示而古文儀禮作視字於今文視作示字鄭以見/示字合於今世示人物之字恐人以為示是視非故辨
之云視乃正字而今文視作示者俗所誤行俗以見今/世示人物為此示字因改視為示而非古之正文故云
誤也飲酒之禮於旅也語者鄉射記曰古者於旅也語/注云言禮成樂備乃可以言語先王禮樂之道疾今人
慢於禮樂之盛言語無節是飲酒之禮至旅酬之禮而/語先王之道也言嘉賓於旅之節語先王之徳教甚明
可以示天下之民使不愉薄禮義愉音臾說文訓為薄/也昭十年左𫝊引此詩服䖍亦云示民不愉薄是也定
本作偷若然鄉飲酒禮注皆云嘉賓既來示我以善道/又樂嘉賓有孔昭之明徳可則傚也以徳音自賓之明
徳非先王之徳教及示我善道不與上箋同者以注禮/時未為詩箋故同舊說以周行為至道至註詩後更為
[016-7a]
别解其徳音孔昭據此論燕宜為旅時語古也故為先/王道徳之音其賓能語先王之徳音即是賓有孔昭之
明徳何者非孔昭之明徳者不/能語先王徳教使之甚明也
呦呦鹿鳴食野之芩𫝊芩草也我有嘉賓鼓瑟鼓琴鼓
瑟鼓琴和樂且湛𫝊湛樂之久我有旨酒以燕樂嘉賓
之心𫝊燕安也夫不能致其樂則不能得其志不能得
其志則嘉賓不能竭其力音義芩其今反說文云蒿也/樂音洛湛都南反字又
作耽夫/音扶疏𫝊正義曰芩草陸璣云莖如釵股葉如竹蔓/生澤中下地鹹處為草眞實牛馬皆喜食之
鹿鳴三章章八句
[016-7b]
序四牡勞使臣之來也有功而見知則說矣箋文王
為西伯之時三分天下有其二以服事殷使臣以王
事徃來於其職於其來也陳其功苦以歌樂之音義
牡茂后反勞力報反篇末注同使/所吏反注皆同說音悦樂音洛疏正義曰作四牡/詩者謂文王為
西伯之時令其臣以王事出使於其所職之國事畢/來歸而王勞來之也言凡臣之出使唯恐其君不知
已功耳今臣使反有功而為王所見知則其臣欣悅/矣故文王所述其功苦以勞之而悅其心焉此經五
章皆勞辭也其有功見知則悅/矣總述勞意於經無所當也
四牡騑騑周道倭遲𫝊騑騑行不止之貌周道岐周之
[016-8a]
道也倭遲歴逺之貌文王率諸侯撫叛國而朝聘乎紂
故周公作樂以歌文王之道為後世法豈不懷歸王事
靡盬我心傷悲𫝊盬不堅固也思歸者私恩也靡盬者
公義也傷悲者情思也箋云無私恩非孝子也無公義
非忠臣也君子不以私害公不以家事辭王事音義騑/芳
非反倭本又作委於危反倭遲韓詩/作倭夷朝直遥反盬音古思息嗣反疏正義曰此使臣/既還文王勞之
言汝使臣本乘四牡之馬騑騑然行而不止在於岐周/之道倭遲然歴此長逺之路其疲勞矣使臣當此之時
其言曰我豈不思歸乎以王家之事無不堅固我當從/役以堅固之故義不得廢我心念思父母而傷悲言我
[016-8b]
知汝之如是也𫝊正義曰此勞使臣之辭明愍其勞苦/故以騑騑為行不止之貌少儀曰車馬之容騑騑翼翼
雖行不止不廢其容騑騑也又二章𫝊曰嘽嘽喘息之/貌卒章𫝊曰駸駸驟貌皆稱其疲苦以勞之故𫝊曰馬
勞則喘息是也知周道為岐周之道者以時未稱王仍/在於岐故也又解文王所以使臣者文王率諸侯撫叛
國而使之朝聘於紂是故使臣於諸侯也言使臣於諸/侯者正所以率撫之也左𫝊曰文王率殷之叛國以事
紂是率諸侯使朝聘之事也文王率諸侯使朝聘耳非/謂令此使臣自聘紂或以經云王事謂此使臣聘紂而
反知不然者以此經序無聘紂之事𫝊言率諸侯朝聘/於紂不言自遣人聘也若其自遣人聘安得連朝言之
豈勞使臣之聘而言身自朝也又序下箋云使臣以王/事徃來於其職是使臣行於所職之國非適天子之都
也言王事者以行役出使是王者常事耳非適王畿也/故鴇羽杕杜皆言王事靡盬非聘天子之事不得以王
[016-9a]
事之文便謂天子矣言周公作樂歌文王之道為後世/法者謂今鄉飲酒燕禮皆歌鹿鳴四牡皇皇者華此禮
是周公所制法後世常歌是為歌文王之道為後世法/定本云作樂以文王之道無周公歌三字然鹿鳴皇皇
者華皆歌之獨於此言者舉中以明上下也𫝊以靡盬/為公義故以思歸為私恩以我心傷悲出自其情故曰
情思情思即私恩正謂念憶父母下章云不遑啓處將/父將母是也箋以𫝊言不備故賛之云無私恩非孝子
無公義非忠臣故鄭鄉飲酒燕禮注皆云采其勤苦王/事念將父母懐歸傷悲忠孝之至是也思歸而不歸者
以君子不以私害公故又引公羊𫝊不以家事辭王事/以證之焉集注及定本皆無箋云兩字又定本思恩作
私/恩
四牡騑騑嘽嘽駱馬傳嘽嘽喘息之貌馬勞則喘息白
[016-9b]
馬黒鬛曰駱豈不懷歸王事靡盬不遑啓處𫝊遑暇啓
跪處居也臣受命舍幣于禰乃行音義嘽他丹反駱音/洛喘川兗反鬛
本又作□力輒反本亦作髦音毛跪求毁/反郭巨几反沈堪彼反舍音釋禰乃禮反疏𫝊正義曰/案聘禮云
命使者使者辭君不許乃退厥明賓朝服釋幣于禰注/云告為君使也又曰釋幣于行遂受命乃行注引曲禮
曰凡為君使已受命君言不宿於家是臣出使舍幣乃/行之事也如聘禮既釋幣於禰乃行又云遂受命在釋
幣之後此云臣受命舍幣於禰似受命在釋幣前者此/云受命謂聘禮命使者使者辭君不許受此被遣將使
之命其事在釋幣前也聘禮又云遂受命者謂受君言/語聘彼之意與此臣受命者别也引此者證不遑啓處
言臣受命即行/是不遑啓處也
[016-10a]
翩翩者鵻載飛載下集于苞栩𫝊鵻夫不也箋云夫不
鳥之慤謹者人皆愛之可以不勞猶則飛則下止於栩
木喻人雖無事其可獲安乎感厲之王事靡盬不遑將
父𫝊將養也音義翩音篇鵻音隹本又作隹栩况甫反/夫方于反字又作鳺同不方浮反又
如字字又作鴀同草木疏云夫不一名浮/鳩慤起角反養以尚反下注同一音如字疏正義曰文/王以使臣
勞苦因勸厲之言翩翩然者鵻之鳥也此鳥其性慤謹/人皆愛之可以不勞猶則飛而後則下始得集於苞栩
之木言先飛而後獲所集以喻人亦當先勞而後得所/安汝使臣雖則勞苦得奉使成功名揚身達亦先勞而
後息寧可辭乎汝從勞役其言曰王家之事無不堅固/我堅固王事所以不暇在家以養父母𫝊正義曰釋鳥
[016-10b]
云鵻其夫不舍人曰鵻名其夫不李廵曰夫不一名鵻/今楚鳩也某氏引春秋云祝鳩氏司徒祝鳩鵻夫不孝
故為司徒郭璞曰今䳕鳩也箋正義曰言慤謹者即宜/不勞是也故人愛之言可以不勞者以惡鳥勞苦固是
其常慤謹之鳥宜不為勞尚則飛而乃有所集是無不/勞而安者故曰人雖無事其可獲安乎鳥飛自然之性
言勞者喻/取一邊耳
翩翩者鵻載飛載止集于苞杞傳杞枸檵也王事靡盬
不遑將母音義杞音起枸音茍本/亦作茍同檵音計
駕彼四駱載驟駸駸𫝊駸駸驟貌豈不懷歸是用作歌
將母來諗𫝊諗念也父兼尊親之道母至親而尊不至
[016-11a]
箋云諗告也君勞使臣述叙其情女曰我豈不思歸乎
誠思歸也故作此詩之歌以養父母之志來告於君也
人之思恒思親者再言將母亦有情也音義驟助救反/又仕救反
駸楚金反字林云馬行/疾也七林反諗音審疏正義曰毛以為汝使臣在塗/之時其情皆曰我豈不思歸
乎我由汝誠有思歸是用作此詩之歌以勞汝知汝以/養母之志而來念猶言念來養母故王述曰是用作歌
以勞汝乃來念養母也鄭以箋備𫝊正義曰諗念釋言/文孝經曰資於事父以事君而敬同資於事父以事母
而愛同兼之者父也敬為尊愛為親是父兼尊親之道/又曰母取其愛表記曰母親而不尊是母至親而尊不
至也稱此者觧再言將母意以父雖至親猶兼至尊則/恩不至故表記曰父尊而不親母以尊少則恩意偏多
[016-11b]
故再言之箋正義曰左𫝊辛伯諗周桓公是以言告周/桓公故知諗為告也言故作此詩之歌以養母之志來
告於君者言使臣勞苦思親謂君不知欲陳此言來告/君使知也實欲陳言云是用作此詩之歌者以此實意
所欲言君勞而述之後遂為歌據今詩歌以本之故謂/其所欲言為作歌也凡詩述序人言以為歌詩本其言
皆曰歌下云歌采薇以遣之此序箋云陳其功苦以歌/樂之皆當時直言非歌也後為詩人歌故云歌耳又申
𫝊尊親之意言人之思恒思親者母之慈恩實親多於/父文王述使臣之意再言將母亦其臣情之所欲故再
言之也易𫝊者首章云豈不懐歸王事靡盬我心傷悲/文連我心是述使臣之辭矣類此而推則是用作歌將
母來諗亦序使臣之意既序使臣之意明是用作歌為/使臣作此詩之歌其來諗不得不為告也猶君子作歌
維以告哀是作歌所以來告不得為念也然臣有勞苦/患上不知今君勞使臣言汝曰豈不思歸作歌來告是
[016-12a]
明已知其功探情以勞之所以為悅/序曰有功而見知則悅矣此之謂也
四牡五章章五句
序皇皇者華君遣使臣也送之以禮樂言逺而有光
華也箋言臣出使能揚君之美延其譽於四方則為
不辱命也音義使所史反注下並同不辱/命也一本作不辱君命疏正義曰/作皇皇
者華詩者言君遣使臣也君遣使臣之時送之以禮/樂教以若將不及驅馳而行於忠信之人咨訪於五
善言臣出使當揚君之美使逺而有光華焉送之以/禮樂即首章下二句盡卒章是也此謙虚訪善直為
禮耳而并言樂者以禮樂相將既能有禮敏達則能/心和樂易故兼言焉言逺而有光華即首章上二句
[016-12b]
是也經序倒者經以君遣使臣主勑使有光華所以/得光華者當驅馳訪善故為此次也序以言本送之
以禮樂欲使之逺有光華為文之勢故與經不同也/知逺之有光華亦是君所戒辭者以首曰皇皇者華
而云君遣使臣則知此辭亦君所勑遣也且一篇之/詩獨二句非君遣之辭於文不體也文王之臣非不
能奉命有光華但此聖君之詩垂示典法君能戒遣/使臣所以臣無辱命主美君遣明是君之所勑非說
臣之自/能矣
皇皇者華于彼原隰𫝊皇皇猶煌煌也髙平曰原下溼
曰隰忠臣奉使能光君命無逺無近如華不以髙下易
其色箋云無逺無近維所之則然駪駪征夫每懷靡及
[016-13a]
𫝊駪駪衆多之貌征夫行人也每雖懐和也箋云春秋
外𫝊曰懐私為每懐也和當為私衆行夫既受君命當
速行每人懐其私相稽畱則於事將無所及音義煌音/皇又
音晃駪/所巾反疏正義曰此述文王遣使臣之辭言煌煌然而/光明者是草木之華於彼原之與隰皆煌煌
而光明不以髙下而易其色也以言臣之出使當光顯/其君常不辱命於彼遐之與邇皆使光揚不以逺近而
易其志也汝駪駪衆多之行夫受命當速行毎人懐其/私以相稽留則於事無所及矣既不稽留恐無所及故
當速行驅馳訪善也𫝊正義曰皇皇猶煌煌者東門之/楊曰明星煌煌此猶彼也以華色煌煌為宜故猶之毎
雖懐和皆本如此此既以每為雖懐為和而下章傳云/雖有中和當自謂無所及王肅以為下𫝊所言覆説此
[016-13b]
也故述毛云使臣之行必有上介衆介雖多内懐中和/之道猶自以無所及是以驅馳而咨諏之箋正義曰鄭
之此說亦述毛也但其意與王肅異耳案魯語穆叔云/皇皇者華君教使臣曰每懐靡及臣聞之曰懐私為毎
懐是外傳以為懐私故鄭引其文因正其誤云和當為/私為和誤也鄭必當為私者晉語姜氏勸重耳之辭曰
駪駪征夫每懐靡及夙夜征行不遑啓處猶懼不及况/其縱欲懐安將何及乎西方之書有之云懐與安實病
大事鄭詩曰仲可懐也鄭詩之言吾從之矣觀此晉語/之文及鄭詩之意皆以懐為私懐之義明魯語所引亦
當為懐私不得為和也鄭所以引外𫝊而破之者以毛/傳云懐和是用外𫝊為義故引而破之言毛氏亦為私
也如鄭此意則𫝊本無每雖二字若毎為雖縱使變和/為私亦不得與毛同也此既改𫝊和當為私下復觧𫝊
中和為忠信為之終始立說明其不異毛也蓋鄭所據/者本無毎雖後人以下𫝊有雖有中和之言下篇毎有
[016-14a]
良朋之下有每雖之訓因而加之也定本亦有每雖又/𫝊以駪駪為衆多征夫為行人故箋申之言衆行夫既
受命當須速行若每人各懐其私意以相稽留則於事/將無所及言其將廢失君命後於事機也此實使臣謂
之行夫者猶春秋以使者為行人也君遣使一人而已/而云衆行夫者使與上介衆介總戒敕之非一故言衆
也案聘禮謂使者受命於君唯上介立於其左接聞命/衆介則不與此得總敕之者彼受命者所聘之意或國
之宻事唯使與上介受之故衆介不與聞命至君遣使/臣臨塗戒敕雖衆介亦在也如是則烝民亦云征夫捷
捷毎懐靡及箋為仲山甫戒之與此不同者彼非君遣/使臣之歌述美仲山甫之徳觀其文勢故與此異耳
我馬維駒六轡如濡箋云如濡言鮮澤也載馳載驅周
爰咨諏𫝊忠信為周訪問於善為咨咨事為諏箋云爰
[016-14b]
於也大夫出使馳驅而行見忠信之賢人則於是訪問
求善道也音義駒音俱本亦作驕濡如朱反咨本亦作/諮諏子須反爾雅云謀也說文云聚謀
也/疏正義曰此文王教使臣曰我使臣出使所乘之馬/維是駒矣所御六轡如汙物之被洗濯濡溼甚鮮
澤矣汝當乘是車飾自謂無及則驅馳速行求忠信之/賢人咨訪其諏事焉𫝊正義曰忠信為周訪問於善為
咨咨事為諏三章𫝊云咨事之難易為謀四章𫝊曰咨/禮義所宜為度卒章𫝊曰親戚之謀為詢此皆出於外
𫝊也左𫝊曰訪問於善為咨杜預曰問善道也咨親為/詢杜預曰問親戚之義也咨禮為度杜預曰問禮宜也
咨事為諏杜預曰問政事也咨難為謀杜預曰問患難/也惟難一事杜為患難毛為難易不同然患難之事亦
須訪其難易理亦不異餘皆與傳同毛據彼𫝊因以義/增而明之其忠信為周一句魯語文也魯語無訪問於
[016-15a]
善一句又云咨身為諏咨事為謀與左𫝊異韋昭以為/字誤改從左𫝊曰才當為事又曰事當為難是也餘與
左𫝊同此四者諏謀度詢俱訪於周而必為此次者以/咨是訪名所訪者事故先咨諏事有難易故次咨謀既
有難易當訪禮法所宜故次咨度所宜之内當/有親疏故次咨詢因此附㑹其文為先後耳
我馬維騏六轡如絲𫝊言調忍也載馳載驅周爰咨謀
𫝊咨事之難易為謀音義騏音其忍音/刃易夷䜴反
我馬維駱六轡沃若載馳載驅周爰咨度𫝊咨禮義所
宜為度音義沃烏毒反沈又於縳/反度待洛反注同
我馬維駰六轡既均𫝊隂白雜毛曰駰均調也載馳載
[016-15b]
驅周爰咨詢𫝊親戚之謀為詢兼此五者雖有中和當
自謂無所及成於六徳也箋云中和謂忠信也五者咨
也諏也謀也度也詢也雖得此於忠信之賢人猶當云
已將無所及於事則成六徳言愼其事音義駰音因/詢音荀疏
𫝊正義曰左𫝊云臣獲五善是也魯語曰重之以六徳/是𫝊之所據箋正義曰此箋以毛𫝊不明賛成其說經
云周𫝊言中和中和周之訓也諏謀度皆咨周而得之/則周之中和為己之有故言雖有中和當自謂無所及
者即上毎懐靡及是也以君勑使臣云若毎人懐私則/於事無所及故當自謂無所及也以此篇終故𫝊於是
結之然而外𫝊云忠信為周不言中和故鄭申言之𫝊/云中和正謂忠信也然則毛𫝊不言忠信而云中和者
[016-16a]
中庸曰喜怒哀樂之未𤼵謂之中𤼵而皆中節謂之和/則中和者秉心塞淵出言允當之謂也然於文中心為
忠人言為信是忠信中和事理相類故毛以忠信為中/和鄭據成文轉之為忠信也知五者咨也諏也謀也度
也詢也者以左𫝊穆叔先解此五事乃曰臣獲五善故/知此為五者也言雖得此於忠信之人者皆於周咨焉
故云得之咨出於己非出於彼同云得者由遇彼賢所/以得訪故亦為得之於忠信也雖得此五者猶當云已
無所及於事則成六徳言慎其事也韋昭云六徳謂諏/也謀也度也詢也咨也周也案周者彼賢之質不當以
周備數也𫝊云自謂無所及成於六徳箋申𫝊說言猶/當云己將無所及於事則成六徳然則箋𫝊之意以自
謂無所及於事是謙虛謹慎以之為一通彼五者為六/徳不與韋昭同也鄭之此說賛成毛義故鄭志張逸問
此箋云中和謂忠信每懐靡及箋云懐私為每懐和當/為私而此言忠信愚意似乖也答曰非也此周之忠信
[016-16b]
也已有五徳復問忠信之賢人問意以𫝊言雖有中和/自謂無所及謂出於每懐靡及而來箋以破和為私則
無復有中和之事今又言中和故怪而問之鄭答曰非/也謂此中和非上每懐也此自是周忠信也言中和者
義出於周不出於每懐也由此言之則張逸亦不知箋/轉和以申毛意謂鄭破和而非𫝊故有此問鄭答曰非
是鄭不易毛也但毛𫝊質略事又久逺未知鄭之此說/上當毛意以否要以觀其答意及箋意必當然也王肅
以毛𫝊云雖有中和者即上每雖懐和是也孫毓亦以/為然故其評曰案此篇毛𫝊上下說自相申成下章𫝊
云雖有中和當自謂無所及即是上章謂每懐靡及每/雖懐和之義也箋既易之於前為說於下云中和謂忠
信自是周之訓也何得以釋中和乎上下錯戾不可得/通𫝊義為長徧檢書𫝊不見訓懐為和假使訓懐為和
中字猶無所出外𫝊言懐者上下文勢皆作私懐之義/則鄭氏之言實有所據而今詩本皆有每雖則王肅之
[016-17a]
說又非無理鄭王並是大儒俱云述/𫝊未知誰得其旨故兼載申說之焉
皇皇者華五章章四句
序常棣燕兄弟也閔管蔡之失道故作常棣焉箋周
公弔二叔之不咸而使兄弟之恩疏召公為作此詩
而歌之以親之音義棣大計反字林大内反/召上照反為于偽反疏正義/曰作
常棣詩者言燕兄弟也謂王者以兄弟至親宜加恩/恵以時燕而樂之周公述其事而作此詩焉兄弟者
共父之親推而廣之同姓宗族皆是也故經云兄弟/既具和樂且孺則逺及九族宗親非獨燕同懐兄弟
也序又說所以作此燕兄弟之詩者周公閔傷管叔/蔡叔失兄弟相承順之道不能和睦以亂王室至於
[016-17b]
被誅使己兄弟之恩疏恐天下見在上既然皆疏兄/弟故作此常棣之詩言兄弟不可不親以敦天下之
俗焉此序序其由管蔡而作詩意直言兄弟至親須/加燕飫以示王者之法不論管蔡之事以管蔡已缺
不須論之且所以為隠也此經八章上四章言兄弟/光顯急難相須五章言安寧之日始求朋友以明兄
弟之重至此上論兄弟由親所以燕之六章始說燕/飫即充此云燕兄弟也燕飫禮異飫以非常事燕主
歡心故言燕以兼飫卒章言室家相宜由於燕好取/其首尾相成也箋正義曰此解所以作常棣之意咸
和也言周公閔傷此管蔡二叔之不和睦而流言作/亂用兵誅之致令兄弟之恩疏恐天下見其如此亦
疏兄弟故作此詩以燕兄弟取其相親也此常棣是/取兄弟相親之詩至厲王之時棄其宗族又使兄弟
之恩疏召穆公為是之故又重述此詩而歌以親之/外𫝊云周文公之詩曰兄弟鬩於牆外禦其侮則此
[016-18a]
詩自是成王之時周公所作以親兄弟也但召穆公/見厲王之時兄弟恩疏重歌此周公所作之詩以親
之耳故鄭答趙商云凡賦詩者或造篇或誦古所云/誦古指此召穆公所作誦古之篇非造之也此自周
公之事鄭輒言召穆公事因左氏所論而引之也左/𫝊曰王怒將以狄伐鄭富辰諫曰不可臣聞大上以
徳撫民其次親親以相及也昔周公弔二叔之不咸/故封建親戚以藩屏周召穆公思周徳之不類故糾
合宗族於成周而作詩曰常棣之華鄂不韡韡凡今/之人莫如兄弟周之有懿徳如是猶曰莫如兄弟故
封建之其懐柔天下也猶懼有外侮捍禦侮莫如親/親故以親屏周召穆公亦云是周公弔二叔之不咸
召公作詩之事也檢左𫝊止言周公弔二叔之不咸/而封建親戚不言為恩疏作常棣下云召穆公思周
徳之不類糾合宗族於成周而作常棣則周公本作/常棣亦為糾合宗族可知但𫝊文欲詳之於後故於
[016-18b]
封建之下不言周公作常棣耳末言召穆公亦云明/本常棣是周公之辭故杜預云周公作詩召公歌之
故言亦云是也此序言閔管蔡之失道左𫝊言弔二/叔之不咸言雖異其意同弔傷也二叔即管蔡也不
咸即失道也實是一事故鄭引之先儒說左𫝊者鄭/衆賈逵以二叔為管蔡馬融以為夏殷之叔世故鄭
志張逸問此箋云周仲文以左氏論之三辟之興皆/在叔世謂三代之末即二叔宜為夏殷末也答曰此
注左氏者亦云管蔡耳又此序子夏所為親受聖人/足自明矣問者以昭六年左𫝊曰夏有亂政而作禹
刑商有亂政而作湯刑周有亂政而作九刑三辟之/興皆叔世也彼叔世者謂三代之末世也則言二叔
者亦宜為夏殷之末世故言有周仲文蓋漢世儒者/也以為二叔宜為夏殷之末不得為管蔡故問之鄭
答注左氏者亦云管蔡謂鄭賈之說也又左𫝊論周/公弔二叔之不咸而作常棣此序言閔管蔡之失道
[016-19a]
故作常棣之意則此云管蔡即𫝊言云二叔可/知故云此序子夏所作親受聖人自足明矣
常棣之華鄂不韡韡𫝊興也常棣棣也鄂猶鄂鄂然言
外𤼵也韡韡光明也箋云承華者曰鄂不當作拊拊鄂
足也鄂足得華之光明則韡韡然盛興者喻弟以敬事
兄兄以榮覆弟恩義之顯亦韡韡然古聲不拊同凡今
之人莫如兄弟𫝊聞常棣之言為今也箋云聞常棣之
言始聞常棣華鄂之說也如此則人之恩親無如兄弟
之最厚音義鄂五各反不毛如字鄭改作拊方于反韡/韋鬼反常棣棣也本或作常棣栘音以支
[016-19b]
反又是兮反案爾雅云唐棣栘常棣棣作栘者非不拊/同不音如字又芳浮反二聲相近也拊亦作跗前注同
一云不亦/方于反疏正義曰毛以為常棣之木華鄂鄂然外𤼵/之時豈不韡韡而光明乎以衆華俱𤼵實
韡韡而光明以興兄弟衆多而相和睦豈不强盛而有/光暉乎言兄弟和睦實强盛而有光暉也兄弟和睦則
强盛如是然則凡今時天下之人欲致此韡韡之盛莫/如兄弟之相親言兄弟相親則致榮顯也鄭以為華下
有鄂鄂下有拊言常棣之華與鄂拊韡韡然甚光明也/由華以覆鄂鄂以承華華鄂相承覆故得韡韡然而光
明也華鄂相覆而光明猶兄弟相順而榮顯然則凡今/時之人思親無如兄弟之最厚也傳正義曰常棣棣釋
木文也舍人曰常棣一名棣郭璞曰今闗西有棣樹子/如櫻桃可食是也此與唐棣異木故爾雅别釋鄂猶鄂
鄂者以華之狀宜言鄂鄂故重言之言外𤼵也謂華聚/而𤼵於外也韡韡華之貌華非一色故云光明静女云
[016-20a]
彤管有煒文與彤連故云煒赤貌王述之曰不韡韡言/韡韡也以興兄弟能内睦外禦則强盛而有光燿若常
棣之華𤼵也箋正義曰以鄂文承華下故為承華曰鄂/也又古聲不拊同不在鄂下宜為鄂足故知當作拊拊
為鄂足也以鄂足比於弟華比於兄鄂既承華文與拊/連則鄂拊同比弟也言鄂足得華之光明是弟得兄榮
也又曰恩義之顯亦韡韡然則兄亦得弟之助兄弟之/相佐猶華鄂之相承覆也易𫝊者以華之外𤼵取衆多
為義未若取相承覆為喻辭理切近故不從毛也𫝊正/義曰聞常棣之言為今也𫝊以凡今者多對古之稱故
辨之既聞常棣之說則知兄弟宜相親故以聞常棣之/言為今謂從今以去宜相親也王述之曰管蔡之事以
次而為常棣之/歌為來今是也
死喪之威兄弟孔懷𫝊威畏懐思也箋云死喪可畏怖
[016-20b]
之事維兄弟之親甚相思念原隰裒矣兄弟求矣𫝊裒
聚也求矣言求兄弟也箋云原也隰也以相與聚居之
故故能定髙下之名猶兄弟相求故能立榮顯之名音
義怖普故反/裒薄侯反疏正義曰言兄弟之恩至厚有死喪可畏/怖之事維兄弟之親甚相思念餘人則
不能也兄弟相念如是則當求以相助不得疏也原與/隰同聚矣猶兄弟相求矣原隰以聚居之故故能定髙
下之名兄弟以相求之故故/能立榮顯之譽所以相求矣
脊令在原兄弟急難𫝊脊令雝渠也飛則鳴行則搖不
能自舍耳急難言兄弟之相救於急難箋云雝渠水鳥
[016-21a]
而今在原失其常處則飛則鳴求其類天性也猶兄弟
之於急難每有良朋况也永歎𫝊况兹永長也箋云每
有雖也良善也當急難之時雖有善同門來兹對之長
嘆而已音義脊井益反亦作即又作□皆同令音零木/亦作鴒同難如字又乃旦反注同搖音遥
又餘照反處昌慮反况或作兄非/也嘆吐丹反又吐旦反以協上韻疏正義曰脊令者水/鳥當居於水今乃
在於髙原之上失其常處以喻人當居平安之世今在/於急難之中亦失其常處也然脊令既失其常處飛則
鳴行則搖不能自舍此則天之性以喻兄弟既在急難/而相救亦不能自舍亦天之性於此急難之時雖有善
同門來兹對也唯長嘆而已不能相救言朋友之情甚/而不如兄弟是宜相親也𫝊正義曰脊令雝渠釋鳥文
[016-21b]
也郭璞曰雀屬也陸璣云大如鷃雀長脚長尾尖喙背/上青灰色腹下白頸下黒如連錢故杜陽人謂之連錢
是也小宛篇曰題彼脊令載飛載鳴是脊令飛則鳴也/脊令既失其常處飛則鳴行則搖動其身不能自舍以
喻兄弟相救於急難亦不能自舍然而此經直云在原/與急難何知不正以在原喻在急難而已而必知急難
謂救於急難者正以上章孔懐下章禦侮是相助之事/以此類之故知為相救於急難也但脊令不能自舍之
貌猶可言故云飛則鳴行則搖兄弟/相救之貌不可言故直云相救耳
兄弟鬩于牆外禦其務𫝊鬩很也箋云禦禁務侮也兄
弟雖内鬩而外禦侮也每有良朋烝也無戎𫝊烝塡戎
相也箋云當急難之時雖有善同門來久也猶無相助
[016-22a]
已者古聲塡窴塵同音義鬩許歴反牆本或作廧在良/反禦魚呂反務如字爾雅云
侮也讀者又音侮此從左𫝊及外𫝊之文很戸墾反烝/之承反塡依字音田與窴同又依古聲音塵塵久也故
箋申之云古聲塡窴塵同/相如字又息亮反下同疏正義曰兄弟之親不能相/逺言兄弟或有自不相得
可鬩很於牆内若有他人來侵侮之則同心合意外禦/他人之侵侮於此他人侵侮之時雖有善同門來見之
雖久也終無相助之事唯兄弟相助耳言兄弟之恩過/於朋友也云良朋者以大名言之其實同志之友故下
章曰不如友生論語云有朋自逺方來亦其朋者也散/文朋友通也定本經御作禦訓為禁集注亦然俗本以
𫝊禦為御爾雅無訓疑俗本誤也𫝊正義曰/很者忿爭之名故曲禮曰很毋求勝是也
喪亂既平既安且寧雖有兄弟不如友生𫝊兄弟尚恩
[016-22b]
怡怡然朋友以義切切然箋云平猶正也安寧之時以
禮義相琢磨則友生急音義切切然定本作切切/偲偲然琢陟角反疏正/義
曰室家安寧身無急難則當與朋友交切磋琢磨學問/脩飾以立身成名兄弟之多則尚恩其聚集則熙熙然
不能相勵以道朋友之交則以義其聚集切切節節然/相勸競以道徳相勉勵以立身使其日有所得故兄弟
不如友生也切切節節者相切磋勉勵之貌論語云朋/友切切偲偲兄弟怡怡注云切切勸競貌怡怡謙順貌
此熙熙當彼怡怡節節當彼偲偲也定本熙/熙作怡怡節節作偲偲依論語則俗本誤
儐爾籩豆飲酒之飫𫝊儐陳飫私也不脫屨升堂謂之
飫箋云私者圖非常之事若議大疑於堂則有飫禮焉
[016-23a]
聽朝為公兄弟既具和樂且孺𫝊九族㑹曰和孺屬也
王與親戚燕則尚毛箋云九族從己上至髙祖下及𤣥
孫之親也屬者以昭穆相次序音義儐賓𦙍反飫於慮/反朝直遙反樂音
洛下皆同孺本/亦作[孑*焉-正+?]如具反疏正義曰上章已來說兄弟宜相親故/此章言王者親宗族也王有大疑非
常之事與宗族私議而圖之其時則陳列爾王之籩豆/為飲酒之飫禮以聚兄弟宗族為好焉為此飫及燕禮
之時兄弟既已具集矣九族㑹聚和而甚欣樂且復骨/肉相親屬也言由王親宗族故宗族亦自相親也𫝊正
義曰飫私釋言文孫炎曰飫非公朝私飲酒也周語有/王公立飫又曰立成禮烝而已飫既為私不在公朝在
路門内也酒肉所陳不宜在庭則在堂矣燕禮云皆脫/屨乃升堂少儀云堂上無跣燕則有之是燕由坐而脫
[016-23b]
屨明飫立則不脫矣故云不脱屨升堂謂之飫箋正義/曰此解飫為私之意也以私在路寢堂上故謂之私若
聼朝則為公事對公故言私也知飫禮為圖非常議大/疑者以周語云王公之有飫禮將以講事成禮建大徳
昭大物言講事昭物是有所謀矣明圖非常議大疑而/為飫禮也周語曰王公立飫則有房烝親戚燕饗則有
殽蒸又曰飫以顯物燕以合好則飫燕禮異序曰燕兄/弟此陳飫者圖非常議大疑乃有飫禮則飫大於燕燕
亦是王於族親之禮故陳之示親親也飫禮議其大疑/則婦人不與立以成禮則不必和樂下章云妻子好合
此𫝊曰王與族人燕則尚毛以此詩飫燕雜陳故下箋/云王與族人燕則宗婦内宗之屬亦從后於房中是此
章之中兼燕禮矣上二句為飫下二句為燕飫陳籩豆/燕言兄弟互以相兼也𫝊正義曰孺屬釋言文李廵曰
孺骨肉相親屬也中庸曰燕毛所以序齒文王世子曰/公與族人燕則以齒而孝悌之道達矣王與宗族之人
[016-24a]
燕以毛髪年齒為次第也司儀曰王燕則諸侯毛亦謂/同姓諸侯也故彼注云謂以髪鬒為坐朝事尊尊尚爵
燕則親親尚齒云親/親是燕同姓明矣
妻子好合如鼓瑟琴箋云好合志意合也合者如鼓瑟
琴之聲相應和也王與族人燕則宗婦内宗之屬亦從
后於房中兄弟既翕和樂且湛𫝊翕合音義好呼報反/應應對之
應和胡卧反翕許急反湛啓南/反又作耽韓詩云樂之甚也疏正義曰上章並陳飫/燕之禮此又論内外
之歡也王與族人燕於堂上則后與宗婦燕於房中王/之族人見王燕其宗族知王親之皆傚王親親與其妻
子自相和好志意合和如鼓瑟琴相應和於時兄弟既/㑹聚矣其族人非直内和妻子又九族和好忻樂而且
[016-24b]
湛又以盡歡也箋正義曰此解天子自燕宗族兄弟所/以得致妻子好合之意以其王與族人燕則宗婦内宗
之屬亦從后於房中而燕故有妻子也宗婦者謂同宗/卿大夫之妻也内宗者同宗之内女嫁於卿大夫者春
秋莊二十四年夫人姜氏入大夫宗婦覿用幣謂之宗/婦明是宗族之婦也故賈杜皆云宗婦同姓大夫之婦
襄二年𫝊曰葬齊姜齊侯使諸姜宗婦來㑹葬諸姜謂/齊同姓之女宗婦謂齊同姓之婦是同姓大夫之婦名
為宗婦也周禮春官序官云内宗凡内女之有爵者注/云内女王同姓之女謂之内宗有爵其嫁於大夫及士
者是王同姓之女名為内宗也天子燕宗族之禮亡所/以知王與族人燕則宗婦内宗從后者湛露曰厭厭夜
飲不醉無歸傳曰夜飲私燕也宗子將有事族人皆入/侍不醉而出是不親也醉而不出是媟宗也箋云天子
燕諸侯之禮亡此假宗子與族人燕為說耳然則天子/燕同姓諸侯之禮猶宗子燕族人則天子燕宗族兄弟
[016-25a]
為朝廷臣者如宗子於族人可知案特牲饋食禮祭末/乃曰徹庶羞設於西序下注云為將餕去之庶羞主為
尸非神饌也尚書𫝊曰宗室有事族人皆侍終日大宗/已侍於賓奠然後燕私燕私者何也已而與族人飲也
此徹庶羞置西序下者為將以燕飲與然則自尸祝至/於兄弟之庶羞宗子與族人燕飲於堂内賓宗婦之庶
羞主婦以燕飲於房也鄭以彼特牲是宗子之祭禮族/人及族婦皆助故經云宗婦執兩籩宗婦賛豆是宗婦
及族人俱助宗子之祭及至末族人既為宗子所燕明/宗婦亦主婦燕之可知也且上文庶羞尸祝兄弟之等
男子有庶羞宗婦及内賓婦人亦有庶羞今直云徹庶/羞明二者俱徹二者俱燕也故云祝至於兄弟之庶羞
宗子以與族人燕飲於堂内賓宗婦之庶羞主婦以與/燕飲於房中也曲禮曰男女不雜坐謂男子在堂上女
子在房故族人在堂宗婦在房也宗婦得與於燕明内/宗亦與其中可知宗子之禮既然故知天子燕族人之
[016-25b]
禮亦然故云王與族人燕則宗婦内宗之屬亦從后於/房中此證妻子止當言宗婦幷言内宗者内宗宗婦之
類因言之此后燕及妻而連言子者此說族人室家/和好其子長者從王在堂孩稚或從母亦在兼言焉
宜爾室家樂爾妻帑𫝊帑子也箋云族人和則得保樂
其家中之大小是究是圖亶其然乎𫝊究深圖謀亶信
也箋云女深謀之信其如是音義帑依字吐蕩反經典/通為妻帑字今讀音
奴亶都/但反疏正義曰王親宗族而與之燕族人化王莫不/和睦則宗族同心人無侵侮然後宜汝之室
家保樂汝之妻子矣若族人不和忿鬩自起外見侵侮/内不相救則不能保其大小家室危焉汝於是深思之
於是善謀之信其然者否乎既宗族須和若是不可不/親焉王所以燕之也𫝊正義曰上云妻子好合子即此
[016-26a]
帑也左𫝊曰秦伯歸其帑書/曰予則帑戮汝皆是子也
常棣八章章四句
序伐木燕朋友故舊也自天子至于庶人未有不須
友以成者親親以睦友賢不棄不遺故舊則民徳歸
厚矣疏正義曰作伐木詩者燕朋友故舊也又言所/燕之由自天子至於庶人未有不湏友以成
者王者既能内親其親以使和睦又能外友其賢而/不棄不遺忘久故之恩舊而燕樂之以此化民於上
民則效之於下則民徳皆歸於淳厚不澆薄矣朋是/同門之稱友為同志之名故舊即昔日之朋友也然
則朋友新故通名故舊唯施久逺此云朋友可以兼/故舊而並言之者此說文王新故皆燕故異其文友
[016-26b]
賢不棄燕朋友也不遺故舊是燕故舊也舊則不可/更擇新交則非賢不友故變朋友云友賢也燕故舊
即二章卒章上二句是也燕朋友即二章諸父諸舊/卒章兄弟無逺是也經序倒者經以主美文王不遺
故舊為重故先言之而後言父舅及兄弟見父舅亦/有故舊也序以經雖主燕故舊而故舊亦朋友故先
言朋友以見總名而又别言故舊以明其為二事天/子至於庶人未有不須友以成者即序首章之事因
文王求友而廣言貴賤也經以由須朋友而燕之故/先論求友之由序則以詩本主燕所以倒也二章卒
章所陳皆為燕食說王不得不召父舅又於兄弟陳/王之恩皆是燕朋友故舊也經兼陳食禮而序不言
亦舉其歡心足以兼之其親親以下因說王者立法/且明次篇之義親親以睦指上常棣燕兄弟也友賢
不棄不遺故舊即此篇是也常棣雖周公作既納之/於治内之篇故為此次以示法是此篇皆有義意
[016-27a]
伐木丁丁鳥鳴嚶嚶𫝊興也丁丁伐木聲也嚶嚶驚懼
也箋云丁丁嚶嚶相切直也言昔日未居位在農之時
與友生於山巖伐木為勤苦之事猶以道徳相切正也
嚶嚶兩鳥聲也其鳴之志似於有友道然故連言之出
自幽谷遷于喬木𫝊幽深喬髙也箋云遷徙也謂鄉時
之鳥出從深谷今移處髙木嚶其鳴矣求其友聲𫝊君
子雖遷於髙位不可以忘其朋友箋云嚶其鳴矣遷處
髙木者求其友聲求其尚在深谷者其相得則復鳴嚶
[016-27b]
嚶然相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生𫝊矧况
也箋云相視也鳥尚知居髙木呼其友况是人乎可不
求之神之聼之終和且平箋云以可否相増减曰和平
齊等也此言心誠求之神若聼之使得如志則友終相
與和而齊功也音義丁陟耕反嚶於耕反喬其驕反鄉/本又作曏同許亮反復扶又反相
息亮反注同/矧尸忍反疏正義曰毛以為有人伐木於山阪之中/丁丁然為聲鳥聞之嚶嚶然而驚懼以
興朋友二人相切磋設言辭以規其友切切節節然其/友聞之亦自勉勵猶鳥聞伐木之聲然也鳥既驚懼乃
飛岀從幽谷之中遷於髙木之上以喻朋友既自勉勵/乃得遷升於髙位之上鳥既遷髙木之上又嚶嚶然其
[016-28a]
為鳴矣作求其友之聲以喻君子雖遷髙位而亦求其/故友所以求之者視彼鳥之無知猶尚作求其友之聲
况人之有知矣焉得不求其友生乎君子為此而求友/也既居髙位而不忘故友若神明之所聼祐之則朋友
終久必志意和且功業平鄭以為此章追本文王㓜少/之時結友之事言文王昔日未居位之時與友生伐木
於山阪丁丁然為聲也於時雖處勤勞猶以道徳相切/直時有兩鳥在傍嚶嚶然而鳴此鳥之鳴似朋友之相
切故連言之此鳥乃出從幽谷之中遷於髙木之上又/復嚶嚶然為其鳴矣作求其友之聲然視彼鳥矣猶作
其求友之聲况是人何得不求其友生乎故文王所以/求友生也大意與毛同唯不興為異耳𫝊正義曰此丁
丁文連伐木故知伐木聲下云出自幽谷遷於喬木則/木是其鳥驚懼而飛遷矣故知嚶嚶然驚懼言此鳥為
驚懼而鳴耳嚶嚶非驚懼之聲也故下云嚶其鳴矣不/復驚懼鳴亦嚶是也然釋訓云丁丁嚶嚶相切直也𫝊
[016-28b]
意以此伐木鳥鳴喻相切直之事今𫝊解詩經之文耳/爾雅徑訓興喻之義釋訓云顒顒卭邛君之徳也藹藹
萋萋臣盡力也皆徑釋其義不釋詩文王肅亦云鳥聞/伐木驚而相鳴嚶嚶然故曰丁丁嚶嚶相切直以興朋
友切切節節其言得𫝊旨也言相切直者謂切磋相正/直也箋正義曰箋全引釋訓之文具解丁丁嚶嚶之義
與𫝊同也故下即云嚶嚶兩鳥聲丁丁亦是伐木聲也/故郭璞曰丁丁斫木聲嚶嚶兩鳥鳴但正伐木鳥鳴時
有此相切直之義故總言丁丁嚶嚶為相切直言未居/位謂未居諸侯之位在於農畝時山巖者以下云伐木
于阪故知山傍巖崖之處故云山巖也箋必以為文王/身與友生伐木者以爾雅云丁丁嚶嚶相切直自此以
下陳鳥鳴求友無相切直之義則伐木之時相切直也/而下二章釃酒文連伐木是酒為伐木而設即伐木之
人是朋友矣朋友既親伐木明文王與之俱行故知親/在農禮記注士之子食祿不免農則大夫以上子免農
[016-29a]
矣時文王為諸侯世子而在農者案史記周本紀大王/曰我世當有興者其在昌乎則文王在大王之時年已
長大是諸侯世子之子耳大王初遷於岐民稀國小地/又隘險而多樹木或當親自伐木所以勸率下民不可
以禮論也言嚶嚶兩鳥者以相切直若一鳥不得有相/切故郭璞曰嚶嚶兩鳥鳴以喻朋友切磋相正是以義
勢便為兩鳥其實一鳥之鳴亦嚶嚶也故知嚶其鳴矣/是一鳥也又解鳥鳴與伐木文連之意以文王相切直
之時此兩鳥共鳴亦似朋友之相切磋及其遷處髙木/嚶鳴相求又似朋友之相求故下觀之以為喻此鳴之
志似於有朋友之道故連言之/葛覃因以黄鳥為興亦此類也
伐木許許釃酒有藇𫝊許許柹貌以筐曰釃以藪曰湑
藇美貌箋云此言前者伐木許許之人今則有酒而釃
[016-29b]
之本其故也既有肥羜以速諸父𫝊羜未成羊也天子
謂同姓諸侯諸侯謂同姓大夫皆曰父異姓則稱舅國
君友其賢臣大夫士友其宗族之仁者箋云速召也有
酒有羜今以召族人飲酒寧適不來微我弗顧𫝊微無
也箋云寧召之適自不來無使言我不顧念也於粲洒
埽陳饋八簋𫝊粲鮮明貌圓曰簋天子八簋箋云粲然
已灑
矣陳其黍稷矣謂為食禮既有肥牡以速諸舅
寧適不來微我有咎傳咎過也音義許沈呼古反釃徐/所宜反又所餘反
[016-30a]
葛洪所寄反謂以篚
酒音鹿藇音叙又羊汝反柹/孚廢反又側几反藪素口反湑思叙反羜直呂反於如
字舊音烏粲采旦反洒所懈反徐所寄反埽素報反饋/其位反簋居偉反灑所蟹反又所懈反本又作拚甫
問反食/音嗣疏正義曰毛以為伐木其柹許許然故鳥驚而/飛去以喻朋友之相勸故徳進而業脩也此
所與切磋之故舊今以筐釃其酒有藇然而美與之燕/飲焉王非直燕其故舊又既有肥羜之羊以召朋友諸
父而燕之俱有羊酒各舉其一也王意又殷勤諸父兄/弟必盡召之王言曰寧召之適自不來則已無得不召
之使言我不顧念之而懐怨也於是粲然洒掃其室庭/陳飲食之饋黍稷之等有八簋也既有肥腯之牡以召
諸舅而食之寧召之適自不來則止無使懐怨令我有/咎過焉言王厚其朋友故舊為設燕食兼有焉鄭以嚮
時與文王伐木許許之人文王有酒而飲之本其昔日/之事也餘同𫝊正義曰以許許非聲之狀故為柹貌上
[016-30b]
言丁丁之聲下言於阪之處互以相通明在阪伐之為/聲而有柹也以筐曰釃以藪曰湑者筐竹器也藪草也
釃酒者或用筐或用草於今猶然毛氏蓋相𫝊為說因/釃言湑逆解下文用草者用茅也𫝊僖四年左𫝊曰爾
貢苞茅不入王祭不供無以縮酒是也釋畜云未成羊/曰羜郭璞曰今俗呼五月羔為羜是也𫝊以經稱諸父
舅序云燕朋友故舊則此父舅是文王之朋友也禮天/子謂同姓諸侯諸侯謂同姓大夫皆曰父異姓則稱舅
故曰諸父諸舅也禮記注云稱之以父與舅親親之辭/也覲禮說天子呼諸侯之義曰同姓大國則曰伯父其
異姓則曰伯舅同姓小國則曰叔父異姓則曰叔舅是/天子稱諸侯也左𫝊隠公謂臧僖伯曰叔父有憾於寡
人鄭厲公謂原繁曰願與伯父圖之禮記衛孔悝之鼎/銘云公曰叔舅是諸侯稱大夫父舅之文也諸侯則國
有大小之殊大夫唯以長㓜為異故服䖍左傳注云諸/侯稱同姓大夫長曰伯父少曰叔父是也然則諸侯謂
[016-31a]
異姓大夫長者亦當為伯舅但經𫝊無其事耳公羊𫝊/曰王者之後稱公大國稱侯皆千乘小國稱伯子男左
𫝊曰在禮卿不㑹公侯㑹伯子男可也分五等為二節/皆以公侯為上等伯子男為下等明大邦謂公侯小邦
謂伯子男其稱牧伯則異曲禮曰五官之長曰伯是職/方天子同姓謂之伯父異姓謂之伯舅東西二伯又曰
九州之長入天子之國曰牧天子同姓謂之叔父異姓/謂之叔舅禮記注云牧尊於大國之君而謂之叔父避
二伯也亦以此為尊禮或損之而益謂此類也言由避/二伯故稱叔因以别異大邦之君亦以損其稱而更益
其尊故云損之而益也齊太公為王官之伯左𫝊云王/使劉定公賜齊侯命曰昔伯舅太公佐我先王是稱太
公為伯舅也及齊桓公興覇功王又以二伯之禮命之/僖九年𫝊曰王使宰孔賜齊侯胙曰使孔賜伯舅胙是
也周公亦是分陜之伯而魯頌云王曰叔父者以其實/成王叔父以本親言之也其晉文公亦有覇功而王䇿
[016-31b]
命辭云王曰叔父者齊桓晉文雖俱有覇功天子賜命/皆本其祖太公受二伯命故還以二伯之禮賜桓公唐
叔本受州牧之命故還以州牧之禮命文公故唐叔文/公但稱叔父左𫝊周景王謂籍談曰叔父唐叔是唐叔
亦受州牧之禮而稱叔父也僖二十四年𫝊王出適鄭/使來告難曰敢告叔父謂魯為叔父成二年𫝊王告鞏
朔日今叔父克遂有功于齊謂晉為叔父也昭七年王/使追命衛襄公曰叔父陟恪在我先王之左右是謂衛
為叔父也是晉與魯衛王皆呼之為叔父昭九年王使/詹桓伯辭於晉曰伯父恵公歸自秦又謂晉侯為伯父
由此觀之魯衛為大國而稱叔父晉國之中伯叔俱稱/不同者以魯雖周公之後周公位冢宰為東伯而周公
不之國故事繫伯禽左𫝊曰爕父禽父王孫牟並事康/王三國俱以令徳作王卿明兼州牧矣爕父唐叔之子
王孫牟康叔之子康叔稱叔父是為州牧尚書酒誥命/康叔之辭曰明大命于妹邦鄭云康叔為連屬之監則
[016-32a]
康叔後或為州牧爕父王孫牟或各繼其父為州牧也/伯禽作費誓専征徐戎為方伯可知三國並為大國王
室之親又皆二伯之後尊而異之所以皆稱叔父焉晉/又稱伯父者以晉既大國世作盟主故變稱伯父耳尚
書文侯之命王曰父義和平王得文侯夾輔周之勲尤/親之而直稱父也天子稱朝廷公鄉則無文蓋有爵者
自依諸侯之例無爵者亦應以此長㓜稱伯父叔父大/夫以下位卑其稱父舅與否無文以明之此𫝊以及下
經父舅兼有解天子所呼父舅之文以諸侯於大夫猶/天子於諸侯同有父舅之名故連釋之焉既此篇燕朋
友而呼父舅是父舅為天子朋友事自明矣因天子有/交友之義已釋諸侯亦有父舅故亦因解國君友其賢
臣并及大夫友其宗族之仁者云仁賢者明尊卑之交/非賢不友故也定本無宗字箋正義曰此有酒有羜召
族人飲之蓋是燕禮非饗也何者聘禮注云饗謂烹太/牢以飲賓也今此唯肥羜而已是非饗禮明矣今燕禮
[016-32b]
者是諸侯燕其羣臣及賓客之禮禮記云其牲狗不用/羊豕此云有肥羜者天子之禮異於諸侯也宣十六年
左𫝊曰王饗有體薦燕有折俎公當饗鄉當燕王室之/禮是天子燕饗之禮異於諸侯牲亦不同也儀禮特牲
少牢聘禮公食之等皆以簋盛黍稷則八簋是黍稷之/器故云陳其黍稷謂為食禮案周官掌客職五等諸侯
簋皆十二又公食大夫禮上大夫八簋此天子云八簋/者據待族人設食之禮其掌客所云謂飱饔餼之大禮
公食大夫是諸侯食大夫之禮若曰食特牲者二簋少/牢者四簋故玉藻云少牢五俎四簋然則太牢者六簋
上肥羜釃酒為燕禮此為食禮互陳之也知是食禮者/燕禮主於飲酒無飯食則此簋盛黍稷是食禮可知周
禮地官舂人云凡饗供食米則饗禮有黍稷矣但饗主/於飲不主於食此經不言酒殽獨陳八簋假令與上釃
酒并為一事亦不得為饗禮何者饗烹太牢以飲賓不/得用未成羊羜也但於肥羜之下既言以速諸父又别
[016-33a]
言於粲洒埽以速諸舅明二者各為一禮上句為燕下/句為食燕言諸父食言諸舅互文以相通也推此明亦
兼有饗矣但/文不見饗耳
伐木于阪釃酒有衍𫝊衍美貌箋云此言伐木于阪亦
本之也籩豆有踐兄弟無逺箋云踐陳列貌兄弟父之
黨母之黨民之失徳乾餱以愆𫝊餱食也箋云失徳謂
見謗訕也民尚以乾餱之食獲愆過於人况天子之饌
反可以恨兄弟乎故不當逺之有酒湑我無酒酤我𫝊
湑莤之也酤一宿酒也箋云酤買也此族人陳王之恩
[016-33b]
也王有酒則泲莤之王無酒酤買之要欲厚於族人坎
坎鼓我蹲蹲舞我𫝊蹲蹲舞貌箋云為我擊鼓坎坎然
為我興舞蹲蹲然謂以樂樂已迨我暇矣飲此湑矣箋
云迨及也此又述王意也王曰及我今之閒暇共飲此
湑酒欲其無不醉之意音義餱音侯爾雅云餐餱食也/愆起䖍反訕所諌反饌士
戀反逺于萬反亦如字湑本又作醑思叙反酤毛音户/說文同鄭音顧又音沽莤所六反與左𫝊縮酒同義謂
以茅泲之而去其糟也字從草泲子禮反坎如字說文/作竷音同云舞曲也蹲七旬反本或作墫同爾雅云喜
也説文云士舞也從士尊為于偽反下/同樂樂上音岳下音洛迨音待閒音閑疏正義曰毛以/為伐木於阪
[016-34a]
以驚鳥喻朋友切磋以成道也由朋友相成如此故今/以筐釃其酒有衍然而美以燕之既有酒矣又籩豆有
踐然行列而陳之矣兄弟親戚無有疏逺皆使召之而/與之燕也王又自言己不可不召族人之意下民之失
徳見謗訕者以何故乎正由乾餱之食不分於人以獲/愆過乾餱之食尚以獲愆况天子之饌可不召親戚令
之恨乎故盡召而燕之族人陳王之恩言王有酒則湑/泲之以飲我王無酒則卒造一宿之酤酒以與我於時
坎坎然擊鼓以娛我蹲蹲然興舞以樂我是王恩甚厚/矣王又謂族人曰汝族人今日正及我閒暇矣共汝飲
此湑酒矣言已率有閒暇而為此飲其意欲令族人無/不醉是王之恩厚也鄭以伐木於阪亦本之酤買為異
餘同箋正義曰以上言諸父為父黨則諸舅為母黨此/言兄弟總上父舅二文故知父黨母黨也禮有同姓異
姓庶姓同姓王之同宗是父之黨也異姓王舅之親庶/姓與王無親者天子於諸侯非同姓皆曰舅不由有親
[016-34b]
無親則舅文又以兼庶姓矣其中容有舅甥之親故通/言母之黨也父黨母黨得同曰兄弟者兄弟是相親之
辭因推而廣之異姓亦得言之故釋親云父之黨為宗/族母與妻之黨為兄弟是母黨為兄弟之文也此不言
妻黨者以舅是母黨之稱故特言母耳其實妻黨亦曰/兄弟釋親又曰妻之父為婚兄弟壻之父為姻兄弟是
也兄弟必兼言母黨者以甥舅之親與同姓等故頍弁/諸公刺王不能燕樂同姓而經曰豈伊異人兄弟甥舅
是也若然兄弟總辭而下箋獨言族人陳王之恩者以/兄弟雖父黨兼言母黨而父黨為正故下特云族人也
此燕朋友故舊非燕族人據族人為朋友者互說耳舉/族可以兼異姓及庶姓矣反可以恨兄弟乎定本恨作
限恐非也𫝊正義曰毛以為言無酒明是卒為之故云/一宿酒蓋於時有之箋以經𫝊無名一宿酒為酤者既
有一宿之酒不得謂之無酒論語云酤酒市脯不食是/古買酒為酤酒故易之為酤買也箋正義曰兄弟陳王
[016-35a]
之厚已使人為之鼓舞言為我者以樂由己而故作也/禮記天子食三老五更於大學冕而總干親在舞位知
此非王自舞者食三老五更重禮示敬故王親舞之此/與故舊燕樂不當王親舞也若言王身親舞豈亦親擊
鼓乎以此知/使人為之
伐木六章章六句
序天保下報上也君能下下以成其政臣能歸美以
報其上焉箋下下謂鹿鳴至伐木皆君所以下臣也
臣亦宜歸羙於王以崇君之尊而福祿之以答其歌
音義下下俱戸嫁反注/下下及下臣同疏正義曰作天保詩者言下/報上也謂臣下作詩歌君
[016-35b]
之美言天保神祐福祿所鍾君雖實然由臣所詠是/臣下歸美以報其上序又申之言君能下其臣下燕
饗遣勞謂鹿鳴至伐木之歌以成其國之政教故臣/亦宜歸美於君作天保之歌以報答其上焉然詩者
志也各自吟咏六篇之作非是一人而已此為答上/篇之歌者但聖人示法義取相成此鹿鳴至伐木於
前此篇繼之於後以著義非此故答上篇也何則上/五篇非一人所作又作彼者不與此計議何相報之
有鄭云亦宜者示法耳非故報也此/篇六章皆言王受多福是歸美之事
天保定爾亦孔之固𫝊固堅也箋云保安爾女也女王
也天之安定女亦甚堅固俾爾單厚何福不除注俾使
單信也或曰單厚也除開也箋云單盡也天使女盡厚
[016-36a]
天下之民何福而不開皆開出以子之俾爾多益以莫
不庶𫝊庶衆也箋云莫無也使汝每物益多以是故無
不衆也音義俾必以反單毛都但反/鄭音丹除治慮反注同疏正義曰毛於單/字自作兩解以
為作者見時人物得所王業日隆歌而稱之以告王言/天之安定汝王位亦甚堅固矣何者天使汝誠信愛厚
天下臣民即知何等福不開出與之天又使汝天下每/物皆多有所益以是之故物無不衆多也每物衆多是
安定汝王位甚堅固也毛又云單厚者天使汝以厚徳/厚天下耳鄭以為盡厚天下為異餘同言亦孔之固亦
語辭猶不亦宜乎箋正義曰此章言福謂王得福也下/章乃言臣民受天祿耳王能厚愛下民徳當天意然後
天降之福但王能布徳亦天為之故云天使汝盡厚天/下之民何福而不開言何廣辭故云皆開出予之言開
[016-36b]
者若有閉藏蓄積今開出之然此云開出予之據/天授與王下言受天百祿據臣受天祿亦相通也
天保定爾俾爾戩榖罄無不宜受天百祿𫝊戩福榖祿
罄盡也箋云天使女所福祿之人謂羣臣也其舉事盡
得其宜受天之多祿降爾遐福維日不足𫝊云遐逺也
天又下子女以廣逺之福使天下溥䝉之汲汲然如日
且不足也音義戩子淺反/汲已及反疏正義曰言天安定汝之王/位故使汝所福祿之人朝
廷羣臣等盡無有不宜其舉事皆得其所而受天百祿/羣臣之外天又下與汝廣逺之福及天下之民汲汲而
欲下之維恐日且不足言天之使汝臣民俱受天福是/安定女也羣臣受王爵位故謂羣臣為汝所授福祿之
[016-37a]
人/
天保定爾以莫不興𫝊云興盛也無不盛者使萬物皆
盛草木暢茂禽獸碩大如山如阜如岡如陵𫝊言廣厚
也髙平曰陸大陸曰阜大阜曰陵箋云此言其福祿委
積髙大也如川之方至以莫不增𫝊云川之方至謂其
水縱長之時也萬物之收皆增多也音義縱足用反/長張丈反疏
𫝊正義曰髙平曰陸大陸曰阜大阜曰陵釋地文李廵/曰髙平謂土地豐正名為陸土地獨髙大名曰阜最大
名為陵箋正義曰委積髙大言所委聚所累積而髙大/也地官遺人注云少曰委多曰積者以遺人掌米粟有
[016-37b]
限言三十里有委五十里有積/對例故為少多耳此則無例也
吉蠲為饎是用孝享𫝊吉善蠲絜也饎酒食也享獻也
箋云謂將祭祀也禴祠烝嘗于公先王𫝊春曰祠夏曰
禴秋曰嘗冬曰烝公事也箋云公先公謂后稷至諸盩
君曰卜爾萬壽無疆𫝊君先君也尸所以象神卜予也
箋云君曰卜爾者尸嘏主人𫝊神辭也音義蠲古𤣥反/舊音圭饎
尺志反享許丈反禴本又作礿餘若反祠嗣絲反烝之/丞反盩直留反周大王父名疆居良反嘏古雅反𫝊直
専/反疏正義曰毛以王既為天安定民事已成乃善絜為/酒食之饌是用致孝敬之心而獻之所獻者將以
[016-38a]
為禴祠烝嘗之祭徃事其先王由王齊敬絜誠神歆降/福先君之尸嘏于主人曰予爾萬年之夀無有疆畔境
界言民神俱悦所以能受多福也鄭以公為先公言為/此禴祠烝嘗之祭於先公先王之廟也餘同箋正義曰
謂將祭祀者以下文始云禴祠烝嘗故知將祭祀致其/意𫝊正義曰春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰烝釋天文孫
炎曰祠之言食礿新菜可汋嘗嘗新榖烝進品物也若/以四時當云祠禴嘗烝詩以便文故不依先後此皆周
禮文自殷以上則禴禘嘗烝王制文也至周公則去夏/禘之名以春禴當之更名春曰祠故禘祫志云王制記
先王之法度宗廟之祭春曰禴夏曰禘秋曰嘗冬曰烝/祫為大祭於夏於秋於冬周公制禮乃改夏為禴禘又
為大祭祭義注云周以禘為殷祭更名春曰祠是祠禴/嘗烝之名周公制禮之所改也若然文王之詩所以已
得有制禮所改之名者然王者因革與世而遷事雖制/禮大定要亦所改有漸易曰不如西鄰之禴祭鄭注為
[016-38b]
夏祭之名則文王時已改言周公者據制禮大定言之/耳公事釋詁文箋正義曰毛以上雖言獻之未是祭時
故以公為事舉先王公從可知也鄭以孝享已致其意/文王之祭實及先公故以為先公也經於公上不言先
者以先王在公後王尚言先則公為先可知故省文以/宛句也先公謂后稷至諸盩俗本皆然定本云諸盩至
不窋疑定本誤中庸注云先公組紺以上至后稷也司/服注云先公不窋至諸盩天作箋云諸盩至不窋所以
同是先公而注異者以周之所追太王以下其太王之/前皆為先公而后稷周之始祖其為先公書𫝊分明故
或通數之或不數之此箋后稷至諸盩中庸注組紺以/上至后稷也組紺即諸盩太王父也一上一下同數后
稷也司服注不窋至諸盩天作箋諸盩至不窋亦一上/一下不數后稷皆取便通無義例也何者以此及天作
俱為祭詩同有先王先公義同而注異無例明矣此歌/文王之事又别時祭之名文王時祭所及先公不過組
[016-39a]
紺亞圉后稷而已言后稷至諸盩者𫝊以公為事箋易/之為先公因廣舉先公之數以明易𫝊之意不謂時祭
盡及先公也𫝊正義曰以經陳祭事故君為先君也言/曰卜爾是語辭故知尸也而稱君者尸所以象神由象
先君之神𫝊先君之意以致福故箋申之云君曰卜爾/者尸嘏主人𫝊神辭也即少牢云皇尸命工祝承致多
福無疆于汝孝孫之等是𫝊神/辭嘏主人也尸神象郊特牲文
神之弔矣詒爾多福𫝊弔至詒遺也箋云神至者宗廟
致敬鬼神著矣此之謂也民之質矣日用飲食𫝊質成
也箋云成平也民事平以禮飲食相燕樂而已羣黎百
姓徧為爾徳𫝊百姓百官族姓也箋云黎衆也羣衆百
[016-39b]
姓徧為女之徳言則而象之音義弔都歴反詒以之反/遺唯季反樂音洛徧
音/遍疏正義曰此承上厚人事神之後反而本之言王已/致神之來至矣遺汝王以多福又使民之事平矣
日用相與飲食為樂其羣衆百姓之臣徧皆為汝之徳/言法效之汝既人定事治羣下樂徳是為天安定王業
使君聖臣賢/上下皆善也
如月之恒如日之升𫝊恒弦升出也言俱進也箋云月
上弦而就盈日始出而就明如南山之夀不騫不崩𫝊
騫虧也如松栢之茂無不爾或承箋云或之言有也如
松栢之枝葉常茂盛青青相承無衰落也音義恒本亦/作縆同
[016-40a]
古鄧反沈古桓/反騫起䖍反疏正義曰上章天安王位此章說堅固/之狀言王徳位日隆有進無退如月
之上弦稍就盈满如日之出稍益明盛王既徳位如是/天定其基業長久且又堅固如南山之夀不騫虧不崩
壊故常得隆盛如松栢之木枝葉恒茂無不於爾有承/如松栢之葉新故相承代常無彫落猶王子孫世嗣相
承恒無衰也箋正義曰弦有上下知上弦者以對如日/之升是益進之義故知上弦矣日月在朔交㑹俱右行
於天日遲月疾從朔而分至三日月去日已當二次始/死魄而出漸漸逺日而月光稍長八日九日大率月體
正半昬而中似弓之張而弦直謂上弦也後漸進至十/五十六日月體滿與日正相當謂之望云體滿而相望
也從此後漸虧至二十三日二十四日亦正半在謂之/下弦於後亦漸虧至晦而盡也以取漸進之義故言上
弦不云望集本/定本絙字作恒
[016-40b]
天保六章章六句
序采薇遣戍役也文王之時西有昆夷之患北有玁
狁之難以天子之命命將率遣戍役以守衛中國故
歌采薇以遣之出車以勞還杕杜以勤歸也箋文王
為西伯服事殷之時也昆夷西戎也天子殷王也戍
守也西伯以殷王之命命其屬為將率將戍役禦西
戎及北狄之難歌采薇以遣之杕杜勤歸者以其勤
勞之故於其歸歌杕杜以休息之音義薇音微昆本/又作混古門
[016-41a]
反玁本或作獫音險狁音允本亦作允難乃旦反注/皆同將子亮反率所類反本亦作帥同注及後篇將
率皆同勞力報反後篇/勞還皆同杕大計反疏正義曰作采薇詩者遣戍/役也戍守也謂遣守衛中
國之役人文王之時西方有昆夷之患北方有玁狁/之難來侵犯中國文王乃以天子殷王之命命其屬
為將率遣屯戍之役人北攘玁狁西伐西戎以防守/扞衛中國故歌此采薇以遣之及其還也歌出車以
勞將帥之還歌杕杜以勤戍役之歸是故作此三篇/之詩也昆夷言患玁狁言難患難一也變其文耳患
難者謂與中國為難非獨周也故即變云守衛中國/明中國皆被其患不獨守衛周國而已此與出車五
言玁狁唯一云西戎序先言昆夷者以昆夷侵周為/患之切故先言之玁狁大於西戎出師主伐玁狁故
戒勑戍役以玁狁為主而略於西戎也言命將帥遣/戍役者將無常人臨事命卿士為之故云命也其戍
[016-41b]
役則召民而遣之不特加命故云遣也命將帥所以/率戍役而序言遣戍役者以將帥者與君共同憂務
其戍役則身處卑賤非有憂國之情不免君命而行/耳文王為恤之情深殷勤於戍役簡略將帥故此篇
之作遣戍役為主上三章遣戍役之辭四章五章以/論將帥之行為率領戍役而言也卒章總序徃反六
章皆為遣戍役也以主遣戍役故經先戍役後言將/帥其實將帥尊故序先言命將帥後言遣戍役言歌
采薇以遣之者正謂述其所遣之辭以作詩後人歌/因謂本所遣之辭為歌也出車以勞還杕杜以勤歸
不言歌者䝉上歌文也勤勞一也勞者陳其功勞勤/者陳其勤苦但變文耳還與歸一也還謂自役而反
歸據嚮家之辭但所從言之異耳出車序云勞還帥/杕杜序云勞還役俱言還並云勞明還歸義同勤勞
不異也此序并言出車杕杜者以三篇同是一事共/相首尾故因其遣而言其歸所以省文也箋正義曰
[016-42a]
西方曰戎夷是總名此序云昆夷之患出車云薄伐/西戎明其一也故知昆夷西戎也文王於時事殷王
也若非其屬無由命之故知以殷王之命命其屬為/將帥其屬謂南仲出車經稱赫赫南仲玁狁于襄又
曰赫赫南仲薄伐西戎則南仲一出并禦西戎及北/狄之難也皇甫謐帝王世紀曰文王受命四年周正
月丙子朔昆夷氏侵周一日三至周之東門文王閉/門脩徳而不與戰昆夷進來不與戰明退即伐之也
尚書𫝊四年伐犬夷注云犬夷昆夷也四年伐之南/仲一行并平二宼下箋云玁狁大故以為始以為終
以書𫝊不言四年伐玁狁而言伐犬夷作者之意偶/言耳以天子之命命將帥則伐犬夷者紂命之矣書
序云殷始咎周注云紂聞文王斷虞苪之訟又三伐/皆勝始畏惡之拘於羑里紂命之使伐勝而惡之者
紂以戎狄交侵須加防禦文王請伐便即命之但徃/則克敵功徳益髙人望將移故畏惡之耳上三章同
[016-42b]
遣戍役以薇為行期而言作止柔止剛止三者不同/則行非一軰故首章箋云先軰可以行言先對後之
辭則二章為中軰三章為後軰矣二章𫝊曰柔始生/也兵若一軰而遣則不得剛柔别章若異輩而行不
應以三章為二輩則毛意柔亦中輩言始生者對剛/為生之久柔謂初始生耳若對作止又柔在作後矣
與鄭脃脕同也莊二十九年左𫝊曰凡馬日中而出/謂春分也出車曰我出我車于彼牧矣出車就馬於
牧地則是春分後也中氣所在雖無常定大抵在月/中旬也中旬之後始出車就馬則首章二月下旬遣
二章三月上旬遣三章三月中旬遣矣故卒章言昔/我徃矣楊柳依依是為二月之末三月之中事也
采薇采薇薇亦作止𫝊薇菜作生也箋云西伯將遣戍
役先與之期以采薇之時今薇生矣先輩可以行也重
[016-43a]
言采薇者丁寧行期也曰歸曰歸嵗亦莫止箋云莫晚
也曰女何時歸乎何時歸乎亦嵗晚之時乃得歸也又
丁寧歸期定其心也靡室靡家玁狁之故不遑啓居玁
狁之故𫝊玁狁北狄也箋云北狄今匈奴也靡無遑暇
啓跪也古者師出不踰時今薇生而行嵗晚乃得歸使
女無室家夫婦之道不暇跪居者有玁狁之難故曉之
也音義重直用反下重叙同莫音/暮本或作暮協韻武博反疏正義曰文王將以/出伐豫戒戍役期
云采薇之時兵當出也王至期時乃遣戍役而告之曰/我本期以采薇之時今薇亦生止是本期已至汝先輩
[016-43b]
可以行矣既遣其行告之歸期曰何時歸曰何時歸必/至嵗亦莫止之時乃得歸言歸必將晚所以使汝無室
無家不得以夫婦之道聚居止者正由玁狁之故又不/得閒暇而跪處者亦由玁狁之故序其中情告之是故
使之懐恩而怒宼也箋正義曰知先與之期者以此辭/遣時之言也以薇亦作止報采薇采薇是先有此言也
故知先與之期重言采薇者是丁寧行期也必先言期/者以道逺敵强還歸必晚故豫告行期令之裝束也月
令云仲春之月無作大事孟秋乃命將帥不待孟秋而/仲春遣兵者以患難既偪不暇待秋故也集本定本暮
並作莫古字通用也必告以嵗晚之時乃得歸者緣行/者欲知之且古者師出不踰時今從仲春渉冬若不豫
告恐一時望還故丁寧歸期定其心也既師出不踰時/而文王過之者聖人觀敵强弱臨事制宜撫廵以道雖
久不困髙宗之伐鬼方周公之征四國皆三年乃歸文/王之於此行嵗暮始反人無怨言故載以為法然若出
[016-44a]
車曰春日遲遲薄言旋歸則此戍役以明年之春始得/歸矣期云嵗暮暮實未歸文王若實不知則無以為聖
知而不告則無以為信且將帥受命而行不容違犯法/度安得棄君之戒致令淹久者玁狁昆夷二方大敵將
使一勞久逸暫費永寧文王知事未卒平役不早反故/致此逺期息彼近望嵗暮言歸已期久矣焉可更延期
約復至後年但宼既未平不可守兹小謀將帥亦當請/命而留非是故違期限聖人者窮理盡神顯仁藏用若
使將來之事豫以告人則日/者卜祝之流安得謂之聖也
采薇采薇薇亦柔止𫝊柔始生也箋云柔謂脃脕之時
曰歸曰歸心亦憂止箋云憂止者憂其歸期將晚憂心
烈烈載飢載渴箋云烈烈憂貌則飢則渴言其苦也我
[016-44b]
戍未定靡使歸聘𫝊聘問也箋云定止也我方守於北
狄未得止息無所使歸問言所以憂音義脃七嵗反脕/音問或作早
晚字非也靡使如/字本又作靡所疏正義曰王遣戍役戒之云我本期/以采薇之時遣汝今薇亦始生柔
脃矣汝中輩可以行矣曰歸曰歸汝所歸期㑹至嵗暮/汝心亦憂其晚矣然汝所以憂心烈烈然者以道路之
中則有飢則有渴勞苦甚矣汝又言我方戍於北狄未/得止定無人使歸問家安否所以憂也序其憂勞示知
其意也箋正義曰脃脕之時定本作脃腝之時𫝊正義/曰聘問俱是謂問安否之義散則通對則别故緜箋云
小聘曰問以卿大夫/殊其文故為大小耳
采薇采薇薇亦剛止𫝊少而剛也箋云剛謂少堅忍時
[016-45a]
曰歸曰歸嵗亦陽止𫝊陽歴陽月也箋云十月為陽時
坤用事嫌於無陽故以名此月為陽王事靡盬不遑啓
處箋云盬不堅固也處猶居也憂心孔疚我行不來𫝊
疚病來至也箋云我戍役自我也來猶反也據家曰來
音義少詩照反忍音刃坤本亦/作巛困魂反疚久又反疏𫝊正義曰陽歴陽月/者毛以陽為十月解
名為陽月之意以十一月為始隂消陽息復卦用事至/四月純乾用事五月受之以姤陽消隂息至九月而剝
仍一陽在至十月而陽盡為坤則從十一月至九月凡/十有一月已經歴此有陽之月而至坤為十月故云歴
陽月以類上暮止則不得歴過十月明義為然箋正義/曰鄭以𫝊言渉歴陽月不據十月故從爾雅釋天云十
[016-45b]
月為陽本所以名十月為陽者時純坤用事而嫌於無/陽故名此月為陽也定本無為陽二字直云故以名此
月焉知為嫌者君子愛陽而惡隂故以陽名之實無陽/而得陽名者以分隂分陽迭用柔剛十二月之消息見
其用事耳其實隂陽恒有詩緯曰陽生酉仲隂生戍仲/是十月中兼有隂陽也四月秀葽靡草死豈無隂乎明
隂陽常兼有也易文言曰隂疑於陽必戰為其嫌於無/陽故稱陽焉鄭云嫌讀如羣公慊之慊古書篆作立心
與水相近讀者失之故作溓溓雜也隂謂此上六也陽/謂今消息用事乾也上六為蛇得乾氣雜似龍知此不
與彼說同者彼說坤卦自以上六爻辰在己為義已至/四月故消息為乾非十月也且文言慊於無陽為心邊
兼鄭從水邊兼初無嫌字知與此異孫炎即是鄭𤣥之/徒其注爾雅與郭璞皆云嫌於無陽故名之為陽是也
彼爾維何維常之華𫝊爾華盛貌常常棣也箋云此言
[016-46a]
彼爾者乃常棣之華以興將率車馬服飾之盛彼路斯
何君子之車箋云斯此也君子謂將率戎車既駕四牡
業業箋業業然壯也豈敢定居一月三捷𫝊捷勝也箋
云定止也將率之志徃至所征之地不敢止而居處自
安也徃則庶乎一月之中三有勝功謂侵也伐也戰也
音義爾乃禮反注同説文作蘥業如字又/魚及反或五盍反三息暫反又如字疏正義曰戍/役之行随
從將帥故說將帥之車言彼爾然而盛者何木之華乎/維常棣之華以喻彼路車者斯何人之車乎維君子之
車常棣之華色羙以喻君子車飾盛也爾是華貌路是/車名貌不可言故以車名對華貌也君子既有此羙盛
[016-46b]
之戎車駕之以行戎車既駕矣四牡之馬業業然而壯/健將帥乘此以行至於所征之地豈敢安定其居乎庶
幾於一月之中三有勝功是其所以勞也箋正義曰君/子謂將率以其乘路車而稱君子故知謂將帥將帥則
命卿南仲雖為元帥時未稱王無三公亦不過命卿也/卿車得稱路者左𫝊鄭子蟜卒赴于晉晉請王追賜之
以大路以行禮也又叔孫豹聘于王王賜之大路是卿/車得稱路也故鄭箴膏盲云卿以上所乘車皆曰大路
詩云彼路斯何君子之車此大夫之車稱路也王制卿/為大夫是鄭以此詩將帥為文王之命大夫故引王制
以明之三有勝功者此侵伐戰三𫝊之說皆異左𫝊有/鐘鼓曰伐無曰侵皆陳曰戰榖梁拘人民驅牛馬曰侵
斬樹木壊宫室曰伐公羊稱觕者侵精者伐是也周禮/大司馬職曰賊賢害仁則伐之負固不服則侵之注引
春秋𫝊曰精者曰伐又曰有鐘鼓曰伐則伐者兵入其/境鳴鐘鼓以徃所以聲其罪侵者兵加其境而已用兵
[016-47a]
淺者然則鄭參用三𫝊之文也周禮九伐相對故侵為/用兵淺者其實侵名但無鐘鼓耳雖深入亦謂之侵故
僖四年諸侯侵蔡蔡潰遂伐楚是深入名侵也伐名施/於重入境雖淺亦名伐故經云莒人伐我東鄙及齊侯
伐我北鄙纔伐界上是淺亦稱伐也侵伐則主國之師/未起直入境而行之若主國出而禦之則曰戰故左𫝊
皆陳曰戰此言庶乎一月之中三有勝功者謂侵伐戰/於三事之内望有勝功非謂三者之中唯有一勝功耳
此侵伐戰用師之大名故略舉之非如春秋用/兵之例三者之外仍有攻取襲克圍滅入之名
駕彼四牡四牡騤騤君子所依小人所腓𫝊騤騤彊也
腓辟也箋云腓當作芘此言戎車者將率之所依乘戍
役之所芘倚四牡翼翼象弭魚服𫝊翼翼閑也象弭弓
[016-47b]
反末也所以解紒也魚服魚皮也箋云弭弓反末彆者
以象骨為之以助御者解轡紒宜滑也服矢服也豈不
曰戒玁狁孔棘箋云戒警勑軍事也孔甚棘急也言君
子小人豈不日相警戒乎誠日相警戒也玁狁之難甚
急豫述其苦以勸之音義騤求龜反腓符非反芘必寐/反倚其綺反舊於蟻反弭彌
氏反紒音計又音結本又作紛芳云反彆說文方血反/又邊之入聲埤蒼云弓末反戾也曰音越又人栗反警
音/景疏正義曰毛以為王遣戍役言其所從將帥駕彼四/牡之馬以行其四牡之馬騤騤然甚壯健故將帥
君子之所依乘戍役小人之所避患言小人倚此將帥/戰車以避前敵來戰之患也徃至所征之地則又習戰
[016-48a]
備其兵車所駕四牡之馬翼翼然閑習其弓則以象骨/為之弭其矢則以魚皮為服軍既閑習器械又備於時
君子小人豈不日相警戒乎誠相警戒以玁狁之難甚/急是故汝等勞苦豫述以勸之鄭唯以戎車戍役之所
庇倚為異餘同𫝊正義曰腓辟𫝊文質略王述之云所/以避患也鄭以君子所依依戎車也小人所腓亦當腓
戎車安得更有避患義故易之為庇言戍役之所庇倚/謂依廕也文七年左𫝊云公族者公室之所庇廕是也
釋器云弓有縁者謂之弓孫炎曰緣謂綮束而漆之又/曰無緣者謂之弭孫炎曰不以綮束骨飾兩頭者也然
則弭者弓弰之名以象骨為之是弓之末弭弛之則反/曲故云象弭為弓反末也繩索有結用以解之故曰所
以觧紒也紒與結義同魚服以魚皮為矢服故云魚服/魚皮左𫝊曰歸夫人魚軒服䖍云魚獸名則魚皮又可
以飾車也陸璣疏曰魚服魚獸之皮也魚獸似豬東海/有之其皮背上斑文腹下純青今以為弓鞬歩又者也
[016-48b]
其皮雖乾燥以為弓鞬矢服經云海水潮及天將雨其/毛皆起水潮還及天晴其毛復如故雖在數千里外可
以知海水之潮氣自相感也箋正義曰弭弓反末彆者/此申説𫝊義也説文云彆方結反云弓戾也言象弭謂
弓反末彆戾之處以象骨為之也𫝊云觧紒不知解何/繩之紒故申云助御者解轡紒也兵車三人同載左人
持弓中人御車各専其事尚書左不攻於左汝不恭命/御非其馬之正汝不恭命是職司别矣而言助御解轡
紒者御人自當佩角不専待射者觧結弭之用骨自是/弓之所宜亦不為解轡而設但巧者作器因物取用以
弓必須骨故用滑象若轡或有紒可以助解之耳非専/為代御者解紒設此象弭也夏官司弓人職曰仲秋獻
矢服注云服盛矢器也以獸/皮為之是矢器謂之服也
昔我徃矣楊柳依依今我來思雨雪霏霏傳楊柳蒲柳
[016-49a]
也霏霏甚也箋云我來戍止而謂始反時也上三章言
戍役次二章言將率之行故此章重序其徃反之時極
言其苦以說之行道遲遲載渴載饑𫝊遲遲長逺也箋
云行反在於道路猶饑猶渴言至苦也我心傷悲莫知
我哀𫝊君子能盡人之情故人忘其死音義昔韓詩云/始也雨于
付反霏芳菲/反說音悅疏正義曰此遣戍役豫叙得還之日總述/徃反之辭汝戍守役等至嵗暮還反之
時當云昔出家徃矣之時楊柳依依今我來思事得還/返又遇雨雪霏霏然既許嵗晚而歸故豫言來將遇雨
雪也於時行在長逺之道遲遲然則有渴則有饑得不/云我心甚傷悲矣莫有知我之哀者述其勞苦言己知
[016-49b]
其情所以悦之使民忘其勞也箋正義曰我來/戍役止而謂始反時正本無役字其理是也
采薇六章章八句
序出車勞還率也箋遣將率及戍役同歌同時欲其
同心也反而勞之異歌異日殊尊卑也禮記曰賜君
子小人不同日此其義也音義出如字沈尺遂反/勞力報反還音旋疏
正義曰作出車詩者勞還帥也謂文王所遣伐玁狁/西戎之將帥以四年春行五年春反於其反也述其
行事之苦以慰勞之六章皆勞辭也箋正義曰箋解/遣唯一篇而勞有二篇之意故曰遣將帥及戍役同
歌同時欲其同心也同歌謂其共歌采薇也同時謂/將帥與戍役俱行雖三章三輩别行毎行將帥同𤼵
[016-50a]
也三軰各有將此獨言南仲者以元帥故歸功焉反/而勞之異歌謂出車與杕杜之歌不一時是異歌異
日也必異日者殊尊卑故也玉藻云賜君子與小人/不同日與此協故曰此其義也此將帥有功而還本
其初出以勞之首章言四年春將欲遣軍出車就馬/命之為將仍在國未行也二章言就馬於牧地設旌
旐既已受命臨事而懼是二月三月之事也從是而/行先伐玁狁三章言徃朔方營築壘壁既以春末而
行當以夏初到朔方也既至朔方將設經略五月猶/尚停息六月乃始出壘四章言黍稷方華出伐玁狁
玁狁既服因伐西戎至春凍始釋又從西戎而反於/朔方慮有驚急復且停住也以六月出伐玁狁當至
秋末始平乃移兵西戎五章言晩秋之時西方諸侯/嚮望南仲也至於五年之春二方大定乃始還帥卒
章言其廻歸其事次也唯四章因言自壘而出即/說自西而反五章乃更述在西方之事為小倒耳
[016-50b]
我出我車于彼牧矣𫝊出車就馬於牧地箋云上我我
殷王也下我將率自謂也西伯以天子之命出我戎車
於所牧之地將使我出征伐自天子所謂我來矣箋云
自從也有人從王所來謂我來矣謂以王命召己將使
為將率也先出戎車乃召將率將率尊也召彼僕夫謂
之載矣王事多難維其棘矣𫝊僕夫御夫也箋云棘急
也王命召己已即召御夫使裝載物而徃王之事多難
其召我必急欲疾趨之此序其忠敬也音義牧音目難/乃旦反注
[016-51a]
及下皆同裝側/良反本又作莊疏正義曰文王述將帥之辭言汝將帥/云王本以我天子之命出我將帥之
戌車于彼郊牧之地而就馬矣乃從天子之所以王命/召己謂我來為將帥矣我得王命即自召彼僕御之夫
謂之令使裝載而徃矣所以不待受命即使装載者以/王家之事多危難其召我必急矣不可緩以待命欲疾
趨之也汝聞命不辭即召僕夫忠也知有急難欲疾趨/之敬也序其忠敬以慰勞之𫝊正義曰以言于彼牧矣
故知出車就之下章云于彼郊矣則牧地在郊故地官/載師職曰牧田任逺郊之地是也馬已在牧而得出車
就之者雖大數在牧仍有在廐供用者故月令季春乃/合累牛騰馬逰牝於牧注云累繫在廐者是也廐有馬
可令引車以就牧不即以在廐之馬駕戎車者以戎車/自有戎馬齊力尚强在廐不必征馬故不用焉箋正義
曰此本將帥之辭以勞之則我車馬為將帥之所乘故/知下我將帥自謂也以天子之命召已故知出車者亦
[016-51b]
天子之命故上我我殷王也時出車未命將帥云我車/者以出車本為將帥出車纔訖王即命己為將則將帥
之車為己所乘復從後本之故云我車也𫝊正義曰周/禮戎僕掌御戎車注云師出王乘以自將也御夫掌御
貳車從車注云貳車象路之副從車戎路之副是僕夫/與御夫别矣而言僕夫御夫者以此云維其載矣言裝
載物是從車之事故為御夫其實此僕夫亦有戎僕何/者在牧戎車將帥所乘豈更有異人御之哉則戎僕也
故下章僕夫况瘁箋云憂其馬之不正是正御亦在焉/以戎車及副各自有御不得一人兼之則文當並有或
卿兼官其長者為戎/僕小者為御夫矣
我出我車于彼郊矣設此旐矣建彼旄矣𫝊龜蛇曰旐
旄干旄箋云設旐者屬之於干旄而建之戎車將帥既
[016-52a]
受命行乃乘焉牧地在逺郊彼旟旐斯胡不斾斾𫝊鳥
隼曰旟斾斾旒垂貌憂心悄悄僕夫况瘁箋云况兹也
將率既受命行而憂臨事而懼也御夫則兹益憔悴憂
其馬之不正音義旐音兆旄音毛屬音燭致也旟音餘/旆蒲貝反隼息允反旒音留悄七小
反瘁似醉反本亦作萃依注作悴音同憔慈遥反/憂其馬之不正一本作之不正也一本作馬之政疏正/義
曰王勞將帥本其所言云王本以我天子之命出我將/帥之戎車于彼郊牧就馬矣既命我為將帥我受命當
行即就於郊牧之車設此旐而屬之於旄之干矣以屬/旐於旄乃建立彼旄於戎車之上矣旄在地已屬之於
干旄言建旐則亦同建之也既建而後行在道之時彼/旟旐斯隨車而行何有不旆旆者乎言皆斾斾然垂也
[016-52b]
時既受命行汝將帥則憂心悄悄然臨事而懼僕夫憂/馬不正亦然滋益憔悴矣言其勞苦示知其情也言此
旐彼旄者凡兩事者一言彼一言此便文如于彼新田/于此葘畝皆此類也𫝊正義曰龜蛇曰旐及下𫝊云鳥
隼曰旟交龍為旂皆周禮司常文也雜互陳之則軍之/諸帥有建之者矣大司馬序云凡制軍萬二千五百人
為軍軍將皆命卿二千五百人為師師帥皆中大夫五/百人為旅旅帥皆下大夫百人為卒卒長皆上士二十
五人為兩兩司馬皆中士五人為伍伍皆有長此言勞/還帥自伍長以上皆在焉鄭於大司馬職注云凡旌旗
有軍衆者畫異物無者帛而已則伍長以上皆軍衆所/建畫異物矣其職曰王載大常諸侯載旂軍吏載旗郊
野載旐百官載旟注云軍吏諸軍帥也郊謂鄉遂之州/長縣正以下野謂公邑大夫建旐者以其將羡卒百官
卿大夫以其屬衛王彼據因田教戰王親在焉今南仲/為將専行若以文王承殷王之命則南仲比軍吏而已
[016-53a]
不過載熊虎之旗但時未制禮文王以諸侯而冇王者/之化此錄入雅當為天子法則南仲一人或建旂下云
旂旐央央旂蓋南仲所建也以下或載旐或載旟故此/經所陳唯旂旐旟三物而已軍吏載旗則此行必有載
旗者經所不陳文不具耳箋云憂其馬/之不正定本正作政又無不字義並通
王命南仲徃城于方出車彭彭旂旐央央𫝊王殷王也
南仲文王之屬方朔方近玁狁之國也彭彭四馬貌交
龍為旂央央鮮明也箋云王使南仲為將率徃築城于
朔方為軍壘以禦北狄之難天子命我城彼朔方赫赫
南仲玁狁于襄𫝊朔方北方也赫赫盛貌襄除也箋云
[016-53b]
此我我戍役也戍役築壘而羙其將率自此出征也音
義央本亦作英同於京反又於良反近附近之近下/近西戎同壘力軌反襄如字本或作攘如羊反疏
正義曰此又本而勞之言文王命以殷王之命命南仲/徃城築於彼朔方故南仲所以徃朔方而築壘也其徃
築之時出駕其車四馬彭彭然其所建旂旐鮮明央央/然而至於朔方也南仲為將帥得人歡心故稱戍役當
築壘之時云天子命我城築軍壘於朔方之地欲令赫/赫顯盛之南仲從此征玁狁於是而平除之能為戍役
所美所以可嘉也𫝊正義曰下云城彼朔方故知方是/北方近玁狁之國朔方地名云國者以國表地非國名
但北方大名皆言朔方堯典云宅朔方爾雅云朔北方/也皆其廣號此直云方即朔方也箋正義曰知為築壘
者以軍之所處而城之唯有壘耳曲禮云四郊多壘注/云壘軍壁也言城是築之别名春秋築都邑皆謂之城
[016-54a]
左𫝊曰邑曰築都曰城是也春秋别大小之例故/城築異文散則城築通故此築軍壘亦謂之城也
昔我徃矣黍稷方華今我來思雨雪載塗王事多難不
遑啓居傳塗凍釋也箋云黍稷方華朔方之地六月時
也以此時始出壘征伐玁狁因伐西戎至春凍始釋而
來反其間非有休息豈不懐歸畏此簡書𫝊簡書戒命
也鄰國有急以簡書相告則奔命救之音義雨于付反/又如字
疏正義曰此因築壘從壘叙將帥之辭言將帥云正月/已還至壘乃云昔我從此壘出征伐玁狁矣時黍稷
方欲生華六月之中也今我自西戎還到此壘時天降/雨雪則為塗泥正月之中也從六月以去至於今而來
[016-54b]
以王家之事多危難其間不得閒暇跪處也雖則到此/尚不得還我豈不思歸乎誠思歸也所以不得歸者畏
此簡書奔命相救故不得還耳汝既如此誠為勞苦箋/正義曰月令孟秋云農乃登榖則中國黍稷亦六月華
矣言黍稷方華朔方之地六月時者明此為朔方之地/𤼵言耳非謂中國不然也知以此時出壘征伐玁狁者
上云城彼朔方玁狁于襄此即云昔我徃矣是出壘辭/故知始出壘伐玁狁也既伐玁狁而下章言薄伐西戎
故知因伐西戎也言雨雪載塗雪落而釋為塗泥是春/凍始釋也卒章倉庚鳴卉木茂方始還歸則此時未歸
而云今我來思故知來反朔方之壘也且云畏此簡書/明是未歸之辭言不遑啓居故知其間非有休息也𫝊
正義曰古者無紙有事書之於簡謂之簡書以相戒命/之救急故云戒命知鄰國有難似簡書相告者閔元年
左𫝊引此詩乃云簡書同惡相恤之謂也言同惡於彼/共相憂念故奔命相救得彼告則奔赴其命救之成七
[016-55a]
年左𫝊曰子/重奔命是也
喓喓草蟲趯趯阜螽箋云草蟲鳴阜螽躍而從之天性
也喻近西戎之諸侯聞南仲既征玁狁將伐西戎之命
則跳躍而鄉望之如阜螽之聞草蟲鳴焉草蟲鳴晚秋
之時也此以其時所見而興之未見君子憂心忡忡既
見君子我心則降箋云君子斥南仲也降下也赫赫南
仲薄伐西戎音義喓於遥反趯吐歴反螽音終躍音藥/嚮許亮反或作鄉音同興許讐反忡
勑中反降户江反/又如字注下皆同疏正義曰南仲已平玁狁將移伐西/戎是晚秋之時也其近西戎之諸
[016-55b]
侯聞南仲之伐皆喜時有草蟲鳴故因興之焉言喓喓/然為聲而鳴者草蟲也聞此草蟲之鳴趯趯然跳躍而
從之者阜螽也以喻赫赫然有徳而盛者南仲也聞其/南仲之將徃嚮望而美之者近西戎之諸侯也言阜螽
之從草蟲天性然也西方諸侯之美南仲事勢然也故/諸侯未見君子南仲之時憂心忡忡然以西戎為患恐
王師不至故憂也既見君子南仲我心之憂則下矣因/即羙之此赫赫顯盛之南仲遂薄徃伐西戎而平之箋
正義曰知草蟲鳴晚秋之時以所見興者以凍釋而反/朔方則以冬日平西戎也此南仲徃之時為諸侯嚮望
明在冬前矣黍稷方華始伐玁狁明以秋日平之既平/玁狁方始伐西戎故知以晚秋之時因有草蟲而為興
耳冬則蟲死不/得過於晚秋也
春日遲遲卉木萋萋倉庚喈喈采蘩祁祁執訊獲醜薄
[016-56a]
言還歸傳卉草也訊辭也箋云訊言醜衆也伐西戎以
凍釋時反朔方之壘息戍役至此時而歸京師稱羙時
物以及其事喜而詳之也執其可言問所獲之衆以歸
者當獻之也赫赫南仲玁狁于夷傳夷平也箋云平者
平之於王也此時亦伐西戎獨言平玁狁者玁狁大故
以為始以為終音義卉許貴反萋七西反喈音皆/蘩音煩祁巨移反訊音信疏正/義
曰此序其歸來之事陳戍役之辭言季春之日遲遲然/陽氣舒緩之時草之與木已萋萋然茂美倉庚喈喈然
和鳴其在野已有采蘩菜之人祁祁然衆多我將帥正/以此時生執戎狄之囚可言問者及所獲之衆以此而
[016-56b]
來我薄言還歸於京師以獻之也説其事終又羙其功/大言赫赫顯盛之南仲伐玁狁而平之於王是將師成
功故勞之也箋正義曰訊言釋言文𫝊云訊辭者謂其/有所知識可與之為言辭與箋同也但箋正取爾雅之
文非易𫝊也上雨雪載塗到朔方之壘息戍役此言還/歸自朔方而歸故至此時而歸京師時未稱王而言京
師者以在雅天子之事故也言稱羙時物及事喜而詳/之者春日時也卉木倉庚物也采蘩事也并以四者記
時是戍役喜其得歸詳之時物也故言喜而詳之又云/赫赫南仲則非將帥自言也薄言還歸則是序行者之
辭非文王出意故此章陳戍役之辭也七月之篇言春/日者檢上下為三月采蘩為蠶生所用則此時物及事
皆三/月也
出車六章章八句
[016-57a]
序杕杜勞還役也箋役戍役也
有杕之杜有睆其實𫝊興也睆實貌枤杜猶得其時蕃
滋役夫勞苦不得盡其天性王事靡盬繼嗣我日箋云
嗣續也王事無不堅固我行役續嗣其日言常勞苦無
休息日月陽止女心傷止征夫遑止箋云十月為陽遑
暇也婦人思望其君子陽月之時已憂傷矣征夫如今
已閒暇且歸也而尚不得歸故序其男女之情以說之
陽月而思望之者以初時云嵗亦莫止音義睆華版反/字從白或
[016-57b]
作目邊蕃音煩閒音閑說/音悦莫音暮本亦作暮疏正義曰文王勞還役言汝/等在外妻皆思汝言有杕
然特生之杜猶得其時有睆然其實蕃滋得所我君子/獨行役勞苦不得安於室家以盡天性而生子孫乃杕
杜之不如所以然者由王之事理皆當無不攻緻使我/君子行役繼續我所行之日朝行明去不得休息至於
此日月陽止十月之時爾室家婦人之心憂傷矣以為/征夫而今已閒暇且應歸矣而尚不歸所以憂傷也
有杕之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲箋云傷悲者
念其君子於今勞苦卉木萋止女心悲止征夫歸止𫝊
室家踰時則思音義思息嗣反/又如字疏正義曰𫝊以卉木萋/止則未黄落猶憂愁
也前期云嵗亦暮止未至歸期而女/心悲者以室家之情踰時則思也
[016-58a]
陟彼北山言采其杞王事靡盬憂我父母箋云杞非常
菜也而升北山采之託有事以望君子檀車幝幝四牡
痯痯征夫不逺𫝊檀車役車也幝幝敝貌痯痯罷貌箋
云不逺者言其來喻路近音義檀徒丹反幝尺善反又/敕丹反説文云車敝也
從巾單韓詩作
音同痯/古緩反敝婢世反罷音皮疏正義曰言汝戍役之妻思/爾而不得故升彼北山之
上采其杞木之菜杞木本非食菜而升北山以采之者/是託有事以望汝也以汝勞苦故言王事無不堅固以
君子勞苦堅固之由是使我憂之父母實夫也謂之父/母者已尊之又親之也又言我君子所乘檀木之役車
今幝幝然敝所乘四牡之馬今痯痯然疲征夫之來不/逺當應至也如何許時不至使己念之箋正義曰此類
[016-58b]
上下皆陳婦人思夫之事故為託采以望君子不與北/山同也以下章期逝不至上章我心傷悲類則憂我父
母謂夫為父母也日月云父兮母兮畜我不卒莊姜稱/莊公為父母與此同也𫝊正義曰此戍役之妻說君子
所乘役車也以檀木為車伐檀曰坎坎伐檀兮又曰伐/輪伐輻是檀可為車之輪輻又大明云檀車煌煌武王
之戎車是檀之所施於車廣矣則役夫以從征之故其/甲士三人所乘之車而備四馬故曰四牡非庶人尋常
得乘四/馬也
匪載匪來憂心孔疚箋云匪非疚病也君子至期不裝
載意不為來我念之憂心甚病期逝不至而多為恤𫝊
逝徃恤憂也逺行不必如期室家之情以期望之卜筮
[016-59a]
偕止㑹言近止征夫邇止𫝊卜之筮之㑹人占之邇近
也箋云偕俱㑹合也或卜之或筮之俱占之合言於繇
為近征夫如今近耳音義疚居又反/繇直又反疏正義曰毛以為/文王勞戍役言
汝之室家云我君子歸期已至今非裝載乎其意非為/來乎何為使我念之憂心以至於甚病所以然者汝室
家言本與我期已徃過矣於今猶不來至由是而使我/念之多為憂以致病矣汝室家既憂或卜之或筮之其
卜筮俱㑹聚人占之其言近止既占云近則征夫如今/且近止應到不逺矣汝室家念汝如是也鄭唯卜之筮
之俱占之合言於繇為異餘同𫝊正義曰𫝊以㑹言是/㑹聚人占之義即與士冠禮筮日士喪禮筮宅旅占同
故為㑹人占之箋以上句言偕止者俱占之若不為占/則文皆空設偕既為占則㑹當為合故易之為合言於
[016-59b]
繇謂合言於/兆卦之繇也
杕杜四章章七句
序魚麗美萬物盛多能備禮也文武以天保以上治
内采薇以下治外始於憂勤終於逸樂故羙萬物盛
多可以告於神明矣箋内謂諸夏也外謂夷狄也告
於神明者於祭祀而歌之音義麗力馳反下同上時/掌反逸本或作佚樂
音洛夏/戸雅反疏正義曰作魚麗詩者羙當時萬物盛多能/備禮也謂武王之時天下萬物草木盛多
鳥獸五穀魚鼈皆得所盛大而衆多故能備禮也禮/以財為用須則有之是能備禮也又說所以得萬物
[016-60a]
盛多者文王武王以天保以上六篇燕樂之事以治/内之諸夏以采薇以下三篇征伐之事以治外之夷
狄文王以此九篇治其内外是始於憂勤也今武王/承於文王治平之後内外無事是終於逸樂由其逸
樂萬物滋生故此篇承上九篇羙萬物盛多可以告/於神明也文武並言者以此篇武王詩之始而武王
因文王之業欲見文治内外而憂勤武承其後而逸/樂由是萬物盛多是故並見也經六章皆陳魚多酒
㫖是萬物盛多能備禮也言可以告於神明極羙之/言可致頌之意於經無所當也箋正義曰以采薇等
三篇征伐是治夷狄故云内謂諸夏外謂夷狄僖二/十五年左𫝊云徳以柔中國刑以威四夷詩亦見此
法也言於祭祀歌之者言時已太平可以作頌頌者/告神明之歌云可以告其成功之狀陳於祭祀之事
歌作其詩以告神明也時雖太平猶非政洽頌聲/未興未可以告神明但羙而欲許之故云可以
[016-60b]
魚麗于羀鱨鯊𫝊麗歴也羀曲梁也寡婦之笱也鱨楊
也鯊鮀也太平而後微物衆多取之有時用之有道則
物莫不多矣古者不風不暴不行火草木不折不芟斧
斤不入山林豺祭獸然後殺獺祭魚然後漁鷹隼擊然
後罻羅設是以天子不合圍諸侯不掩羣大夫不麛不
卵士不隠塞庶人不數罟罟必四寸然後入澤梁故山
不童澤不竭鳥獸魚鼈皆得其所然君子有酒㫖且多
箋云酒羙而此魚又多也音義羀音栁鱨音常草木疏/云今江東呼黄鱨魚尾
[016-61a]
微黄大者長尺七八寸許鯊音沙亦作鯋今吹沙小魚/也體圎而有黒點文舍人云鯊石鮀也鮀待何反大音
泰暴蒲卜反操草刀反一本作不折不芟定本芟作操/豺仕皆反獺敕鎋反又他末反漁音魚一本作䱷同取
魚也罻音畏麛亡兮反本或作麑同卵魯短反隠如字/本又作偃亦如字塞蘓代反又新勒反數七欲反又所
角反陳氏云數細也罟音古有酒㫖絶句/且多此二字為句後章放此異此讀則非疏正義曰言/武王之時
萬物殷盛時捕魚者施笱於水中則魚麗歴於羀者是/鱨鯊之大魚非直有此大魚又君子有酒矣其魚酒如
何酒既㫖羙且魚復衆多魚酒多矣如是是萬物盛多/能備禮也𫝊正義曰釋訓云凡曲者為羀是羀曲梁也
釋器曰嫠婦之笱謂之羀是寡婦之笱也釋訓注郭璞/引詩𫝊曰羀曲梁也凡以薄取魚者名為羀也釋器注
孫炎曰羀曲梁其功易故謂之寡婦之笱然則曲薄也/以薄為魚笱其功易故號之寡婦笱耳非寡婦所作也
[016-61b]
鱨揚者魚有二名釋魚無文陸璣疏云鱨一名揚今黄/頰魚是也似燕頭魚身形厚而長大頰骨正黄魚之大
而有力解飛者徐州人謂之揚黄頰通語也鯊鮀釋魚/文郭璞曰今吹沙也陸璣疏云魚狹而小常張口吹沙
故曰吹沙此寡婦笱而得鱨鯊之大魚是衆多也魚所/由衆多𫝊因推而廣之云太平而後微物衆多見此詩
舉魚多明此義也微物尚衆多况其著者微物所以衆/多由取之以時用之有道不妄夭殺使得生養則物莫
不多矣古者不風不暴不行火言風暴然後行火也風/暴者謂氣寒其風疾其風疾即北風謂之凉風北風箋
云寒凉之風病害萬物是也北風冬風之總名自十月/始則風暴謂十月也故王制云昆蟲未蟄不以火田羅
氏云蜡則作羅襦鄭云謂建亥之月今俗放火張羅其/遺教是十月也草木不折不芟斤斧不入山林言草木
折芟斤斧乃入山林也草木折芟謂寒霜之勁暴風又/甚草木枝折葉隕謂之折芟月令季秋草木黄落則十
[016-62a]
月風暴當折芟矣言芟者蓋葉落而盡似芟之定本芟/作操又云斧斤入山林無不字誤也然則十月而斧斤
入山林月令季秋伐薪為炭者炭以時用所伐者少耳/故未芟折可伐之也豺祭獸然後殺者言豺殺獸聚而
祭其先然後可田獵取獸也月令季秋豺祭獸而戮禽/雖九月始十月猶祭也故夏小正云十月豺祭獸援神
契云獸蟄伏豺食禽皆據十月是以羅氏注云建亥之/月豺既祭獸可施羅網圍取禽獸是也獺祭魚然後漁
亦謂獺聚其魚以祭先然後可捕魚耳援神契曰獸蟄/伏獺祭魚亦十月也王制曰獺祭魚然後虞人入澤梁
與此一也月令孟春獺祭魚則獺亦有二時祭魚此類/上文為孟冬矣鷹隼擊然後罻羅設鷹及隼行威擊殺
衆鳥然後設羅以田也案夏小正五月鳩化為鷹月令/季夏鷹乃學習孟秋鷹乃祭鳥則一鷹也仲春化為鳩
其變從五月始至八月當全為鷹與仲春相對故司裘/云仲秋王乃行羽物注云此羽物小鳥鶉雀之屬鷹所
[016-62b]
擊者仲秋鳩化為鷹順其始殺而大班賜羽物王制亦/云鳩化為鷹而罻羅設故據此似八月也但鳩化為鷹
得在八月言罻羅設則非八月之事鄭云順其始殺則/鷹八月始擊十月乃甚又文與隼連共豺獺相對為十
月事也言罻羅設者説文云罻捕鳥網則是羅之别名/蓋其細宻者也自此以上是取之以時也既言取之以
時又說取之節度天子不合圍言天子雖田獵不得圍/之使匝恐盡物也大司馬云仲春鼓遂圍禁則四時皆
圍但不匝耳諸侯言不掩羣大夫言不麛不卵各舉其/力之所能以禁之耳其實通皆不得故魯語云獸長麑
□鳥翼鷇卵王制直言不麛不卵不殺胎不殀夭示人/禁取麛卵是尊卑皆禁也但急於春夏緩其秋冬差可
為恐盡物以長養之故也若時有所湏如春薦韭卵秋/膳犢麛之屬得取而用正不得故田獵以取之下曲禮
云國君春田不圍澤大夫不掩羣士不麛不卵與此異/者此自天子而下彼自諸侯而下各為等級所以不同
[016-63a]
亦推此知各禁其所能耳國君直言春田不圍澤不言/夏者以夏長養之時彌不得從可知也雖秋冬得圍之
自然不得匝也士不隠塞者為梁止可為防於兩邊不/得當中皆隠塞亦為盡物也庶人不總罟謂罟目不得
總之使小言使小魚不得過也集本總作緵依爾雅定/本作數義俱通也罟目必四寸然後始得入澤梁耳由
其如此故山不童澤不竭童者若童子未冠者也山無/草木若童子未冠然草木之屬不妄斬伐則山不童也
萑蒲之類取之以道則澤不竭也如是則鳥獸魚鼈各/得其所然也是微物衆多然者語助此皆似有成文但
典籍散亡不知其出耳箋正義曰㫖且多文承有酒之/下三章則似酒羙酒多也而以為魚多者以此篇下三
章還覆上三章也首章言㫖且多四章云物其多矣二/章言多且㫖五章云物其㫖矣三章言㫖且有卒章云
物其有矣下章皆壘上章句末之字謂之為物若酒則/人之所為非自然之物以此知且多且㫖且有皆是魚
[016-63b]
也/
魚麗于羀魴鱧𫝊鱧鮦也君子有酒多且㫖箋云酒多
而此魚又羙也音義鱧音禮鮦/直冢反疏正義曰釋魚云鱧鯇/舍人曰鱧名鯇郭璞
曰鱧鮦徧檢諸本或作鱧䱰或作鱧鯇若作鮦似與郭/璞正同若作鯇又與舍人不異或有本作鱧
者定本
鱧鮦鮦與/䱰音同
魚麗于羀鰋鯉𫝊鰋鮎也君子有酒㫖且有箋云酒羙
而此魚又有音義鰋音偃郭云今鰋額白魚鮎乃兼反/江東呼鮎為鮧鮧音啼又在私反毛
及前儒皆以鮎釋鰋鱧為鯇鱣為鯉唯郭注爾雅是六/魚之名今目驗毛解與世不協或恐古今名異逐世移
[016-64a]
耳/疏𫝊正義曰釋魚有鰋鮎郭璞曰鰋今鰋額白魚也/鮎别名鯷孫炎以為鰋鮎一魚鱧鯇一魚郭璞以
為鰋鮎鱧鮦四者各為一/魚𫝊文質略未知從誰
物其多矣維其嘉矣箋云魚既多又善
物其㫖矣維其偕矣箋云魚既羙又齊等
物其有矣維其時矣箋云魚既有又得其時
魚麗六章三章章四句三章章二句
鹿鳴之什十篇五十五章三百一十五句
序南陔孝子相戒以養也白華孝子之絜白也華黍
[016-64b]
時和嵗豐宜黍稷也有其義而亡其辭箋此三篇者
鄉飲酒燕禮用焉曰笙入立于縣中奏南陔白華華
黍是也孔子論詩雅頌各得其所時俱在耳篇第當
在於此遭戰國及秦之世而亡之其義則與衆篇之
義合編故存至毛公為詁訓𫝊乃分衆篇之義各置
於其篇端云又闕其亡者以見在為數故推改什首
遂通耳而下非孔子之舊音義陔古哀反養餘尚反/此三篇蓋武王之詩
周公制禮用為樂章吹笙以播其曲孔子刪定在三/百一十一篇内遭戰國及秦而亡子夏序詩篇義合
[016-65a]
編故詩雖亡而義猶在也毛氏訓𫝊各引序冠其/篇首故序存而詩亡縣音𤣥編必先反見賢遍反疏
正義曰此三篇既亡其辭其名曰南陔白華華黍之/由必是詩有此字不可以意言也有其義而亡其辭
此二句毛氏著之也言有其詩篇之義而亡其詩辭/故置其篇義於本次後别著此語記之焉箋正義曰
鄭見三篇亡其詩辭乃迹其所用亡之早晚此三篇/者鄉飲酒及燕禮二處皆用焉何者是用之也曰笙
入立于縣中奏南陔白華華黍是用之也此雖總言/鄉飲酒燕禮用焉其言笙入立于縣中直燕禮文耳
鄉飲酒則云笙入堂下磬南北面立樂南陔白華華/黍是文不同也鄭據一言之耳孔子歸魯論其詩令
雅頌各得其所此三篇時俱在耳篇之次第當在於/此知者以子夏得為立序則時未亡以六月序知次
在此處也孔子之時尚在漢氏之初已亡故知戰國/及秦之世而亡之也戰國謂六國韓魏燕趙齊楚用
[016-65b]
兵力戰故號戰國六國之滅皆秦并之始皇三十四/年而燔詩書故以為遭此而亡之又解經亡而義得
存者其義則與衆篇之義合編故得存也至毛公為/詁訓𫝊乃分别衆篇之義各置於其篇端此三篇之
序無詩可屬故連聚置於此也既言毛公分之則此/詩未亡之時什當通數焉今在什外者毛公又闕其
亡者以見在為數推改什篇之首遂通盡小雅云耳/是以亡者不在數中從此而下非孔子之舊矣言以
下非則止鹿鳴一篇是也此云有其義而鄉飲酒之/禮注皆云今亡其義未聞鄭志答炅模云為記注時
就盧君耳先師亦然後乃得毛公𫝊記古書義又當/然記注已行不復改之是注禮之時未見此序故云
義未聞也彼注又云後世衰微幽厲尤甚禮樂之書/稍稍廢棄以為孔子之前六篇已亡亦為不見此序
故也案儀禮鄭注解闗雎鵲巢鹿鳴四牡之等皆取/詩序為義而云未見毛𫝊者注述大事更湏研精得
[016-66a]
毛𫝊之後大誤者追而正之可知者不徑改定故也/據六月之序由庚本第在華黍之下其義不備論於
此而與崇丘同處者以其/是成王之詩故下從其類
[016-66b]
毛詩注疏卷十六
[016-67a]
毛詩注疏卷十六考證
小雅鹿鳴序燕羣臣嘉賓也○陸圻詩經吳學曰鹿鳴
之詩周公有憂患之心而作蓋周初建千八百國尾
大枝繁慮無以弭卒然之變故特假笙簧酒醴以招
來之此燕樂之中直寓奬勸之術有深謀而非細故
也如苐以為君臣燕饗之文恐於鹿鳴本㫖未能𤼵
其全耳
四牡章嘽嘽駱馬○嘽嘽說文作痑痑漢書注作驒驒
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皇皇者華章駪駪征夫○駪駪楚辭章作侁侁說文作
莘莘
天保定爾章吉蠲為饎○吉蠲周禮疏及大戴禮注作
絜蠲說文饎或從熙或從米
出車章王命南仲𫝊王殷王也○臣浩/按蘇轍曰紂得
命文王而不得命南仲故王乃為文王不得為紂李
樗曰從毛氏之說以王為殷王則與序不相合若從
蘇氏之説以王為文王夫文王未甞生時稱王不應
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文王之時作此詩也朱子闕其時世而以所謂天子
所謂王命皆為周王當已
又𫝊南仲文王之屬○臣宗萬/按班固人物表文王
之臣無南仲宣王之臣有南中中仲古字通用意班
固以為南中也又按漢書𫝊以采薇為懿王時詩出
車與六月俱為宣王時詩
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毛詩注疏卷十六考證
