[004-1a] 
欽定四庫全書
毛詩注疏卷四
漢鄭氏箋 唐陸徳明音義 孔穎逹疏
國風
鄘
序柏舟共姜自誓也衞世子共伯蚤死其妻守義父
母欲奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之箋共伯
僖侯之世子音義共音恭下同姜居羊反共姜共伯/之妻也婦人從夫諡姜姓也蚤音
[004-1b]
早僖許其反史記/作釐曹大家音僖疏正義曰作柏舟詩者言其共姜/自誓也所以自誓者衞世子共
伯蚤死其妻共姜守義不嫁其父母欲奪其意而嫁/之故與父母誓而不許更嫁故作是柏舟之詩以絶
止父母奪己之意此誓云己至死無他心與鄭伯誓/母云不及黄泉無相見皆豫為來事之約卽盟之類
也言衛世子者依世家共伯之死時釐侯已葬入釐/侯羡自殺則未成君故繫之父在之辭言世子以别
於衆子曽子問曰君薨而世子生之類也春秋公羊/之説云存稱世子君薨稱子某既𦵏稱子左氏之義
既葬稱君與此不同此詩便文說事非史策屬辭之/例也言共伯者共諡伯字以未成君故不稱爵言早
死者謂早死不得為君不必年幼也世家武公和簒/共伯而立五十五年卒楚語曰昔衞武公年九十有
五矣猶箴儆于國則未必有死年九十五以後也則/武公卽位四十一二以上共伯是其兄則又長矣其
[004-2a]
妻蓋少猶可以嫁喪服𫝊曰夫死妻稺子幼子無大/功之親妻得與之適人是於禮得嫁但不如不嫁為
善故云守義禮記云一與之齊終身不改故夫死不/嫁是夫妻之義也此叙其自誓之由也自誓即下云
至死矢靡他是也但上四句見己所以不嫁之由下/二句乃追恨父母奪己之意箋正義曰史記僖字皆
作釐列女傳曰曹大家云釐/音僖則古今字異而音同也
汎彼柏舟在彼中河傳興也中河河中箋云舟在河中
猶婦人之在夫家是其常處髧彼兩髦實維我儀傳髧
兩髦之貎髦者髪至眉子事父母之飾儀匹也箋云兩
髦之人謂共伯也實是我之匹故我不嫁也禮世子昧
[004-2b]
爽而朝亦櫛纚笄總拂髦冠緌纓之死矢靡它傳矢誓
靡無之至也至已之死信無它心母也天只不諒人只
傳諒信也母也天也尚不信我天謂父也音義汎芳劍/反處昌
慮反髧本又作□徒坎反髦音毛説文作髳音同禮子/生三月翦髪為鬌長大作髦以象之鬌音丁果反昧莫
背反朝直遥反櫛側乙反纚色蟹反又色綺反/總子孔反緌汝誰反它音他只音紙諒力尚反疏正義/曰言
汎汎然者彼柏木之舟在彼中河是其常處以興婦人/在夫家亦是其常處今我既在夫家矣又髧然著彼兩
髦之人共伯實維是我之匹耦言其同德齊意矣其人/雖死我終不嫁而父母欲奪已志故與之誓言己至死
誓無變嫁之心母也父也何謂尚不信我也而欲嫁我/哉傳正義曰既夕禮云既殯主人脱髦注云兒生三月
[004-3a]
翦髪為鬌男角女羈否則男左女右長大猶為之飾存/之謂之髦所以順父母幼小之心至此尸柩不見喪無
飾可以去之髦之形象未聞内則注云髦者用髪為之/象幼時鬌其制未聞髪至眉亦無文故鄭云其制未聞
内則云子事父母總拂髦是子事父母之飾也言兩者/以象幼時鬌則知鬌以挾匈故兩髦也喪大記云小斂
主人脱髦注云士既殯而脱髦此云小斂盖諸侯禮也/士之既殯諸侯之小斂於死者俱三日也則脱髦諸侯
小斂而脱之此共伯之死時僖侯已葬去髦久矣仍云/兩髦者追本父母在之飾故箋引世子昧爽而朝明君
在時事也髦者事父母之飾也若父母有先死者於死/三日脱之服闋又著之若二親並沒則因去之矣玉藻
云親沒不髦是也箋正義曰以共伯已死不忍斥言故/以兩髦言之也世子昧爽平旦而朝君初亦如是櫛髦
乃櫛纚笄内則注云纚所以韜髪者也笄今之簪則著/纚乃以簪約之又著總又拂髦而著之故内則注云拂
[004-3b]
髦振去塵而著之既著髦乃加冠又著緌纓然後朝君/也禮世子之記曰朝夕至于寝門外朝即昧爽也又内
則云由命士以上父子皆異宮昧爽而朝世子亦是命/士以上故知昧爽也文王之為世子雞初鳴而衣服至
於寢門外者鄭𤣥云文王之為世子也非禮之制故不/與常世子同也内則云子事父母雞初鳴端韠紳注云
端𤣥端士服也庶人以深衣然則命士以下亦於雞鳴/之時朝者命士以下當勉力從事因早起而適父母之
所不主為朝也異宮者則敬多故内則注云異宫崇敬/是也但文王之為世子加隆焉故雞初鳴而至寢門耳
内則云子事父母雞初鳴咸盥潄櫛纚笄總拂髦冠緌/纓端韠紳搢笏謂命士以上父子異宫昧爽而朝更不
言衣服之異則纚笄以下同故云亦櫛纚笄總拂髦冠/緌纓也禮記文王世子云親疾世子親齊𤣥冠而養盖
亦衣𤣥端矣不并引端韠紳搢笏者以證經之兩髦故/盡首服而已士冠禮曰皮弁笄爵弁笄注云有笄者屈
[004-4a]
組為紘無笄者緌而結其絛然則此冠言緌纓則無笄/矣上言纚笄者為纚而著笄也問喪曰親始死雞斯注
云雞斯當為笄纚是著纚必須笄也傳正義曰序云父/母欲奪而嫁之故知天謂父也先母後天者取其韻句
耳/
汎彼柏舟在彼河側髧彼兩髦實維我特傳特匹也之
死矢靡慝傳慝邪也母也天只不諒人只音義特如字/韓詩作
直云相當值世慝/他得反邪似嗟反
柏舟二章章七句
序牆有茨衞人刺其上也公子頑通乎君母國人疾
[004-4b]
之而不可道也箋宣公卒惠公幼其庶兄頑烝於惠
公之母生子五人齊子戴公文公宋桓夫人許穆夫
人音義牆在良反茨徐資反頑五鰥反宣公庶/子昭伯名也烝之升反載馳序注同疏正/義
曰此注刺君故以宣姜繫於君謂之君母鶉之奔奔/則主刺宣姜與頑亦所以惡公之不防閑詩人主意
異也箋正義曰左傳閔二年曰初惠公之即位也少/齊人使昭伯烝於宣姜不可强之生齊子戴公文公
宋桓夫人許穆夫人服䖍云昭伯衞宣公之長/庶伋之兄宣姜宣公夫人惠公之母是其事也
牆有茨不可埽也傳興也牆所以防非常茨蒺藜也欲
埽去之反傷牆也箋云國君以禮防制一國今其宫内
[004-5a]
有淫昏之行者猶牆之生蒺藜中冓之言不可道也傳
中冓内冓也箋云内冓之言謂宫中所冓成頑與夫人
淫昏之語所可道也言之醜也傳於君醜也音義蒺音/疾藜
音梨去丘吕反下同行下孟反冓本又作遘/古候反韓詩云中冓中夜謂淫僻之言也疏正義曰/言人以
牆防禁一家之非常今上有蒺藜之草不可埽而去之/欲埽去之仄傷牆而毁家以興國君以禮防制一國之
非法今宫中有淫昏之行不可滅而除之欲除而滅之/反違禮而害國夫人既淫昏矣宫中所冓成此頑與夫
人淫昏之語其惡不可道所可道言之於君醜也君柰/何以不防閑其母至令有此淫昏傳正義曰媒氏云凡
男女之隂訟聽之于勝國之社注云隂訟争中冓之事/以觸法者勝國亡國也亡國之社掩其上而棧其下使
[004-5b]
無所通就之以聼隂訟之情明不當宣露即引此/詩以證之是其冓合淫昏之事其惡不可道也
牆有茨不可襄也傳襄除也中冓之言不可詳也傳詳
審也所可詳也言之長也傳長惡長也音義詳如字韓/詩作揚揚
猶道/也
牆有茨不可束也傳束而去之中冓之言不可讀也傳
讀抽也箋云抽猶出也所可讀也言之辱也傳辱辱君
也疏傳正義曰上云不可詳則此為讀誦於義亦通必/以為抽者以讀誦非宣露之義傳訓為抽箋中抽
為出/也
[004-6a]
牆有茨三章章六句
序君子偕老刺衞夫人也夫人淫亂失事君子之道
故陳人君之德服飾之盛宜與君子偕老也箋夫人
宣公夫人惠公之母也人君小君也或者小字誤作
人耳音義偕音/皆疏正義曰作君子偕老詩者刺衞夫/人也以夫人淫亂失事君子之道
也毛以為由夫人失事君子之道故陳别有小君内/冇貞順之德外有服飾之盛德稱其服宜與君子偕
老者刺今夫人有淫佚之行不能與君子偕老偕老/者謂能守義貞潔以事君子君子雖死志行不變與
君子俱至於老也經陳行歩之容髮膚之貎言德美/盛飾之事能與君子偕老者乃然故發首言君子偕
[004-6b]
老以為一篇之總目序則反之見内有其德外稱其/服然後能與君子偕老各自為勢所以倒也鄭以為
由夫人失事君子之道故陳此夫人既有舉動之德/服飾之盛宜應與君子俱至於老反為淫佚之行而
不能與君子偕老故刺之此人君之德謂宣姜服飾/之盛行止有儀不謂内有其德也箋正義曰以上篇
公子頑通乎君母母是宣姜故知此亦為宣公夫人/惠公之母也以言刺夫人故知人君為小君以夫妻
一體婦人從夫之爵故同名曰人君碩人傳曰人君/以朱纒鑣亦謂夫人也夫人雖理得稱人君而經傳
無謂夫人為人君者故箋疑之云或者小字/誤作人耳俗木亦有無此一句者定本有之
君子偕老副笄六珈傳能與君子俱老乃宜居尊位服
盛服也副者后夫人之首飾編髪為之笄衡笄也珈笄
[004-7a]
飾之最盛者所以别尊卑箋云珈之言加也副既笄而
加飾如今歩搖上飾古之制所有未聞委委佗佗如山
如河傳委委者行可委曲蹤迹也佗佗者徳平易也山
無不容河無不潤象服是宜傳象服尊者所以為飾箋
云象服者謂褕翟闕翟也人君之象服則舜所云予欲
觀古人之象日月星辰之屬子之不淑云如之何傳有
子若是可謂不善乎箋云子乃服飾如是而為不善之
行於禮當如之何深疾之音義副芳富反珈音加編蒲/典反或必先反别彼列
[004-7b]
反搖餘昭反委於危反佗待河反注並同韓詩云德之/美貎行下孟反舊如字委曲如字易以豉反褕音遥王
后第二服曰褕狄觀古亂/反又音官行下孟反下同疏正義曰毛以為言夫人能/與君子俱至於老者首服
副飾而著衡笄以六珈玉為之飾既服此服其行委委/然行可委曲佗佗然其德平易如山之無不容如河之
無不潤德能如是以象骨飾服而著之是為得宜此子/之德與服相稱以此可謂不善云如之何乎言其宜善
也今之夫人何以不善而爲淫亂不能與君子偕老乎/鄭以為言此夫人宜與君子偕老何者今夫人既有首
服副笄而著六珈又能委委佗佗如山如河象服褕翟/闕翟得其宜服飾如是宜為善以配君子今子之反為
不善之行欲云如之何深疾之傳正義曰副者祭服之/首飾追師掌王后之首服為副編次注云副之言覆所
以覆首為之飾其遺象若今之歩搖矣服之以從王祭/祀編編列髪為之其遺象若今假紒矣服之以告桑也
[004-8a]
次次第髪長短為之所謂髲髢服之以見王是也言編/若今假紒者編列他髪為之假作紒形加於首上次者
亦鬄他髪與己髮相合為紒故云所謂髲鬄是編次所/以異也以此笄連副則為副之飾是衡笄也故追師又
云追衡笄注云王后之衡笄皆以玉為之惟祭服有衡/笄垂于副之兩傍當耳其下以紞懸瑱是也編次則無
衡笄言珈者以玉珈於笄為飾后夫人首服之尤尊故/云珈笄飾之最盛者此副及衡笄與珈飾惟后夫人有
之卿大夫以下則無故云所以别尊界也箋正義曰以/珈字從玉則珈為笄飾謂之珈者珈之言加由副既笄
而加此飾故謂之珈如漢之歩搖之上飾也歩搖副之/遺象故可以相類也古今之制不必盡同故言古之制
所有未聞以言六珈必飾之有六但所施不可知據此/言六珈則侯伯夫人為六王后則多少無文也傳正義
曰傳以陳人君之德而駮宣姜則以為内有德也釋訓/云委委佗佗美也李廵曰皆容之美也孫炎曰委委行
[004-8b]
之美佗佗長之美郭璞曰皆佳麗美艶之貌傳意陳善/以駮宣姜則以為内實有德其言行可委曲德平易李
廵與孫炎略同則委委佗佗皆行歩之美以内有其德/外形於貌故傳互言之委委者行可委曲佗佗者德平
易也由德平易故行可委曲德平易即如山如河是也/鄭以論宣姜之身則或與孫郭同為宣姜自佳麗美艶
行歩有儀長大而美其舉動之貌如山如河耳無取於/容潤也象服尊者所以為飾以下傳云褕翟羽飾衣則
象非畫羽也言服則非揥明以象骨飾服惟尊者為然/故云尊者所以為飾象骨飾服經傳無文但推此傳其
理當然箋正義曰箋以經言象服則非首服也以象骨/飾服則書傳之所未聞下云其之翟也明此為褕翟闕
翟也翟而言象者象鳥羽而畫之故謂之象以人君之/服畫日月星辰謂之象故知畫翟羽亦為象也故引古
人之象以證之臯陶謨云帝曰予欲觀古人之象日月/星辰山龍華蟲作㑹宗彛藻火粉米黼黻絺繡是也自
[004-9a]
日月至黼黻皆為象獨言日月星辰者取證象服而已/故略之也傳正義曰傳意舉善以刺惡故反其言以激
之可謂不善/言其善也
玼兮玭兮其之翟也傳玼鮮盛貌褕翟闕翟羽飾衣也
箋云侯伯夫人之服自褕翟而下如王后焉鬒髮如雲
不屑髢也傳鬒黒髮也如雲言美長也屑潔也箋云髢
髲也不潔者不用髲為善玉之瑱也象之揥也傳瑱塞
耳也揥所以摘髮也揚且之晳也傳揚眉上廣晳白晳
胡然而天也胡然而帝也傳尊之如天審諦如帝箋云
[004-9b]
胡何也帝五帝也何由然女見尊敬如天帝乎非由衣
服之盛顔色之莊與反為淫昏之行音義玼音此又且/禮反説文云
新色鮮也字林云鮮也音同玉篇且禮反云鮮明貌沈/云毛及呂忱並作玼解王肅云顔色衣服鮮明貌本或
作瑳此是後文瑳兮王肅注好美衣服潔白之貌若與/此同不容重出今檢王肅本後不釋不如沈所言也然
舊本皆前作玼後作瑳字鮮音仙鬒眞忍反説文云髮/稠也服䖍注左傳云髪美為鬒屑蘇節反髢徒帝反髲
皮寄反瑱吐殿反充耳也揥勑帝反摘也摘他狄反本/亦作
音同本又作擿又作謫並非也謫音丁革反擿
音直㦸反且七也反徐子餘反下同晳星歴/反諦音帝莊如字本又作壯側亮反與音餘疏正義曰/毛以為
夫人能與君子偕老者故宜服此玼兮玼兮其鮮盛之/翟衣也又其鬒髪如雲言其美長不用髲而自潔美也
[004-10a]
又以玉為之瑱也又以象骨為之揥也又其眉上揚廣/且其面之色又白晳既服飾如此其德又稱之其見尊
敬如天帝何由然見尊敬如天乎由其瑱實如天何由/然見尊敬如帝乎由其審諦如帝故能與君子偕老今
夫人何故淫亂而不瑱實不審諦使不可尊敬乎鄭以/指據宣姜今為淫亂故責之言夫人何由見尊敬如天
乎何由見尊敬如帝乎非由衣服之盛顔色之荘與既/由衣服顔色以見尊敬何故反為淫昏之行乎傳正義
曰傳以翟雉名也今衣名曰翟故謂以羽飾衣猶右手/秉翟即執真翟羽鄭注周禮三翟皆刻繒為翟雉之形
而彩畫之以為飾不用眞羽孫毓云自古衣飾山龍華/蟲藻火粉米及周禮六服無言以羽飾衣者羽施於旌
旂蓋則可施於衣裳則否盖附人身動則卷舒非可以/羽飾故也鄭義為長昭二十八年左傳云有仍氏生女
鬒黑而甚美光可以鑒名曰𤣥妻服䖍云髪美為鬒詩/云鬒髪如雲其言美長而黒以髮美故名𤣥妻是鬒為
[004-10b]
黒髮也箋正義曰髢一名髮故云髢髲也説文云髲益/髮也言人髮少聚他人髮益之哀十七年左傳曰衞荘
公見己氏之妻髮美使髠之以為呂姜髢是也不潔髢/者言婦人髮美不用他髪為髲而自潔美故云不用髲
為善傳正義曰既夕記云瑱塞耳充耳是也或曰充耳/淇澳云充耳琇瑩是也以象骨搔首因以為飾名之曰
揥故云所以摘髪葛履云佩其象揥是也尊之如天審/諦如帝傳互言之言尊之如天明德如天也言審諦如
帝則亦尊之如帝故經再云胡然也運斗樞云帝之言/諦夫人審諦似帝德故云如帝則如天亦然元命苞云
天之言瑱則此蓋亦為瑱取其瑱實也毛不明説天帝/同别不可知也二者皆取名以見德也此章論祭服言
其徳當神明故尊之以比天帝卒章論事君子見賔客/之服故以美女言之是以内司服注引詩國風曰玼兮
玼兮其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其德/當神明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦
[004-11a]
之媛也言其行配君子二者之義與禮合矣鄭雖非舉/善駁惡其以類相配與傳同也箋正義曰天帝名雖别
而一體也以此别設其文為有帝王之嫌故云帝五帝/謂五精之帝也春秋文耀勾曰倉帝其名靈威仰赤帝
其名赤熛怒黄帝其名含樞紐白帝其名白招拒黑帝/其名汁光紀是也此責夫人之辭故言何由然而見尊
敬如天帝乎非由衣服之盛顔色之莊與是覆上以責/之此云反為淫昏之行卒章箋云淫昏亂國者以下經
云邦之媛也因有/邦文故言亂國
瑳兮瑳兮其之展也蒙彼縐絺是紲袢也傳禮有展衣
者以丹縠為衣䝉覆也絺之靡者為縐是當暑袢延之
服也箋云后妃六服之次展衣宜白縐絺絺之蹙蹙者
[004-11b]
展衣夏則裏衣縐絺此以禮見於君及賔客之盛服也
展衣字誤禮記作䄠衣子之清揚揚且之顔也傳清視
清明也揚廣揚而顔角豊滿展如之人兮邦之媛也傳
展誠也美女為媛箋云媛者邦人所依倚以為援助也
疾宣姜有此盛服而以淫昏亂國故云然音義瑳七我/反説文
云玉色鮮白展陟戰反注展衣同沈張輦反縐側救反/靡也絺勑之反紲息列反絆符袁反縠户木反延以戰
反又如字蹙子六反裏如字舊音吏見賢遍反/䄠陟戰反媛于春反韓詩作援取也倚於綺反疏正義/曰毛
以為言夫人能與君子偕老者故服此瑳兮瑳兮其鮮/盛之展衣以覆彼縐絺之上縐絺是當暑紲去袢延烝
[004-12a]
熱之服也子之夫人非直服飾之盛又目視清明而眉/上平廣且顔角豐滿而德以稱之誠如是德服相稱之
人宜配君子故為一國之美女兮今夫人何為淫亂失/事君子之道而不為美女之行乎鄭以言宣姜服飾容
貌如是故一邦之人依倚以為援助何故反為淫昏之/行而亂國乎傳正義曰言衣服之内有名展衣者其衣
以丹縠為之以文與縐絺相連嫌以絺為之故辨其所/用也絺者以葛為之精曰絺麤曰綌其精尤細靡者縐
也言細而縷縐故箋申之云縐絺絺之蹙蹙者言是當/暑袢延之服諸謂縐絺是紲袢之服展衣則非是也紲
袢者去熱之名故言袢延之服袢延是熱之氣也此傳/言展用丹縠餘五服傳無其説丹縠亦不知所出而孫
毓推之以為禕衣赤褕翟青闕翟黑鞠衣黄展衣赤祿/衣黑鞠名與麴同雖毛亦當色黄褖衣與男子之褖衣
名同則亦宜黑然則六服逆依方色義或如毓所言以/婦人尚華飾赤為色之著因而右行以為次故褘衣赤
[004-12b]
褕翟青闕翟黒次鞠衣鞠衣宜白以為疑於凶服故越/取黄而展衣同赤因西方闕其色故褖衣越青而同黑
也二章傳曰褕翟闕翟羽飾衣則褘衣亦羽飾衣褘衣/以翬鳥羽褕翟以搖鳥羽闕翟次褕翟則亦用搖羽矣
但飾之有闕少耳箋正義曰箋不同傳故云后妃六服/之次展衣宜白言宜者無明文周禮之注差之以為然
也内司服掌王后之六服褘衣褕翟闕翟鞠衣展衣褖/衣鄭司農云展衣白鞠衣黄褖衣黒𤣥謂鞠衣黄桑服
也色如麴塵象桑葉始生月令三月薦鞠衣于先帝告/桑事也褖者實褖衣也男子之褖衣黑則是亦黒也六
服備於此矣以下推次其色則闕翟赤褕翟青褘衣𤣥/是鄭以天地四方之色差次六服之文以士冠禮爵弁
服皮弁服之下有𤣥端無褖衣士䘮禮爵弁服皮弁服/之下有褖衣無𤣥端則褖衣當𤣥端𤣥端當黑則褖亦
黒矣以男子之褖衣黒知婦人之褖衣亦黒褖衣上有/展衣鄭司農云展衣白上又有鞠衣以色如麴塵故取
[004-13a]
名焉是鞠衣黄也三服之色以見矣是從下依行運逆/而為次惟三翟之色不明故云以下推次其色闕翟赤
褕翟青褘衣𤣥也又解展衣之裏不恒以絺而云蒙彼/縐絺者衣展衣者夏則裏之以縐絺作者因舉時事而
言之故云是紲袢也定本云展衣夏則裏衣縐絺俗本/多云冬衣展衣蓋誤也又解展衣所用云此以禮見於
君及賔客之盛服玉藻云一命襢衣喪大記曰世婦以/襢衣是禮記作襢衣也定本云禮記作襢無衣字司服
注以展為聲誤從襢為正以衣服之字宜從衣故也傳/正義曰以日視清明因名為清故此云清視清明也揚
者眉上之羙名因名眉目曰揚故猗嗟云美目揚兮傳/曰好目揚眉是也既名眉為揚目為清明因謂眉之上
眉之下皆曰揚目之上目之下皆曰清故上傳曰揚眉/上廣此及猗嗟傳云揚廣是眉上為揚野有蔓草傳曰
清揚眉目之間是眉之下為揚目之上為清猗嗟傳又/曰目下為清是目之下亦為清也釋訓云猗嗟名兮目
[004-13b]
上為名郭云眉眼之間是目上又為之名也猗嗟名兮/既為目上故知美目清兮清為目下美女為媛釋訓文
孫炎曰君子之援助然然則由有美可以援助君子故/云美女為媛箋以為責非夫人之辭當取援助為義故
云邦人所依倚以為援助因顔色依為美女故知邦人/依之為援助是舉其外責其為内之不稱故說各殊也
君子偕老三章一章七句一章九句一章八句
序桑中刺奔也衞之公室淫亂男女相奔至于世族
在位相竊妻妾期於幽遠政散民流而不可止箋衞
之公室淫亂謂宣惠之世男女相奔不待媒氏以禮
㑹之也世族在位取姜氏弋氏庸氏者也竊盜也幽
[004-14a]
遠謂桑中之野音義竊千節反/弋羊職反疏正義曰作桑中詩/者刺男女淫怨而
相奔也由衞之公室淫亂之所化是故乂使國中男/女相奔不待禮㑹而行之雖至於世族在位為官者
相竊其妻妾而期於幽遠之處而與之行淫時既如/此即政敎荒散世俗流移淫亂成風而不可止故刺
之也定本云而不可止止下有然字此男女相奔謂/民庶男女世族在位者謂今卿大夫世其官族而在
職位者相竊妻妾謂私竊而與之淫故云期於幽遠/非為夫婦也此經三章上二句惡衞之淫亂之主下
五句言相竊妻妾期我於桑中是期於幽遠此叙其/淫亂之由經陳其淫亂之辭言公室淫亂國中男女
相奔者見衞之淫風公室所化故經先言衞都淫亂/國中男女相奔及世族相竊妻妾俱是相奔之事故
序總云刺奔經陳世族相奔明民庶相奔明矣經言/孟姜之等為世族之妻而兼言妾者以妻尚竊之况
[004-14b]
於妾乎故連言以協句耳謂之竊者蔽其夫而私相/姦若竊盜人物不使其主知之然既上下淫亂有同
亡國故序云政散民流而不可止是以樂記曰桑間/濮上之音亡國之音也其政散其民流誣上行私而
不可止是也箋正義曰此惠公之時兼云宣公者以/其言由公惑淫亂至於政散民流則由化者遠矣此
直言公室淫亂不指其人而宣公亦淫亂故并言之/也序言相竊妻妾經陳相思之辭則孟姜之革與世
族為妻也故知世族在/位取姜氏弋氏庸氏矣
爰采唐矣沬之鄉矣傳爰於也唐蒙菜名沬衞邑箋云
於何采唐必沬之鄉猶言欲為淫亂者必之衞之都惡
衞為淫亂之主云誰之思美孟姜矣傳姜姓也言世族
[004-15a]
在位有是惡行箋云淫亂之人誰思乎乃思美孟姜孟
姜列國之長女而思與淫亂疾世族在位有是惡行也
期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣傳桑中上
宮所期之地淇水名也箋云此思孟姜之愛厚已也與
我期於桑中而要見我於上宮其送我則於淇水之上
音義沬音妹惡烏路反行下孟反箋同長/丁丈反要於遙反注下同洪音其疏正義曰人/欲采唐者
於何采唐菜乎必之沬之鄉矣以興人欲淫亂者於何/處淫亂乎必之衞之都言沬鄉唐所生衞都淫所主故
也又言衞之淫亂甚矣故雖世族在位之人相竊妻妾/與之期於幽遠而行淫乃云我誰思乎乃思美好之孟
[004-15b]
姜與之為淫亂所以思孟姜者以孟姜厚愛於我與我/期往於桑中之野要見我於上宮之地又送我淇水之
上愛厚於我如此故思之也世族在位猶尚如此致使/淫風大行民流政散故陳其詞以刺之傳正義曰釋草
云唐蒙女蘿女蘿莬絲舍人曰唐蒙名女蘿女蘿又名/莬絲孫炎曰别三名郭璞曰别四名則唐與蒙或并或
别故三四異也以經直言唐而傳言唐蒙也頍弁傳曰/女蘿莬絲松蘿也則又名松蘿矣釋草又云蒙玉女孫
炎曰蒙唐也一名莬絲一名玉女則通松蘿玉女為六/名酒誥注云沬邦紂之都所處也於詩國屬鄘故其風
有沬之鄉則沬之北沬之東朝歌也然則沬為紂都故/言沬邦後三分殷畿則紂都屬鄘譜云自紂城而南據
其大率故猶云之北之東明紂城北與東猶有屬鄘者/今鄘并於衞故言衞邑紂都朝歌明胡歌即沬也箋正
義曰殷武傳曰鄉所也則此沬之鄉以為沬之所矣沬/邑名則采唐不於邑中但總言於其所耳不斥其方下
[004-16a]
云之北之東則指其所在采之處矣言衞之都謂國所/在也時衞之淫風流行遍於境内獨言都者淫風所行
相習成俗公室所在都尤甚焉故舉都為主國外承化/淫亦可知言淫亂主者猶左傳云武王數紂之罪以告
諸侯曰紂為天下逋逃主然言淫在其都而君不禁似/若為之主然故言惡衞為淫亂之主知孟姜列國之長
女者以衞朝貴族無姓姜者故為列國列國姜姓齊許/申呂之屬不斥其國未知誰國之女也臣無境外之交
得取列國女者春秋之世因聘逆妻故得取焉言孟故/知長女下孟弋孟庸以孟類之蓋亦列國之長女但當
時列國姓庸弋者無文以言之傳正義曰經桑中言/期上宮言要傳幷言所期者見設期而相要一也
爰采麥矣沬之北矣云誰之思美孟弋矣傳弋姓也期
我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
[004-16b]
爰采葑矣沬之東矣箋云葑蔓菁云誰之思美孟庸矣
傳庸姓也期我乎桑中要我乎上宮送我乎淇之上矣
音義葑孚容反菁音/精又子形反
桑中三章章七句
序鶉之奔奔刺衞宣姜也衞人以為宣姜鶉鵲之不
若也箋刺宣姜者刺其與公子頑為淫亂行不如禽
鳥音義鶉音純䳺鶉鳥䳺音烏/南反行下孟反下同疏正義曰二章皆上/二句刺宣姜下二
句責公不防閑也頑與宣姜共為此惡而獨為刺宣/姜者以宣姜衞之小君當母儀一國而與子淫尤為
[004-17a]
不可故作者意有所主非謂頑不當刺也/今人之無良我以為兄亦是惡頑之辭
鶉之奔奔鵲之彊彊傳鶉則奔奔鵲則彊彊然箋云奔
奔彊彊言其居有常匹飛則相隨之貌刺宣姜與頑非
匹耦人之無良我以為兄傳良善也兄謂君之兄箋云
人之行無一善者我君反以為兄君謂惠公音義彊音/姜韓
詩云奔奔彊/彊乘匹之貌疏正義曰言鶉則鶉自相隨奔奔然鵲則/鵲自相隨彊彊然各有常匹不亂其類
今宣姜為母頑則為子而與之淫亂失其常匹曾鶉鵲/之不如矣又惡頑言人行無一善者我君反以為兄而
不禁之也惡頑而責惠公之辭箋正義曰序云鶉鵲之/不若則以奔奔彊彊為相匹之善故為居有常匹定本
[004-17b]
集注皆云居有常匹則為俱者誤也表記引此證君/命逆則臣有逆命故注云彊彊奔奔爭鬬惡貌也
鵲之彊彊鶉之奔奔人之無良我以為君傳君國小君
箋云小君謂宣姜疏正義曰夫人對君稱小君以夫妻/一體言之亦得曰君襄九年左傳
筮穆姜曰君/其出乎是也
鶉之奔奔二章章四句
序定之方中美衞文公也衞為狄所滅東徙渡河野
處漕邑齊桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建
城市而營宮室得其時制百姓說之國家殷富焉箋
[004-18a]
春秋閔公二年冬狄人入衞衞懿公及狄人戰于滎
澤而敗宋桓公迎衞之遺民渡河立戴公以廬於漕
戴公立一年而卒魯僖公二年齊桓公城楚丘而封
衞於是文公立而建國焉音義定丁佞反下同定星/名爾雅云營室謂之
定孫炎云定正也衞為狄所滅一本作狄人本或作/衞懿公為狄所滅非也漕音曹攘如羊反說音悅滎
迴丁反廬/力居反疏正義曰作定之方中詩者美衞文公也/衞國為狄人所滅君為狄人所殺城為
狄人所入其有遺餘之民東徙渡河暴露野次處於/漕邑齊桓公攘去戎狄而更封之立文公焉文公乃
徙居楚丘之邑始建城使民得安處始建市使民得/交易而營造宮室既得其時節又得其制度百姓喜
[004-18b]
而悅之民既富饒官亦充足致使國家殷實而富盛/焉故百姓所以美之言封者衞國已滅非謂其有若
新造之然故云封也言徙居楚丘即二章升墟望楚/卜吉終臧是也而營宮室者即首章作于楚宮作于
楚室是營宮室也建城市經無其事因徙居而始築/城立市故連言之毛則定之方中揆之以日皆為得
其制既得其制則得時可知鄭則定之方中得其時/揆之以日為得其制既營室得其時樹木為豫備雨
止而命駕辭說於桑田故百姓說之匪直也人秉心/塞淵是悅之辭也國家殷富則騋牝三千是也序先
言徙居楚丘者先言所徙之處乃於其處而營宮室/為事之次而經主美宮室得其時制乃追本將徙觀
望之事故與序倒也國家殷富在文公末年故左傳/曰元年革車三十乘季年乃三百乘明其騋牝三千
亦末年之事也此詩蓋末年始作或卒後為之箋正/義曰此序總說衞事故直云城衞不必斥懿公載馳
[004-19a]
見懿公死而戴公立夫人之唁戴公時故言懿公為/狄人所滅實滅也而木𤓰序云衞國有狄人之敗者
敗滅一也但此見文公滅而復興載馳見國滅而唁/兄故言滅木𤓰見國敗而救之故言敗是文勢之便
也閔二年左傳曰狄人侵衞衞懿公好鶴鶴冇乘軒/者將戰國人受甲者皆曰使鶴鶴實冇祿位余焉能
戰公與石祈子玦與甯莊子矢使守曰以此贊國擇/利而為之與夫人繡衣曰聽於二子渠孔御戎子伯
為右黄夷前驅孔嬰齊殿及狄人戰于滎澤衞師敗/績遂滅衞是為狄所滅之事傳言滅經書入者賈逵
云不與夷狄得志於中國杜預云君死國敗經不書/滅者狄不能赴衞之君臣皆盡無復文告齊桓為之
告諸侯言狄已去言衞之存故但以入為文是春秋/書入之意也詩則據實而言以時君死民散故云滅
耳言東徙渡河則戰在河北也禹貢豫州榮波既豬/注云沇水溢出河為澤今塞為平地滎陽民猶謂其
[004-19b]
處為滎澤其在縣東春秋魯閔公二年衞候及狄人/戰于滎澤此其地也如禹貢之注則當在河南時衞
都河北狄來伐而禦之既敗而渡河在河北明矣故/杜預云此滎澤當在河北但沇水𤼵源河北入于河
乃溢為滎則沇水所溢被河南北故河北亦有滎澤/但在河南多耳故指其豬水大處則在豫州此戰於
滎則在其北畔相連猶一物故云此其地也左傳又/曰及敗宋桓公逆諸河宵濟衛之遺民男女七百有
三十人益之以共滕之民為五千人立戴公以廬於/漕是宋桓迎衞之遺民渡河立戴公廬於漕之事杜
預云廬舍也言國都亡滅且舍於此也此渡河處漕/戴公時也傳惟言戴公之立不言其卒而世家云戴
公申元年卒復立其弟文公二十五年文公卒案經/僖二十五年衞候燬卒則戴公之立其年即卒故云
一年然則狄以十二月入衞懿公死其月戴公立而/卒又文公立故閔二年傳說衛文公衣大布之衣大
[004-20a]
帛之冠服䖍云戴公卒在於此年杜預云衞文公以/此年冬立是也戴公立未踰年而成君稱諡者以衞
既滅而立不繫於先君故臣子成其喪而為之諡而/為之諡者與繫世者異也又言僖二年齊桓城楚丘
而封衞者春秋僖二年春王正月城楚丘左傳曰諸/侯城楚丘而封衞是也引證齊桓公攘戎狄而封之
木𤓰序云救而封之與此一也左傳無攘戎狄救衞/之事此言攘戎狄者以衞為狄所滅民尚畏狄閔二
年傳曰齊侯使公子無虧帥車三百乘以戍漕至僖/二年又帥諸侯城楚丘於是戎狄避之不復侵衞是
亦攘救之事不必要與狄戰故樂緯稽耀嘉云狄人/與衞戰桓公不救於其敗也然後救之宋均注云救
謂使公子無虧戍之公羊傳曰以城楚丘為力能救/之則救之可也是戍漕城楚丘並是救之之事也滅
衞者狄也兼言戎者戎狄同類協句而言之序自攘/戎狄而封之以上總說衞事不指其君故為狄所滅
[004-20b]
懿公時也野處漕邑戴公時也攘戎狄而封之文公/時也自文公徙居楚丘以下指說文公建國營室得
其制所以美之故箋云/於是文公立而建國焉
定之方中作于楚宮傳定營室也方中昏正四方楚宮
楚丘之宮也仲梁子曰初立楚宮也箋云楚宮謂宗廟
也定星昏中而正於是可以營制宮室故謂之營室定
昏中而正謂小雪時其體與東壁連正四方揆之以日
作于楚室傳揆度也度日出日入以知東西南視定北
凖極以正南北室猶宮也箋云楚室居室也君子將營
[004-21a]
宮室宗廟為先廏庫為次居室為後樹之榛栗椅桐梓
漆爰伐琴瑟傳椅梓屬箋云爰曰也樹此六木於宮者
曰其長大可伐以為琴瑟言預備也音義揆葵癸反度/待洛反下同
視字又作眡音同廏居又反榛側巾反椅於宜反草/木疏云梓實桐皮曰椅也梓音子漆音七長丁丈反疏
正義曰毛以為言定星之昏正四方而中取則視之以/正其南因凖極以正其北作為楚丘之宮也度之以日
影度日出之影與日入之影以知東西以作為楚丘之/室也東西南北皆既正方乃為宮室别言宮室異其文
耳既為宮室乃樹之以榛栗椅桐梓漆六木於其宮中/曰此木長大可伐之以為琴瑟言公非直營室得其制
又能樹木為預備故美之也鄭以為文公於定星之昏/正四方而中之時謂夏之十月以此時而作為楚丘之
[004-21b]
宮廟又度之以日影而營表其位正其東西南北而作/楚丘之居室室與宮俱於定星中而為之同度日影而
正之各於其文互舉一事耳餘同傳正義曰鄭志張逸/問楚宮今何地仲梁子何時人答曰楚丘在濟河間疑
在今東郡界中仲梁子先師魯人當六國時在毛公前/然衞本河北至懿公滅乃東徙渡河野處漕邑則在河
南矣又此二章升漕虛望楚丘楚丘與漕不甚相遠亦/河南明矣故疑在東郡界中杜預云楚丘濟隂成武縣
西南屬濟隂郡猶在濟北故云濟河間也但漢之郡境/已不同鄭疑在東郡杜云濟隂也毛公魯人而春秋時
魯有仲梁懐為毛所引故言魯人當六國時蓋承師說/而然箋正義曰傳雖不以方中為記時亦以定為營室
方中為昏正四方而箋以為記時故因解其名定為營/室及其方中之意釋天云營室謂之定孫炎曰定正也
天下作宮室者皆以營室中為正此言定星昏中而正/四方於是可以營制宮室故謂之營室是取爾雅為說
[004-22a]
也然則毛不取記時而名營室者為視其星而正南北/以營宮室故謂之營室又云定星昏而正中謂小雪時
小雪者十月之中氣十二月皆有節氣有中氣十月立/冬節小雪中於此時定星昏而正中也又解中得方者
由其體與東壁相成故得正四方以於列宿室與壁别/星故指室云其體又壁居南則在室東故因名東壁釋
天云娵觜之口營室東壁也孫炎曰娵觜之口鄭則口/開方營室東壁四方似口故因名云是也此定之方中
小雪時則在周十二月矣春秋正月城楚丘穀梁傳曰/不言城衞衞未遷則諸侯先為之城其城文公乃於其
中營宮室也建城在正月則作室亦正月矣而云得時/者左傳曰凡土功水昏正而栽日至而畢則冬至以前
皆為土功之時以歴校之僖二年閏餘十七則閠在正/月之後正月之初未冬至故為得時也箋言定星中小
雪時舉其常期耳非謂作其楚宮即當十月也如此則/小雪以後方興土功而禮記云若子既蜡不興功者謂
[004-22b]
不復興農功而非土功也月令仲秋云是月也可以築/城郭建都邑者秦法與周異仲冬云命冇司曰土事無
作亦與左傳同然則左傳所云乃是正禮而召誥於三/月之下營洛邑之事於周之三月起土功不依禮之常
時者鄭志答趙商云傳所言者謂庸時也周召之作洛/邑因欲觀衆殷樂之與否則由欲觀民之意故不依常
時也傳正義曰此度日出日入謂度其影也故公劉傳/曰考於日影是也其術則匠人云水地以縣置槷以縣
視以影為規識日出之影與日入之影晝參諸日中之/影夜考之極星以正朝夕注云於四角立植而縣以水
望其髙下髙下既定乃為位而平地於所平之地中央/樹八尺之臬以縣正之視之以其影將以正四方也日
出日入之影其端則東西正也又為規以識之者為其/難審也自日出而畫其影端以至日入既則為規測影
兩端之内規之規之交乃其審也度兩交之間中屈之/以指臬則南北正也日中之影最短者也極星謂北辰
[004-23a]
也是揆日瞻星以正東西南北之事也如匠人注度日/出日入之影不假於視定視極而東西南北皆知之此
傳度日出入以知東西視定極以正南北者考工之文/止言以正朝夕無正南北之語故規影之下别言考之
極星是視極乃南北正矣但鄭因屈横度之繩即可以/知南北故細言之與此不為乖也惟傳言南視定者鄭
意不然何者以匠人云晝參諸日中之影不言以定星/參之經傳未有以定星正南北者故上箋以定為記時
異於傳也傳以視定為正南北則四句同言得制非記/時也釋宮云宮謂之室室謂之宮郭璞曰皆所以通古
今之異語明同實而兩名故云室猶宮也箋正義曰釋/宮以宮室為一謂通而言之其對文則異故上箋楚宮
謂廟此楚室謂居室别其文以明二者不同也故引曲/禮曰君子將營宮室宗廟為先廏庫為次居室為後明
制有先有後别設其文也緜與斯干皆述先作宗廟後/營居室也傳正義曰釋木云椅梓也舍人曰梓一名椅
[004-23b]
郭璞曰即楸也湛露曰其桐其椅桐椅既為類而梓一/名椅故以椅桐為梓屬言梓屬則椅梓别而釋木椅梓
為一者陸璣云梓者楸之疏理白色而生子者為梓梓/實桐皮曰椅則大類同而小别也箋云樹此六木於宮
中明其别也定本椅梓/屬無桐字於理是也
升彼虛矣以望楚矣望楚與堂景山與京傳虛漕虛也
楚丘有堂邑者景山大山京髙丘也箋云自河以東夾
於濟水文公將徙登漕之虛以望楚丘觀其旁邑及其
丘山審其髙下所依倚乃彼建國焉慎之至也降觀于
桑傳地勢宜蠶可以居民卜云其吉終焉允臧傳龜曰
[004-24a]
卜允信臧善也建國必卜之故建邦能命龜田能施命
作器能銘使能造命升髙能賦師旅能誓山川能說喪
紀能誄祭祀能語君子能此九者可謂冇徳音可以為
大夫音義虚起居反本或作墟夾居洽反濟節禮反倚/於綺反使所吏反說如字鄭志問曰山川能
說何謂也答曰兩讀或言說說者說其形勢也或曰述/迹者述其故事也迹讀如遂事不諫之遂誄本又作讄
力水反說文云讄禱也累/功徳以求褔也誄諡也疏正義曰此追本欲遷之由/言文公將徙先升彼漕邑
之墟矣以望楚丘之地矣又望其傍堂邑及景山與京/丘言其有山林之饒髙丘之阻可以居處又卜漕墟而
往觀於其處之桑既形勢得宜蠶桑又茂美可以居民/矣人事既從乃命龜卜之云從其吉矣終然信善非直
[004-24b]
當今而已乃由地勢美而卜又吉故文公徙居楚丘而/建國焉傳正義曰知墟漕墟者以文公自漕而徙楚丘
故知升漕墟蓋地有故墟髙可登之以望猶僖二十八/年左傳稱晉侯登有莘之墟也升墟而并望楚堂明其
相近故言楚丘有堂邑楚丘本亦邑也但今以為都故/以堂繫楚丘而言之釋詁云景大也故知景山為大山
京與山相對故為髙丘釋丘云絶髙為之京郭璞曰人/力所作也又云非人為之丘郭璞曰地自然生則丘者
自然而冇京者人力所為形則相類故云京髙丘也公/劉箋云絶髙為之京與此一也皇矣傳曰京大阜也以
與我陵我阿相接類之故為大阜箋正義曰箋解楚丘/所在故云自河以東夾於濟水言楚丘在其間禹貢云
導沇水東流為濟入於河溢為滎東出于陶丘北又東/至于菏又東北㑹于汶是濟自河北而南入於河又出
而東楚丘在於其間西冇河東有濟故云夾於濟水也/傳止義曰大卜曰國大遷大師則貞龜是建國必卜之
[004-25a]
緜云爰契我龜是也大遷必卜而筮人掌九筮一曰筮/更注云更謂筮遷都邑也鄭志答趙商云此都邑比於
國為小故筮之然則都邑則用筮國都則卜也此卜云/終吉而僖三十一年又遷於帝丘而言終善者卜所以
決疑衞為狄人所滅國人分散文公徙居楚丘興復祖/業國家殷富吉莫如之後自更以時事不便而遷何害
終焉允臧也傳因引建邦能命龜證建國必卜之遂言/田能施命以下本有成文連引之耳建邦能命龜者命
龜以遷取吉之意若少牢史迹曰假爾大筮有常孝孫/某來日丁亥用薦歲事于皇祖伯某以某妃配某氏尚
饗士喪卜曰哀子某卜葬其父某甫考降無冇近悔如/此之類也建邦亦言某事以命龜但辭亡也田能施命
者謂於田獵而能施敎命以設誓若士師職云三曰禁/用諸田役注云禁則軍禮曰無干車無自後射其類也
大司馬職云斬牲以左右徇陳曰不用命者斬之是也/旧所以習戰故施命以戒衆也作器能銘者謂既作器
[004-25b]
能為其銘若㮚氏為量其銘曰時文思索允臻其極嘉/量既成以觀四國永啓厥後兹啓維則是也大戴禮說
武王盤孟几杖皆有銘此其存者也銘者名也所以因/其器名而書以為戒也使能造命者謂隨前事應機造
其辭命以對若屈完之對齊侯國佐之對晉師君無常/辭也升髙能賦者謂升髙有所見能為詩賦其形狀鋪
陳其事勢也師旅能誓者謂將帥能誓戒之若鐵之戰/趙鞅誓軍之類山川能說者謂行過山川能說其形勢
而陳述其狀也鄭志張逸問傳曰山川能說何謂答曰/兩讀或云說者說其形勢或云述者述其古事則鄭為
兩讀以義俱通故也喪紀能誄者謂於喪紀之事能累/列其行為文辭以作諡若子囊之誄楚恭之類故曾子
問注云誄累也累列生時行迹以作諡是也祭祀能語/者謂於祭祀能祝告鬼神而為言語若荀偃禱河蒯瞶
禱祖之類是也君子由能此上九者故可為九徳乃可/以列為大夫定本集注皆云可謂有徳音與俗本不同
[004-26a]
獨言可以為大夫者以大夫事人者當賢著徳盛乃得/位極人臣大夫臣之最尊故責其九能天子諸侯嗣世
為君不可盡責/其能此九者
靈雨既零命彼倌人星言夙駕說于桑田傳零落也倌
人主駕者箋云靈善也星雨止星見夙早也文公於雨
下命主駕者雨止為我晨早駕欲往為辭說於桑田敎
民稼穡務農急也匪直也人傳非徒庸君秉心塞淵傳
秉操也箋云塞充實也淵深也騋牝三千傳馬七尺以
上曰騋騋馬與牝馬也箋云國馬之制天子十有二閑
[004-26b]
馬六種三千四百五十六匹邦國六閑馬四種千二百
九十六匹衞之先君兼邶鄘而有之而馬數過禮制今
文公滅而復興徙而能富馬有三千雖非禮制國人美
之音義倌音官徐古患反說文云小臣也星言韓詩云/星晴也說毛始銳反舍也鄭如字辭說見賢遍
反為于偽反操七刀反騋牝上音來馬七尺已上也下/頻忍反徐扶允反上時掌反種章勇反下同復符富反
疏正義曰此章說政治之美言文公於善雨既落之時/命彼倌人云汝於雨止星見當為我早駕當乘之往
辭說於桑田之野以敎民之稼穡言文公既愛民務農/如此則非直庸庸之人故秉操其心能誠實且復深遠
是善人也既政行徳實故能興國以致殷富騋馬與牝/馬乃有三千可美之極也傳正義曰以命之使駕故知
[004-27a]
主駕者諸侯之禮亡未聞倌人為何官也七尺曰騋廋/人文也定本云六尺恐誤也此三千言其總數國馬供
用牝牡俱有或七尺六尺舉騋牝以互見故言騋馬與/牝馬也知非直牝而七尺有三千者以諸侯之制三千
已多明不得獨牝有三千輈人職注云國馬謂種馬戎/馬齊馬道馬髙八尺田馬七尺駑馬六尺此天子國馬
有三等則諸侯國馬之制不一等明不獨七尺也乘車/兵車及田車髙下各有度則諸侯亦齊道髙八尺田馬
髙七尺駑馬髙六尺獨言騋馬者舉中言之箋正義曰/言國馬謂君之家馬也其兵賦則左傳曰元年革車三
十乘季年乃三百乘是也天子十有二閑馬六種邦國/六閑馬四種皆校人文也其天子三千四百五十六匹
諸侯千二百九十六匹皆推校人而計之校人文曰凡/頒良馬而飬乘之乘馬一師四圉三乘為皁皁一趣馬
三皁為繫繫一馭夫六繫為廏廏一僕夫六廄成校校/有左右駑馬三良馬之数注云二耦為乘自乗至廏其
[004-27b]
數二百一十六匹易乾為馬此應乾之策也至校變言/成者明六馬各一廏而王馬小備也校有左右則良馬
一種者四百三十二匹五種合二千一百六十匹駑馬/三之則為千二百九十六匹五良一駑凡三千四百五
十六匹然後王馬大備由此言之六廏成校校有左右/則為十二廏即是十二閑故鄭又云每廏為一閑明廏
别一處各有閑衞故又變廏言閑也以一乘四匹三乘/為皁則十二匹三皁為繫則三十六匹六繫成廏以六
乘三十六則二百一十六匹故云自乘至廏其數二百/一十六匹應乾之策謂變者為揲蓍用四四九三十六
謂一爻之數純乾六爻故二百一十六也以校有左右/故倍二百一十六為四百三十二駑馬三之又三乘此
四百三十二為千二百九十六匹此天子之制雖駑馬/數言三良亦以三駑之數共廏為一閑諸侯言六閑馬
四種則不種為二閑明因駑三良之數而分為三閑與/上三種各一閑而六閑皆二百一十六匹以六乘之故
[004-28a]
諸侯千二百九十六匹也是以校人又云大夫四閑馬/二種鄭因諸侯不種為二閑亦分駑馬為三故注云諸
侯有齊馬道馬田馬大夫有田馬各一閑其駑皆分為/三是也故鄭志趙商問曰校人職天子十有二閑馬六
種為三千四百五十六匹邦國六閑馬四種為二千五/百九十二匹家四閑馬二種為千七百二十八匹商案
大夫食縣何由能供此馬司馬法論之一甸之田方八/里有戎馬四匹長轂一乘今大夫采四甸一甸之稅以
給王其餘三甸裁有十二匹令就校人職相較甚異答/曰邦國六閑馬四種其数適當千二百九十六匹家四
閑馬二種又當八百六十四今子何術計之乎此馬皆/國君之制非民之賦司馬法甸有戎馬四匹長轂一乘
此謂民出軍賦無與於天子國馬之數是鄭計諸侯大/夫之明數也趙商因校有左右謂二廏為一閑故其數
小倍而誤鄭以十二廏即十二閑數諸侯大夫閑數駑/與良同故云子以何術計之鄭以諸侯之馬千二百九
[004-28b]
十六匹而此亦諸侯之國馬有三千過制明非始文公/所從逺矣故本之先君言由衞之先君兼邶鄘而冇之
謂有此邶鄘之富而馬數遇禮制故今文公過制也然/則三千之數違禮者也而校人注引詩云騋牝三千王
馬之大數者以三千與王馬数近相當/故因言之其實此數非王馬之數也
定之方中三章章七句
序蝃蝀止奔也衞文公能以道化其民淫奔之恥國
人不齒也箋不齒者不與相長稚音義蝃蝀上丁計/反下都動反
爾雅作蝶蝀音/同長張丈反疏正義曰作蝃蝀詩者言能止當時/之淫奔衞文公以道化其民使皆
知禮法以淫奔者為恥其有淫之恥者國人皆能惡/之不與之為齒列相長稚故人皆恥之而自止也
[004-29a]
蝃蝀在東莫之敢指傳蝃蝀虹也夫婦過禮則虹氣盛
君子見戒而懼諱之莫之敢指箋云虹天氣之戒尚無
敢指者況淫奔之女誰敢視之女子有行遠父母兄弟
箋云行道也婦人生而有適人之道何憂於不嫁而為
淫奔之過乎惡之甚音義虹音洪一音絳遠于萬反下/同惡烏路反下惡之皆同
疏正義曰此惡淫奔之辭也言虹氣見於東方為夫婦/過禮之戒君子之人尚莫之敢指而視之況今淫奔
之女見為過惡我誰敢視之也既惡淫奔之女因即就/而責之言女子有適人之道當自逺其父母兄弟於理
當嫁何憂於不嫁而為淫奔之過惡乎傳正義曰釋天/云螮蝀謂之雩蝶蝀虹也郭璞曰俗名為美人音義云
[004-29b]
虹雙出色鮮盛者為雄雄曰虹闇者為雌雌日蜺此與/爾雅字小異音實同是為虹也序云止奔而經云莫之
敢指是虹為淫戒故言夫婦過禮則虹氣盛也夫婦過/禮謂不以道妄淫行夫婦之事也月令孟冬虹蔵不見
則十月以前當自有虹言由夫婦過禮者天垂象因事/以見戒且由過禮而氣更盛不謂凡平無虹也以天見
戒故君子之見而懼諱自戒懼諱惡此由淫過所致不/敢指而視之若指而視之則似慢天之戒不以淫為懼
諱然故莫/之敢指也
朝隮于西崇朝其雨傳隮升崇終也從旦至食時為終
朝箋云朝有升氣於西方終其朝則雨氣應自然以言
婦人生而有適人之道亦性自然女子有行遠兄弟父
[004-30a]
母音義隮子西反徐又子細反鄭注/周禮云隮虹應應對之應疏正義曰言朝冇/升氣於西方終
朝其必冇雨有隮氣必有雨者是氣應自然以興女子/生則必當嫁亦性自然矣故又責之言女子生有適人
之道遠其兄弟父母何患於不嫁而為淫奔乎傳正義/曰以朝者早旦之名故爾雅山束曰朝陽今言終朝故
至食時矣左傳曰子文治兵終朝而畢子玉終日而畢/是終朝非竟日也箋正義曰視祲注云隮虹也詩云朝
隮于西則隮亦虹也言升氣者以隮升也由升氣所為/故號虹為隮鄭司農亦云隮者升氣是也上蝶蝀虹也
色青赤因雲而見此言雨徴則與彼同也視□掌十煇/之法以觀妖祥注云煇謂日光氣也則隮亦日之光氣
矣蝶蝀亦日光氣但日在東則虹見西方日在西方虹/見東方無在日傍之時鄭注周禮見隮與此同故引以
證非謂此/為妖祥也
[004-30b]
乃如之人也懷婚姻也傳乃如是淫奔之人也箋云懷
思也乃如是之人思婚姻之事乎言其淫奔之過惡之
大大無信也不知命也傳不待命也箋云淫奔之女大
無貞潔之信又不知婚姻當待父母之命惡之也音義
大音泰/注同
蝃蝀三章章四句
序相䑕刺無禮也衞文公能正其羣臣而刺在位承
先君之化無禮儀也音義相息亮反/篇内同疏正義口作相/䑕詩者刺無
[004-31a]
禮也由衞文公能正其羣臣使有禮儀故刺其在位/有承先君之化無禮儀者由文公能化之使有禮而
刺其無禮者所以美文公也凱風美孝子而反以刺/君此刺無禮而反以美君作者之本意然也在位無
禮儀文公不黜之者以其承先君之化/弊風未革身無大罪不可廢之故也
相䑕有皮人而無儀傳相視也無禮儀者雖居尊位猶
為闇昧之行箋云儀威儀也視䑕有皮雖處髙顯之處
偷食茍得不知廉恥亦與人無威儀者同人而無儀不
死何為箋云人以有威儀為貴今反無之傷化敗俗不
如其死無所害也音義行下孟反之/處昌慮反疏正義曰文公能/正其羣臣而在
[004-31b]
位猶有無禮者故刺之視䑕有皮猶人之無儀何則人/有皮䑕亦有皮䑕由無儀故可恥也人無禮儀何異於
䑕乎人以有威儀為貴人而無儀則傷化敗俗此人不/死何為若死則無害也箋正義曰大夫雖居尊位為闇
昧之行無禮儀而可惡猶䑕處髙顯之居偷食苟得不/知廉恥䑕無廉恥與人無禮儀者同故喻焉以傳曰雖
居尊位故箋言雖處/髙顯之居以對之
相䑕有齒人而無止傳止所止息也箋云止容止孝經
曰容止可觀無止則雖居尊無禮節也人而無止不死
何俟傳俟待也音義韓詩止節/無禮節也
相䑕有體傳體支體也人而無禮人而無禮胡不遄死
[004-32a]
傳遄速也音義遄市/專反疏傳正義曰上云有皮有齒已指/體言之明此言體非徧體也故
為支/體
相䑕三章章四句
序干旄美好善也衞文公臣子多好善賢者樂告以
善道也箋賢者時處士也音義旄音毛好呼/執反篇内同疏正義/曰作
干旄詩者美好善也衞文公臣子多好善故處士賢/者樂告之以善道也毛以為此叙其由臣子多好善
故賢者樂告以善道經三章皆陳賢者樂告以善道/之事鄭以三章皆上四句言文公臣子建旌乘馬數
往見賢者於浚邑是好善見其好善下二句言賢者/樂告以善道也箋正義曰以臣子好善賢者告之則
[004-32b]
賢者非臣子故云處士也士者男子之大稱言處者/處家未仕為官鄉飲酒注云賔介處士賢者鄉大夫
賔之以獻於/君是未仕也
孑孑干旄在浚之郊傳孑孑干旄之貌注旄於干首大
夫之旃也浚衞邑古者臣有大功世其官邑郊外曰野
箋云周禮孤卿建旃大夫建物首皆注旄焉時有建此
旄來至浚之郊卿大夫好善也素絲紕之良馬四之傳
紕所以織組也總紕於此成文於彼願以素絲紕組之
法御四馬也箋云素絲者以為縷以縫紕旌旗之旒縿
[004-33a]
或以維持之浚郊之賢者既識卿大夫建旄而來又識
其乘善馬四之者見之數也彼姝者子何以畀之傳姝
順貌畀予也箋云時賢者既說此卿大夫有忠順之德
又欲以善道與之心誠愛厚之至音義孑居熱反又居/列反浚蘇俊反
旃之然反通帛為旃紕毛符至反鄭毗移反組音祖旒/音留縿所銜反何沈相沾反姝赤朱反畀必寐反與也
注予同/說音悅疏正義曰毛以為衞之臣子好善故賢者樂告/之以善道言建孑孑然之干旄而食邑在於
浚之郊此好善者我願告之以素絲紕組之法而御善/馬四轡之數以此法而治民也織組者總紕於此成文
於彼猶如御者執轡於此馬騁於彼以喻治民立化於/已而德加於民使之得所有文章也賢者願以此道告
[004-33b]
之賢者既願告以御衆之德又美此臣之好善言彼姝/然忠順者之子知復更何以予之言雖有所告意猶未
盡也鄭以為浚郊處士言衞之卿大夫建此孑孑然之/干旄來在浚之郊以素絲為縷縫紕此旌旗之旒縿又
以維持之而乘善馬乃四見於己也故賢者有善道樂/以告之云彼姝然忠順之子好善如是我有何善道以
予之言心誠愛之情無所恡傳正義曰謂之干旄者以/注旄於干首故釋天云注旄首曰旌李廵曰旄牛尾著
干首孫炎曰析五采羽注旄上也其下亦有旒縿郭璞/曰載旄於竿頭如今之幢亦有旒也如是則干之首有
旄有羽也故周禮序官夏采注云夏采夏翟羽色禹貢/徐州貢夏翟之羽有虞氏以為綏後世或無故染鳥羽
象而用之謂之夏采其職注云綏以旄牛尾為之綴於/幢上所謂注旄於干首者也言大夫之旃者以經言于
旄唯言干首有旄不言旒縿明此言干旄者乃是大夫/之旃也周禮孤卿建旃衞侯無孤當是卿也大夫者總
[004-34a]
名故春秋書諸侯之卿皆曰大夫是也天子以下建旃/旄者干首皆注旄獨以為卿之建旃者以臣多好善當
據貴者為言故知是卿旃也大夫得言在浚之郊則此/臣子食邑於浚也所以得食邑者由右者臣有大功世
其官邑故左傳曰官有世功則有官族邑亦如之是有/功之臣得世官邑也有功世邑則宜為卿故舉旃言之
三章皆言在浚則所論是一人皆卿也二章言干旟傳/曰鳥隼曰旟於周禮則州里之所建若卿而得建旟者
大司馬職曰百官載旟注云百官卿大夫也載旟者以/其屬衞王也凡旌旗有軍旅者畫異物然則平常建旃
出軍則建旟是卿有建旟之時旟亦有旄二章互文也/言旄則有旒縿言旟則亦有旄矣卒章言干旌傳曰析
羽為旌於周禮則遊車之所載卿而得建旌者鄉射記/注云旌總名也爾雅云注旄首曰旌則干旄干旌一也
既設旒縿有旃旟之稱未設旒縿空有析羽謂之旌卿/建旌者設旒縿而載之遊車則空載析羽無旒縿也釋
[004-34b]
地云郊外謂之牧牧外謂之野此言郊外曰野略爾雅/之文以言在浚之郊明所食邑在郊外也下言在浚之
都在浚之城言於郊為都邑相兼一也箋正義曰孤卿/建旃大夫建物司常文也又曰通帛為旃雜帛為物注
云凡九旗之帛皆用絳則通帛大赤也雜帛以白為飾/絳之側也知首皆注旄者以夏采王崩以緌復魄緌有
旄牛尾也注云王祀四郊乘玉輅建太常今以之復去/其旒異於生亦因先王有徒緌是太常之干有旄也又
出車云設此旐矣建彼旄矣此亦云干旄是九旗之干/皆有旄矣故知旃物首皆注旄焉以序言多好善故卿
大夫兼言之傳正義曰以二章言組卒章言織故於此/總解之言紕所以織組也以織組總紕於此成文於彼
似御執轡於此馬騁於彼故願以素絲紕組之法御四/焉也言願以者稱賢者之意欲告文公臣子以此道故
言願以也言總紕於此成文於彼者家語文也箋正義/曰以前云干旄說旌旗而此云素絲紕之故知以素絲
[004-35a]
為線縷所以縫紕旌旗之旒縿也縿謂繫旌旗之體旒/謂縿末之垂者須以縷縫之使相連釋天云纁帛縿郭
璞曰衆旒所著孫炎曰為旒干縿是也或以維持者謂/旒之垂數非一故以縷相綴連之節服氏云六人維王
之太常注云維之以縷王旌十二旒兩兩以縷綴連之/傍三人持之禮天子旌曵地諸侯旂九旒釋天又曰練
旒九維以縷孫炎曰維持以縷不欲其曵地然則諸侯/以下旒數少而且短維之以否未可知也經直言紕之
不言其所用故言或為疑辭前經言干旄是浚郊之賢/者識卿大夫建旄而來此又云良馬是又識其乘善馬
也四之者四/見之數也
孑孑干旟在浚之都傳鳥隼曰旟下邑曰都箋云周禮
州里建旟謂州長之屬素絲組之良馬五之傳總以素
[004-35b]
絲而成組也驂馬五轡箋云以素絲縷縫組於旌旗以
為之餙五之者亦謂五見之也彼姝者子何以予之音
義旟音餘隼荀尹反長張丈/反總子孔反驂七南反疏箋正義曰箋以為賢者/見時臣子實建旟而来
此為州長非卿大夫若卿大夫則将兵乃建旟非賢者/所當見也周禮州長中大夫天子之州長也鄉射目錄
云州長射於州序之禮經曰釋獲者執鹿中記云士則/鹿中是諸侯之州長士也言之屬者見鄉遂官非一司
常云師都建旗州里建旟縣鄙建旐注云師都六鄉六/遂大夫也州里縣鄙鄉遂之官互約言之如鄭之意則
以鄉遂同建旗鄉之下有州州為第二黨為第三族為/第四閭為第五比為第六其遂之下有縣縣為第二鄙
為第三鄼為第四里為第五鄰為第六今云州里建旟/則六鄉内州長黨正及六遂内鄼長里宰鄰長等五人
[004-36a]
同建旟也又云縣鄙建旐謂六遂内縣正鄙師及六鄉/内族師閭胥比長等五人同建旐故鄭云互約言也諸
侯之鄉亦大夫故鄉飲酒目錄云諸侯之鄉大夫三年/賔賢能之禮是鄉為大夫則遂亦大夫也其縣與州長
班同則亦士也黨鄙在州縣之下㦯亦為士鄼族以下/卑則皆非士矣上章朝臣言卿大夫則此名亦有大夫
兼鄉遂與州縣也鄉大夫以下及不命之士等職位雖/卑皆問善道其可互約别圗於後 鄉旗 州旟 黨
旟/旟 族旐/里旟 閭旐/鄰旟 比旐義遂旗馬縣旐二鄙旐禮鄼/傳正 曰凡 士駕 既夕 云
公賵以兩馬是也大夫以上駕四四馬則八轡矣驂馬/五轡者御車之法驂馬内轡納於觖唯執其外轡耳驂
馬馬執一轡服馬則二轡俱執之所謂六轡在手也此/經有四之五之六之以御馬喻治民馬多益難御故先
少而後多𫝊稱漸多之由為說從内而出外上章四之/謂服馬之四轡也此章加一驂馬益一轡故言五之也
[004-36b]
下章又加一驂更益一轡故六之也㨿上四之為服馬/此加一驂乃有五故言五轡也王肅云古者一轅之車
駕三馬則五轡其大夫皆一轅車夏后氏駕两謂之麗/殷益以一騑謂之驂周人又益一騑謂之駟本從一驂
而來亦謂之驂經言驂則三馬之名又孔晁云作者歴/言三王之法此似述𫝊非毛旨也何則馬以引重左右
當均一轅車以两馬為服傍以一馬驂之則偏而不調/非人情也株林曰乘我乘駒𫝊曰大夫乘駒則毛以大
夫亦駕四也且殷之制亦駕四故王基云商頌曰約軝/錯衡八鸞鏘鏘是則殷駕四不駕三也又異義天子駕
數易孟京春秋公羊說天子駕六毛詩說天子至大夫/同駕四士駕二詩云四騵彭彭武王所乗龍旂承祀六
轡耳耳魯僖所乗四牡騑騑周道倭遲大夫所乗謹案/禮王度記曰天子駕六諸侯與卿同駕四大夫駕三士
駕二庶人駕一說與易春秋同互之開也周禮校人掌/王馬之政凡頒良馬而飬乘之乗馬一師四圉四馬為
[004-37a]
乘此一圉者養一馬而一師監之也尚書顧命諸侯入/應門皆布乘黄朱言獻四黄馬朱鬛也既實周天子駕
六校人則何不以馬與圉以六為數顧命諸侯何以不/獻六馬王度記曰大夫駕三經傳無所言是自古無駕
三之制也箋正義曰前云孑孑干旟言旌旗之狀此云/素絲組之為旌旗之飾可知周禮九旂皆不言組飾釋
天說龍旂云飾以組而此卿大夫鄉遂之官亦有組則/九旂皆以組為飾故郭璞曰用綦組飾旒之邉是也
孑孑干旌在浚之城傳析羽為旌城都城也素絲祝之
良馬六之傳祝織也四馬六轡箋云祝當作屬屬著也
六之者亦謂六見之也彼姝者子何以告之音義析星/歴反
祝毛之六反鄭之蜀反/著直略反沈知略反
[004-37b]
干旄三章章六句
序載馳許穆夫人作也閔其宗國顚覆自傷不能救
也衞懿公為狄人所滅國人分散露於漕邑許穆夫
人閔衞之亡傷許之小力不能救思歸唁其兄又義
不得故賦是詩也箋滅者懿公死也君死於位曰滅
露於漕邑者謂戴公也懿公死國人分散宋桓公迎
衞之遺民渡河處之於漕邑而立戴公焉戴公與許
穆夫人俱公子頑烝於宣姜所生也男子先生曰凡
[004-38a]
音義閔一本作愍宻/謹反唁音彦疏正義曰此載馳詩者許穆夫/人所作也閔念其宗族之國
見滅自傷不能救之言由衛懿公為狄人所滅國人/分散故立戴公暴露而舍於漕邑宗廟敗滅君民播
遷是以許穆夫人閔念衛國之亡傷已許國之小而/力弱不能救故且欲歸國而唁其兄但在禮諸侯夫
人父母終唯得使大夫問於兄弟有義不得歸是以/許人尤之故賦是載馳之詩而見己志也定本集注
皆云又義不得則為有字者非也上云許穆夫人作/又云故賦是詩作賦一也以作詩所以鋪陳其志故
作詩名曰賦左𫝊曰許穆夫人賦載馳是也此思歸/唁其兄首章是也又義不得二章以下是也此實五
章故左𫝊叔孫豹鄭子家賦載馳之四章四猶未卒/明其五也然彼賦載馳義取控引大國今控于大邦
乃在卒章言賦四章者杜預云并賦四章以下賦詩/雖意有所主欲為首引之勢并上章而賦之也左𫝊
[004-38b]
服䖍云載馳五章屬鄘風許夫人閔衛滅戴公失國/欲馳驅而唁之故作以自痛國小力不能救在禮婦
人父母既没不得寧兄弟於是許人不嘉故賦二章/以喻思不遠也許人尤之遂賦三章以卒章非許人
不聼遂賦四章言我遂徃無我有尤也服氏既云載/馳五章下歴說唯有四章者服䖍意以𫝊稱四章義
取控於大國此卒章乃是𫝊之所謂四章也因以差/次章數以當之首章論歸唁之事總其所思之意下
四章為許人所尤而作之置首章於外以下别數為/四章也言許大夫不嘉故賦二章謂除首章而更有
二章即此二章三章是也凡詩之作首尾接連未有/除去首章更為次第者也服氏此言無所案㨿正以
𫝊有四章之言故此為釋不如杜氏并賦之說也箋/正義曰君死於位曰滅公羊𫝊文也春秋之例滅有
二義若國被兵㓂敵人入而有之其君雖存而出奔/國家多喪滅則謂之滅故左𫝊曰凡勝國曰滅齊滅
[004-39a]
譚譚子奔莒狄滅溫溫子奔衞之類是也若本國雖/存君與敵戰而死亦謂之滅故云君死於位曰滅即
昭二十三年胡子髠/沈子逞滅之類是也
載馳載驅歸唁衛侯傳載辭也弔先國曰唁箋云載之
言則也衞侯戴公也驅馬悠悠言至于漕傳悠悠逺貌
漕衞東邑箋云夫人願御者驅馬悠悠乎我欲至于漕
大夫跋涉我心則憂傳草行曰跋水行曰涉箋云跋涉
者衞大夫來告難於許時音義驅如字協韻亦音丘跋/蒲末反韓詩云不由蹊
遂而涉曰跋/涉難乃旦反疏正義曰夫人言已欲驅馳而往歸於宗/國以弔唁衞侯故願御者馳馬悠悠然
[004-39b]
而逺行我欲疾至於漕邑我所以思願如是者以衞大/夫跋涉而告難於我我心則憂閔其亡傷不能救故且
驅馳而唁之鄭惟載之言則為異餘同傳正義曰昭二/十五年公孫于齊次于陽州齊侯唁公于野井穀梁傳
曰弔失國曰唁唁公不得入于魯是也此據失國言之/若對弔死曰弔則弔生曰唁何人斯云不入唁我左傳
曰齊人獲臧堅齊侯使夙沙衞唁之服䖍云弔生曰唁/以生見獲故唁之也左傳云跋涉山川則跋者山行之
名也言草行者跋本行草之名故傳曰反/首芨舍以行山必有草故山行亦曰跋
既不我嘉不能旋反傳不能旋反我思也箋云既盡嘉
善也言許人不善我欲歸唁凡視爾不臧我思不逺傳
不能逺衞也箋云爾女女許人也臧善也視女不施善
[004-40a]
道救衞音義臧子即反逺于萬/反注同協句如字疏正義曰夫人既欲歸/唁而許大夫不聼故
責之云汝許人盡不善我欲歸唁其兄然不能旋反我/心中之思使不思歸也既不得去而又責之言我視汝
許大夫不施善道以救衞由此故我思不逺/於衞恒欲歸唁之爾既不能救何以止我也
既不我嘉不能旋濟傳濟止也視爾不臧我思不閟傅
閟閉也音義閟悲位反徐/又方冀反
陟彼阿丘言采其蝱傳偏髙曰阿丘蝱貝母也升至偏
髙之丘采其蝱者将以療疾箋云升丘采貝母猶婦人
之適異國欲得力助安宗國也女子善懐亦各有行傳
[004-40b]
行道也箋云善猶多也懷思也女子之多思者有道猶
升丘采其蝱也許人尤之衆穉且狂傳尤過也是乃衆
幼穉且狂進取一槩之義箋云許人許大夫也過之者
過夫人之欲歸唁其兄音義蝱音盲藥名也療力照反/尤本亦作訧音同穉本又
作稚直吏反/槩古愛反疏正義曰夫人既為許人所止而不得歸/故說已歸意以非之言有人升彼阿丘
之上言欲采其蝱者欲得其蝱以療疾猶婦人適於異/國亦欲得力助以安宗國然我言力助宗國似采蝱療
疾是我女子之多思亦各有道理也既不能救思得暫/歸許人守禮尤我言此許人之尤過者是乃衆童穉無
知且狂狷之人也唯守一槩之義不知我宗國今人敗/滅不與常同何為以常禮止我也傳正義曰偏髙阿丘
[004-41a]
釋丘文李巡曰謂丘邊髙莔貝母釋草文陸璣疏云蝱/今藥草貝母也其葉如栝樓而細小其子在根下如芋
子正白四方連累相著有分解是也箋正義曰夫人思/衞為許所尤方宜開釋許人不宜自稱善思故許人尤
之明嫌其多思故云善猶多也此多思有道自夫人之/意言猶升丘采蝱者以經云亦各有行亦各不一之辭
明采蝱與已俱有道理故云亦各也然則此與上互相/明上言采蝱療疾猶已欲力助宗國此言已思有理則
采蝱亦有理矣傳正義曰論語云狂者進取注云狂者/進取仰法古例不顧時俗是進取一槩之義一槩者一
端不曉變通以常禮為防不聽歸唁是童蒙而狂也箋/正義曰下云大夫君子故許人為許大夫上章視爾不
臧箋云爾汝汝許人大夫亦由此也大夫而曰人者衆/辭下箋云君子國中賢者此獨云大夫者以言衆穉且
狂是責大夫之辭故不及國中賢者下以已情/恕而告之不必唯對國中大夫故兼言賢者馬
[004-41b]
我行其野芃芃其麥傳願行衞之野麥芃芃然方盛長
箋云麥芃芃者言未收刈民將困也控于大邦誰因誰
極傳控引極至也箋云今衞侯之欲求援引之力助於
大國之諸侯亦誰因乎由誰至乎閔之故欲歸問之大
夫君子無我有尤箋云君子國中賢者無我有尤無過
我也百爾所思不如我所之傳不如我所思之篤厚也
箋云爾女女衆大夫君子也音義芃簿紅反於又符雄/反長張丈反控苦貢
反引夷忍反又夷刃反援/于眷反又音袁沈于萬反疏正義曰夫人冀得歸唁說/己往意我所以歸唁於衞
[004-42a]
者我比欲行衞之野觀其芃芃然方盛之麥時未收刈/明民困若閔其國民故欲往行之又欲問衞求援引之
力助於大國之諸侯亦由誰因乎由誰至乎我之歸唁/為此而已爾許之大夫及國中君子無以我為有過而
不聽問爾之過我由不思念於衞汝百衆大夫君子縱/有所思念於衞不如我所思之篤厚也由情不及已故
不聽我去耳箋正義曰此時宋桓公迎衞之遺民立戴/公是夫人所知不須問矣又於時十二月也草木已枯
野無生麥而云問所控引言欲觀麥者夫人志在唁兄/思歸訪問非是全不知也又思欲嚮衞得於三月四月
民饑麥盛之時出行其野不謂當今十二月也故鄭志/答趙商云狄人入衞其時明然戴公廬漕及城楚丘二
者是還復其國也許夫人傷宗國之滅又閔其民欲歸/行其野視其麥是時之憂患乃引日月而不得歸責以
冬夏與誰因誰極未通/於許夫人之意是也
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載馳五章一章六句二章章四句一章六句一章八
句
鄘國十篇三十章百七十六句
毛詩注疏卷四
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毛詩注疏卷四考證
鄘風柏舟章髧彼兩髦疏仍云兩髦者追本父母在之
飾也○臣光型/按武公立于宣王十六年卒于平王
十三年在位五十五年其立之年已四十餘歲矣共
伯為武公兄既云蚤死則其死之年僖侯猶在故猶
著兩髦非既葬去髦後追本而言也孔疏信史記之
言其說非是
君子偕老章副笄六珈箋如今歩摇上飾○詩補傳曰
[004-43b]
鄭不言歩搖之制葢副上有垂珠步則搖未知步搖
之身亦編髮為之否也臣光型/按後漢輿服志步搖
以黄金為山題貫白珠為桂枝相繆一爵九華熊虎
赤羆天鹿辟邪南山豐大特六獸詩所謂副笄六珈
者也
鬒髮如雲不屑髢也○鬒字說文作㐱髢字周禮注作
鬄
是紲袢也○紲石經作絏說文作䙝毛奇齡曰袢之從
[004-44a]
半謂衣之半也如後之所稱半袖半臂者
桑中章美孟弋矣傳弋姓也○臣照/按春秋襄公四年
夫人姒氏薨公羊傳作弋氏薨定公十五年姒氏卒
穀梁傳作弋氏卒姓苑弋姓出河東今蒲州有弋氏
朱子曰夏后氏之後也似弋姒同姓
美孟庸矣傳庸姓也○庸先儒皆云未詳臣映斗/按庸
即鄘也漢志鄘皆作庸周末秦有庸芮漢有庸光又
有受古文尚書者為膠東庸譚
[004-44b]
鶉之奔奔章鶉之奔奔鵲之彊彊○禮記作鶉之賁賁
鵲之彊彊
定之方中章景山與京傳景山大山○臣光型/按寰宇
記景山在澶州衞南縣東三里衞南隋時屬滑州唐
武徳四年置澶州衞南屬之觀南頌云陟彼景山衞
地即商故都則景山固是山名曰大山非也
毛詩注疏卷四考證
