[013-1a] 
欽定四庫全書
毛詩注疏卷十三
漢鄭氏箋 唐陸徳明音義 孔頴逹疏
國風
檜
序羔裘大夫以道去其君也國小而迫君不用道好
絜其衣服逍遥遊燕而不能自强於政治故作是詩
也箋以道去其君者三諫不從待放於郊得玦乃去
[013-1b]
音義好呼報反下注同治直/吏反下注同玦古穴反疏正義曰作羔裘詩者/言大夫以道去其君
也謂檜之大夫見君有不可之行乃盡忠以諫諫而/不從即待放於郊得玦乃去此是以道理去君也由
檜國既小而廹於大國君不能用人君之道以理其/國家而徒好修絜其衣服逍遥遊戲而燕樂而不能
用心自强於政治之事大夫見其如是故諫之而不/從故去之臣之將去待放於郊當待放之時思君之
惡而作是羔裘之詩言已去君之意也序言以道去/其君既已舍君而去經云豈不爾思其意猶尚思君
明已棄君而去待放未絶之時作此詩也大夫去君/必是諌而不從詩之所陳即諌君之意首章二章上
二句言君變易衣服以翺翔逍遥卒章上二句言其/裘色之羙是其好絜遊宴不强政治也三章下二句
皆言思君失道為之憂悼是以道去君之事也以詩/為去君而作故序先言以道去君也箋正義曰言以
[013-2a]
道去君則大夫正法有去君之道春秋莊二十四年/戎侵曹曹羈出奔陳公羊傳曰曹無大夫何以書賢
也何賢乎曹羈戎将侵曹曹羈諫曰戎衆而無義請/君勿自敵也曹伯曰不可三諫不從遂去之故君子
以為得君臣之義也曲禮下云為人臣之禮不顯諫/三諫不聼於禮得去也喪服齊衰三月章曰為舊君
𫝊曰大夫以道去君而猶未絶春秋宣元年晉放其/大夫胥甲父于衛公羊𫝊曰近正也其為近正奈何
古者大夫已去三年待放君放之非也大夫待放正/也是三諫不從有待放之禮宣二年榖梁𫝊稱趙盾
諫靈公公不聼出亡至於郊趙盾諫之出至郊而舍/明大夫待放在於郊也得玦乃去者謂君與之決别
任其去然後去也荀卿書云聘士以圭復士以璧召/人以瑗絶人以玦反絶以環范寗榖梁注君賜之環
則還賜之玦則往用荀卿之言以為說則君與之決/别之時或當賜之以玦也曲禮云大夫去國踰境為
[013-2b]
壇位嚮國而哭三月而復服此箋云待放於郊禮記/言踰境公羊𫝊言待放三年禮記言三月者禮記所
言謂既得玦之後行此禮而後去非待放時也首章/言狐裘以朝謂視路門外之朝也二章云狐裘在堂
謂在路寝之堂也視朝之服即服之於路寝不更易/服玉藻云君朝服以日視朝於内朝退適路寝聼政
聼政服視朝之服是在朝在堂同服羔裘今檜君變/易衣服用狐裘在朝因用狐裘在堂故首章言在朝
二章言在堂上二章唯言變易常禮未言好絜之事/故卒章言羔裘之羙如脂膏之色羔裘既羙則狐裘
亦羙可知故不/復説狐裘之羙
羔裘逍遥狐裘以朝𫝊羔裘以遊燕狐裘以適朝箋云
諸侯之朝服緇衣羔裘大蜡而息民則有黄衣狐裘今
[013-3a]
以朝服燕祭服朝是其好絜衣服也先言燕後言朝見
君之志不能自强於政治豈不爾思勞心忉忉𫝊國無
政令使我心勞箋云爾女也三諫不從待放而去思君
如是心忉忉然音義朝直遥反注同下篇注亦同蜡仕/詐反祭名也見賢遍反忉音刀
疏正義曰言檜君好絜衣服不脩政事羔裘是適朝之/常服今服之以逍遥狐裘是息民之祭服今服之以
在朝言其志好鮮絜變易常服也好絜如是大夫諫而/不聼待放於郊思君之惡言我豈不於爾思乎我誠思
之君之惡如是使我心忉忉然而憂也逍遥遊燕之事/輕視朝聼政之事重今先言燕後言朝者見君不能自
强於政治唯好逍遥忽於聼政故後言朝也箋正義曰/玉藻云諸侯朝服以日視朝於内朝是諸侯視朝之服
[013-3b]
名曰朝服也士冠禮云主人𤣥冠朝服緇帶素韠注云/𤣥冠委貎朝服者十五升布衣而素裳不言色者衣與
冠同色是朝服衣色𤣥𤣥即緇色之小别論語説孔子/之服云緇衣羔裘玉藻亦云羔裘緇衣以裼之是羔裘
裼用緇衣明其上正服亦緇色也論語又曰羔裘𤣥冠/不以弔是羔裘所用配𤣥冠羔裘之上必用緇布衣為
裼裼衣之上正服亦是緇色又與𤣥冠相配明是朝服/可知故云諸侯之朝服緇衣羔裘也人君以嵗事成熟
搜索羣神而報祭之謂之大蜡又臘祭先祖五祀因令/民得大飲農事休息謂之息民於大蜡之後作息民之
祭其時則有黄衣狐裘也大蜡之祭與息民異也息民/用黄衣狐裘大蜡則皮弁素服二者不同矣以其大蜡
之後始作息民之祭息民大蜡同月其事相次故連言/之耳知者郊特牲云蜡也者索也嵗十二月合聚萬物
而索饗之也皮弁素服而祭素服以送終也葛帶榛杖/喪殺也是大蜡之祭用素服也郊特牲既説蜡祭其下
[013-4a]
又云黄衣黄冠而祭息田夫也注云祭謂既蜡臘先祖/五祀也於是勞農以休息之是息民之祭用黄衣也論
語説孔子之服云黄衣狐裘玉藻云狐裘黄衣以裼之/以此知大蜡息民則有黄衣狐裘也案玉藻云君衣狐
白裘錦衣以禓之又曰錦衣狐裘諸侯之服然則諸侯/有狐白裘矣又曰君子狐青裘豹褎𤣥綃衣以禓之則
禮又有狐青裘矣此經直云狐裘何知非狐白狐青而/必知是黄衣狐裘者以諸侯之服狐白裘唯在天子之
朝耳在國視朝之服則素衣麑裘無狐白裘矣若檜君/用狐白以朝則違禮僭上非徒好絜而已序不應直云
好絜以此知非狐白也玉藻言君子狐青裘者注云君/子大夫士也天官司裘云季秋獻功裘以待頒賜注云
功裘人功微麤謂狐青麑裘之属然則狐青乃是人功/麤惡之裘檜君好絜必不服之矣孔子仕魯朝論語説
孔子之服緇衣羔裘與黄衣狐裘其文相對明此羔裘/狐裘亦是緇衣黄衣之裘故知羔裘是視朝之服狐裘
[013-4b]
是息民祭服也檜君志在遊燕祭服尊於朝服既用祭/服以朝又用朝服以燕是其好絜衣服也逍遥翺翔是
遊戲燕樂故言燕耳非謂行燕禮與羣臣燕也禮記云/燕朝服於寝若依法設燕則服羔裘可矣今用以遊燕
故大夫刺之遊燕之服於禮無文不過用𤣥端深衣而/已必不得用朝服故刺其服羔裘也事有大小今朝事
重燕事輕作者先言燕後言朝見君之志不能自强於/政治故也序云以道去其君則此臣已棄君去若其已
得玦之後則於君臣義絶不應復思故知此/是三諌不從待放而去之時思君而心勞也
羔裘翺翔狐裘在堂傳堂公堂也箋云翺翔猶逍遥也
豈不爾思我心憂傷疏𫝊正義曰七月云躋彼公堂謂/飲酒於學故𫝊以公堂為學校
此云公堂與彼異也何則此刺不能自强於政治則在/朝在堂皆是政治之事上言以朝謂日出視朝此云在
[013-5a]
堂謂正寢之堂人君日出視朝乃退適路寝以聼大夫/所治之政二者於禮同服羔裘今檜君皆用狐裘故二
章各舉/其一
羔裘如膏日出有曜𫝊日出照曜然後見其如膏豈不
爾思中心是悼𫝊悼動也箋云悼猶哀傷也音義膏古/報反
曜羊/照反疏正義曰上言變易衣裘此言裘色鮮羙檜君所/服羔裘衣色潤澤如脂膏然日出有光照曜之
時觀其裘色如脂膏也君既好絜如是大夫諌而不用/将欲去之乃言豈不於爾思乎我誠思之思君之惡如
是中心於是悼傷之𫝊正義曰哀悼/者心神震動故為動也與箋哀傷同
羔裘三章章四句
[013-5b]
序素冠刺不能三年也箋喪禮子為父父卒為母皆
三年時人恩薄禮廢不能行也音義為于偽/反下同疏箋正/義曰
喪服子為父斬衰三年父卒為母齊衰三年此言不/能三年不言齊斬之異故兩舉以充之喪禮諸侯為
天子父為長子妻為夫妾為君皆三年此箋獨言父/母者以詩人所責當責其尊親至極而不能從禮耳
故知主為父母父母尚不能三年其餘亦不能三年/可知矣首章傳曰素冠練冠禮三年之䘮十三月而
練則此練冠是十三月而練服也二章傳曰素冠故/素衣則素衣與冠同時亦既練之衣是上二章同思
既練之人卒章庶見素韠案喪服斬哀有衰裳絰帶/而已不言其韠擅弓説既練之服云練衣黄裏縓緣
要絰繩屨角瑱鹿裘亦不言有韠則喪服始終皆無/韠矣禮大祥祭服朝服縞冠朝服之制緇衣素裳禮
[013-6a]
韠從裳色素韠是大祥祭服之韠然則毛意亦以卒/章思大祥之人也作者以時人皆不能行三年之䘮
故從初嚮末而思之有不到大祥者故上二章思既/練之人皆不能三年故卒章思祥祭之人事之次也
鄭以首章思見既祥之後素縞之冠下二章思見祥/祭之服素冠素韠以時人不能行三年之䘮先思長
逺之服故先思祥/後卻思祥時也
庶見素冠兮棘人欒欒兮𫝊庶幸也素冠練冠也棘急
也欒欒瘠貎箋云喪禮既祥祭而縞冠素紕時人皆解
緩無三年之恩於其父母而廢其喪禮故覬幸一見素
冠急於哀戚之人形貎欒欒然膄瘠也勞心慱慱兮𫝊
[013-6b]
慱慱憂勞也箋云勞心者憂不得見音義欒力端反瘠/情昔反縞古
老反紕婢移反解佳賣反覬音冀/膄本亦作瘦所救反慱徒端反疏正義曰毛以為時/人不能行三年之
䘮亦有練後即除服者故君子言已幸望得見服既練/之素冠兮用情急於哀慼之人其形貎欒欒然膄瘠者
兮今無此人可見使我勤勞其心慱慱然而憂之兮鄭/以素冠為既祥素紕之冠思見既祥之人其文義則同
𫝊正義曰庶幸釋言文𫝊以刺不行喪禮而思見素冠/則素冠是䘮服之冠也若練前已無此冠則是本不為
服不得云不能三年若在大祥之後則三年已終於禮/自除非所當刺今作者思見素冠則知此素冠者是既
練之後大祥之前冠也素白也此冠練布使熟其色益/白是以謂之素焉實是祥前之冠而謂之練冠者以喪
禮至朞而練至祥乃除練後常服此冠故為練冠也棘/急也釋言文彼棘作戒音義同身服喪服情急哀慼者
[013-7a]
其人必膄故以欒欒為膄瘠之貎定本毛無膄字箋正/義曰鄭以練冠者練布為之而經𫝊之言素者皆謂白
絹未有以布為素者則知素冠非練也且時人不行三/年之喪當先思長逺之服何得先思其近乃思其逺又
不能三年者當謂三年將終少月日耳若全不見練冠/便是朞既釋服三年之喪纔行其半違禮甚矣何止刺
於不能行三年也故易𫝊以素冠為既祥之冠玉藻曰/縞冠素紕既祥之冠也注云紕縁邊也既祥祭而服之
也是喪禮既祥而縞冠素紕也間𫝊注云黒經白緯曰/縞其冠用縞以素為紕故謂之素冠也時人皆解惰舒
緩廢於喪禮故作者覬幸見此素冠哀慼之人形貎膄/瘠王肅亦以素冠為大祥之冠孫毓以箋説為長𫝊正
義曰慱慱憂/勞釋訓文
庶見素衣兮𫝊素冠故素衣也箋云除成喪者其祭也
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朝服縞冠朝服緇衣素裳然則此言素衣者謂素裳也
我心傷悲兮聊與子同歸兮傳願見有禮之人與之同
歸箋云聊猶且也且與子同歸欲之其家觀其居處疏
正義曰毛以為作者言已幸得見既練之素衣兮今無/可見使我心傷悲兮若得見之願與子同歸於家兮言
欲與共歸已家鄭以為幸得見祥祭之素衣兮今無可/見使我心傷悲兮若得見之且欲與子同歸於子之家
兮以其身既能得禮則居處亦應有法故欲與歸彼家/而觀其居處𫝊正義曰以冠衣當上下相稱冠既練則
衣亦練故云素冠故素衣謂既練之後服此白布喪服/箋正義曰箋亦以素非布故以易𫝊也除成喪者其祭
也朝服縞冠喪服小記文彼注云成成人也縞冠未純/吉是祥祭當服朝服士冠禮云主人𤣥冠朝服緇帶素
[013-8a]
韠韠從裳色故大祥之祭其服以素為裳此言素衣者/謂素裳也裳而言衣衣是大名曲禮云兩手摳衣謂摳
裳緝也是裳得稱衣故取衣為韻喪服小記唯據諸侯/若天子除喪則無文亦當服皮弁服𫝊正義曰𫝊訓聊
為願同歸謂同歸已家然則下章言與子如一欲與之/為行如一亦與鄭異箋正義曰箋以庶見其人則是欲
觀彼行不宜共歸己家故易𫝊/以為同歸彼人之家觀其居處
庶見素韠兮箋云祥祭朝服素韠者韠從裳色我心藴
結兮聊與子如一兮𫝊子夏三年之喪畢見於夫子援
琴而絃衎衎而樂作而曰先王制禮不敢不及夫子曰
君子也閔子騫三年之喪畢見於夫子援琴而絃切切
[013-8b]
而哀作而日先王制禮不敢過也夫子曰君子也子路
曰敢問何謂也夫子曰子夏哀己盡能引而致之於禮
故曰君子也閔子騫哀未盡能自割以禮故曰君子也
夫三年之喪賢者之所輕不肖者之所勉箋云聊與子
如一且欲與之居處觀其行也音義韠音畢藴紆粉反/夏户雅反下同見
賢遍反下同援音袁下同衎苦旦/反樂音洛夫三音符其行下孟反疏正義曰毛以為作/者言已幸望見祥
祭之素韠兮今無可見使我心憂愁如藴結兮若有此/人我則願與子行如一兮愛其人欲同其行也鄭唯下
一句言且與子共處如一兮欲與之聚居而觀其所行/餘同𫝊正義曰𫝊以此篇既終總三章之義舉此二人
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之行者言三年之喪是聖人中制使賢與不肖共為此/行時不能三年故刺之肖似也不有所似謂愚人也擅
弓云子夏既除喪而見夫子予之琴和之而不和彈之/而不成聲作而曰哀未忘也先王制禮而弗敢過彼説
子夏之行與此正反一人不得並為此行二者必有一/誤或當父母異時鄭以毛公當有所憑據故不正其是
非箋正義曰箋以作詩之人莫非賢者不須羡彼有/禮願與如一故以為且欲與之居處如一觀其行也
素冠三章章三句
序隰有萇楚疾恣也國人疾其君之淫恣而思無情
慾者也箋恣謂狡㹟淫戲不以禮也音義萇丈羊反/萇楚本草
云一名羊腸一名羊桃恣姿刺反狡/古卯反㹟古快反夲亦作獪古外反疏正義曰作隰/有萇楚詩者
[013-9b]
主疾恣也檜國之人疾其君之滛邪恣極其情意而/不為君人之度故思樂見無情慾者定本直云疾其
君之恣無滛字經三章/皆是思其無情慾之事
隰有萇楚猗儺其枝𫝊興也萇楚銚弋也猗儺柔順也
箋云銚弋之性始生正直及其長大則其枝猗儺而柔
順不妄尋蔓草木興者喻人少而端慤則長大無情慾
夭之沃沃樂子之無知𫝊天少也沃沃壯佼也箋云知
匹也疾君之恣故於人年少沃沃之時樂其無妃匹之
意音義猗於可反儺乃可反銚音遥長張文反下同蔓/音萬少詩照反下同夭於驕反沃烏毒反樂音
[013-10a]
洛注下皆/同妃音配疏正義曰此國人疾君淫恣情慾思得無情/慾之人言隰中有長楚之草始生正直及
其長大其猗儺然枝條柔弱不妄尋蔓草木以興人於/少小之時能正直端慤雖長大亦不妄淫恣情慾故我
今日於人夭夭然少壮沃沃壮佼之時樂得今是子之/無配匹之意若少小無配匹之意則長大不恣其情慾
疾君淫恣故思此人傳正義曰萇楚銚弋釋草文舍人/曰萇楚一名銚弋本草云銚弋名羊桃郭璞曰今羊桃
也或曰鬼桃葉似桃華白子如小麥亦似桃陸璣疏云/今羊桃是也葉長而狹華紫赤色其枝莖弱過一尺引
蔓于草上今人以為汲灌重而善沒不如楊栁也近下/根刀切其皮著熱灰中脱之可韜筆管箋正義曰妄者
謂非理相加蔓在傍之草木是為妄也不妄者謂不尋/蔓之也言銚弋從小至長不妄尋蔓草木少而端慤則
長大無情慾者此謂十五六之時也已有所知性頗可/識無情慾者則猶端正謹慤則雖至長大亦無情慾知
[013-10b]
此少而端慤非初生時者幼小之時則凡人皆無情慾/論語云人之生也直注云始生之性皆正直謂初生幼
小之時悉皆正直人性皆同無可羡樂以此故知年少/者謂十五六時也𫝊正義曰桃之夭夭謂桃之少則知
此夭謂人之少故云夭少也言其少壯而佼好也箋正/義曰知匹釋詁文下云無家無室故知此宜為匹也
隰有萇楚猗儺其華夭之沃沃樂子之無家箋云無家
謂無夫婦室家之道疏箋正義曰桓十八年左𫝊曰男/有室女有家謂男處妻之室女
安夫之家夫婦二人共為家室/故謂夫婦家室之道為室家也
隰有萇椘猗儺其實夭之沃沃樂子之無室
隰有萇楚三章章四句
[013-11a]
序匪風思周道也國小政亂憂及禍難而思周道焉
音義難乃/旦反疏正義曰作匪風詩者言思周道也以其/檜國既小政教又亂君子之人憂其將
及禍難而思周道焉若使周道明盛必無喪亡之憂/故思之上二章言周道之滅念之而怛傷下章思得
賢人輔周興道皆/是思周道之事
匪風發兮匪車偈兮𫝊發發飄風非有道之風偈偈疾
驅非有道之車顧瞻周道中心怛兮𫝊怛傷也下國之
亂周道滅也箋云周道周之政令也廻首曰顧音義偈/起
竭反疾也驅丘遇反又/如字怛都逹反慘怛也疏正義曰此時周道既滅風為/之變俗為之改言今日之風
[013-11b]
非有道之風發發兮大暴疾今日之車非有道之車偈/偈然大輕嘌由周道廢滅故風車失常此周道在於前
世既已往過今廻顧視此周道見其廢滅使我心中怛/然而傷之兮此風車失常非獨檜國但檜人傷之而作
此詩耳𫝊正義曰蓼莪云飄飄發發下云匪風飄兮知/發發為飄風偈偈輕舉之貎故為疾驅傷周道之滅而
云匪車匪風故知非有道之風非有道之車車者人所/乘駕也時世無道人無節度可得隨時改易風乃天地
之氣亦為無道變者尚書洪範咎徴言政教之失能感/動上天十月之交稱爗爗震電為不善之徴是世無道
則風雷變易怛者驚痛之言故為傷也言顧瞻周道則/周道已過廻首顧之故知於時下國之亂而周道滅下
國謂諸侯對天子為下國周道周之政令/棄而不行是廢滅也定本無怛傷之訓
匪風飄兮匪車嘌兮𫝊廻風為飄嘌嘌無節度也顧瞻
[013-12a]
周道中心弔兮𫝊弔傷也音義飄符遥反又必遥反/嘌本又作票匹遥反疏
𫝊正義曰廻風為飄釋天文李巡曰廻風旋風也一曰/飄風别二名此章言風名上章言發發謂飄風行疾是
一風也上章言疾車此言無節度車之遲/速當有鸞和之節由疾故無節亦與上同
誰能亨魚溉之釡鬵𫝊溉滌也鬵釡属亨魚煩則碎治
民煩則散知亨魚則知治民矣箋云誰能者言人偶能
割亨者誰將西歸懐之好音傳周道在乎西懐歸也箋
云誰將者亦言人偶能輔周道治民者也檜在周之東
故言西歸有能西仕於周者我則懐之以好音謂周之
[013-12b]
舊政令音義亨普庚反注同煑也溉本又作摡古愛反/釜符甫反鬵音尋又音岑説文云大釡也
一曰鼎大上小下若甑曰/鬵音才今反滌庭歴反疏正義曰此見周道既滅思/得有人輔之言誰能亨魚
者乎有能亨魚者我則溉滌而與之釡鬵以興誰能西/歸輔周治民者乎有能輔周治民者我則歸之以周舊
政令之好音恨當時之人無輔周者亨魚煩則碎治民/煩則㪚亨魚類於治民故以亨魚為喻溉者滌器之名
溉之釡鬵欲歸與亨者之意歸之好音欲備具好音之/意釜鬵言溉亦歸與之而好音言歸亦備具之而互相
曉𫝊正義曰大宗伯云祀大神則視滌濯少牢禮祭之/日雍人溉鼎廪人溉甑是溉滌皆洗器之名故云溉滌
也釋器云䰝謂之鬵鬵鉹也孫炎曰關東謂甑為鬵涼/州謂甑為鉹郭璞引詩云溉之釡鬵然則鬵是甑非釜
類亨魚用釡不用甑雙舉者以其俱是食器故連言耳/亨魚治民俱不欲煩知亨魚之道則知治民之道言治
[013-13a]
民貴安静箋正義曰人偶者謂以人思尊偶之也論語/注人偶同位人偶之辭禮注云人偶相與為禮儀皆同
也亨魚小伎誰或不能而云誰能者人偶此能割亨者/尊貴之若言人皆不能故云誰能也𫝊正義曰此詩為
思周道欲得有人西歸則是將歸於周解其言西之意/於時檜在滎陽周都豐鎬周在於西故言西也釋言云
懐來也來亦歸之義故得為歸也箋正義曰上以亨魚/為喻故知西歸者欲令人之輔周治民也若能仕周則
當自知政令詩人欲歸之以好音者/愛其人欲贈之耳非謂彼不知也
匪風三章章四句
檜國四篇十二章四十五句
[013-13b]
毛詩注疏卷十三
[013-14a]
毛詩注疏卷十三考證
檜風素冠章棘人欒欒兮○棘崔靈恩集注作悈欒説
文作臠
隰有萇楚章○萇爾雅作長
匪風發兮章匪風發兮匪車偈兮𫝊發發飄風非有道
之風偈偈疾驅非有道之車○臣浩/按漢書王吉上
昌邑王疏引此詩説曰是非古之風也發發者是非
古之車也偈偈者王吉學韓詩此乃韓詩之説其義
[013-14b]
亦與毛傳同
顧曕周道箋周道周之政令也○朱子辯序云周道謂
適周之道如四牡所謂周道倭遲耳歐陽修曰顧瞻
嚮周之道欲徃告以所憂濮一之曰周道與大東周
道如砥同諸説皆以道為道路然紬繹詩詞有思文
武之道意當以古説為是
中心怛兮○怛王吉𫝊作
顔師古注云古怛字也
毛詩注疏卷十三考證
