[010-1a] 
欽定四庫全書
毛詩注疏卷十
漢鄭氏箋 唐陸德眀音義 孔穎達疏
國風
唐
序蟋蟀刺晉僖公也儉不中禮故作是詩以閔之欲
其及時以禮自虞樂也此晉也而謂之唐本其風俗
憂深思逺儉而用禮乃有堯之遺風焉箋憂深思逺
[010-1b]
謂宛其死矣百歳之後之類也音義蟋音悉蟀所律/反說文蟀作
僖許其反史記作釐侯中丁仲反/樂音洛下皆同思息嗣反注同疏正義曰作蟋蟀/詩者刺晉僖公
也由僖公太儉偪下不巾禮度故作是蟋蟀之詩以/閔傷之欲其及歳暮閒暇之時以禮自娯樂也以其
太儉故欲其自樂樂失於盈又恐過禮欲令節之以/禮故云以禮自娯樂也欲其及時者三章上四句是
也以禮自娯樂者下四句是也既序一篇之義又序/名晉為唐之義此實晉也而謂之唐者太師察其詩
之音㫖本其國之風俗見其所憂之事深所思之事/逺儉約而能用禮有唐堯之遺風故名之曰唐也故
季札見歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遺風乎不然/何其憂之逺也是憂思深逺之事情見於詩詩為樂
章樂音之中有堯之風俗也箋正義曰謂宛其死矣/者此二文計及死後之事是其憂念深思慮逺也言
[010-2a]
之類者憂深思逺之事非獨在此二文以其二事顯/見故引當之耳其實諸篇皆有深逺之志羔裘箋云
民之厚如此亦唐之遺風/亦以其事顯見故言之耳
蟋蟀在堂歳聿其莫今我不樂日月其除傳蟋蟀蛬也
九月在堂聿遂除去也箋云我我僖公也蛬在堂歲時
之候是時農功畢君可以自樂矣今不自樂日月且過
去不復暇為之謂十二月當復命農計耦耕事無已大
康職思其居傳已甚康樂職主也箋云君雖當自樂亦
無甚大樂欲其用禮為節也又當主思於所居之事謂
[010-2b]
國中政令好樂無荒良士瞿瞿傳荒大也瞿瞿然顧禮
義也箋云荒廢亂也良善也君之好樂不當至於廢亂
政事當如善士瞿瞿然顧禮義也音義聿允橘反莫音/暮除直慮反注
同蛬俱勇反沈又九共反趨織也一名蜻蛚復扶又反/大音㤗徐勑佐反下同居義如字協韻音據好呼報反
下同瞿/俱具反疏正義曰毛以為僖公儉不中禮詩人戒之欲/令及時自樂言九月之時蟋蟀之蟲在於室
堂之上矣是歲晚之候歲遂其將欲晚矣此時農功已/畢人君可以自樂今我君僖公不於此時自樂日月其
將過去農事又起不得閒暇而為之君何不及時自樂/乎既勸君自樂又恐其過禮君今雖當自樂又須用禮
為節君若自樂無甚大樂當主思其所居之事當以禮/樂自居無得忽忘之也又戒僖公君若好樂無得大好
[010-3a]
之當如善士瞿瞿然顧於禮義勿使踰越於禮也鄭唯/其居謂國中政令荒謂廢亂政事為異餘同𫝊正義曰
蟋蟀蛬釋蟲文李廵曰蛬一名蟋蟀蟋蟀蜻
也郭璞/曰今趨織也陸璣疏云蟋蟀似蝗而小正黒有光澤如
漆有角翅一名蛬一名蜻楚人謂之王孫幽州人謂/之趨織里語曰趨織鳴嬾婦驚是也七月之篇説蟋蟀
之事云九月在户此傳云九月在堂堂者室之基也戸/内户外總名為堂禮運曰醴醆在户粢醍在堂對文言
之則堂與户别㪚則近户之地亦名堂也故禮言升堂/者皆謂從階至户也此言在堂謂在室户之外與户相
近是九月可知時當九月則歲未為暮而言歲聿其暮/者言其過此月後則歲遂將暮耳謂十月以後為歲暮
也此月未為暮也采薇云曰歸曰歸歲亦暮止其下章/云曰歸曰歸歲亦陽止十月為陽明暮止亦十月也小
明云歲聿云暮采蕭穫菽采穫是九月之事也云嵗聿/云暮其意與此同也歲實未暮而云聿暮故知聿為遂
[010-3b]
遂者從始嚮末之言也除者棄去之名故為去也箋正/義曰勸君使之自樂故知我我僖公也七月箋云言此
者著將寒有漸蟋蟀記將寒之候此言歲時之候者七/月下文論備寒之事故為寒來之候此云歲聿其暮故
云歲時之候月令季冬云告民出五榖命農計耦耕修/耒耜具田器注云大寒氣過農事將起是十二月以後
不暇復為樂也禮國君無故不徹懸必須農功之隙乃/作樂者場功未畢勸課農桑雖不徹鐘鼔有時擊奏未
得大設燕飲適意娯樂也七月云九月肅霜十月滌場/朋酒斯饗言豳君閒於政事乃饗羣臣是十月為自樂
之時也傳正義曰已訓止也物甚則止故已為甚也康/樂職主皆釋詁文傳不解其居之義二章其外傳以外
為禮樂之外則其居謂以禮樂自居則職思其外謂常/思禮樂無使越於禮樂之外也職思其憂傳曰憂可憂
謂踰越禮樂至於荒淫則可憂也故王肅云其居主思/以禮樂自居也其外言思無越於禮樂也其憂言荒則
[010-4a]
憂也箋正義曰以序言欲其以禮自娯樂故知欲其用/禮為節也樂記曰禮主其減樂主其盈禮減而進以進
為文樂盈而反以反為文注云禮主其減人所倦樂主/其盈人所歡進謂自勉强反謂自抑止是禮須勤力行
之惟恐倦怠樂者令人歡樂惟恐奢放詩人既勸自樂/又恐過度故戒之使用禮也箋以上句言無已大康已
是禮樂自居復言職思其居不宜更處禮樂居謂居處/也二章言外謂居處之外則其居謂所居之處故易傳
以為主思所居之事謂國中政令也其居既是國中則/知其外謂國外至四境也四境之外則有鄰國故其憂
為鄰國侵伐之憂詩人戒君所思思其自近及逺故從/内而外也傳正義曰荒為廣逺之言故為大也釋訓云
瞿瞿休休儉也李廵曰皆良士顧禮節之儉也此傳云/顧禮義下傳云休休樂道之心皆謂治身儉約故能樂
道顧禮也箋正義曰宛邱序云淫荒昏亂還及盧令序/云刺荒也荒者皆謂廢亂政事故易傳以荒為廢亂也
[010-4b]
良善釋/詁文
蟋蟀在堂歲聿其逝今我不樂日月其邁傳邁行也無
已大康職思其外傳外禮樂之外箋云外謂國外至四
境好樂無荒良士蹶蹶傳蹶蹶動而敏於事音義禮樂/之樂
音岳蹶/俱衞反疏傳正義曰釋詁云蹶動/也釋訓云蹶蹶敏也
蟋蟀在堂役車其休箋云庶人乘役車役車休農功畢
無事也今我不樂日月其慆傳慆過也無已大康職思
其憂傳憂可憂也箋云憂者謂鄰國侵伐之憂好樂無
[010-5a]
荒良士休休傳休休樂道之心音義慆吐刀反/休許虯反疏箋正/義曰
庶人乘役車春官巾車文也彼注云役車方箱可載任/器以供役然則收納禾稼亦用此車故役車休息是農
功畢無事也酒誥云肇牽車牛逺服賈用孝養厥父母/則庶人之車冬月亦行而云休者據其農功既終載運
事畢故言休耳不/言冬月不行也
蟋蟀三章章八句
序山有樞刺晉昭公也不能脩道以正其國有財不
能用有鐘鼓不能以自樂有朝廷不能洒埽政荒民
㪚將以危亡四鄰謀取其國家而不知國人作詩以
[010-5b]
刺之也音義樞本或作蓲烏侯反昭公左傳及史記/作昭侯樂音洛下及注同朝直遙反廷
徒佞反洒所懈反沈所寄反下/同埽蘇報反本又作掃下同疏正義曰有財不能/用者三章章首二
句是也此二句總言昭公不能用財耳其經之所陳/言昭公有衣裳車馬鐘鼓酒食不用之是分别説其
不能用財之事也有鐘鼓不能以自樂者二章云子/有鐘鼓弗鼓弗考是也有朝廷不能洒埽者二章云
子有廷内弗洒弗埽是也經先言廷内序先言鐘鼓/者廷内人君治政之處其事大鐘鼓者娯樂已身其
事小經責昭公先重後輕故先言廷内序既言有財/不能用鐘鼔亦貨財之事故因即先言之衣裳車馬
亦是有財序獨言鐘鼓者據娯樂之大者言之也經/先言衣裳後車馬者衣裳附於身車馬則差逺故先
言衣裳也四鄰謀取其國家者三章下二句是也四/鄰即桓叔謀伐晉是也故下篇刺昭公皆言沃所并
[010-6a]
沃雖一國即四鄰之/一故以四鄰言之
山有樞隰有榆傳興也樞荎也國君有財貨而不能用
如山隰不能自用其財子有衣裳弗曳弗婁子有車馬
弗馳弗驅傳婁亦曳也宛其死矣他人是愉傳宛死貎
愉樂也箋云愉讀曰偷偷取也音義榆以朱反荎田節/反沈又直黎反曳
以世反婁力俱反馬云牽也宛於阮反/本亦作苑愉毛以朱反鄭作偷他侯反疏正義曰毛以/愉為樂鄭以
愉為取言他人將取之餘同傳正義曰樞荎釋木文郭/璞曰今之刺榆也曵者衣裳在身行必曳之婁與曳連
則同為一事走馬謂之馳策馬謂之驅驅馳俱是乘車/之事則曳婁俱是著衣之事故云婁亦曳也愉樂釋詁
[010-6b]
文箋正義曰以下云是保謂得而居之入室/謂居而有之故易傳以愉為偷言偷盜取之
山有栲隰有杻傳栲山樗杻檍也子有廷内弗洒弗掃
子有鐘鼔弗鼓弗考傳洒灑也考擊也宛其死矣他人
是保傳保安也箋云保居也音義栲音考杻女九反樗/勑書反又他胡反檍
於力反廷音庭又徒佞反鼓如字/本或作擊非灑色蟹反又所綺反疏傳正義曰栲山樗/杻檍皆釋木文舍
人曰栲名山樗杻名檍郭璞曰栲似樗色小而白生山/中因名云亦類漆樹俗語曰櫄樗栲漆相似如一陸璣
疏云山樗與下田樗略無異葉似差狹耳呉人以其葉/為茗方俗無名此為栲者似誤也今所云為栲者葉如
櫟木皮厚數寸可為車輻或謂之栲櫟許愼正以栲讀/為□今人言栲失其聲耳杻檍也葉似杏而尖白色皮
[010-7a]
正赤為木多曲少直枝葉茂好二月中葉疏華如綀而/細蘂正白蓋樹今官園種之正名曰萬歳既取名於億
萬其葉又好故種之共汲山下人或謂之牛筋或謂之/檍材可為弓弩榦也洒謂以水溼地而掃之故轉為灑
灑是散水之名也今定本云弗鼔弗考注云考擊也無/亦字義並通也保安保居二者皆爾雅無文傳箋各以
義言之上云他人是愉為得已樂以為樂此云他人是/保為得已之安以為安故傳訓保為安也箋以下云他
人入室則是居而有/之故易傳以保為居
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟傳君子無故琴
瑟不離於側且以喜樂且以永日傳永引也宛其死矣
他人入室音義漆音七木名/離力智反疏正義曰責昭公言子既/有酒食矣何不日日鼔
[010-7b]
瑟而飲食之且得以喜樂己身且可以永長此日何故/弗爲乎言永日者人而無事則日長難度若飲食作樂
則忘憂愁可以永長此日白駒云以永今朝意亦與此/同也傳正義曰曲禮下云君無故玉不去身大夫無故
不徹懸士無故不徹琴瑟注云憂樂不相干也故謂災/患喪病彼量其所有節級立文此言君子總謂大夫士
以上也以經云日鼓瑟則是日日用之故言不離於其/側定本云君子琴瑟不離於側少無故二字恐非也
山有樞三章章八句
序揚之水刺晉昭公也昭公分國以封沃沃盛强昭
公微弱國人將叛而歸沃焉箋封沃者封叔父桓叔
于沃也沃曲沃晉之邑也音義沃烏/毒反疏正義曰作揚/之水詩者刺
[010-8a]
晉昭公也昭公分其國地以封沃國謂封叔父桓叔/於曲沃之邑也桓叔有德沃是大都沃國日以盛强
昭公國既削小身又無德其國日以微弱故晉國之/人皆將叛而歸於沃國焉昭公分國封沃已為不可
國人將叛又不能撫之也故刺之此刺昭公經皆陳/桓叔之德者由昭公無德而微弱桓叔有德而盛强
國人叛從桓叔昭公之國危矣而昭公不知故陳桓/叔有德民樂從之所以刺昭公也箋正義曰封沃者
使專有之别為沃國不復屬晉故云以封沃也桓二/年左傳云初晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子
命之曰仇其弟以千畝之戰生命曰成師師服曰異/哉君之名子也嘉耦曰妃怨耦曰仇古之命也今君
命太子曰仇弟曰成師始兆亂矣兄其替乎惠之二/十四年晉始亂故封桓叔于曲沃師服曰吾聞國家
之立也本大而末小是以能固故天子建國諸侯立/家今晉甸侯也而建國本既弱矣其能久乎惠之三
[010-8b]
十年晉潘公弑昭侯而納桓叔不克是封桓叔於沃/之事也此邑本名曲沃序單言沃則既封之後謂之
沃國故云沃曲沃也地理志云河東聞喜縣故曲沃/也武帝元鼎六年行過更名應劭曰武帝於此聞南
越破改/曰聞喜
揚之水白石鑿鑿傳興也鑿鑿鮮明貎箋云激揚之水
激流湍疾洗去垢濁使白石鑿鑿然興者喻桓叔盛强
除民所惡民得以有禮義也素衣朱襮從子于沃傳襮
領也諸侯繡黼丹朱中衣沃曲沃也箋云繡當為綃綃
黼丹朱中衣中衣以綃黼為領丹朱為純也國人欲進
[010-9a]
此服去從桓叔既見君子云何不樂箋云君子謂桓叔
音義鑿子洛反激經歴反湍吐端反洗蘇禮反又蘇典/反去𦍑吕反垢古口反惡烏路反又如字襮音博
字林方沃反繡音秀衆家申毛並依字下文同/鄭改為綃黼音甫純真允反又眞順反樂音洛疏正義/曰言
激揚之水波流湍疾行於石上洗去石之垢穢使白石/鑿鑿然而鮮明以興桓叔之德政教寛明行於民上除
去民之疾惡使沃國之民皆得有禮義也桓叔既有善/政其國日以盛强晉國之民皆欲叛而從之以素為衣
丹朱為緣綃黼為領此諸侯之中衣也國人欲得造制/此素衣朱襮之服進之以從子桓叔于沃國也國人惟
欲歸于沃惟恐不見桓叔皆云我既得見此君子桓叔/則何云乎而得不樂言其實樂也桓叔之得民心如是
民將叛而從之而昭公不知故刺之傳正義曰釋器云/黼領謂之襮孫炎曰繡刺黼衣以褗領是襮為領也郊
[010-9b]
特牲云繡黼丹朱中衣大夫之僭禮也大夫服之則為/僭知諸侯當服之中衣者朝服祭服之裏衣也其制如
深衣故禮記深衣目録云深衣連衣裳而純之以綵者/有表則謂之中衣大夫以上祭服中衣用素詩云素衣
朱襮玉藻云以帛裏布非禮也士祭以朝服中衣以布/明矣是言中衣之制與深衣同也其異者中衣之袖小
長耳玉藻云中衣繼揜尺注云中衣繼袂揜一尺深衣/緣而已是中衣之袖長也言大夫祭服中衣用素者謂
自祭耳其助祭則士服爵弁之服以絲為衣則士以上/助祭之服中衣皆用素也少牢饋食之禮是大夫自祭
家廟其服用朝服朝服以布為之則中衣亦用布矣而/深衣目録云大夫祭服中衣用素者謂大國之孤也雜
記云大夫冕而祭于公弁而祭於己注云弁而祭於己/唯孤耳弁謂爵弁爵弁是絲衣明中衣亦用素用素則
同不必以繡黼為領繡黼唯諸候乃得服之耳晉封桓/叔於沃别為諸侯之國故晉人欲以諸侯之服往從之
[010-10a]
桓叔雖受封於晉正是晉自封之非天子之命天子不/賜以爵晉是諸侯不得以爵賜諸侯桓叔莊伯皆以字
配諡蓋雖君其國未有爵命左傳毎云曲沃伯或可自/稱伯也傳不注序故於此解沃為曲沃也箋正義曰傳
之所言郊特牲文彼注云繡黼丹朱以為中衣領緣也/繡讀為綃綃繪名引詩云素衣朱綃彼注此箋皆破繡
為綃者以其黼之與繡共作中衣之領案考工記云白/與黒謂之黼五色備謂之繡若五色聚居則白黒共為
繡文不得别為黼稱繡黼不得同處明知非繡字也故/破繡為綃綃是繪名士昏禮注引詩云素衣朱綃魯詩
以綃為綺屬然則綃是繒綺别名於此綃上刺為繡文/故謂之綃黼也綃上刺繡以為衣領然後名之為襮故
爾雅黼領謂之襮襮為領之别名也案此下章作素衣/朱繡而郊特牲及士昏禮二注引詩皆作素衣朱綃者
箋破此傳繡當為綃下章繡字亦破為綃箋不言者從/此而略之耳此已破為綃禮記注從破引之猶月令云
[010-10b]
鮮羔開氷注云鮮當為獻七月引之徑作獻羔開氷與/此同也此則鄭之説耳案下章傳曰繡黼也則是以繡
為義未必如鄭為綃也如傳意繡得為黼者繢是盡繡/是刺之雖五色備具乃成為繡初刺一色即是作繡之
法故繡為刺名傳言繡黼者謂於繒之上繡刺以為黼/非訓繡為黼也孫炎注爾雅云繡刺黼文以褗領是取
毛繡黼為義其意不與箋同不破繡字義亦通也箋以/素衣朱襮之下即云從子于沃故言晉國之人欲進此
服去從桓叔言民愛之欲以衣/往耳國君之衣非民為之也
揚之水白石皓皓傳皓皓潔白也素衣朱繡從子于鵠
傳繡黼也鵠曲沃邑也既見君子云何其憂傳言無憂
也音義皓胡老反/鵠戸毒反疏𫝊正義曰晉封桓叔於曲沃非獨/一邑而已其都在曲沃其傍更有
[010-11a]
邑故云鵠/曲沃邑也
揚之水白石粼粼傳粼粼清徹也我聞有命不敢以告
人傳聞曲沃有善政命不敢以告人箋云不敢以告人
而去者畏昭公謂已動民心音義粼利新反本又作磷/同澈直列反或作徹
誤/
揚之水三章二章章六句一章四句
序椒聊刺晉昭公也君子見沃之盛疆能脩其政知
其蕃衍盛大子孫將有晉國焉音義椒聊椒木名聊/辭也蕃音煩衍
[010-11b]
延善/反疏正義曰作椒聊詩者刺晉昭公也君子之人/見沃國之盛彊桓叔能脩其政教知其後世
稍復蕃衍盛大子孫將并有晉國焉昭公不知故刺/之此序序其見刺之由經二章皆陳桓叔有美德子
孫蕃衍/之事
椒聊之實蕃衍盈升傳興也椒聊椒也箋云椒之性芬
香而少實今一捄之實蕃衍滿升非其常也興者喻桓
叔晉君之支别耳今其子孫衆多將日以盛也彼其之
子碩大無朋傳朋比也箋云之子是子也謂桓叔也碩
謂壯貎佼好也大謂德美廣博也無朋平均不朋黨椒
[010-12a]
聊且逺條且傳條長也箋云椒之氣日益逺長似桓叔
之德彌廣博音義捄音求又其菊反何音掬沈居局反/比王肅孫毓申毛必履反謂無比例
也一音必二反鄭云不朋黨則申毛/作毗至反佼古卯反且子餘反下同疏正義曰椒之性/芬香而少實今
椒聊一捄之實乃蕃衍滿於一升甚多非其常以興桓/叔晉君之支别今子孫衆多亦非其常也桓叔子孫既
夕又有羙德彼其是子謂桓叔其人形貌盛壯德美廣/大無朋黨阿比之惡行也椒之香氣日益長逺以興桓
叔之德彌益廣博桓叔子孫既多德益廣博必將并有/晉國而昭公不知故刺之聊且皆語助也傳正義曰釋
木云檓大椒郭璞曰今椒樹叢生實大者名為檓陸璣/疏曰椒聊聊語助也椒樹似茱萸有針刺葉堅而滑澤
蜀人作茶呉人作茗皆合煮其葉以為香今成臯諸山/間有椒謂之竹葉椒其樹亦如蜀椒少毒熱不中合藥
[010-12b]
也可著飲食中又用烝雞豚最佳香東海諸島上亦有/椒樹枝葉皆相似子長而不圓甚香其味似橘皮島上
獐鹿食此椒葉其肉自然作椒橘香箋正義曰言性芬/香喻美徳故下句椒之氣日益長逺喻桓叔德彌廣博
是取香氣為喻也言一捄之實者捄謂椒之房裹實者/也釋木云椒摋醜莍李廵曰榝茱萸也椒茱萸皆有房
故曰捄捄實也郭璞曰茱萸子聚生成房是椒之房裹/名為捄也知蕃衍滿升謂一捄之實者若論一樹則不
啻一升纔據一實又不足滿升且詩取蕃多為喻不言/一實之大故知謂一捄之實也驗今椒實一裹之内唯
有一實時有二實者少耳今言一捄滿升假多為喻非/實事也王肅云種一實蕃衍滿一升若種一實則成一
樹非徒一升而已不得以種一實為喻也傳正義曰朋/黨也比謂阿比朋亦比之義故以朋為比也箋正義曰
以碩下有大不宜復訓為大故以碩為壯佼貎大謂大/德無朋者無朋比之行故知謂平均無其朋黨也孫毓
[010-13a]
云桓叔阻邑不臣以孽傾宗與潘父比至殺昭公而求/入焉能均平而不朋黨乎斯不然矣此言桓叔能脩國
政撫民平均望桓叔之美刺昭公之惡耳不得以傾宗/阻邑為桓叔罪也即如毓言桓叔罪多矣詩人何得稱
其碩大且篤能脩其政乎且桓叔别封於沃自是鄰國/相陵安得責其不臣傳正義曰尚書稱厥木惟條謂木
枝長故以/條為長也
椒聊之實蕃衍盈匊傳兩手曰匊彼其之子實大且篤
傳篤厚也椒聊且逺條且傳言聲之逺聞也音義匊本/又作
掬九/六反疏傳正義曰篤/厚釋詁文
椒聊二章章六句
[010-13b]
序綢繆刺晉亂也國亂則婚姻不得其時焉箋不得
其時謂不及仲春之月音義綢直留反/繆忘侯反疏正義曰毛/以為不得
初冬冬末開春之時故陳婚姻之正時以刺之鄭以/為不得仲春之正時四月五月乃成婚故直舉失時
之事以刺之毛以為婚之月自季秋盡於孟春皆可/以成婚三十之男二十之女乃得以仲春行嫁自是
以外餘月皆不得為婚也今此晉國之亂婚姻失於/正時三章皆舉婚姻正時以刺之三星者參也首章
言在天謂始見東方十月之時故王肅述毛云三星/在天謂十月也在天既據十月二章在隅謂在東南
隅又在十月之後也謂十一月十二月也卒章在户/言參星正中直户謂正月中也故月令孟春之月昏
參中是參星直户在正月中也此三章者皆婚姻之/正時晉國婚姻失此三者之時故三章各舉一時以
[010-14a]
刺之毛以季秋之月亦是為婚之時今此篇不陳季/秋之月者以不得其時謂失於過晚作者據其失晚
追陳正時故近舉十月以來不復逺言季秋也鄭以/為婚姻之禮必在仲春過渉後月則為不可今晉國
之亂婚姻皆後於仲春之月賢者見其失時指天候/以責娶者三星者心也一名火星凡嫁娶者以二月
之昏火星未見之時為之首章言在天謂昏而火星/始見東方三月之末四月之中也二章言在隅又晚
於在天謂四月之末五月之中也卒章言在户又晚/於在隅謂五月之末六月之中故月令季夏之月昏
火中是六月之中心星直户也此三者皆/晚矣失仲春之月三章歴言其失以刺之
綢繆束薪三星在天傳興也綢繆猶纒綿也三星參也
在天謂始見東方也男女待禮而成若薪芻待人事而
[010-14b]
後束也三星在天可以嫁娶矣箋云三星謂心星也心
有尊卑夫婦父子之象又為二月之合宿故嫁娶者以
為候焉昏而火星不見嫁娶之時也今我束薪於野乃
見其在天則三月之末四月之中見於東方矣故云不
得其時今夕何夕見此良人傳良人羙室也箋云今夕
何夕者言此夕何月之夕乎而女以見良人言非其時
子兮子兮如此良人何傳子兮者嗟兹也箋云子兮子
兮者斥嫁取者子取後隂陽交㑹之月當如此良人何
[010-15a]
音義參所金反見賢遍反下不見見於東同芻楚俱反/説文云芻刈草也象苞束草之形宿音秀後戸豆
反/疏正義曰毛以為綢繆猶纒綿束薪之貎言薪在田/野之中必纒綿束之乃得成為家用以興女在父
母之家必以禮娶之乃得成為室家薪芻待人事而束/猶室家待禮而成也室家既須以禮當及善時為婚三
星在天始見東方於禮可以婚矣以時晉國大亂婚姻/失時故無妻之男思詠嫁娶之夕而欲見此美室言今
此三星在天之夕是何月之夕而得見此良人美其時/之善思得其時也思而不得乃自咨嗟言子兮子兮當
如此良人何如何猶奈何言三星在天之月不得見此/良人當奈之何乎言不可奈何矣鄭以為嫁娶者當用
仲春之月心星未見之時今晉國大亂婚姻皆不得其/月賢者見而責之賢者言已纒綿束薪於野及夜而歸
見三星見於東方已在天矣至家而見初為婚者因責/之云今夕是何月之夕而汝見此良人言晚矣失其時
[010-15b]
不可以為婚也子兮子兮汝當如此良人何言娶者後/隂陽交㑹之月失婚姻為禮之時是損良人之善當如
之何乎言其損良人不可奈何也由晉國之亂今失正/時故舉其事而刺之傳正義曰以綢繆是束薪之狀故
云猶纒綿也參有三星故言三星參也漢書天文志云/參白虎宿三星是也二章在隅卒章在户是從始見為
説逆而推之故知在天謂始見東方也詩言婚姻之事/先舉束薪之狀故知以人事喻待禮也毛以秋冬為婚
時故云三星在天可以嫁娶王肅云謂十月也箋正義/曰孝經援神契云心三星中獨明是心亦三星也天文
志云心為明堂也大星天王前後星子屬然則心之三/星星有大小大者為天王小者為子屬則大者尊小者
卑大者象夫父小者象子婦故云心有尊卑夫婦父子/之象也二月日體在戍而斗柄建卯初昏之時心星在
於卯上二月之昏合於本位故稱合宿心星又是二月/之合宿故嫁娶者以為候焉謂侯其將出之時行此嫁
[010-16a]
娶之禮也昏而火星不見嫁娶之時謂仲春之月嫁娶/之正時也箋以下經四句是賢者責人之辭故知綢繆
束薪為賢者自束其薪不為興也今我束薪於野乃見/其在天謂負薪至家之時見在天未必束薪之時已在
天也因以束薪而歸故言之也昭十七年左傳曰火出/於夏為三月於商為四月於周為五月小星箋云心在
東方三月時則心星始見在三月矣此箋云三月之末/四月之中者正以三月至於六月則有四月此詩唯有
三章而卒章言在户謂正中直户必是六月昏也逆而/差之則二章當五月首章當四月四月火見已久不得
謂之始見以詩人始作總舉天象不必章舉一月鄭差/次之使四月共當三章故毎章之箋皆舉兩月也成婚
之時當以火星未見今已見在天是不得其時也凡取/星辰為候多取昏旦中為義此獨取心星未出為候者
以火者天之大辰星有夫婦之象此星若見則為失時/故取將見為候夏官司爟云季春出火民咸從之季秋
[010-16b]
納火民亦如之鄭司農云三月昏時心星見於辰上使/民出火九月黄昏心星伏於戍上使民納火又哀十二
年左傳云火伏而後蟄者畢此取將見為候彼取已伏/為候其意同也此篇三章與摽有梅三章箋據時節其
理大同彼文王之化有故不以仲春者至夏尚使行嫁/所以蕃肓人民故歌而美之此則晉國之亂不能及時
至使晚於常月故陳而刺之本意不同美刺有異也傳/正義曰小戎云厭厭良人妻謂夫為良人知此美室著
以下云見此粲者粲是三女故知良人為美室良訓為/善故稱美也傳以三星在天為昏之正時則此二句是
國人不得及時思詠善時得見良人之辭也王肅云婚/姻不得其時故思詠嫁娶之夕而欲見此美室也箋正
義曰箋以仲春為婚月三星在天後於仲春故以此二/句為責娶者之辭也説苑稱鄂君與越人同舟越人擁
楫而歌曰今夕何夕兮得與搴舟水流今日何日兮得/與王子同舟如彼歌意則嘉美此夕與箋意異者彼意
[010-17a]
或出於此但引詩斷章不必如本也傳正義曰傳意以/上句為思詠嫁娶之夕欲得見良人則此句嗟歎己身
不得見良人也子兮子兮自嗟歎也兹此也嗟歎此身/不得見良人言已無奈此良人何箋正義曰箋以此句
亦是責娶者之辭故云子兮子兮為斥娶者以其良人/為妻當以良時迎之今子之娶後於隂陽交㑹之月則
損良人之善故云當如此/良人何責其損良人也
綢繆束芻三星在隅傳隅東南隅也箋云心星在隅謂
四月之末五月之中今夕何夕見此邂逅傳邂逅解説
之貎子兮子兮如此邂逅何音義邂本亦作解戸懈反/一音户佳反逅本又
作覯胡豆反一音戸冓反韓詩云/邂覯不固之貌解音蟹説音悦
[010-17b]
綢繆束楚三星在户傳參星正月中直户也箋云心星
在户謂之五月之末六月之中今夕何夕見此粲者傳
三女為粲大夫一妻二妾子兮子兮如此粲者何音義
直音値又如字粲/采旦反字林作㛑疏傳正義曰周語云密康公遊於涇/有三女奔之其母曰必致之王女
三為粲粲美物也汝則小醜何以堪之然粲者衆女之/美稱也曲禮下云大夫不名姪娣大夫有妻有妾有一
妻二妾也此刺婚姻失時當是民之婚姻而以大夫之/法為辭者此時貴者亦婚姻失時故王肅云言在位者
亦不能/及禮也
綢繆三章章六句
[010-18a]
序杕杜刺時也君不能親其宗族骨肉離㪚獨居而
無兄弟將為沃所并爾音義杕徒細反本或作夷狄/字非也下篇同并必政
反/疏正義曰不親宗族者章首二句是也獨居而無/兄弟者次三句是也下四句戒異姓之人令輔
君為治亦是不親宗/族之言故序略之
有杕之杜其葉湑湑傳興也杕特貎杜赤棠也湑湑枝
葉不相比也獨行踽踽豈無他人不如我同父傳踽踽
無所親也箋云他人謂異姓也言昭公逺其宗族獨行
於國中踽踽然此豈無異姓之臣乎顧恩不如同姓親
[010-18b]
親也嗟行之人胡不比焉箋云君所與行之人謂異姓
卿大夫也比輔也此人女何不輔君為政令人無兄弟
胡不佽焉傳佽助也箋云異姓卿大夫女見君無兄弟
之親親者何不相推佽而助之音義湑私敘反比毗志/反下文及注同踽
俱禹反逺于萬/反佽七利反疏正義曰言有杕然特生之杜其葉湑/湑然而盛但柯條稀疏不相比次以
興晉君疏其宗族不與相親猶似杜之枝葉不相比次/然也君既不與兄弟相親至使骨肉離散君乃獨行於
國中踽踽然無所親暱者也豈無他人異姓之臣乎顧/其恩親不如我同父之人耳君既不親同姓之人與之
為治則異姓之臣又不肯盡忠輔君將為沃國所并故/又戒之云嗟乎汝君所與共行之人謂異姓卿大夫之
[010-19a]
等汝何不輔君為政令焉又謂異姓之臣汝既見人無/兄弟之親何不推佽而助之焉同姓之臣既已見疏不
得輔君猶冀他人輔之得使不滅故戒異姓之人使助/君也傳正義曰釋木云杜赤棠白者棠樊光云赤者為
杜白者為棠陸璣疏云赤棠與白棠同耳但子有赤白/美惡子白色為白棠甘棠也少酢滑美赤棠子澀而酢
無味俗語云澀如杜是也赤棠木理韌亦可以作弓幹/是也裳裳者華亦云其葉湑兮則湑湑與菁菁皆茂盛
之貌傳於此云湑湑枝葉不相比下章言菁菁葉盛互/相明耳言葉雖茂盛而枝條稀疏以喻宗族雖彊不相
親暱也箋以此刺不親宗族不宜以盛為喻故下章易/傳以菁菁為稀少之貎此章直取不相比次為喻不取
葉盛為喻菁菁實是茂盛而得為稀少貌者以葉密則/同為一色由稀少故見其枝以菁菁者莪菁菁為莪之
茂貎則知鄭意亦以菁菁湑湑為茂貎但不取葉為興/耳箋正義曰言嗟行之人是嗟歎此所行之人也君既
[010-19b]
疏其宗族宗族不與君行故知君所與行之人謂異姓/卿大夫也比輔釋詁文彼輔作俌亦是輔之義也傳正
義曰佽古次字欲使相推以/次第助之耳非訓佽為助也
有杕之杜其葉菁菁傳菁菁葉盛也箋云菁菁稀少之
貎獨行睘睘豈無他人不如我同姓傳睘睘無所依也
同姓同祖也嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
音義菁本又作青同子零反睘/本亦作煢又作焭求營反疏傳正義曰睘睘踽踽/皆與獨行共文故知
是無所依無所親暱之貎上言親此言依義亦/同變其文耳以上云同父故云同姓為同祖也
杕杜二章章九句
[010-20a]
序羔裘刺時也晉人刺其在位不恤其民也箋恤憂
也音義恤荀/律反疏正義曰刺其在位不恤其民者謂刺/朝廷卿大夫也以在位之臣輔君為
政當助君憂民而懷惡於民不憂其民不與相親比/故刺之經二章皆刺在位懷惡不恤下民之辭俗本
或其下有君衍字/定本無君字是也
羔裘豹袪自我人居居傳袪袂也本末不同在位與民
異心自用也居居懷惡不相親比之貎箋云羔裘豹袪
在位卿大夫之服也其役使我之民人其意居居然有
悖惡之心不恤我之困苦豈無他人維子之故箋云此
[010-20b]
民卿大夫采邑之民也故云豈無他人可歸往者乎我
不去者乃念子故舊之人音義袪起居反又丘據反袂/末也居如字又音據比
毗志反悖/補對反疏正義曰在位之臣服羔裘豹袪晉人因其/服舉以為喻言以羔皮為裘豹皮為袪裘
袪異皮本末不同以興民欲在上憂已在上疾惡其民/是上下之意亦不同也在位之心既與民異其用使我
之衆人居居然有悖惡之色不與我民相親不憂我之/困苦也卿大夫於民如此民見君子無憂民今欲去之
言我豈無他人賢者可歸往之乎維子之故舊恩好不/忍去耳作者是卿大夫采邑之民故言已與在位故舊
恩好傳正義曰玉藻説深衣之制云袂可以回肘注云/二尺二寸之節又曰袂尺二寸注云袂口也然則袂與
祛别此以袪袂為一者袂是袖之大名袪是袖頭之小/稱其通皆為袂以深衣云袂之長短反屈之及肘是通
[010-21a]
袪皆為袂故以為袪袂也以裘身為本裘袂為末其皮/既異是本末不同喻在位與民異心也直以裘之本末
喻在位與民耳不以在位與民為本末也此解直云袪/袂定本云袪袂末與禮合釋詁云由用也自由也展轉
相訓是自為用也釋訓云居居究究惡也李廵曰居居/不狎習之惡孫炎曰究究窮極人之惡此言懷惡而不
與民相親是不狎習也用民力而不憂其困是窮極人/也箋正義曰鄭風羔裘言古之君子以風其朝焉經稱
羔裘豹飾孔武有力是知在位之臣服此豹袖之羔裘/也傳已解興喻之義箋又解所以用裘興意以在位身
服此裘故取其裘為興召南羔裘亦以大夫身服此羔/裘即言其人有羔羊之德與此同也有悖惡之色不恤
我之困苦申明傳懷惡不比之意箋以民與大夫尊卑/縣隔不應得有故舊恩好而此云維子之好故解之是
此卿大夫采邑之民以卿大夫世食采邑在位者㓜少/未仕之時與此民相親相愛故稱好也作詩者雖是采
[010-21b]
邑之民所恨乃是一國之事何則采邑之民與故舊尚/不存恤其餘非其故舊不恤明矣序云在位不恤其民
謂在位之臣莫不盡然非獨食采邑之主偏苦其邑豈/無他人可歸往者指謂他國可往非欲去此采邑適彼
采邑也故王肅云我豈無他國可歸/乎維念子與我有故舊也與鄭同
羔裘豹褎自我人究究傳褎猶袪也究究猶居居也豈
無他人維子之好箋云我不去而歸往他人者乃念子
而愛好之也民之厚如此亦唐之遺風音義褎徐救反/究九又反
好呼報/反注同疏箋正義曰北風刺虐則云攜手同行碩䑕刺/貪則云適彼樂國皆欲奮飛而去無顧戀之
心此則念其恩好不忍歸他人之國其情篤厚如/此亦是唐之遺風言猶有帝堯遺化故風俗淳也
[010-22a]
羔裘二章章四句
序鴇羽刺時也昭公之後大亂五世君子下從征役
不得飬其父母而作是詩也箋大亂五世者昭公孝
侯鄂侯哀侯小子侯音義鴇音保鴇似鴈而大無後/趾養羊亮反鄂五各反
疏正義曰言下從征役者君子之人當居平安之處/不有征役之勞今乃退與無知之人共從征役故
言下也定本作下從征役經三章皆上二句言君子/從征役之苦下五句恨不得供養父母之辭箋正義
曰案左傳桓二年稱魯惠公三十年晉潘父弑昭侯/而納桓叔不克晉人立孝侯惠之四十五年曲沃莊
伯伐翼弑孝侯翼人立其弟鄂候隐五年傳稱曲沃/莊伯伐翼翼侯奔隨秋王命虢公伐曲沃而立哀侯
[010-22b]
于翼隱六年傳稱翼人逆晉侯于隨納諸鄂晉人謂/之鄂侯桓二年傳鄂侯生哀侯哀侯侵陘庭之田陘
庭南鄙啟曲沃伐翼桓三年曲沃武公伐翼逐翼侯/于汾隰夜獲之桓七年傳冬曲沃伯誘晉小子侯殺
之八年春滅翼是大亂五世之事案桓八年傳云冬/王命虢仲立晉哀侯之弟緡於晉則小子侯之後復
有緡為晉君此大亂五世不數緡者以此言昭公之/後則是昭公之詩自昭公數之至小子而滿五故數
不及緡也此言大亂五世則亂後始作/但亂從昭起追刺昭公故為昭公詩也
肅肅鴇羽集于苞栩傳興也肅肅鴇羽聲也集止苞稹
栩杼也鴇之性不樹止箋云興者喻君子當居安平之
處今下從征役其為危苦如鴇之樹止然稹者根相迫
[010-23a]
迮梱致也王事靡盬不能蓺稷黍父母何怙傳盬不攻
緻也怙恃也箋云蓺樹也我迫王事無不攻致故盡力
焉既則罷倦不能播種五榖今我父母將何怙乎悠悠
蒼天曷其有所箋云曷何也何時我得其所哉音義苞/補
交反栩況禹反稹本又作槇之忍反何之人反沈音田/又音振廣雅云概也杼食汝反徐治與反處昌慮反迮
側百反梱户本反致直置反下同/盬音古蓺魚世反怙音户罷音皮疏正義曰言肅肅之/為聲者是鴇鳥之
羽飛而集於苞栩之上以興君子之人乃下從於征役/之事然鴇之性不樹止今乃集于苞栩之上極為危苦
喻君子之人當居平安之處今乃下從征役亦甚為危/苦君子之人既從王事此王家之事無不攻緻故盡力
[010-23b]
為之既則罷倦雖得還家不復能種蓺黍稷既無黍稷/我之父母當為何所依怙乎乃告於天云悠悠乎逺者
蒼蒼之上天何時乎使我得其所免此征役復平常人/乎人窮則反本困則告天此時征役未止故訴天告怨
也傳正義曰苞稹釋言文孫炎曰物叢生曰苞齊人名/曰稹郭璞曰今人呼物叢緻者為稹箋云稹者根相迫
迮梱致貎亦謂叢生也栩杼釋木文郭璞曰柞樹也陸/璣疏曰今柞櫟也徐州人謂櫟為杼或謂之為栩其子
為皁或言皁斗其殻為汁可以染皁今京洛及河内多/言杼汁謂櫟為杼五方通語也鴇鳥連蹄性不樹止樹
止則為苦故以喻君子從征役為危苦也盬與蠱字異/義同昭元年左傳云於文皿蟲為蠱榖之飛亦為蠱杜
預云皿器受蟲害者為蠱穀久積則變為飛蟲名曰蠱/然則蟲害器敗榖者皆謂之蠱是盬為不攻牢不堅緻
之意也此云盬不攻緻四牡傳云盬不堅固其義同也/定本緻皆作致蓼莪云無父何怗無母何恃怙恃義同
[010-24a]
言父母當何恃食故下言何食何嘗與此相接成也箋/正義曰何知不為身在役所不得營農而云王事盡力
雖歸既則罷倦不能播種者以經不云不得/而云不能明是筋力疲極雖歸而不能也
肅肅鴇翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食
悠悠蒼天曷其有極箋云極已也
肅肅鴇行集于苞桑傳行翮也王事靡盬不能蓺稻梁
父母何嘗悠悠蒼天曷其有常音義行戸郎反注冋翮/户革反爾雅云羽
本謂/之翮疏𫝊正義曰以上言羽翼明行亦羽/翼以鳥翮之毛有行列故稱行也
鴇羽三章章七句
[010-24b]
序無衣美晉武公也武公始并晉國其大夫為之請
命乎天子之使而作是詩也箋天子之使是時使來
者音義并卑政反下注同為于/偽反之使所吏反注同疏正義曰作無衣詩/者美晉武公也所
以美之者晉昭公封叔父成師於曲沃號為桓叔桓/叔生莊伯莊伯生武公繼世為曲沃之君常與晉之
正適戰爭不息及今武公始滅晉而有之其大夫為/之請王賜命於天子之使而作是無衣之詩以美之
其大夫者武公之下大夫也曲沃之大夫美其能并/晉國故為之請命此序其請命之事經二章皆請命
之辭箋正義曰不言請命於天子而云請命於天子/之使故云是時使來使以他事適晉大夫就使求之
欲得此使告王令王賜以命服也案左傳桓八年王/使立緡於晉至莊十六年乃云王使虢公命曲沃伯
[010-25a]
為晉侯不言滅晉之事晉世家云哀侯二年曲沃莊/伯卒晉侯緡立二十八年曲沃武公伐晉侯緡滅之
盡以其實器賂周僖王僖王命曲沃武公為晉君列/為諸侯於是盡并晉地而有之曲沃武公已即位三
十七年矣計緡以桓八年立至莊十六年乃得二十/八年然則虢公命晉侯之年始并晉也虢公未命晉
之前有使適晉晉大夫就之請命其使名號書傳無/丈也或以為使即虢公當來賜命之時大夫就之請
命斯不然矣傳稱王使虢公命曲沃伯為晉侯則虢/公適晉之時齎命服來賜大夫不假請之豈虢公奉
使適晉藏其命服待請而與之哉若虢公於賜命之/前别來適晉則非所知耳若當時以命賜之即命晉
之時不須請也故箋/直言使來不知何使
豈曰無衣七兮傳侯伯之禮七命冕服七章箋云我豈
[010-25b]
無是七章之衣乎晉舊有之非新命之服不如子之衣
安且吉兮傳諸侯不命於天子則不成為君箋云武公
初并晉國心未自安故以得命服為安疏正義曰此皆/請命之辭晉
大夫美武公能并晉國而未得命服故為之請於天子/之使曰我晉國之中豈曰無此衣之七章兮晉舊有之
矣但不如天子之衣我若得之則心安而且又吉兮天/子命諸侯必賜之以服故請其衣就天子之使請天子
之衣故云子之衣也諸侯不命於天子則不成為國君/武公并晉心不自安故得王命服則安且吉兮傳正義
曰侯伯之禮七命冕服七章此解指言七兮之意晉唐/叔之封爵稱侯侯伯之禮冕服七章故請七章之衣春
官典命云侯伯七命其國家宫室車旗衣服禮儀皆以/七為節秋官大行人云諸侯之禮執信圭七寸冕服七
[010-26a]
章是七命七章之衣案春官巾車云金路鉤樊纓九就/建大旂以賓同姓以封注云同姓以封謂王子母弟率
以功德出封雖為侯伯其車服猶如上公若魯衛之屬/然則唐叔是王之母弟車服猶如上公上公之服九章
此大夫不請九章之服而請七章者王子母弟車服得/如上公無正文正以周之建國唯二王之後稱公其餘
雖大皆侯伯也彼云同姓以封必是封為侯伯侯伯以/七為節而金路樊纓九就則知王子母弟初出封者車
服猶如上公故得以九為節如上公者唯王子母弟一/身若唐叔耳其後世子孫自依爵命之數故請七章之
衣也諸侯不命於天子則不成為君此解得衣乃安之/意諸侯者天子之所建不受命於天子則不成為君故
不得衣則不安也必請衣者文元年天王使毛伯來錫/公命公羊傳曰錫者何賜也命者何加我服也是王命
諸侯必皆以衣賜之故請衣也案大宗伯云王命諸侯/則儐莊元年榖梁傳云禮有受命無來錫命錫命非正
[010-26b]
也然則諸侯當往就天子受命此在國請之者天子賜/諸侯之命其禮亡案春秋之世魯文公成公晉惠公齊
靈公皆是天子遣使賜命左傳不譏之則王賜諸侯之/命有召而賜之者有遣使賜之者榖梁之言非禮意也
此武公以孽奪宗故心不自安得命乃安也及世家稱/武公厚賂周僖王僖王乃賜之命是於法武公不當賜
之美之者其臣/之意美之耳
豈曰無衣六兮傳天子之卿六命車旗衣服以六為節
箋云變七言六者謙也不敢必當侯伯得受六命之服
列於天子之卿猶愈乎不不如子之衣安且燠兮傳燠
煖也音義燠夲又作奥於/六反煖奴緩反疏傳正義曰典命云王之三/公八命其卿六命其國家
[010-27a]
宫室車旗衣服禮儀亦如之是毛所據之文也云車旗/者蓋謂卿從車六乘旌旗六旒衣服者指謂冠弁也飾
則六玉冠則六辟積夏官射人云三公執璧與子男同/也則其服亦毳冕矣三公既毳冕則孤卿服絺冕大夫
服𤣥冕則司服注云絺冕衣一章裳二章𤣥冕衣無文/裳刺黻而已然則絺冕之服止有三章而此云六為節
不得為卿六章之衣故毛鄭並不云章或者司服之注/自説天子之服隆殺之差其臣自當依命數也箋正義
曰傳正解六兮為天子之卿服不解晉人請六章之服/意故箋申之今昔實侯爵之國非天子之卿所以請六
章衣者謙不敢必當侯伯之禮故求得受六命之服次/列於天子之卿猶愈乎不愈猶勝也言已若得六章之
衣猶勝不也上箋解七章之衣言晉舊有之此不言晉/舊有之者晉國舊無此衣不得言舊有也檢晉之先君
見經傳者爕父事康王文侯輔平王有為天子卿者但/侯伯入為卿士依其本國之命不服六章之衣故鄭答
[010-27b]
趙商云諸侯入為卿大夫與在朝仕者異各依本國如/其命數是其不降本國不服六章也鄭知然者以大車
陳古之天子大夫行決男女之訟經云毳衣如菼則是/子男入為大夫得服毳冕故知入仕王朝者各依本國
之命晉之先世不得有六章之衣實無六章之衣而云/豈曰無衣六者從上章之文飾辭以請命耳非實有也
傳正義曰燠/煖也釋言文
無衣二章章三句
序有杕之杜刺晉武公也武公寡特兼其宗族而不
求賢以自輔焉音義宗族本亦/作宗矣疏正義曰言寡特者/言武公專在已身
不與賢人圖事孤寡特立也兼其宗族者昭侯以下/為君於晉國者是武公之宗族武公兼有之也武公
[010-28a]
初兼宗國宜須求賢而不求賢者故刺/之經二章皆責君不求賢人之事也
有杕之杜生于道左傳興也道左之陽人所宜休息也
箋云道左道東也日之熱恒在日中之後道東之杜人
所宜休息也今人不休息者以其特生隂寡也興者喻
武公初兼其宗族不求賢者與之在位君子不歸似乎
特生之杜然彼君子兮噬肯適我傳噬逮也箋云肯可
適之也彼君子之人至於此國皆可求之我君所君子
之人義之與比其不來者君不求之中心好之曷飲食
[010-28b]
之箋云曷何也言中心誠好之何但飲食之當盡禮極
歡以待之音義隂於鴆反又如字本亦作䕃同噬市世/反韓詩作逝逝及也比毗志反好呼報
反下同飲於鴆反下/文同食音嗣下同疏正義曰言有杕然特生之杜生/於道路之左人所宜休息今日
所以人不休息者由其孤特獨生隂凉寡薄故也以興/武公一國之君人所宜往仕今日所以人不往仕者由
其孤特為君不求賢者故也因敎武公求賢之法彼君/子之人兮但能來逮於我國者皆可使之適我君之所
何則君子之人義之與比故求則得之今不來者由君/之不求之耳君欲求之當如之何君當中心誠實好之
何但飲食而已當盡禮極歡以待之則賢者自至矣箋/正義曰王制云道路男子由右婦人由左言左右據南
嚮西嚮為正在隂為右在陽為左故傳言道左之陽箋/以為道東也物積而後始極既極而後方衰從旦積煖
[010-29a]
故日中之後乃極熱從昏積涼故半夜之後始極寒計/一歳之日分乃為隂陽當以仲冬極寒仲夏極暑而六
月始大暑季冬乃大寒亦此意傳正義曰噬逮釋言文/逮又别訓為至故箋云君子之人至於此國訓此逮為
至也箋正義曰肯可釋言文釋/詁云之適往也故適得為之
有杕之杜生于道周傳周曲也彼君子兮噬肯來遊傳
遊觀也中心好之曷飲食之音義周韓詩云右/也觀古亂反疏傳正/義曰
言道周遶之/故為曲也
有杕之杜二章章六句
序葛生刺晉獻公也好攻戰則國人多喪矣箋喪棄
[010-29b]
亡也夫從征役棄亡不反則其妻居家而怨思音義
好呼報反攻音貢又如字喪息浪/反注同又如字思息嗣反或如字疏正義曰數攻他/國數與敵戰其
國人或死行陳或見囚虜是以國人多喪其妻獨處/於室故陳妻怨之辭以刺君也經五章皆妻怨之辭
獻公以莊十八年立僖九年卒案左傳莊二十八年/傳稱晉伐驪戎驪戎男女以驪姬閔元年傳曰晉侯
作二軍以滅耿滅霍滅魏二年傳云晉侯使太子申/生伐東山臯落氏僖二年晉師滅下陽五年傳曰八
月晉侯圍上陽冬滅虢又執虞公八年傳稱晉里/克敗狄于采桑見於傳者已如此是其好攻戰也
葛生蒙楚蘞蔓于野傳興也葛生延而蒙楚蘞生蔓於
野喻婦人外成於他家予美亡此誰與獨處箋云予我
[010-30a]
亡無也言我所美之人無於此謂其君子也吾誰與居
乎獨處家耳從軍未還未知死生其今無於此音義蘞/音
亷又力恬反又力儉反徐又力劔反草木疏/云似栝樓葉盛而細子正黑如燕薁不可食疏正義曰/此二句
互文而同興葛言生則蘞亦生蘞言蔓則葛亦蔓葛言/蒙則蘞亦蒙蘞言于野則葛亦當言于野言葛生於此
延蔓而蒙於楚木蘞亦生於此延蔓而蒙於野中以興/婦人生於父母當外成於夫家既外成于夫家則當與
夫偕老今我所美之人身無於此我誰與居乎獨䖏家/耳由獻公好戰令其夫亡故婦人怨之也傳正義曰此
二者皆是蔓草發此蒙彼故以喻婦人外成他家也陸/璣疏云蘞似栝樓葉盛而細其子正黑如燕薁不可食
也幽州人謂之烏服其/莖葉煑以哺牛除熱
[010-30b]
葛生蒙棘蘞蔓于域傳域塋域也予美亡此誰與獨息
傳息止也
角枕粲兮錦衾爛兮傳齊則角枕錦衾禮夫不在斂枕
篋衾席韣而藏之箋云夫雖不在不失其祭也攝主主
婦猶自齊而行事予美亡此誰與獨旦箋云旦明也我
君子無於此吾誰與齊乎獨自潔明音義齊側皆反本/亦作齋下同
篋口牒反韣本亦作/㯮又作櫝徒木反疏正義曰婦人夫既不在獨齊而/行祭當齊之時出夫之衾枕覩
物思夫言此角枕粲然而鮮明兮錦衾爛然而色美兮/雖有枕衾無人服用故怨言我所美之人身無於此當
[010-31a]
與誰齊乎獨自取潔明耳傳正義曰傳以婦人怨夫不/在而言角枕錦衾則是夫之衾枕也夫之衾枕非妻得
服用且若得服用則終常見之又不得見其衾枕始恨/獨旦知此衾枕是有故乃設非常服也家人之大事不
過祭祀故知衾枕齊乃用之故云齊則角枕錦衾夫在/之時用此以齊今夫既不在妻將攝祭其身既齊因出
夫之齊服故覩之而思夫也傅又自明已意以禮夫不/在斂枕篋衾席韣而藏之此無故不出夫衾枕明是齊
時所用是以齊則出角枕錦衾也内則云夫不在斂枕/篋簟席韣而藏之此傳引彼變簟為衾順經衾文箋正
義曰祭統云夫祭也者必夫婦親之是祭祀之禮必夫/婦共奉其事箋嫌夫不在則妻不祭故辨之云夫雖不
在其祭也使人攝代為主雖他人代夫為主主婦猶自/齊而行事是故因已之齊出夫之衾枕非用夫衾枕以
自齊也故王肅云見夫/齊物感以増思是也
[010-31b]
夏之日冬之夜傳言長也箋云思者於晝夜之長時尤
甚故極言之以盡情百歳之後歸于其居箋云居墳墓
也言此者婦人專一義之至情之盡音義墳扶/云反
冬之夜夏之日百歳之後歸于其室傳室猶居也箋云
室猶塜壙音義壙音/曠
葛生五章章四句
序采苓刺晉獻公也獻公好聴䜛焉音義苓力丁反/即甘草葉
似地黄好/呼報反疏正義曰以獻公好聴用讒人之言或見/貶退賢者或進用惡人故刺之經三章
[010-32a]
皆上二句刺君用讒下六句/敎君止䜛皆是好聴䜛之事
采苓采苓首陽之巅傳興也苓大苦也首陽山名也采
苓細事也首陽幽辟也細事喻小行也幽辟喻無徵也
箋云采苓采苓者言采苓之人衆多非一也皆云采此
苓於首陽山之上首陽山之上信有苓矣然而今之采
者未必於此山然而人必信之興者喻事有似而非人
之為言茍亦無信舎旃舍旃茍亦無然傳茍誠也箋云
茍且也為言謂為人為善言以稱薦之欲使見進用也
[010-32b]
旃之言焉也舍之焉舍之焉謂謗訕人欲使見貶退也
此二者且無信受之且無答然人之為言胡得焉箋云
人以此言來不信受之不答然之從後察之或時見罪
何所得音義辟匹亦反下同行下孟反為言之為于偽/反或如字下文皆同本或作偽字非舍之
舍音捨下同旃之然反為言謂為人二為字並于偽/反若經文依字讀則此上為字亦依字訕所諌反疏
正義曰毛以為言人采苓采苓於何處采之於首陽之/巔采之以興獻公問細小之行於何處求之於小人之
身求之采苓者細小之事以喻君求細小之行也首陽/者幽辟之山喻小人是無徵驗之人也言獻公多問小
行於小人言語無徵之人故所以䜛言興也因敎君止/䜛之法人之詐偽之言有妄相稱薦欲令君進用之者
[010-33a]
君誠亦勿得信之若有言人罪過令君舍之舍之者誠/亦無得答然君但能如此不受偽言則人之偽言者復
何所得焉既無所得自然䜛止也人之偽言與舍旃舍/旃文互相見上云人之偽言則舍旃舍旃者亦是人之
偽言也舍旃者謂謗訕人欲使見貶退則人之偽言謂/稱薦人欲使見進用是互相明王肅諸本皆作為言定
本作偽言鄭以采苓采苓者皆言我采此苓於首陽之/巔然首陽之巔信有苓矣然而今人采之者未必於首
陽而人必信之以其事有似也事雖似而實非以興天/下之事亦有似之而實非者君何得聞人之䜛而輙信
之乎下六句唯以茍為且餘同傳正義曰苓大苦釋草/文首陽之山在河東蒲坂縣南采苓者取草而已故為
細事首陽在河曲之内故為幽辟細事喻小行謂小小/之事幽辟喻無徵謂言無徵驗幽隐辟側非顯見之處
故以喻小人言無徵驗也䜛言之起由君暱近小人故/責君數問小事於小人所以致䜛言也箋易之者鄭答
[010-33b]
張逸云篇義云好聴䜛/當似是而非者故易之
采苦采苦首陽之下傳苦苦菜也人之為言茍亦無與
舍旃舍旃茍亦無然傳無與勿用也人之為言胡得焉
疏傳正義曰此荼也陸璣云苦菜生山田及澤中得霜/甜脃而美所謂菫荼如飴内則云濡豚包苦用苦菜
是/也
采葑采葑首陽之東傳葑菜名也人之為言茍亦無從
舍旃舍旃茍亦無然人之為言胡得焉音義葑孚/容反
采苓三章章八句
[010-34a]
唐國十二篇三十三章二百三句
[010-34b]
毛詩注疏卷十
[010-35a]
毛詩注疏卷十考證
唐風蟋蟀章役車其休箋庶人乘役車役車休農功畢
○張溥注疏合纂作庶人乘役車也休農功畢
山有樞章○樞魯詩作蓲爾雅作藲
弗曵弗婁○婁韓詩外傳作屢婁屢古通用
揚之水章我聞有命不敢以告人箋畏昭公謂已動民
心○嚴粲云我聞有命反辭以見意故泄其謀欲昭
公知之若真欲從曲沃必不作此以漏泄其事
[010-35b]
椒聊章箋疏桓叔别封于沃自是鄰國相陵安得責其
不臣○臣浩/按此説甚害理昭公既立封叔父桓叔
于曲沃桓叔固昭公臣也安得謂鄰國耶孔氏于衞
風柏舟淇奥誤信史記言衞武公弑兄不失為盛德
此又言桓叔非不臣何其悖也
綢繆章三星在天傳三星參也箋三星謂心星也○劉
瑾曰凡三星者非止心一宿知此為心宿者葢辰月
末日在畢昏時日淪于地之酉位而心宿見于地之
[010-36a]
東方此詩男女過仲春而得成昏故適見心宿也臣/
光型/按此當從鄭説毛以秋冬為昏期故指三星為
參然參七星與伐連而十星不止三星矣
杕杜章胡不佽焉○佽崔靈恩集注作次
羔裘章自我人居居傳居居懷惡不相親此之貌○臣/
祖庚/按居居究究訓惡雖據爾雅然義殊難曉故朱
子亦以為未詳李光地曰居居慢也究究苛也葢本
張横渠居居為晏安究究為察察作威之説於義較
[010-36b]
明
毛詩注疏卷十考證
