KR1c0004 毛詩注疏-漢-毛亨 (master)

[000-1a]
御製詠詩六義
　　　興
舉物用引辭美刺適所託音響中宫商性情愜淡泊
　　　賦
敷事貴直陳斯乃言志本嗟㦲相如流尚藻失之逺
　　　比
取彼以比此體物堪諧性蔽之思無邪要曰止扵正
　　　風
[000-1b]
必有闗雎意方可行周官二南冠風首化源扵是觀
　　　雅
體雖别小大義各具正變忠厚惻怛心同歸殊途見
　　　頌
和平涵二雅廣大盖國風所以吳季札三歎盛徳同
[000-2a]
御製讀邶風匏有苦葉第二章
詩𫝊䟽及朱註皆云飛曰雌雄走曰牝牡毛孔固失之
而朱子亦未詳考也夫見於詩書者雄狐綏綏獸也何
嘗不謂之雄牝雞無晨禽也何嘗不謂之牝善乎歐陽
修本義云古語通用無常雉鳴求其牡者興夫人不顧
禮義而從宣公又宋逸齋補𫝊謂雄當求匹雌不當求
牡斯皆足以喻夫人之犯禮必穿鑿而釋之謂雌雉當
求其雉之雄今乃求其獸之牡以為非禮則禽與獸合
[000-2b]
有是理乎鳥䑕同穴之山雖鳥䑕同穴而各為匹配無
亂羣之事也藉曰禽獸所無而人為之斯禽獸之不如
因設烏有之事以刺滛佚則怪亂夫子所不語何刪詩
而尚存此章乎且宣姜夷姜論者紛如聚訟而伋朔之
事張照已辨之詳茲不復綴余謂讀書當識大意具正
見若注疏家片言隻字之訛正不必為之勉强湊泊而
反晦正義也
[000-3a]
欽定四庫全書　　　　　經部三
　毛詩正義　　　　　　　詩𩔖
　　提要
　　　　臣/等謹按毛詩正義四十巻漢毛亨𫝊鄭元箋唐
　　　　孔穎達疏漢書藝文志毛詩二十九卷毛詩古訓
　　　　𫝊三十卷然但稱毛公不著其名後漢書儒林𫝊
　　　　始云趙人毛長𫝊詩是為毛詩其長字不從
　　　　艸隋書經籍志載毛詩二十卷漢河間太守
[000-3b]
　　　　毛萇𫝊鄭氏箋於是詩傳始稱毛萇然鄭元
　　　　詩譜曰魯人大毛公為訓詁傳于其家河間
　　　　獻王得而獻之以小毛公為博士陸璣毛詩
　　　　草木蟲魚疏亦云孔子刪詩授卜商商為之
　　　　序以授魯人曽申申授魏人李克克授魯人
　　　　孟仲子仲子授根牟子根牟子授趙人荀卿
　　　　荀卿授魯國毛亨毛亨作訓詁𫝊以授趙國
　　　　毛萇時人謂亨為大毛公萇為小毛公據是
[000-4a]
　　　　二書則作𫝊者乃毛亨非毛萇故孔氏正義
　　　　亦云大毛公為其𫝊由小毛公而題毛也隋
　　　　志所云殊為舛誤而流俗沿襲莫之能更朱
　　　　彛尊經義考乃以毛詩二十九卷題毛亨撰
　　　　註曰佚毛詩訓故傳三十卷題毛萇撰註曰
　　　　存意主調停尤為於古無據今㕘稽衆説定
　　　　作𫝊者為毛亨以鄭氏後漢人陸氏三國吴
　　　　人并𫝊授毛詩淵源有自所言必不誣也鄭
[000-4b]
　　　　氏發明毛義自命曰箋博物志曰毛公嘗為
　　　　北海郡守康成是此郡人故以為敬推張華
　　　　所言葢以為公府用記郡将用箋之意然康
　　　　成生於漢末乃修敬於四百年前之太守殊
　　　　無所取案說文曰箋表識書也鄭氏六藝論
　　　　曰註詩宗毛為主毛義若隠畧則更表明如
　　　　有不同即下已意使可識别案此論今佚此/據正義所引
　　　　然則康成特因毛𫝊而表識其傍如今人之
[000-5a]
　　　　簽記積而成帙故謂之箋無庸别曲説也自
　　　　鄭箋既行齊魯韓三家遂廢案此陸徳明經/典釋文之説
　　　　然箋與𫝊義亦時有異同魏王肅作毛詩註
　　　　毛詩義駁毛詩奏事毛詩問難諸書以申毛
　　　　難鄭歐陽修引其釋衛風擊鼓五章謂鄭不
　　　　如王見詩/本義王基又作毛詩駁以申鄭難王玉
　　　　麟引其駁芣苢一條謂王不及鄭見困學記/聞亦載經
　　　　典釋/文晉孫毓作毛詩異同評復申王説鄭統
[000-5b]
　　　　作難孫氏毛詩評又明鄭義並見經/典釋文袒分左
　　　　右垂教百年至唐貞觀十六年命孔穎達等
　　　　因鄭箋為正義乃論歸一定無復岐途毛𫝊
　　　　二十九卷隋志附以鄭箋作二十卷疑為康
　　　　成所併頴達等以疏文繁重又析為四十卷
　　　　其書以劉焯毛詩義疏劉炫毛詩述義為稾
　　　　本故能融貫羣言包羅古義終唐之世人無
　　　　異詞惟王讜唐語林記劉禹錫聴施士丐講
[000-6a]
　　　　毛詩所説維鵜在梁陟彼岵兮勿翦勿拜維
　　　　北有斗四義稱毛未注然未嘗有所詆排也
　　　　至宋鄭樵恃其才辯無故而發難端南渡諸
　　　　儒始以掊擊毛鄭為能事元延祐科舉條制
　　　　詩雖兼用古註疏其時門户已成講學者迄
　　　　不遵用沿及明代胡廣等竊劉瑾之書作詩
　　　　經大全著為令典於是専宗朱傳漢學遂亡
　　　　然朱子從鄭樵之說不過攻小序耳至於詩
[000-6b]
　　　　中訓詁用毛鄭者居多後儒不考古書不知
　　　　小序自小序𫝊箋自𫝊箋閧然佐鬬遂併毛
　　　　鄭而棄之是非惟不知毛鄭為何語殆併朱
　　　　子之𫝊亦不辯為何語矣我
　　　國家經學昌明一洗前明之固陋乾隆八年
　　皇上特命校刋十三經註疏
　　頒布學宫鼓篋之儒皆駸駸乎研求古學今特錄
　　　　其書與小序同冠詩類之首以昭六義淵源
[000-7a]
　　　　其來有自孔門師授端緒炳然終不能以他
　　　　說掩也乾隆三十九年二月恭校上
　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　　總　校　官　臣/　陸　費　墀
[000-8a]
　毛詩正義序　　　　　　　　唐孔穎達撰
夫詩者論功頌徳之歌止僻防邪之訓雖無為而自發
乃有益於生靈六情静於中百物盪於外情縁物動物
感情遷若政遇醇和則歡娛被於朝野時當慘黷亦怨
刺形於詠歌作之者所以暢懐舒憤聞之者足以塞違
從正發諸情性諧於律呂故曰感天地動鬼神莫近於
詩此乃詩之為用其利大矣若夫哀樂之起冥於自然
喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸞鳳有歌舞
[000-8b]
之容然則詩理之先同夫開闢詩迹所用随運而移上
皇道質故諷諭之情寡中古政繁亦謳謌之理切唐虞
乃見其初犧軒莫測其始於後時經五代篇有三千成
康没而頌聲寢陳靈興而變風息先君宣父釐正遺文
緝其精華褫其煩重上從周始下暨魯僖四百年間六
詩備矣卜商闡其業雅頌與金石同和秦正燎其書簡
牘與煙塵共盡漢氏之初詩分為四申公騰芳於鄢郢
毛氏光價於河閒貫長卿傳之於前鄭康成箋之於後
[000-9a]
晉宋二蕭之世其道大行齊魏兩河之閒兹風不墜其
近代為義疏者有全緩何𦙍舒瑗劉軌思劉醜劉焯劉
炫等然悼炫並聰頴特逹文而又儒擢秀幹於一時騁
絶轡於千里固諸儒之所揖讓日下之無雙於其所作
疏内特為殊絶今奉勅刪定故據以為本然焯炫等負
恃才氣輕鄙先逹同其所異異其所同或應畧而反詳
或宜詳而更畧準其繩墨差忒未免勘其㑹同時有顚
躓今則削其所煩增其所簡唯意存於曲直非有心於
[000-9b]
愛憎謹與朝散大夫行太學博士臣王徳韶徵事郎守
四門博士臣齊威等對共討論辯詳得失至十六年又
奉勅與前修疏人及給事郎守太學助教雲騎尉臣趙
乾叶登仕郎守四門助教雲騎尉臣賈普曜等對勅使
趙𢎞智覆更詳正凡為四十卷庶以對揚聖範垂訓幼
蒙故序其所見載之於卷首云爾
　
　毛詩正義序
[000-10a]
欽定四庫全書
　詩譜序　　　漢鄭氏撰　　　唐孔穎逹疏
　詩之興也諒不於上皇之世疏正義曰上皇謂伏犧/三皇之最先者故謂
　之上皇鄭知于時信無詩者上皇之時舉代淳朴田/漁而食與物未殊居上者設言而莫違在下者羣居
　而不亂未有禮義之教刑罰之威為善則莫知其善/為惡則莫知其惡其心既無所感其志有何可言故
　知爾時未/有詩詠大庭軒轅逮於高辛其時有亡載籍亦蔑
　云焉疏正義曰鄭注中候勅省圖以伏犧女媧神農/三代為三皇以軒轅少昊髙陽高辛陶唐有
　虞六代為五帝徳合北辰者皆稱皇感五帝座星者/皆稱帝故三皇三而五帝六也大庭神農之别號大
[000-10b]
　庭軒轅疑其有詩者大庭以還漸有樂噐樂噐之音/逐人為辭則是為詩之漸故疑有之也禮記眀堂位
　曰土鼔蕢桴葦籥伊耆氏之樂也注云伊耆氏古天/子號禮運云夫禮之初始諸飲食蕢桴而土鼔注云
　中古未有釡甑而中古謂神農時也郊特牲云伊耆/氏始為蜡蜡者為田報祭案易繫辭稱神農始作耒
　耜以教天下則田起神農矣二者相推則伊耆神農/並與大庭為一大庭有鼔籥之噐黄帝有雲門之樂
　至周尚有雲門明其音聲和集既能和集必不空絃/絃之所歌即是詩也但事不經見故縂為疑辭案古
　史考云伏犧作瑟明堂位云女媧之笙簧則伏犧女/媧已有樂矣鄭既信伏犧無詩又不疑女媧有詩而
　以大庭為首者原夫樂之所起發於人之性情性情/之生斯乃自然而有故嬰兒孩子則懐嬉戲忭躍之
　心𤣥鶴蒼鸞亦合歌舞節奏之應豈由有詩而乃成/樂樂作而必由詩然則上古之時徒有謳歌吟呼縱
[000-11a]
　令土鼓葦籥必無文字雅頌之聲故伏犧作瑟女媧/笙簧及蕢桴土鼓必不因詩詠如此則時雖有樂容
　或無詩鄭疑大庭有詩者正據後世漸文故疑有爾/未必以土鼓葦籥遂為有詩若然詩序云情動於中
　而形於言言之不足乃永歌嗟歎聲成文謂之音是/由詩乃為樂者此據後代之詩因詩為樂其上古之
　樂必不如此鄭說既疑大庭有詩則書契之前已有/詩矣而六藝論論詩云詩者弦歌諷喻之聲也自書
　契之興朴畧尚質面稱不為諂目諫不為謗君臣之/接如朋友然在於懇誠而已斯道稍衰姦偽以生上
　下相犯及其制體尊君卑臣君道剛嚴臣道柔順於/是箴諫者希情志不通故作詩者以誦其羙而譏其
　過彼書契之興既未有詩制禮之後始有詩者藝論/所云今詩所用誦羙譏過故以制禮為限此言有詩
　之漸述情歌詠未有箴諫故疑大庭以還由主意有/異故所稱不同禮之初與天地並矣而藝論論禮云
[000-11b]
　禮其初起盖與詩同時亦謂今/時所用之禮不言禮起之初也虞書曰詩言志歌永
　言聲依永律和聲然則詩之道放於此乎疏正義曰/虞書者
　舜典也鄭不見古文尚書伏生以舜典合於堯典故/鄭注在堯典之末彼注云詩所以言人之志意也永
　長也歌又所以長言詩之意聲之曲折又長言而為/之聲中律乃為和彼舜典命樂已道歌詩經典言詩
　無先此者故言詩之道也放於此乎猶言適於此也/放於此乎隠二年公羊傳文言放於此者謂今誦羙
　譏過之詩其道始於此非初作謳歌始於此也益稷/稱舜云工以納言時而颺之格則承之庸之否則威
　之彼説舜誠羣臣使之用詩是用詩規諫舜時已然/大舜之聖任賢使能目諫面稱似無所忌而云情志
　不通始作詩者六藝論云情志不通者據今詩而論/故云以誦其羙而譏其過其唐虞之詩非由情志不
[000-12a]
　通直對面歌詩以相誡朂且為滥觴之漸與今詩不/一故臯陶謨説臯陶與舜相答為歌即是詩也虞書
　所言雖是舜之命夔而舜承於堯明堯已用詩矣故/六藝論云唐虞始造其初至周分為六詩亦指堯典
　之文謂之造初謂造今詩之初非謳歌之初謳歌之/初則疑其起自大庭時矣然謳歌自當乆逺其名曰
　詩未知何代雖於舜世始見詩名其名必不初起舜/時也名為詩者内則説負子之禮云詩負之注云詩
　之言承也春秋説題辭云在事為詩未發為謀恬澹/為心思慮為志詩之為言志也詩緯含神務云詩者
　持也然則詩有三訓承也志也持也作者承君政之/善惡述已志而作詩為詩所以持人之行使不失隊
　故一名而/三訓也有夏承之篇章泯棄靡有孑遺疏正義曰/夏承虞
　後必有詩矣但篇章絶滅無有孑然而得遺餘此夏/之篇章不知何時滅也有商頌而無夏頌盖周室之
[000-12b]
　初也記/録不得邇及商王不風不雅疏正義曰湯以諸侯行/化卒為天子商頌成
　湯命於下國封建厥福明其政教漸興亦有風雅商/周相接年月未多今無商風雅唯有其頌是周世棄
　而不録故云近及商王不/風不雅言有而不取之何者論功頌徳所以将順
　其羙刺過譏失所以匡救其惡各於其黨則為法者
　彰顯為戒者者明疏正義曰此論周室不存商之風/雅之意風雅之詩止有論功顯
　徳刺過譏失之二事耳黨謂族親此二事各於已之/族親周人自録周之風雅則法足彰顯戒足著明不
　假復録先代之風雅也頌則前/代至羙之詩敬先代故録之周自后稷播種百榖
　黎民阻飢兹時乃粒自傳於此名也疏正義曰自此/下至詩之正
[000-13a]
　經説周冇正詩之由言后稷種百榖之時衆人皆厄/於飢此時乃得粒食后稷有此大功稱聞不朽是后
　稷播種之時流傳於此後世之名也堯典説舜命后/稷云帝曰棄黎民阻飢汝后稷播時百糓臯陶謨稱
　禹曰予暨稷播奏庶艱食/鮮食烝民乃粒是其文也陶唐之末中葉公劉亦世
　修其業以明民共財疏正義曰公劉者后稷之曾孫/當夏時為諸侯以后稷當唐
　之時故繼唐言之也中葉謂中世后稷至於太王公/劉居其中商頌云昔在中葉亦謂自契至湯之中也
　祭法云黄帝正名百物以明民共財明民謂使衣服/有章共財謂使之同有財用公劉在豳教民使上下
　有章財用不乏故引/黄帝之事而言之至於太王王季克堪顧天疏正/義
　曰此尚書多方説天以紂惡更求人主之意云天惟/求爾多方大動以威開厥顧天惟爾多方罔堪顧之
[000-13b]
　惟我周王克堪用徳惟典神天注云顧由視念也其/意言天下災異之威動天下之心開其能為天以視
　念者衆國無堪為之惟我周能堪之彼言文王武王/能顧天耳太王王季為天所佑已有王跡是能顧天
　也/文武之徳光熙前緒以集大命於厥身遂為天下
　父母使民有政有居疏正義曰㤗誓説武王伐紂衆/咸曰孜孜無怠天将有立父
　母民之有政有居言民得聖人為父母必/将有明政有安居文武道同故并言之其時詩風
　有周南召南雅有鹿鳴文王之屬疏正義曰此總言/文武之詩皆述
　文武之政未必皆文武時作也故文/王大明之等檢其文皆成王時作及成王周公致
　太平制禮作樂而有頌聲興焉盛之至也疏正義曰/時當成
[000-14a]
　王功由周公故譜説成王之詩皆并舉周公為文制/禮作樂太平無為故與太平連言頌聲之興不皆在
　制禮之後也故春官樂師職云及徹帥學士而歌徹/𤣥謂徹者歌雍也是頌詩之作有在制禮前者也
　本之由此風雅而來故皆録之謂之詩之正經疏正/義
　曰此觧周詩并録風雅之意以周南召南之風是王/化之基本鹿鳴文王之雅初興之政教今有頌之成
　功由彼風雅而就據成功之頌本而原之其頌乃由/此風雅而來故皆録之謂之詩之正經以道衰乃作
　者名之為變此詩謂之為正此等正詩昔武王采得/之後乃成王即政之初於時國史自定其篇屬之太
　師以為常樂非孔子有去取也儀禮鄉飲酒工歌鹿/鳴四牡皇皇者華笙入奏南陔白華華黍間歌魚麗
　笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀合/樂周南闗雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋燕禮用
[000-14b]
　樂與鄉飲酒文同唯采蘋越草蟲之篇其餘在於今/詩悉皆次比又左傳及國語稱魯叔孫穆子聘於晉
　晉人為之歌文王大明緜又歌鹿鳴四牡皇皇者華/亦各取三篇風雅異奏明其先自次比非孔子定之
　故譜於此不言孔子其變風變雅皆孔子所定故下/文特言孔子録之春官大師職鄭司農注云古而自
　有風雅頌之名故延陵季子觀樂於魯時孔子尚㓜/未定詩書而曰為之歌邶鄘衛曰是其衛風乎又為
　之歌小雅大雅又為之歌頌論語曰吾自衛反魯然/後樂正雅頌各得其所時禮樂自諸侯出頗有謬亂
　不正者孔子正之耳是司農之意亦與鄭同以為風/雅先定非孔子為之襄二十九年左傳服䖍注云哀
　公十一年孔子自衛反魯然後樂正雅頌各得其所/距此六十二嵗當時雅頌未定而云為之歌小雅大
　雅頌者傳家據已定録之此説非也六詩之日見於/周禮豈由孔子始定其名乎儀禮歌召南三篇越草
[000-15a]
　蟲而取采蘋盖采蘋舊在草蟲之前孔子以後簡/札始倒或者草蟲有憂心之言故不用為常樂耳後
　王稍更陵遲懿王始受譖亨齊哀公夷身失禮之後
　邶不尊賢疏正義曰自此以下至刺怨相尋觧變風/變雅之作時節變風之作齊衛為先齊
　哀公當懿王衛頃公當夷王故先言此也荘四年公/羊傳曰齊哀公亨乎周紀侯譖之徐廣以為周夷王
　亨之鄭知懿王者以齊世家云周亨哀公而立其弟/靖為胡公當夷王之時哀公母弟山殺胡公而自立
　言夷王之時山殺胡公則胡公之立在夷王前矣受/譖亨人是衰閽之主夷王上有孝王書傳不言孝王
　有大罪惡周本紀云懿王立王室遂衰詩人作刺是/周衰自懿王始明懿王受譖矣本紀言詩人作刺得
　不以懿王之時鷄鳴之詩作乎是以知亨之者懿王/也衛世家云貞伯卒子頃侯立頃侯厚賂周夷王夷
[000-15b]
　王命為衛侯是衛頃公當夷王時郊特牲云覲禮天/子不下堂而見諸侯下堂而見諸侯天子之失禮也
　由夷王以下是夷王身失禮也柏/舟言仁而不遇是邶不尊賢也自是而下厲也幽
　也政教尤衰周室大壊十月之交民勞板蕩勃爾俱
　作衆國紛然刺怨相尋疏正義曰大率變風之作多/在夷厲之後故云衆國紛
　然刺怨相尋擊鼓序云怨州/吁怨亦刺之𩔖故連言之五覇之末上無天子下
　無方伯善者誰賞惡者誰罰紀綱絶矣疏正義曰此/言周室極
　衰之後不復有詩之意五覇之末或作五伯成二年/左傳云五伯之覇也中侯覇免注云覇猶把也把天
　子之事也然則言伯者長也謂與諸候為長也五伯/者三代之末王政衰㣲諸侯之强者以把天子之事
[000-16a]
　與諸侯為長三代共有五人服䖍云五伯謂夏伯昆/吾商伯大彭豕韋周伯齊桓晉文也知者鄭語注云
　祝融之後昆吾為夏伯矣大彭豕韋為商伯矣論語/云管仲相桓公覇諸侯昭九年傳云文之伯也是五
　者為覇之文也此言五霸之未正謂周代之覇齊桓/晉文之後明其不在夏殷之覇也齊晉最居其末故
　言五覇之末耳僖元年公羊傳云上無天子下無方/伯天下諸侯有相滅亡者桓公不能救則桓公恥之
　是齊桓晉文能賞善罰惡也其後無復覇君不能賞/罰是天下之紀綱絶矣縱使作詩終是無益故賢者
　不復作詩由其王澤竭故也王制云千里之外設方/伯二百一十國以為州州有伯是方伯謂州牧也周
　之州長自名為牧以其長於一方故公羊/稱為方伯言無天子無方伯謂無賢明耳故孔子録
　懿王夷王時詩訖於陳靈公淫亂之事謂之變風變
[000-16b]
　雅疏正義曰懿王時詩齊風是也夷王時詩邶風是/也陳靈公魯宣公十年為其臣夏徵舒所弑變
　風齊邶為先陳最在後變雅則處其閒故鄭舉其終/始也史記孔子世家云古者詩本三千餘篇去其重
　取其可施於禮義者三百五篇是詩三百者孔子定/之如史記之言則孔子之前詩篇多矣案書傳所引
　之詩見在者多亡逸者少則孔子所録不容十分去/九馬遷言古詩三千餘篇未可信也據今者及亡詩
　六篇凡有三百一十一篇皆子夏為之作序明是孔/子舊定而史記漢書云三百五篇者闕其亡者以見
　在為數也樂緯動聲儀詩緯含神務尚書璿璣鈐皆/云三百五篇者漢世毛學不行三家不見詩序不知
　六篇亡失謂其唯有三百五篇讖緯皆漢世所作故/言三百五耳此言訖於陳靈則在魯僖之後藝論云
　孔子録周衰之歌及衆國聖賢之遺風自文王創基/至於魯僖四百年間几取三百五篇合為國風雅頌
[000-17a]
　唯言至於魯僖者據詩之首君為文也陳靈公非陳/詩之首曹昭公以僖七年卒即位在僖之前故舉魯
　僖以為言也藝論云文王創基至於魯僖則商頌不/在數矣而以周詩是孔子所録商頌則篇數先定論
　録則獨舉周代數篇則兼取商詩而云合為國風雅/頌者以商詩亦周歌所用故得稱之孔子刋定則應
　先後依次而鄭風清人是文公詩處昭公之上衛風/伯兮是宣公之詩在惠公之下者鄭答張逸云詩本
　無文字後人不能盡得其次第録者直録/存義而已然則孔子之後始顛倒雜亂耳以為勤民
　恤功昭事上帝則受頌聲𢎞福如彼若違而弗用則
　被劫殺大禍如此吉凶之所由憂娛之萌漸昭昭在
　斯足作後王之鑒於是止矣疏正義曰此言孔子録/詩唯取三百之意𢎞
[000-17b]
　福如彼謂如文武成王世修其徳致太平也大禍如/此謂如幽厲陳靈惡加於民被放弑也違而不用謂
　不用詩義則勤民恤功昭事上帝是詩詩義也互言/之也用詩則吉不用則凶吉凶之所由謂由詩也詩
　之規諫皆防萌杜漸用詩則樂不用則憂是為憂娛/之萌漸也此二事皆明明在此故唯録三百一十一
　篇庶今之明君良臣欲崇徳致治克稽古於先代視/成敗於行事又疾時博士之説詩既不精其研覈又
　不覩其終始講於鄉黨無昭晢陳於朝廷不/煥炳故将述其國土之分列其人之先後夷厲已
　上嵗數不明大史年表自共和始歴宣幽平王而得
　春秋次第以立斯譜疏正義曰自此已下論作譜之/意本紀夷王已上多不記在
　位之年是嵗數不明周本紀云厲王三十四年王益/嚴又三年王出奔于彘召公周公二相行政號曰共
[000-18a]
　和十二諸侯年表起自共和元年是嵗魯貞公之十/四年齊武公之十年晉靖侯之十八年秦仲之四年
　宋釐公之十八年衛僖侯之十四年陳幽公之十四/年蔡武公之二十四年曹夷伯之二十四年鄭則于
　時未封是太史年表自共和始也又案本紀共和十/四年厲王死於彘宣王即位四十六年崩子幽王立
　十一年為犬戎所殺子平王立四十九年當魯隠公/元年計共和元年距春秋之初一百一十九年春秋
　之時年嵗分明故云歴宣幽平王而得春秋次第以/立斯譜鄭於三禮論語為之作序此譜亦是序𩔖避
　子夏序名以其列諸侯世及詩之次故名譜也易有/序卦書有孔子作序故鄭避之謂之為贊贊明也明
　已為注之意此詩不謂之贊而謂之譜譜者普/也注序世數事得周普故史記謂之譜牒是也欲知
　源流清濁之所處則循其上下而省之欲知風化芳
[000-18b]
　臭氣澤之所及則傍行而觀之此詩之大綱也舉一
　綱而萬目張解一卷而衆篇明於力則鮮於思則寡
　其諸君子亦有樂於是與疏正義曰此又總言為譜/之理也若魏有儉嗇之
　俗唐有殺禮之風齊有太公之化衛有康叔之烈述/其土地之宜顯其始封之主省其上下知其衆源所
　出識其清濁也屬其羙刺之詩各當其君君之化傍/觀其詩知其風化得失識其芳臭皆以喻善惡耳哀
　十四年公羊𫝊説孔子制春秋之義以俟後/聖以君子之為亦有樂乎此鄭取彼意也
　
　詩譜序
[000-19a]
　詩譜序考證
使民有政有居疏泰誓説武王伐紂衆咸曰孜孜無怠
　天将有立父母民之有政有居○臣宗萬/按此出偽
　泰誓今本尚書泰誓無此文
五覇之末疏服䖍云五伯謂夏伯昆吾商伯大彭豕韋
　周伯齊桓晉文也○臣徳齡/按趙岐孟子注五覇為
　齊桓晉文秦繆宋襄楚荘是也又荀卿以五覇為齊
　桓晉文楚荘呉闔閭越勾踐顔師古漢書同姓侯王
[000-19b]
　表注五伯者齊桓宋襄晉文秦繆呉夫差此五覇當
　是指周之五覇言
　
　
　
　
　
　詩譜序考證
[000-20a]
　毛詩譜
　　漢鄭氏撰　　　　　　　　唐孔穎達疏
　周南召南譜
　周召者禹貢雍州岐山之陽地名疏正義曰禹貢雍/州云荆岐既旅
　是岐屬雍州也緜之篇説大王遷於周原閟宮言大/王居岐之陽是周地在岐山之陽也孟子云文王以
　百里而王則周召之地共方百里而皆名曰周其召/是周内之别名也大王始居其地至文王乃徙於豐
　周書稱王季宅程皇矣説文王既伐密湏度其鮮原/居岐之陽不出百里則王季居程亦在岐南程是周
　地之小/别也今屬右扶風羙陽縣地形險阻而原田肥羙
[000-20b]
　疏正義曰漢書地理志右扶風郡有羙陽縣禹貢岐/山在西北周文王所居也皇甫謐云今羙陽西北
　有岐城舊趾是也本或作杜陽案志扶風自别有杜/陽縣而岐山在美陽不在杜陽鄭於禹貢注云岐山
　在扶風美陽西北則作杜者誤也皇矣稱居岐之陽/在渭之将是其處險阻也緜云周原膴膴堇荼如飴
　是地肥/羙也周之先公曰大王者避狄難自豳始遷焉而
　脩徳建王業商王帝乙之初命其子王季為西伯至
　紂又命文王典治南國江漢汝旁之諸侯疏正義曰/以帝乙
　紂之父凖其年世與王季同時旱麓説大王王季之/事云瑟彼玉瓚黄流在中言王季受玉瓚之賜也尚
　書謂文王為西伯當是繼父之業故知王季亦為西/伯殷之州長曰伯謂為雍州伯也周禮八命作牧殷
[000-21a]
　之州伯盖亦八命也如旱麓傳云九命然後錫以秬/鬯圭瓚孔叢云羊容問於子思曰古之帝王中分天
　下而二公治之謂之二伯周自后稷封為王者之後/大王王季皆為諸侯奚得為西伯乎子思曰吾聞諸
　子夏云殷王帝乙之時王季以九命作伯於西受圭/瓚秬鬯之賜故文王因之得専征伐此諸侯為伯猶
　周召分陜皇甫謐亦云王季於帝乙殷王之時賜九/命為西長始受圭瓚秬鬯皆以為王季受九命作東
　西大伯鄭不見孔叢之書旱麓之箋不言九命則以/王季為周伯也文王亦為州伯故西伯戡黎注云文
　王為雍州之伯南兼梁荆在西故曰西伯文王之徳/優於王季文王尚為州伯明王季亦為州伯也楚辭
　天問曰伯昌號衰秉鞭作牧王逸注云伯謂文王也/鞭以喻政言紂號令既衰文王執鞭持政為雍州牧
　天問屈原所作去聖未逺謂文王為牧明非大伯也/所以不從毛説言至紂又命文王者既已繼父為州
[000-21b]
　伯又命之使兼治南國江漢汝旁之諸侯也知者以/漢廣序云羙化行乎江漢之域汝墳序云汝墳之國
　婦人能閔其君子文王三分天下而有其二此詩猶/羙江漢汝墳明是江漢之濱先被文王之教若非受
　紂之命其化無由及之明紂命之矣江漢之域即梁/荆二州故尚書注云南兼梁荆其後化廣民附三分
　有二不必/皆紂命也於時三分天下有其二以服事殷故雍梁
　荆豫徐揚之人咸被其徳而從之疏正義曰既引論/語三分有二故
　據禹貢州名指而言之雍梁荆豫徐揚歸文王其餘/冀青兗屬紂九州而有其六是為三分有其二也禹
　貢九州夏時之制於周則夏官職方氏辨九州之域/有揚荆豫青兗雍幽冀并校之於禹貢無徐梁有幽
　并故地理志云周監二代而損益之改禹貢徐梁二/州合之於雍青分冀州之地以為幽并是其事也爾
[000-22a]
　雅釋地九州之名有冀豫雍荆揚兗徐幽營孫炎曰/此盖殷制禹貢有梁青無幽營周禮有幽并無徐營
　然則此説不同不言殷周九州而逺指禹世者孫炎/以爾雅之文與禹貢不同於周禮又異故疑為殷制
　耳亦無明文言殷改夏也地理志云殷因於夏無所/變改班固不以爾雅為世法又周禮冀幽并於禹貢
　唯一州耳相率三分無一故從岐而横分之據禹貢/正經之文取六州以為三分之二凖禹貢之境論施
　化之處不言當時有此州名也序言化自北而南則/於岐東西之南得有三分二者岐於土中近北故也
　文王受命作邑於豐乃分岐邦周召之地為周公旦
　召公奭之采地施先公之教於已所職之國疏正義/曰文
　王受命作邑於豐文王有聲之文也地理志云京兆/鄠縣豐水出其束南皇甫謐云豐在京兆鄠縣東豐
[000-22b]
　水之西文王自程徙此案皇矣篇云文王既伐密湏/徙於鮮原從鮮原徙豐而謐云自程非也豐在岐山
　東南三百餘里文王既遷於豐而岐邦地空故分賜/二公以為采邑也言分采地當是中半不知孰為東
　西或以為東謂之周西謂之召事無所出未可明也/知在居豐之後賜二公地者以泰誓之篇伐紂時事
　已言周公曰樂記説大武之樂象伐紂之事云五成/而分陜周公左而召公右明知周召二公並在文王
　時已受采矣文王若未居豐則岐邦自為都邑不得/分以賜人明知分賜二公在作豐之後且二南文王
　之詩而分繫二公若文王不賜采邑不使行化安得/以詩繫之故知此時賜之采邑也既以此詩繫二公
　明感二公之化故知使施先公之教於已所職之國/也言先公者大王王季賢人文王承其業文王自有
　聖化不必要用先公但子當述父之事取其宜者行/之以先公為辭耳猶自兼行聖化故有聖人之風此
[000-23a]
　獨言施先公之教明已化之可知以召南有先公之/教故特言之耳文王使二公施化早矣非受采之後
　於此言之者明詩繫二公之意也言已/所職者指謂六州之人服從於已者武王伐紂定
　天下廵守述職陳誦諸國之詩以觀民風俗六州者
　得二公之徳教尤純故獨録之屬之大師分而國之
　疏正義曰宣十二年左傳引時邁之詩云昔武王克/商而作頌曰載戢干戈載橐弓矢時邁序云廵守
　則武王廵守矣王制説廵守之禮曰命大師陳詩以/觀民風俗故知武王廵守得二南之詩也譜云天子
　納變雅諸侯納變風其禮同則文王亦采詩而必知/武王始得之者諸侯之納變風直欲觀民之情以知
　己政得失耳非能别賢聖之異風立一代之大典也/文王猶為諸侯王業未定必不得分定二南故據武
[000-23b]
　王言之耳武王徧陳諸國之詩非特六州而已而此/二南之風獨有二公之化故知六州者得二公之徳
　教風化尤最純潔故獨取其詩付屬之於大師之官/使分而國之為二國之風以大師掌六詩之歌達聲
　樂之本故知屬/之使分繫也其得聖人之化者謂之周南得賢人
　之化者謂之召南言二公之徳教自岐而行於南國
　也疏正義曰文王将建王業以諸侯而行王道大王/王季是其祖父皆有仁賢之行已之聖化未可
　盡行乃取先公之教宜於今者與已聖化使二公雜/而施之又六州之民志性不等或得聖人之化或得
　賢人之化由受教有精麤故歌詠有等級大師曉達/聲樂妙識本源分别所感以為二國其得聖人之化
　者謂之周南得賢人之化者謂之召南觧大師分作/二南之意也知有此理者序云闗雎麟趾之化王者
[000-24a]
　之風故繫之周公鵲巢騶虞之徳諸侯之風故繫之/召公以聖人宜為天子賢人宜作諸侯言王者之風
　是得聖人之化也言諸侯之風是得賢人之化也以/周公聖人故以聖人之風繫之以召公賢人故以賢
　人之風繫之以六州本得二公之教因有天子之風/義一聖一賢事尤相𩔖故繫之二公既分繫二公以
　優劣為次先聖後賢故先周後召也不直稱周召而/連言南者欲見行化之地且作詩之處若不言南無
　以見斯義也且直言周召嫌主羙二公此實文王之/詩而繫之二公故周召二國並皆云南見所化之處
　明其與諸侯有異故也此詩既繫二公即二公為其/詩主若有羙二公則各從其國甘棠之在召南是其
　事也周南無羙周公或/時不作或録不得也乃棄其餘謂此為風之正經
　疏正義曰武王徧陳諸國之詩今/唯二南在矣明是棄其餘也初古公亶父聿來
[000-24b]
　胥宇爰及姜女其後大任思媚周姜大姒嗣徽音歴
　世有賢妃之助以致其治疏正義曰此事皆在大雅/也鄭言此者以二國之
　詩以后妃夫人之徳為首召南夫人雖斥文王/夫人而先王夫人亦有是徳故引詩文以歴言文王
　刑于寡妻至于兄弟以御于家邦疏正義曰此思齊/文也言文王先
　化於妻卒治家國此明二國之/詩先以后妃夫人為首之意是故二國之詩以后
　妃夫人之徳為首終以麟趾騶虞言后妃夫人有斯
　徳興助其君子皆可以成功至於𫉬嘉瑞疏正義曰/此論二
　國之詩次比之意是故者縁上事生下𫝑之稱此后/妃夫人皆太姒也一人而二名各隨其事立稱禮天
[000-25a]
　子之妃曰后諸侯之妃曰夫人以周南王者之化故/稱后妃召南諸侯之化故云夫人直以化感為名非
　為先後之别有陳聖化雖受命前事猶稱后妃有説/賢化雖受命後事尚稱夫人二國别稱而文王不異
　文者召南夫人為首后妃變稱夫人足知賢聖異化/於文王不假復異其辭故鵲巢之序言國君以著義
　於後皆以常稱言之聖王之馭世符瑞必臻故次麟/趾騶虞於末欲見致嘉瑞也時實不致設以為法故
　言耳以詩人之作各言其志麟趾闗雎騶虞之與鵲/巢未必一人作也麟趾言公子之信厚騶虞歎國君
　之仁心自取獸名别為興喻非歎瑞應與前篇共相/終始但君子之道作事可法垂憲後昆大師比之於
　末序者申明其意因言闗雎之應鵲巢之應耳其實/作者本意不在於應而使詩有龍鳳之文亦将以之
　為應非獨麒麟白虎也鄭答張逸云文王承先公之/業積脩其徳以致風化述其羙以為之法得行其本
[000-25b]
　則致末應既致其應設以為法是其不實致也此譜/於此篇之大畧耳而二風大意皆自近及逺周南闗
　雎至螽斯皆后妃身事桃天兎罝芣苢后妃化之所/及漢廣汝墳變言文王之化見其化之又逺也召南
　鵲巢采蘩夫人身事草蟲采蘋朝廷之妻甘棠行露/朝廷之臣大夫之妻與夫人同為隂𩔖故先於召伯
　皆是夫人化之所及也羔羊以下言召南之國江沱/之間亦言文王之政是又化之差逺也篇之大率自
　以逺近為差周南上八篇言后妃漢廣汝墳言文王/召南上二篇言夫人羔羊摽有梅江冇汜騶虞四篇
　言文王所以論后妃夫人詳於周南而略於召南者/以召南夫人則周南后妃既於后妃事詳所以召南
　於夫人遂略其文王之徳化多少不同者自由作者/有别又采得多少不同周南桃夭言后妃之所致召
　南羔羊云鵲巢之功所致者周南桃天以上皆后妃/身事文與后妃接連故言后妃所致召南羔羊以前
[000-26a]
　非獨夫人身事文與夫人不相連接故變言鵲巢之/功所致也又桃夭致後三篇有后妃之化羔羊致後
　無夫人之化者亦是周南后妃既詳於召南夫人遂/略致者行化於己自已致人草蟲以下非復夫人身
　事亦是夫人之致也羔羊召南之國化文王之政為/鵲巢之功所致則漢廣文王之道被于南國亦是闗
　雎之功所致序者以此二風皆是文王之化大姒所/贊周南以桃夭至芣苢三篇為后妃所致漢廣以下
　其事差逺為文王之致召南以草蟲至行露四篇為/夫人所致羔羊以下差逺為文王之致各舉其事互
　相發明此二南之詩文王時作文王即位至受命之/時已四十餘年諸侯從之盖亦早矣鄭答張逸云文
　王以諸侯而有王者之化卒以受命是受命之前已/行王徳當此之時詩已作也何則化被於下則民述
　其志何湏待布王號然後作歌武王采得之時二公/已有爵土命其行化遂分繫之非由二公有土此詩
[000-26b]
　始作也周召二十五篇唯甘棠與何彼穠矣二篇乃/是武王時作武王伐紂乃封太公為齊侯令周召為
　二伯而何彼穠矣經云齊侯之子太公已封於齊甘/棠經云召伯召公為伯之後故知二篇皆武王時作
　非徒作在武王之時其所羙之事亦武王時也行露/雖述召伯事與甘棠異時趙商謂其同時疑而發問
　故志趙商問甘棠行露之詩羙召伯之功箋以為當/文王與紂之時不審召公何得為伯答曰甘棠之詩
　召伯自明誰云文王與紂之時乎至行露篇箋義云/衰亂之俗微貞信之教興若當武王時被召南之化
　乆矣衰亂之俗已銷安得云微云此文王時也序義/云召伯聽訟者從後録其意是以云然而鄭此答明
　甘棠箋之所云羙其為伯之功謂武王時也此二篇/武王時事得入召南風者以詩繫於召召為詩主以
　其主羙召伯因即録於召南王姬以天子之女降尊/適卑不失婦道召南多陳人倫事與相𩔖又王姬賢
[000-27a]
　女召南賢化又作在武王之世不可/入文王聖化之風故録之於召南也風之始所以風
　化天下而正夫婦焉故周公作樂用之鄉人焉用之
　邦國焉或謂之房中之樂者后妃夫人侍御於其君
　子女史歌之以節義序故耳疏正義曰云言或者道/異説也鄭之前世有
　為此説者故因觧之二南之風言后妃樂得淑女無/嫉妬之心夫人徳如鳴鳩可以承奉祭祀能使夫婦
　有義妻妾有序女史歌之風切后夫人以節此義序/故用之耳王風云君子陽陽左執簧右招我由房謂
　路寝之房以人君有房中之樂則后夫人亦有房中/之樂以后夫人房中之樂歌周南召南則人君房中
　之樂亦歌周南召南故譜下文云路寝之常樂風之/正經也天子歌周南諸侯歌召南用此或説為義也
[000-27b]
　后夫人用之亦當然也王肅云自闗雎至芣苢后妃/房中之樂肅以此八篇皆述后妃身事故為后妃之
　樂然則夫人房中之樂當用鵲/巢采蘩鄭無所説義亦或然射禮天子以騶虞諸
　侯以貍首大夫以采蘋士以采蘩為節疏正義曰在/召南之篇
　亦是用之於樂故言之禮記射義有此又彼注亦以/為騶虞取其一發五豝喻得賢者多貍首取小大莫
　處御於君所采蘋取其循澗以采蘋喻循法度以成/君事采蘩取夙夜在公各取其篇之義以為戒也為
　節者謂射之進退當樂節相應彼/毎篇一言為節此引之省文也今無貍首周衰諸
　侯竝僭而去之孔子録詩不得也為禮樂之記者從
　後存之遂不得其次序疏正義曰言此者以射用四/篇而三篇皆在召南則貍
[000-28a]
　首亦當在今無其篇故辨之云諸侯所以去之大射/注云貍之言不來也其詩有射諸侯首不朝者之言
　因以名篇後世失之然則於時諸侯不肯朝事天子/惡其被射之言故棄之為禮樂之記者正謂記作射
　義者以貍首樂歌之曲故并樂言之射義注云貍首/逸詩下云曾孫侯氏是也其下文云故詩曰曾孫侯
　氏四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御于君/所以燕以射則燕則譽謂此是貍首經文也彼雖引
　詩無貍首之字鄭知是貍首者以彼之説諸侯射法/而引此詩其下又云君臣相與盡志於射以習禮樂
　則安則譽也是以天子制之而諸侯務焉言諸侯用/為射節知是貍首之辭無貍首字者略引其文不盡
　其辭/故也周公封魯死諡曰文公召公封燕死諡曰康公
　元子世之疏正義曰周公封魯召公封燕史記皆有/世家言之周語引常棣為周文公之詩
[000-28b]
　是周公諡曰文也公劉序云召康公戒成王是召公/諡曰康也閟宮云建爾元子乃命魯公是元子世之
　也燕世家云自召公以下九世至恵公當厲王之時/則是失其世次不得召公元子名諡傳國於後是元
　子可/知其次子亦世守采地在王官春秋時周公召公
　是也疏正義曰僖九年公㑹宰周公于葵丘文五年/召伯來㑹葬是春秋時周公召公也經傳皆
　言周公謂為三公不知何爵也召稱伯則伯爵以左/傳多云召公故言公其旦與奭次子名諡書傳無文
　平王以西都賜秦則春秋時周公召公别於東都受/采存本周召之名也非復岐周之地晋書地道記云
　河束郡垣縣有召亭周則未聞今為召州是也左方/無君世者此因詩繫二公故終言之其君世世家亡
　滅且非世/所湏故也問者曰周南召南之詩為風之正經則然
[000-29a]
　矣自此之後南國諸侯政之興衰何以無變風答曰
　陳諸國之詩者将以知其缺失省方設教為黜陟時
　徐及呉楚僭號稱王不承天子之風今棄其詩夷狄
　之也疏正義曰以列國政衰變風皆作南國諸侯其/數多矣不得全不作詩今無其事故問而釋
　之廵守陳詩者觀其國之風俗故采取詩以為黜陟/之漸亦既僭號稱王不承天子威令則不可黜陟故
　不録其詩呉楚僭號稱王春秋多有其事知徐亦僭/者檀弓云邾婁考公之喪徐君使容居來弔其辭云
　昔我先君駒王/是其僭稱王也其餘江黄六蓼之屬既驅陷於彼俗
　又亦小國猶邾滕紀莒之等夷其詩蔑而不得列於
[000-29b]
　此疏正義曰春秋文四年楚人滅江僖十二年滅黄/文五年楚滅六并蓼終為楚人所滅是被其驅
　逼陷惡俗也既驅陷彼俗亦不可黜陟又且小國政/教狹陋故夷其詩輕蔑之而不得列於國風也邾滕
　紀莒春秋時小國亦不録之非獨南方之小國也其/魏與檜曹當時猶大於邾莒故得録之春秋時燕蔡
　之屬國大而無詩者薛綜答韋昭/云或時不作詩或有而不足録
　邶鄘衛譜
　邶鄘衛者商紂變風方千里之地疏正義曰地理志/云河内本殷之
　舊都周既滅殷分其畿内為三國詩風邶鄘衛是/也如志之言故知畿内以畿内故知方千里也其
　封域在禹貢冀州大行之東疏正義曰案禹貢大行/屬冀州地理志云大
[000-30a]
　行在河内山陽縣西北以詩言楚丘桑中淇水漕浚/皆在山東故皆云在大行之東大行属河内河内即
　紂都而西不踰大行/者盖其都近西也北踰衡漳疏正義曰鄭注禹貢/云衡漳者漳水横
　流地理志云漳水在上黨沾縣大黽谷東北至安平/阜城入河以漳水自上黨而過鄴城之北南距紂都
　百餘里耳/故知踰之東及兗州桑土之野疏正義曰禹貢兗州/云桑土既蠶注云
　其地尤宜蠶桑因以名之今濮水之上地有桑問者/僖三十一年衛遷於帝丘杜預云帝丘今東郡濮陽
　縣也濮陽在濮水之/北是有桑土明矣周武王伐紂以其京師封紂子
　武庚為殷後疏正義曰此皆史/記衛世家文庶殷頑民被紂化日
　乆未可以建諸侯乃三分其地置二監使管叔蔡叔
[000-30b]
　霍叔尹而教之疏正義曰地理志云邶以封紂子武/庚鄘管叔尹之衛蔡叔尹之以監
　殷民謂之三監則三監者武庚爲其一無霍叔矣王/肅服䖍皆依志爲説鄭不然者以書傳曰武王殺紂
　立武庚繼公子祿父使管叔蔡叔監祿父祿父及三/監叛言使管蔡監祿父祿父不自監也言祿父及三
　監叛則祿父已外更有三人爲監祿父非一監矣古/文尚書蔡仲之命曰惟周公位冡宰正百工羣叔流
　言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭鄰降霍叔于庶人/三年不齒則以管蔡霍三叔爲三監明矣孫毓亦云
　三監當有霍叔鄭義爲長然則書叙唯言伐管叔蔡/叔不言霍叔者鄭云蓋赦之也王制使大夫監於方
　伯之國國三人謂使大夫三人監州長也此爲殷民/難化且使監之武庚又非方伯不與王制同也史記
　云武王爲武庚未集恐其有賊心乃令弟管叔蔡叔/傅相之三分其地置三監則三叔各監一國不知所
[000-31a]
　監之國爲誰也地理志雖云管叔尹鄘蔡叔尹衛以/武庚在三監之中未可據信則管蔡所監不足明矣
　故鄭不指言之監者且令監之/非所封也封卽管蔡霍是也自紂城而北謂之邶
　南謂之鄘東謂之衛疏正義曰此無文也以詩人之/作自歌土風驗其水土之名
　知其國之所在衛曰送子涉淇至于頓丘頓丘今爲/郡名在朝歌紂都之東也紂都河北而鄘曰在彼中
　河鄘境在南明矣都既近西明不分國故以爲邶在/北三國之境地相連接故邶曰亦流于淇鄘曰送我
　乎淇之上矣衛曰瞻彼淇奥是以三國皆言淇也戴/公東徙渡河野處漕邑則漕地在鄘也而邶曰土國
　城漕國人所築之城也思湏與漕衛女所經之邑也/河水瀰瀰宣公作臺之處也此詩人本述其事作爲
　自歌其土也王肅服䖍以爲鄘在紂都之西孫毓云/據鄘風定之方中楚丘之歌鄘在紂都之南相證自
[000-31b]
　明而城以西無驗其城之西迫於西山南附洛邑檀/伯之封温原樊州皆爲列國鄘風所興不出于此鄭
　義爲/長武王既喪管叔及其羣弟見周公将攝政乃流
　言於國曰公将不利於孺子疏正義曰此皆金縢之/文唯見周公将攝政
　一句非耳彼注云管國名叔字周公兄武王弟封於/管羣弟蔡叔霍叔武王崩周公免喪欲居攝小人不
　知天命而非之故流公将不利於孺子之言於京/師孺子謂成王也知管叔周公之兄者孟子文也周
　公避之居東都二年秋大熟未穫有雷電疾風之異
　乃後成王悦而迎之反而遂居攝疏正義曰知者準/約金縢之文如
　鄭注金縢周公初出成王年十三避居二年成王年/十四秋大熟遭雷風成王迎而反之是成王年十五
[000-32a]
　避居三年云二年者/不數初出之年故也三監導武庚叛疏正義曰書序/云武王崩三
　監及淮夷叛注云周公還攝政懼誅因開導淮夷與/俱叛居攝一年之時繫之武王崩者其惡之初自崩
　始也又書傳曰使管叔蔡叔監祿父武王死成王㓜/管蔡疑周公而流言奄君蒲姑謂祿父曰武王既死
　矣成王尚㓜矣周公見疑矣此百世之時也請舉事/然後祿父及三監叛奄君導之祿父遂與三監叛則
　三監亦導之矣故左傳曰/管蔡啓商惎間王室是也成王既黜殷命殺武庚復
　伐三監疏正義曰成王既黜殷命殺武庚書序文也/彼注云黜殷命謂誅武庚是也既殺武庚
　復伐三監爲異時伐者以書序黜殷命伐管蔡别文/言之明非一時也殺武庚伐三監皆在攝政二年故
　書傳曰二年克殷注云/誅管蔡及祿父等也更於此三國建諸侯以殷餘
[000-32b]
　民封康叔於衛使為之長疏正義曰以未可建諸侯/故置三監今既伐三監
　明於此建諸侯矣書序曰成王既伐管叔蔡叔以殷/餘民封康叔作康誥攝政二年伐管蔡四年建侯於
　衛則伐管蔡封康叔異年而書序連言之者注云言/伐管蔡者爲因其國也王肅康誥注云康國名在千
　里之畿内既滅管蔡更封爲衛侯鄭無明説義或當/然或者康諡也言爲之長者以周公建國不過五百
　里明不以千里之地盡封康叔故知更建諸侯也妹/邦於諸國屬鄘酒誥命康叔云明大命于妹邦注云
　妹邦者紂都所處其民尤化紂嗜酒今祿父見誅康/叔爲其連屬之監是康叔并監鄘也又季札見歌邶
　鄘衛言康叔武公之/徳如是故知爲之長後世子孫稍并彼二國混而名
　之疏正義曰以康叔不得二國故知後世子孫也頃/公之惡邶人刺之則頃公以前已兼邶淇鄘或
[000-33a]
　亦然矣周自昭王以後政敎陵遲諸侯或强弱相陵/故得兼彼二國混一其境同名曰衛也此殷畿千里
　不必邶鄘之地止建二國也或多建國數漸并於衛/不必一時滅之故云稍并兼也地理志云武王崩三
　監叛周公誅之盡以其地封弟康叔號曰孟侯遷邶/鄘之民於洛邑故邶鄘衛三國之詩相與同風如志
　之言則康叔初即兼彼二國非子孫矣服䖍依以爲/説鄭不然者以周之大國不過五百里王畿千里康
　叔與之同反過/周公非其制也七世至頃侯當周夷王時衛國政衰
　變風始作疏正義曰衛世家云康叔卒子康伯立卒/子孝伯立卒子嗣伯立卒子建伯立卒
　子靖伯立卒子貞伯立卒子頃侯立除頃侯故七世/也又曰頃侯厚賂周夷王夷王命爲衛侯故知當夷
　王時此鄭數君世諸國不同齊陳并數有詩之君此/及曹不數頃公共公又不數及魯則并數此皆隨便
[000-33b]
　而言不/爲例也故作者各有所傷從其國本而異之為邶鄘
　衛之詩焉疏正義曰綠衣日月終風燕燕柏舟河廣/泉水竹竿述夫人衛女之事而得分屬
　三國者如詩譜説定是三國之人所作非夫人衛女/自作矣泉水竹竿俱述思歸之女而分在異國明是
　二國之人作矣女在他國衛人得爲作詩者蓋大夫/聘問往來見其思歸之状而爲之作歌也唯載馳一
　篇序云許穆夫人作也左傳曰許穆夫人賦載馳列/女傳稱夫人所親作或是自作之也若許穆夫人所
　作而得入鄘風者蓋以於時國在鄘地故使其詩屬/鄘也木瓜美齊猗嗟刺魯各從所作之風不入所述
　之國許穆夫人之詩得在衛國者以夫人身是衛女/辭爲衛發故使其詩歸衛也宋襄之母則身已歸衛
　非復宋婦其詩不必親作故在衛焉并邶鄘分爲三/國鄭并十邑不分之者以鄭在西都十邑之中無鄭
[000-34a]
　名又皆國小土風不異不似邶鄘之地大與衛同又/先有衛名故分之也雖分從邶鄘其實衛也故序毎
　篇言衛明是衛詩猶唐實是晉故序亦每篇言晉也/其秦仲陳佗皆以字配國當諡號之稱舜爲國名而
　施也若異國之君必以國配諡恐與其君相亂若河/廣宋襄木瓜齊桓猗嗟魯荘公之軰是也三國如此
　次者以君世之首在前者爲先故世家頃侯卒子釐/侯立四十二年卒子共伯餘立爲君共伯弟和襲攻
　共伯於墓上共伯自殺衛人立和爲衛侯是爲武公/以頃公三國詩之最先故邶在前也鄘柏舟與淇奥
　雖同是武公之詩共姜守義事在武公政美入相之/前故鄘次之衛爲後也凡編詩以君世爲次此三國
　當其君之時或作或否其有詩者各於其國以君世/爲次也世家曰武公即位修康叔政百姓和集五十
　年卒子荘公楊立二十三年卒太子完立是爲桓公/二年弟州吁驕奢桓公黜之十六年州吁襲殺桓公
[000-34b]
　而自立九月殺州吁于濮迎桓公子晉於邢而立之/是爲宣公十九年卒太子朔立是爲惠公四年奔齊
　立公子黔牟黔牟立八年惠公復入三十三年卒子/懿公赤立九年爲狄所滅立昭伯頑之子申爲戴公
　元年卒立弟燬是爲文公此其君次也序者或以事/明主或言其諡或終始備言或與初見未義相發明
　要在理著而已若一君止一篇者明言號諡多則文/有詳略邶柏舟云頃公之時則頃公詩也綠衣云荘
　姜傷已妾上僭當荘公時則荘公詩也詩述荘姜而/作故序不言荘公也燕燕云荘姜送歸妾也妾非夫
　人所當出出不當夫人送今云送歸妾明子死乃送/之是州吁詩也日月終風擊鼔序皆云州吁凱風從
　上明之皆州吁詩也雄雉匏有苦葉序言宣公舉其/始新臺二子乘舟復言宣公詳其終則谷風式微旄
　丘簡兮泉水北門北風靜女在其間皆宣公詩也鄘/柏舟云共伯蚤死其妻守義明武公時作則武公詩
[000-35a]
　也牆有茨公子頑通於君母君母則惠公母則惠公/詩也鶉之奔奔云宣姜亦是惠公之母則君子偕老
　桑中在其間亦皆惠公詩也定之方中蝃蝀相䑕干/旄序皆云文公文公詩可知載馳序云懿公爲狄人
　所滅露於曹邑則戴公詩也在文公下者後人不能/盡得其次第爛於下耳衛淇奥云美武公則武公詩
　矣考槃碩人序皆云荘公則荘公詩也氓云宣公之/時則宣公詩也竹竿從上言之亦宣公詩也芄蘭刺
　惠公則惠公詩也河廣云宋襄公母歸于衛母雖父/所出而文繫於襄公明襄公即位乃作襄公以魯僖
　十年即位二十一年卒終始當衛文公則文公詩矣/伯兮云爲王前驅有狐序云衛之男女失時皆不言
　諡在河廣木瓜之間則似文公詩矣但文公惠公之/時無從王征伐之事惟桓五年秋蔡人衛人陳人從
　王伐鄭當宣公時則伯兮亦宣公詩也伯兮既爲宣/公詩則有狐亦非文公詩也文公滅而復興詩無刺
[000-35b]
　者不得有男女失時之歌則有狐亦宣公詩也與伯/兮俱爛於此本在芄蘭之上序者於氓舉國公以明
　下故不復言宣公耳推此則換爛在作序之後故舉/上明下若本第於此則伯兮宜言諡以辦嫌不宜越
　芄蘭河廣而蒙氓詩之序也木瓜云齊桓公救而封/之則文公詩也故鄭於定方中皆以此知之也然鄭
　於其君之下云某篇某作者準其時之事而言其作/未必即此君之世作也何則文王之詩有在成王時
　作者是不必其時即作也春秋之義未踰年不成君/而州吁以春弑君九月死於濮不成君而得有詩者
　以其已在君位百姓蒙其惡故得作詩以刺之也柏/舟共姜自誓不爲共伯詩者以共伯已死其妻守義
　當武公之時非共伯政敎之所及所以爲武公詩也/諸變詩一君有數篇者大率以事之先後爲次故衛
　宣公先烝於夷姜後納伋妻邶詩先匏有苦葉後次/新臺是以事先後爲次也舉此而言則其餘皆以事
[000-36a]
　次也牆有茨鶉之奔奔皆刺宣姜其篇不次而使桑/中間之則編篇之意或以事義相𩔖或以先後相次
　序注無其明/説難以言之
　王城譜
　王城者周東都王城畿内方六百里之地疏正義曰/車攻序
　云復㑹諸侯於東都謂王城也周以鎬京爲西都故/謂王城爲東都王城即洛邑漢書地理志云初洛邑
　與宗周通封畿東西長南北短短長相覆千里韋昭/云通在二封之地共千里也臣瓚按西周方八百里
　八八六十四爲方百里者六十四東周方六百里六/六三十六爲方百里者三十六二都方百里者百方
　千里也秦譜云横有西周畿内八百里之地是鄭以/西都爲八百東都爲六百其言與瓚同也鄭志趙商
[000-36b]
　問定四年左傳曰曹爲伯甸言爵爲伯服在甸案曹/國實今定陶去王城六七百里甸服在二服去王城
　一千五百里亦復不合敢問其故答曰東都之畿方/六百里半之三百里定陶去王城八百里有餘豈六
　七百也除畿内三百里又侯五百里定陶在外何謂/之不合以子魚言爲伯甸本其始封而在甸服明東
　都六百初則然矣西都初則亦八百相通可知周禮/毎言王畿千里者制禮設法據方圓而言其實地形
　不可如圖也蓋以西都先王所居東都貢賦/所均不可並爲二畿故通數之共爲千里其封域
　在禹貢豫州太華外方之間疏正義曰禹貢云荆河/惟豫州注云州界自
　荆山而至于河而王城在河南洛北是屬豫州也太/華即華山也外方即嵩高也地理志華山在京兆華
　隂縣南外方在穎川嵩高縣則東都之/域西距太華東至於外方故云之間北得河陽漸
[000-37a]
　冀州之南疏正義曰僖二十五年左傳稱襄王賜晉/文公陽樊温源之田晉於是始啓南陽
　杜預云在晉山南河北故曰南陽是未賜晉時爲周/之畿内故知北得河陽夏官職方氏云河内曰冀州
　知河北之地/漸冀南境也始武王作邑於鎬京謂之宗周是為西
　都疏正義曰文王有聲云宅是鎬京武王成之是武/王作邑於鎬京也正月云赫赫宗周謂鎬京也
　後平王居洛邑亦謂洛邑爲宗周祭統云即宫于/宗周謂洛邑也以洛邑爲東都故謂鎬京爲西都周
　公攝政五年成王在豐欲宅洛邑使召公先相宅既
　成謂之王城是為東都今河南是也疏正義曰洛誥/云周公曰予
　惟乙卯朝至于洛師我乃卜澗水東瀍水西惟洛食/我又卜瀍水東亦惟洛食注云我以乙卯日至於洛
[000-37b]
　邑之衆觀召公所卜之處皆可長久居民使服田相/食瀍水東既成名曰成周今洛陽縣是也召公所卜
　處名曰王城今河南縣是也則成周洛邑同年營矣/書傳云周公攝政五年營成周則知此二邑皆五年
　營之也成王在豐欲宅洛邑使召公先相宅書序文/彼注云欲擇土中建王國使召公在前視所居者王
　與周公将自後往也武王已都鎬京成王尚云在豐/者豐有文王廟将行就告之故召誥云王朝步自周
　則至于豐注云於此從鎬京行至於豐就告/文王廟是也此王城於漢時爲河南縣也召公既
　相宅周公往營成周今洛陽是也疏正義曰召公既/相宅周公往營
　成周亦書序文也地理志河南郡有洛/陽縣周公遷殷頑民是爲成周是也成王居洛邑
　遷殷頑民於成周復還歸處西都疏正義曰洛誥云/戊辰王在新邑
[000-38a]
　烝是成王居洛邑也書序云成周既成遷殷頑民注/云此皆士也周謂之頑民民無知之稱是遷殷頑民
　於成周也周本紀云太史公曰學者皆稱周伐紂居/洛邑其實不然武王營之成王使召公卜居之遷九
　鼎焉而周復都豐鎬/是成王復還歸西都至於夷厲政教尤衰十一世幽
　王嬖襃姒生伯服廢申后太子宜咎奔申疏正義曰/周本紀
　云懿王立王室遂衰郊特牲曰覲禮不下堂而見諸/侯下堂而見諸侯自夷王始昭二十六年左傳曰至
　於厲王王心戾虐萬民弗忍居王於彘是王室之衰/始於懿王至於夷厲政敎尤衰也十一世者以言武
　王作邑因據武王數之周本紀云武王崩子成王誦/立崩子康王釗立崩子昭王瑕立崩子穆王滿立崩
　子共王緊扈立崩子懿王囏立崩共王弟孝王辟方/立崩子夷王燮立崩子厲王胡立崩子宣王靜立崩
[000-38b]
　子幽王宫湼立自武王至幽王凡十二王除孝王辟/方是十一世也本紀又云幽王三年嬖褒姒生伯服
　幽王欲廢太子太子母申侯女而為后幽王得褒姒/愛之欲廢申后并去太子用褒姒為后以其子伯服
　為太子鄭語云王嬖褒姒使至於為后而生伯服王/欲殺太子以成伯服必求之申是申后見廢太子奔
　申王欲於申求之故韋/昭云太子時奔申也申侯與犬戎攻宗周殺幽王
　於戲疏正義曰周本紀云幽王之廢后去太子也申/侯怒乃與繒西夷犬戎共攻幽王幽王舉烽
　火徴兵兵莫至遂殺幽王麗山下虜褒姒盡取周賂/而去魯語里革對成公云幽王滅於戲孔晁曰戲西
　周地名史記云麗山國語言於戲則是麗山之下有/地名戲皇甫謐云今京兆新豐東二十里戲亭是也
　潘岳西征賦述幽王之亂滅云軍敗戲水之上身/死麗山之北則戲亦水名韋昭云戲山名非也晉
[000-39a]
　文侯鄭武功迎宜咎于申而立之是為平王以亂故
　徙居東都王城疏正義曰鄭語云晉文侯於是平定/天子隱六年左傳稱周桓公言於
　王曰我周之東遷晉鄭焉依地理志幽王敗桓公死/其子武公與平王東遷周本紀云於是諸侯乃即申
　侯而共立故幽王太子宜咎是為平王地理志云幽/王淫褒姒滅宗周子平王東居洛邑鄭所據之文也
　於是王室之尊與諸侯無異其詩不能復雅故貶之
　謂之王國之變風疏正義曰於時王室雖衰天命未/改春秋王人之微猶尊矣言與
　諸侯無異者以其王爵雖在政敎纔行於畿内化之/所及與諸侯相似故言無異也詩者緣政而作風雅
　繫政廣狹故王爵雖尊猶以政狹入風此風雅之作/本自有體猶而云貶之謂之風者言作為雅頌貶之
[000-39b]
　而作風非謂採得其詩乃貶之也鄭志張逸問平王/微弱其詩不能復雅厲王流於彘幽王滅於戲在雅
　何答曰幽厲無道酷虐於民以强暴至於流滅豈如/平王微弱政在諸侯威令不加於百姓乎其意言幽
　厲以酷虐之政被於諸侯故為雅平桓則政敎不及/畿外故為風也言王國變風者謂以王當國故服䖍
　云尊之猶稱王猶春秋之王人稱王而列於諸侯之/上在風則卑矣已此列國當言周而言王則尊之故
　題王以當國而叙以實應故毎言閔周也周本紀云/平王即位五十一年崩太子泄父早死立其子林是
　為桓王二十三年崩子莊王他立十五年崩維此三/王有詩耳黍離序云閔周室之顚覆言鎬京毁滅則
　平王時也君子行役及掦之水葛藟皆序云平王是/平王詩矣君子陽陽中谷有蓷居中從可知兎爰序
　云桓王則本在葛藟之下但簡札換處失其次耳兎/爰既言桓王舉上以明下明采葛大車從可知矣采
[000-40a]
　葛箋云桓王之時政事不明明大車亦桓王詩也丘/中有麻序云莊王不明即莊王詩明矣故鄭於左方
　中以此而知皇甫謐云平王時王室微弱詩人怨而/為刺今王風自黍離至中谷有蓷五篇是也桓王失
　信禮義陵遲男女淫奔䜛偽並作九族不親故詩人/刺之今王風自兎爰至大車四篇是也如謐此言以
　葛藟為桓王之詩今葛藟序云平王則謐言非也定/本葛藟序云刺桓王誤也王詩次在鄭上譜退豳下
　者欲近雅頌與/王世相次故也
　鄭譜
　初宣王封母弟友於宗周畿内咸林之地是為鄭桓
　公今京兆鄭縣是其都也疏正義曰漢書地理志云/本周宣王母弟友為周
[000-40b]
　司徒食采於宗周畿内是為鄭桓公鄭據此為説也/春秋之例母弟稱弟繫兄為尊以異於其餘公子僖
　二十四年左傳曰鄭有厲宣之親以厲王之子而兼/云宣王明是其母弟也服䖍杜預皆云母弟鄭世家
　云宣王庶弟皇甫謐亦云庶弟又史記年表云鄭桓/公友宣王母弟世家年表同出馬遷而自乖異是無
　明文可據也地理志云京兆鄭縣周宣王母弟鄭桓/公邑是桓公封京兆鄭縣故云京兆鄭縣是其都也
　其地一曰咸林故曰咸林之地不先言鄭國所在而/本宣王封母弟者以鄭因虢鄶之地而國之而鄶亦
　有詩既譜鄶事然後譜鄭故先/言有鄭之由而後説得鄶之事又云為幽王大司徒
　甚得周衆與東土之人問於史伯曰王室多故余懼
　及焉其何所可以逃死疏正義曰自此以下盡可以/少固皆鄭語文謂得西周
[000-41a]
　之衆與東土河洛之人心也/多故謂多難懼禍難及已也史伯曰其濟洛河頴之
　間乎是其子男之國虢鄶為大虢叔恃勢鄶仲恃險
　皆有驕侈怠慢之心加之以貪冐君若以周難之故
　寄帑與賄不敢不許是驕而貪必将背君君以成周
　之衆奉辭罰罪無不克矣疏正義曰謂濟西洛東河/南潁北是四水之間其
　子男之國有十惟虢鄶為大叔仲皆當時二/國之君字也勢謂地勢阻固險謂境多阨塞若克二
　邑鄢蔽補丹依㽥歴莘君之土也脩典刑以守之惟
　是可以少固疏正義曰八國皆在四水之間與虢鄶/為鄰若克虢鄶二邑則其餘八邑自
[000-41b]
　然可滅為君之土也脩典法以守之惟有是處可以/少固餘方不可入也虢鄶實國而言邑者以國邑相
　對為異散則國亦為邑殷武云商邑翼翼/左傳毎言弊邑者皆公侯之國而稱邑也桓公從之
　言然之後三年幽王為犬戎所殺桓公死之其子武
　公與晉文侯定平王於東都王城疏正義曰鄭語又/云公悦乃東寄
　帑與賄虢鄶受之是桓公從之也鄭語云幽王八年/桓公為司徒鄭世家云桓公為司徒一歲問夫史伯
　曰王室多故余安逃死是為司徒一年乃問也問史/伯在九年至十一年而幽王被殺是言然之後三年
　也世家又云犬戎殺幽王并殺桓公鄭人立其子掘/突是為武公地理志云幽王敗桓公死其子武公與
　平王東遷/是其事也卒取史伯所云十邑之地右洛左濟前華
[000-42a]
　後河食溱洧焉今河南新鄭是也疏正義曰此謂武/公卒取之知者
　以史伯之言皆信而有徴隱元年左傳曰制巖邑也/虢叔死焉桓十一年公羊傳曰先鄭伯有善於鄶公
　者通乎夫人以取其國鄭見處虢鄶之地明是武公/滅虢鄶則其餘八邑亦武公取之可知故云卒取十
　邑之地案鄭世家史伯云虢鄶之君貪而好利百姓/不附今公為司徒民皆愛公公誠請居之虢鄶之君
　見公方用事輕分公地公誠居虢鄶民皆公之民也/桓公曰善於是卒言於王東徙其民於洛東而虢鄶
　果獻十邑竟國之如世家則桓公皆自取十邑而云/死後武公取者馬遷見國語有史伯為桓公謀取十
　邑之文不知桓身未得故傅㑹為此説耳外傳云皆/子男之國虢鄶為大則八邑各為其國非虢鄶之地
　無由得獻之桓公也明馬遷之説謬耳桓公雖未得/虢鄶既寄帑賄臣民亦從而寄焉故昭十六年左傳
[000-42b]
　子産曰昔我先君桓公與商人皆出自周庸次比耦/以艾殺此地斬其蓬蒿藜藋而共處之是桓公寄帑
　之時商人亦從而寄至武公遂取而與居之也史伯/言子男之國虢鄶為大設令十邑皆方百里開方除
　之尚三百有餘鄭當侯爵而為伯者周禮五等封疆/言大法耳其土地不可一如其制度春秋之叙鄭伯
　在邢侯之上曹伯在詐男之下是不可以爵之尊卑/計其地之大小也右洛左濟前華後河食溱洧焉亦
　鄭語文也韋昭云華華國也食謂居其土而食其水/也鄶譜云居溱洧之地此云食溱洧焉則鄭都在鄶
　地故服䖍云鄭束鄭古鄶國之地是鄭雖處其地不/居其都僖三十三年左傳稱文夫人葬公子瑕於鄶
　城之下服䖍云鄶城故鄶國之墟杜預云鄶國在滎/陽宻縣東北新鄭在滎陽宛陵縣西南是鄭非鄶都
　故别有鄶城也若然昭十七年左傳曰鄭祝融之墟/鄶譜亦云則鄶鄭同地而云鄭非鄶都者正以鄭國
[000-43a]
　别有鄶城決知鄭國之都非鄶也但二城不甚相逺/故於鄶言祝融之墟見鄭因國其地言其境界所及
　非謂鄭居鄶都也鄶在東周畿外之國隱元年榖梁/傳曰寰内諸侯不正其外交然則畿内之國非正南
　面之君政敎禀於天子善惡歸於其上無假風諫不/當有詩鄶國見有變風不在畿内明矣鄭因虢鄶之
　國自然亦為畿外鄭發墨守云桓公國在宗周畿内/武公遷居東周畿内者以鄭於西周本在畿内西都
　之地盡以賜秦明武公初遷亦在東周畿内故歴言/之也及并十邑鬱成大國盟㑹列於諸侯灼然在畿
　外故緇衣傳曰諸侯入為天子卿士是畿外之君稱/入也鄭雖非畿内不過侯服昭十三年左傳曰鄭伯
　男也賈逵以為鄭伯爵在男畿鄭距王城三百餘里/而得在男畿者鄭志答趙商云此鄭伯男者非男畿
　乃謂子男也先鄭之於王城為在畿内之諸侯雖爵/為侯伯周之舊俗皆食子男之地故云鄭伯男也是
[000-43b]
　鄭意與/賈説異武公又作卿士國人宜之鄭之變風又作疏
　正義曰緇衣序云父子並為周司徒則桓公之死武/公即代為司徒故得輔平王以東遷是先為卿士後
　并十邑但鄭先説得國之由故云又作卿士其實作/卿士在并十邑之前也序又云善於其職國人宜之
　故美其德是國人宜之而作變風也對上鄶風已作/故云又作案左傳及鄭世家武公生莊公莊公娶鄧
　曼生太子忽是為昭公又娶宋雍氏女生公子突是/為厲公又生公子亹公子儀春秋桓十一年夏五月
　莊公卒而昭公立其年九月昭公奔衛而厲公立桓/十五年夏厲公奔蔡六月昭公入桓十七年高渠彌
　弑昭公而立子亹十八年齊人殺子亹鄭人立公子/儀莊十四年傅瑕殺子儀而納厲公厲公前立四年
　而出奔至此而復入至莊二十一年卒前後再在位/凡十一年厲公卒子文公踕立四十五年卒此其君
[000-44a]
　世之次也詩緇衣序云美武公則武公詩也将仲子/叔于田大叔于田序皆云刺莊公而清人之下有羔
　裘遵大路女曰雞鳴遵大路序云莊公失道則此三/篇通上将仲子等六篇皆莊公詩也有女同車山有
　扶蘇蘀兮狡童及揚之水皆云刺忽則褰裳丰東門/之墠風雨子衿在其間皆為昭公詩也忽於桓十一
　年以太子而承正統雖未踰年要君於其國有女同/車序云至於見逐則為被逐而作是忽前立時事也
　山有扶蘇蘀兮狡童刺忽所美非賢權臣擅命忽之/前立時月既淺則此三篇皆後立時事也褰裳思見
　正言突篡國之事是突前簒之初國人欲以鄰國正/之春秋之義君雖簒弑而立已列於㑹則成為君案
　突以桓十一年簒十二年公㑹鄭伯盟於武父自是/以後頻列於㑹則成為鄭君國人不應思大國之見
　正褰裳宜是初年事也丰東門之墠風雨子衿直云/刺亂世耳不指君事或當突簒之時或當忽入之後
[000-44b]
　其時難知要是忽為其主雖當突前簒之時亦宜繫/忽故序於掦之水又言忽以明之掦之水言無忠臣
　良士終以死亡經云終鮮兄弟則兄弟己爭是後立/之事出其東門序云公子五爭野有蔓草序云民窮
　於兵革溱洧序云兵革不息三篇相𩔖皆三公子既/爭之後事也公子五爭突最在後得之則此三篇厲
　公詩也清人刺文公文公詩也鄭於左方中皆以此/而知文公厲公之子清人當處卷末由爛脱失次厠
　於莊公詩内所以得錯亂者鄭答趙商云詩本無文/字後人不能盡得其第錄者直錄其義而已如志之
　言則作序乃始雜亂故羔裘之序/從上大叔于田為莊公之詩也
　齊譜
　齊者古少皥之世爽鳩氏之墟疏正義曰昭二十年/左傳云齊侯飲酒
[000-45a]
　樂公曰古而無死其樂如何晏子對曰昔爽鳩氏始/居此地季萴因之有逄伯陵因之薄姑氏因之而後
　太公因之古若無死爽鳩氏之樂非君之所願也以/爽鳩始居齊地故云爽鳩氏之墟舉其始居者略季
　蒯薄姑之時不言之也又昭十七年左傳郯子曰我/高祖少皥摯之立也鳯鳥適至故紀於鳥為鳥師而
　鳥名祝鳩氏司徒也爽鳩氏司宼也杜預云爽鳩鷹/也鷙故為司宼主盜賊以此知爽鳩氏當少皥之世
　少皥以鳥名官其言爽鳩猶周之司宼故/爽鳩是其官耳其人之名氏則未聞也周武王伐
　紂封太師呂望於齊是謂齊太公地方百里都營丘
　疏正義曰齊世家云太公望呂尚者東海上人其先/祖嘗為四岳佐禹平水土甚有功虞夏之際封於
　呂或封於申姓姜氏尚其後苗裔也從其封姓故曰/呂尚西伯獵遇太公於渭之陽與語大悦曰自吾先
[000-45b]
　君太公曰當有聖人適周周興子真是邪吾太公望/子久矣故號之曰太公望載與俱歸立為師文王崩
　武王伐紂師尚父謀居多於是武王平商而王天下/封師尚父於齊都營丘是武王封太公都營丘之事
　也太公封地方百里者鄭約而知之以王制云公侯/方百里伯七十里子男五十里有五等之爵則非殷
　制其言千七百七十三國又非夏制是武王時也故/注云周武王初定天下更立五等之爵増以子男而
　猶因殷之地是武王之時大國百里太公以元勳明/知太公封齊為大國百里可知也水所營繞故曰營
　丘釋丘云水出其左營丘孫炎曰今齊之營丘淄水/過其南及東是也以丘臨水謂之臨淄與營丘一地
　也故漢書地理志云齊郡臨淄縣師尚父所封也應/劭曰齊獻公自營丘徙此臣瓚案臨淄即營丘也今
　齊之城内有丘即營丘也如瓚之言臨淄營丘即是/一地應劭言獻公自營丘徙臨淄是劭之謬也當云
[000-46a]
　自薄姑徙臨淄耳齊世家云哀公之弟胡公始徙都/薄姑而周夷王之時哀公之同母少弟山殺胡公而
　立是為獻公因徙薄姑都治臨淄據此則齊唯胡公/一世居薄姑耳以後復都臨淄也烝民云仲山甫徂
　齊傳曰古者諸侯逼隘則王者遷其邑而定其居蓋/去薄姑遷於臨淄以為宣王之時始遷臨淄與世家
　異者史記之文事多疏略夷王之時哀公弟山殺胡/公而自立後九年而卒自武王九年厲王之奔止自
　胡公之所殺為十八年而本紀云厲王三十七年出/奔訃十九年不及夷王之末則遷説自違也如此則
　所言獻公之遷臨淄未可信也毛公在馬/遷之前其言當有凖據故不與馬遷同也周公致大
　平敷定九畿復夏禹之舊制疏正義曰臯陶謨云弼/成五服至于五千禹
　貢五百里甸服百里賦納總二百里納絰三百里納/秸服四百里納粟五百里納米五百里侯服百里采
[000-46b]
　二百里男邦三百里諸侯五百里綏服三百里揆文/敎二百里奮武衛五百里要服三百里夷二百里蔡
　五百里荒服三百里蠻二百里流分此五服者堯之/舊制也五服距面至二千五百里四面相距而其方
　五千里禹既敷土廣而弼之故為殘數居其間今以/弼成而至於五千里四面相距乃萬里焉大司馬職
　曰乃以九畿之籍施邦國之政職方千里曰國畿其/外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其
　外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其/外方五百里曰衛畿又其外方五百里曰蠻畿又其
　外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰鎮畿又其/外方五百里曰蕃畿注云畿猶限也自王城以外五
　千里為疆有分限者九則四面相距其方萬里此周/公致太平制禮所定故云敷土言其復夏禹之舊制
　弼成五服實是堯時以夏禹所定故云禹制也王者/相因禮有損益雖名前後變易而疆域則同故禹貢
[000-47a]
　注云甸服此周為王畿其弼當侯服在千里之内侯/服為甸服其弼當男服在二千里之内綏服於周為
　采服其弼當衛服在三千里之内要服於周為蠻服/其弼當夷服在四千里之内荒服於周為鎭服其弼
　當蕃服在五千里之内王者禮灋相變周服禹制故/鄭觧禹事而已周禮擬之成王周公封東至海南至
　穆陵齊雖侯爵以大功同上公封也且齊武王時地/方百里未得薄姑至周公成王時薄姑氏與四國作
　亂成王滅之以封師尚父是齊於成王之世乃得薄/姑之地若然臨淄薄姑非一邑也齊之所封在於臨
　淄而晏子云薄姑因之者以齊之封疆并得薄姑之/地舉其國境所及明共處齊地薄姑者是諸侯之號
　其人居齊地因號其所居之地為薄姑氏後與四國/作亂謂管蔡商奄則奄外更有薄姑非奄居之名而
　尚書傳云奄君薄姑故注云或/疑為薄姑齊地非奄君名也成王用周公之灋制
[000-47b]
　廣大邦國之境而齊受上公之地更方五百里其封
　域東至于海西至于河南至于穆陵北至于無棣疏
　正義曰按大司徒職制諸侯之封疆公五百里齊雖/侯爵以大功而作太師當與上公地等故知取上公
　地也其東至于海以下僖/四年左傳管仲之言也在禹貢青州岱山之隂濰
　淄之野疏正義曰禹貢云海岱惟青州注云州界自/海西至岱又曰濰淄其道注云濰淄両水
　名地理志云濰水出今瑯邪箕屋山淄水出泰山萊/蕪縣源山然則青州在海岱之間濰淄即青州之水
　也又地理志云臨淄海岱之間一都㑹也桓十六年/公羊傳曰衛朔越在岱隂齊居山之隂也都臨淄禹
　貢濰淄共文明其相/近故云濰淄之野其子丁公嗣位於王官疏正義/曰昭
[000-48a]
　十二年左傳楚靈主曰昔我先王熊繹與呂伋王孫/牟燮父禽父並事康王又顧命云命仲桓南宫毛俾
　爰齊侯呂伋以二千戈虎賁百人逆子釗于南門之/外成王之崩職掌虎賁又事康王明為王官也但未
　知何官耳以大公為王官之伯丁公又在王朝故云/嗣位謂嗣王官之位耳未必嗣為太師也孔安國顧
　命注云伋為天子虎賁氏謂當/時為之耳亦未終於此官也後五世哀公政衰荒
　淫怠慢紀侯譖之於周懿王使烹焉齊人變風始作
　疏正義曰齊世家云太公卒子丁公伋立卒子乙公/得立卒子癸公慈母立卒子哀公不辰立是為五
　世至哀公也莊四年公羊傳齊哀公烹於周紀侯譖/之世家亦云紀侯譖之周烹哀公二文皆言周烹之
　耳不言懿王也徐廣以為周夷王烹之鄭知是懿王/者以世家既言烹哀公乃云而立其弟靜是為胡公
[000-48b]
　當周夷王時哀公之同母少弟山殺胡公而自立是/為獻公言夷王之時山殺胡公則胡公之立在夷王
　前矣受譖烹人則是衰闇之主夷王上有孝王書傳/之文不言孝王者有大罪去國周本紀云懿王立王
　室遂衰自懿王為始明懿王受譖烹矣且本紀稱懿/王之時詩人作刺得不以懿王之時雞鳴詩作而言
　懿王時乎是以知烹之者懿王也然則胡公以懿王/時立歴孝王至夷王之時而被殺以王世不長而齊
　君壽考故得一君當三王也諡法曰保民耆艾曰胡/則知胡公為君歴年久矣以此益明非是夷王烹哀
　公也世家又云獻公卒子武公壽立卒子厲公無忌/立卒子文公赤立卒子成公説立卒子莊公購立卒
　子釐公禄父立卒太子諸兒立是為襄公此其君世/之次也詩雞鳴序云刺哀公荒淫怠慢還序云刺哀
　公好田臘則皆哀公詩也著東方之日東方未明三/篇皆云刺而不舉號諡則舉上明下亦為哀公詩矣
[000-49a]
　南山甫田盧令載驅四篇皆云刺襄公則襄公詩也/敝笱刺文姜猗嗟刺魯莊公皆由襄公淫妹而作亦
　襄公詩也故鄭於左方中皆以此而知也自哀公至/於襄公其間有八世皆無詩孫毓以為哀公荒淫畱
　色怠慢朝政晏起内朝羣臣所患故作雞鳴之歌蟲/飛月光之辭安能侵夜失節之漏而當是興乎如此
　何怠慢之有也何憎之戒也自哀至襄其間八世未/審此詩指刺何公耳斯不然矣子夏親承聖㫖齊之
　君世號諡未亡若有别責餘君作叙無容不悉何得/闕其所刺不斥言乎夫人畱色雞鳴作歌刺哀公怠
　慢非性然也人心之動物使之然夫人不能警戒切/以月光之歌挈壺氏廢其所掌責以顚倒之詠各隨
　所失作詩刺之故曰不能晨夜不夙則暮昭晢若此/復何所疑且衡門誘僖公愿而無立志則慤愿之人
　未必耽淫於色而東門之池刺其君之淫昏斯非一/人而行反者乎況此前後不同所失各異何獨怪之
[000-49b]
　耳案襄二十九年左傳魯為季札歌齊曰美哉此詩/皆云刺彼云美哉者以雞鳴有思賢妃之事東方旦
　明雖刺無節尚能促遽自警詩人懐其舊俗故/有箴規故季札美其聲非謂詩内皆是美事
　魏譜
　魏者虞舜夏禹所都之地疏正義曰地理志云河東/郡有河北縣詩魏國也
　晉獻公滅之封大夫畢萬皇甫謐云舜所營都或云/蒲坂即河東縣是也禹受禪都平陽或安邑皆屬河
　東五子之歌怨太康失邦其歌云惟彼陶唐有此冀/方今失厥道乃底滅亡左傳引其文服䖍云堯居冀
　州虞夏因之不遷居不易民其陶唐虞夏之都大率/相近不出河東之界故書責太康亡失然則魏都河
　北蒲坂故安邑皆偪近之故云魏者舜禹所/都之地謂境内有其都耳魏不居其墟也在禹貢
[000-50a]
　冀州雷首之北析城之西疏正義曰禹貢云壺口雷/首至于太岳底柱析城
　至于王屋地理志云雷首在蒲坂南析城在/濩澤西南皆在河東界内是其屬冀州也周以封
　同姓焉疏正義曰襄二十九年左傳曰虞虢焦滑霍/楊韓魏皆姫姓是與周同姓也魏世家絶
　不知所封為誰故/言周以封同姓子其封域南枕河曲北渉汾水疏正/義
　曰地理志云魏國姫姓也在晉之南河曲故其詩曰/彼汾一曲寘諸河之干兮是南枕河曲也汾沮洳曰
　彼汾沮洳言采其莫刺君采其莱於/汾明其境踰汾矣故知北涉汾水昔舜耕於歴山
　陶於河濱疏正義曰尚書傳文也彼註云歴山在河/東是舜耕之處在魏境也言陶於河濱
　則在河此之濱蓋以歴山相近同為魏地故連言之/皇甫謐云言陶於河濱即禹貢所謂陶丘今濟隂定
[000-50b]
　陶之西南陶丘亭是也言河濱明/近河不宜在濟隂謐之言謬耳禹菲飲食而致孝
　乎鬼神惡衣服而致羙乎黻冕卑宮室而盡力乎溝
　洫此一帝一王儉約之化於時猶存及今魏君嗇且
　𥚹急不務廣脩徳於民敎以義方疏正義曰敎以義/方隱三年左傳
　石碏辭也感舜禹之化則應皆儉約而碩鼠伐檀又/以刺君貪鄙者雖遺風尚在人性不同不能使貪者
　皆儉因葛屨等刺儉者多又其詩在先故言儉約之/化耳晉有唐之遺風詩稱唐國此有舜禹舊化其詩
　不稱虞夏者晉初唐叔封為唐侯又能憂深思逺有/堯之遺風故謂之唐魏初無虞夏之名虞夏又非諸
　侯之國徒感儉約之化嗇且褊急故譜本於舜禹耳/無義言虞夏也堯舜道同而感有深淺者時君政異
[000-51a]
　故/也其與秦晉鄰國日見侵削國人憂之疏正義曰魏/國西接於
　秦北鄰於晉桓四年左傳曰秦師圍魏/是秦數伐之終為晉所滅明晉亦侵之當周平桓之
　世魏之變風始作疏正義曰周自幽王以上諸侯未/敢専征平桓之後以强凌弱今
　云日見侵削明是諸侯專恣/故以為平桓之時變風始作至春秋魯閔公元年晉
　獻公竟滅之以其地賜大夫畢萬自爾而後晉有魏
　氏疏正義曰鄭言此者見閔公已前魏國尚存故平/桓之世得作詩也魏無世家而鄭於左方中云
　葛屨至十畝之間為一君伐檀碩䑕為一君知者以/上五篇刺儉下二篇刺貪其事相反故分為異君或
　父祖或子孫不可知凡案襄二十九年左傳魯為季/札歌魏曰美哉大而婉儉而易行以德輔此則為明
[000-51b]
　主也此詩並刺君而季札美之者美其冇儉約/之餘風而無德以将之失於大儉故詩人刺之
　唐譜
　唐者帝堯舊都之地今曰太原晉陽是堯始居此後
　乃遷河東平陽疏正義曰以序云有堯之遺風則堯/都之也漢書地理志云太原晉陽
　縣故詩唐國晉水所出東入汾是漢時為太原晉陽/也史記晉世家云唐在河汾之東方百里言百里則
　堯為諸侯所居故云堯始居此地理志河東郡平陽/縣應劭云堯都也則是堯為天子乃都平陽故云後
　遷河東平陽也皇甫謐云堯為天子都平陽禹受舜/禪都平陽或於安邑或於晉陽則夏都亦在晉境故
　定四年左傳云命以唐誥而封於夏墟是也此不言/有夏都者因序云有堯之遺風故指述堯事而已論
[000-52a]
　語注云未知六百里者晉與衛與則晉初六百里矣/而世家云百里者言古唐國之大耳非謂晉初惟方
　百里/也成王封母弟叔虞於堯之故墟曰唐侯南有晉
　水至子燮改為晉侯疏正義曰昭十五年左傳稱周/景王謂晉籍談曰叔父唐叔
　成王之母弟也晉世家云成王與叔虞戲削桐葉為/珪以與叔虞曰以此封若史佚因言請擇日立叔虞
　成王曰吾與之戲耳史佚曰天子無戲言言則史書/之於是封叔虞於唐是成王封母弟於堯之故墟也
　地名晉陽是也南有晉水地理志云唐有晉水叔虞/子燮為晉侯是燮以晉水改為晉侯蓋時王命使改
　之也皇甫謐云堯始封於唐今中山唐縣是也後徙/晉陽及為天子都平陽於詩為唐國則唐國為平陽
　也漢書音義臣瓚案唐今河東永安是也去晉四百/里又云堯居唐東於彘十里應劭曰順帝改彘曰永
[000-52b]
　安則瓚以唐國為永安此二説詩之唐國不/在晉陽燮何湏改為晉侯明唐正晉陽是也其封域
　在禹貢冀州太行恒山之西太原太岳之野疏正義/曰地
　理志云太行在河内山陽縣西北恒山在故縣上曲/陽西北以太行恒山皆在河北故屬冀州晉之東境
　迫此二山故云之西禹貢云既修太原至于岳陽鄭/注云岳陽縣太岳之南於地理志太原今以為郡名
　太岳在河東故縣彘東名霍太山河東/太岳皆晉境所及故云太原太岳之野至曾孫成侯
　南徙居曲沃近平陽焉疏正義曰案晉世家云唐叔/生晉侯燮燮生武侯寧族
　族生成侯服人地理志云河東郡聞喜縣故曲/沃也晉成侯自晉陽徙此是鄭所據之文也昔堯
　之末洪水九年下民其咨萬國不粒於時殺禮以救
[000-53a]
　艱厄其流乃被於今疏正義曰堯典云帝曰咨四岳/湯湯洪水方割下民其咨又
　稱使鯀治水九載績用弗成臯陶謨云禹曰洪水滔/天予乘四載隨山刋木既稷播奏庶艱食鮮食烝民
　乃粒以禹既治水萬國乃粒是未治水之時萬國不/粒也禮稱凶荒殺禮明堯於九年之内殺禮以救艱
　厄故儉嗇其流乃被/於今謂作詩時也當周公召公共和之時成侯曾
　孫僖侯甚嗇愛物儉不中禮國人閔之唐之變風始
　作疏正義曰案晉世家云成侯生厲侯福福生靖侯/宜臼臼生僖侯司徒是僖侯乃成侯曽孫也世
　家又云靖侯十七年厲王出奔于彘大臣行政故云/共和十八年靖侯卒則僖侯元年當共和二年也故
　知當共/和之時其孫穆侯又徙於絳云疏正義曰案晉世家/云僖侯生獻侯籍
[000-53b]
　籍生穆侯費王是也知徙於絳者以成侯徙居曲沃/則曲沃為晉都矣至昭公之時分曲沃以封桓叔則
　正都不在曲沃明昭公已前已徙絳矣知穆侯徙者/蓋相傳為然地理志云河東絳縣晉武公自曲沃徙
　此者以桓叔别封曲沃武公既并晉國徙就晉都故/云自曲沃徙此耳非謂武公始都絳也然則穆侯以
　後晉恒都絳而隱五年左傳云曲沃莊伯伐翼翼侯/奔隨又謂之為翼者杜預云翼晉舊都在平陽絳邑
　縣束穆侯徙絳昭侯以下又徙於翼及武公并晉又/都絳也莊二十六年左傳稱晉獻公命士蔿城絳以
　深其宫明是武公徙絳也晉世家云獻公使士蔿盡/殺諸公子而城聚都之命曰絳案左傳云晉士蔿使
　羣公子盡殺游氏之族乃城聚而處之冬晉侯圍聚/盡殺羣公子則城聚以處羣公子非晉都也世家言
　命聚曰絳非也世家又云穆侯卒弟殤叔立四年為/穆侯太子仇所殺仇立是為文侯三十五年卒昭侯
[000-54a]
　立元年封其叔父成師于曲沃七年為大臣潘父所/殺子孝侯立十五年為曲沃莊伯所殺子鄂侯郤立
　六年當魯隱五年卒子哀侯光立九年為曲沃武公/所虜子小子侯立四年為曲沃武公誘而殺之哀侯
　弟緡立為晉候二十八年曲沃武公伐晉侯緡滅之/周僖王命曲沃武公為晉君武公已即位三十七年
　矣又二年卒子獻公詭諸立二十六年卒此其君次/也案隱五年左傳曲沃莊伯伐翼翼侯奔隨秋王命
　虢公伐曲沃而立哀侯于翼六年傳曰翼九宗五正/頃父之子嘉父逆晉侯于隨納諸鄂晉人謂之鄂侯
　則哀侯之立鄂侯未卒世家言卒非也其詩則蟋蟀/刺僖公為僖公詩也山有樞掦之水椒聊鴇羽序言
　昭公則昭公詩也綢繆杕杜羔裘在其間從可知也/無衣有杕之杜則皆刺武公則武公詩也葛生采苓
　刺獻公則獻公詩也鄭於左方中皆以此而知案鄭/詩出其東門序云公子五爭五公子爭突最處後知
[000-54b]
　出其東門為厲公之詩鴇羽序云昭公之後大亂五/世小子侯處五世之末鴇羽不為小子侯詩者以昭
　公肇為亂階五世不息君子從役昭公所為雖復後/世始作而主刺昭公故序云昭公之後明其刺昭公
　也出其東門由兵革不息而男女相棄民人思保其/室家乃是當時之事故為厲公之詩但序本為亂之
　由故言公子五爭耳此實晉也而題之曰唐故序毎/篇言晉鴇羽杕杜既言刺時於文不可言晉從上明
　之可/知也
　秦譜
　秦者隴西谷名於禹貢近雍州鳥䑕之山疏正義曰/漢書地
　理志云秦今隴西秦亭秦谷是也於禹貢鳥䑕之山/在雍州也鳥䑕與秦今俱在隴西故云近鳥鼠之山
[000-55a]
　也爾雅云鳥鼠同穴其鳥為鵌其鼠為鼵是鳥鼠共/處一山以為名既有鳥鼠之山又别有同穴之山禹
　貢王肅注云鳥鼠/同穴皆山名是也堯時有伯翳者實臯陶之子佐禹
　治水水土既平舜命作虞官掌上下草木鳥獸賜姓
　曰嬴疏正義曰鄭語公嬴伯翳之後地理志云嬴伯/益之後則伯翳伯益聲轉字異猶一人也地
　理志又云秦之先曰伯益助禹治水為舜虞官養草/木鳥獸賜姓嬴氏秦本紀云秦之先帝顓頊之苗裔
　孫曰女脩女脩織𤣥鳥隕卵女䀺吞之生子大業大/業娶少典之子曰女華女華生太費太費與禹平水
　土又佐舜調馴鳥獸鳥獸多馴服是為伯翳舜賜姓/嬴氏是治水賜姓之事也如本紀之言則益又名太
　費太費之父名大業列女傳曰臯子生五歲而佐禹/曹大家注云臯子臯陶之子伯益也然則臯陶大業
[000-55b]
　一人也且秦是伯益之後而中候苗興云臯陶之苗/為秦秦出伯益明是臯陶之子也先言伯翳然後上
　本臯陶者以舜賜伯翳為嬴姓不賜臯陶秦為嬴姓/始自伯翳故以伯翳為首也虞書稱舜曰疇若予上
　下草木鳥獸僉曰益哉帝曰俞/益汝作朕虞是舜命作虞官也歴夏商興衰亦世有
　人焉疏正義曰本紀又云太費生子二人一曰太亷/實鳥谷氏二曰若木實費氏其𤣥孫曰費昌
　子孫或在中國或在夷狄費昌當夏桀之時去夏歸/商為湯御以敗桀大亷𤣥孫曰孟戲中衍帝大戊使
　為御而妻之自大戊以下中衍之後遂世有功以佐/殷國故嬴姓多顯遂為諸侯其𤣥孫曰中潏在西戎
　保西垂生蜚亷蜚亷生惡來惡來有力蜚/亷善走父子俱以材力事封是世有人焉周孝王使
　其末孫非子養馬於汧渭之間孝王為伯翳能知禽
[000-56a]
　獸之言子孫不絶故封非子為附庸邑之於秦谷疏
　正義曰本紀又云惡來有子曰女妨女妨生旁臯旁/臯生大几大几生大雒大雒生非子非子居犬丘好
　馬及畜善養息之大丘人言之周孝王孝王召使主/馬于汧渭之間馬大蕃息孝王欲以為大雒適嗣申
　侯之女為大雒之妻生子成為適於是孝王曰昔伯/翳為舜主畜畜多息故有土今其後世亦為朕息馬
　朕其分土為附庸邑之秦使復續嬴氏祀號曰秦嬴/亦不廢申侯之女子為大雒適者是孝王使養馬封
　之事也言將以非子為大雒之嗣則從中潏以來世/保西垂常有國土非子分其國地别為附庸也本紀
　直云伯翳為舜主畜不云能知禽獸之言地理志稱/孝王云昔伯益知禽獸是知其言語也僖二十九年
　左傳説介葛盧聞牛鳴而知其音賈逵云伯益曉是/術蔡雍云伯翳綜聲於語鳥葛盧辨音於鳴牛是伯
[000-56b]
　翳知禽獸/之言也至曾孫秦仲宣王又命作大夫始有車馬
　禮樂侍御之好國人羙之秦之變風始作疏正義曰/本紀乂
　云秦嬴生秦侯立十年卒生公伯立三年卒生秦仲/是仲為非子曾孫也又云秦仲立三年周厲王無道
　西戎滅大丘大雒之族周宣王即位乃以秦仲為大/夫誅西戎是宣王又命作大夫也王制云子男五十
　里不能五十里者附於諸侯曰附庸周禮男國百里/則附庸又無百里矣邾滕紀莒之等以其國小蔑而
　不録其詩而録秦仲附庸之風者鄭語云桓公問於/史伯曰姜嬴其孰興對曰國大而有德者近興秦仲
　齊侯姜嬴之雋也且大其將興乎言秦仲國大將興/是其土地廣寛雖未得爵命而大於邾莒詩者緣政
　而作故附庸而得有詩也且秦於襄公之後國大而/録其詩因秦仲先已有詩故并録之耳案年表秦仲
[000-57a]
　以宣王六年卒計桓公問史伯之時乃在幽王九年/所以仍言秦仲者秦仲之後遂為大國以秦仲有德
　故繫而言之秦仲以字配國者附庸未得爵命無諡/可稱春秋附庸君例稱名褒之則書字秦仲又作宣
　王大夫史䇿之文正當書/字故稱字體國以美之也秦仲之孫襄公平王之初
　興兵討西戎以救周平王東遷王城乃以岐豐之地
　賜之始列為諸侯疏正義曰本紀稱秦仲生莊公莊/公生襄公又云犬戌殺幽王襄
　公将兵救周戰甚有功周避戎難東徙洛邑襄公以/兵送周平王平王封襄公為諸侯賜之岐山以西之
　地封爵之襄公於是始國與諸侯通使聘享之禮是/平王之初救周賜地之事也襄公始為諸侯莊公已
　稱公者蓋/追諡之也遂横有周西都宗周畿内八百里之地疏
[000-57b]
　正義曰地理志初洛邑與宗周通封畿東西長而南/北短短長相覆為千里則周之二都相接為畿其地
　東西横長西都方八百里也本紀云賜襄公岐以西/之地襄公生文公於是文公遂收周餘民有之地至
　岐岐以東獻之周如本紀之言則襄公所得自岐以/西如以鄭言横有西都八百里之地則是全得西畿
　言與本紀異者案終南之山在岐之東南大夫之戒/襄公已引終南為喻則襄公亦得岐東非唯自岐以
　西也即如本紀之言文公收周餘民又獻岐東於周/則秦之東境終不過岐而春秋之時秦境東至於河
　襄公已後更無功德之君復是何世得之也/明襄公救周即得之矣本紀之言不可信也其封域
　東至迆山在荆岐終南惇物之野疏正義曰迆謂靡/迆境界廣被之
　意於禹貢無迆山鄭據時山之名案秦境所及而言/之禹貢雍州云荆岐既旅終南惇物則此山皆屬雍
[000-58a]
　州秦居其傍故云之野也不言西至獨言東至者以/秦居隴西東拓土境上已云近鳥䑕之山不湏復言
　其西故直言東至而已鄭既云變風作而又言此者/以襄公之時又能取周地與秦仲時異故復説其得
　地之由境/界所在至𤣥孫徳公又徙於雍云疏正義曰案本/紀襄公生文
　公文公生靖公靖公生寧公寧公生武公武公卒立/其弟徳公是德公為襄公𤣥孫也本紀又言秦仲自
　中潏已後世保西垂至大雒生非子非子别居於犬/丘厲王時西戎滅大雒之族秦仲之子莊公伐西戎
　破之并得大雒之地為西垂大夫文公元年居西垂/宫三年冬獵至汧渭之㑹曰昔周邑我先秦嬴於此
　後卒為諸侯乃卜居之占曰吉即營邑之寧公二年/徙居平陽德公元年初居雍城徐廣云犬丘今槐里
　縣也平陽今郿縣平陽亭是也雍今扶風雍縣也如/本紀之言則大雒之族世居西垂非子封為附庸别
[000-58b]
　居槐里及莊公伐戎并得大雒之地即就大雒舊居/西垂也至文公還居非子舊墟在汧渭之間即槐里
　是也寧公徙平陽至德公乃徙雍鄭獨言德公徙雍/者以德公之後常居雍故特言之僖十三年左傳云
　秦輸粟于晉自雍及絳昭元年左傳云秦后子享晉/侯自雍及絳是秦自德公已後常居雍也本或作穆
　公徙雍者誤耳何則穆公者徳公之子於襄公為𤣥/孫之子非𤣥孫也又中候覬期注秦本在隴西襄公
　𤣥孫徳公始徙雍是鄭依本紀以為德公徙雍非穆/公也本紀又云德公立二年卒子宣公立十二年卒
　弟成公立四年卒弟穆公任好立三十九年卒子罃/代立是為康公此其君次也其詩則車隣美秦仲為
　秦仲詩也駟鐵小戎蒹葭終南序皆云襄公是襄公/詩也黄鳥刺穆公是穆公詩也晨風渭陽權輿序皆
　云康公是康公詩也無衣在其中明亦康公詩矣故/鄭注左方中皆以此而知也襄二十九年左傳季札
[000-59a]
　見歌秦曰美哉此之謂夏聲服䖍云秦仲始有車馬/禮樂之好侍御之臣戎車四牡田狩之事其孫襄公
　列為秦伯故有蒹葭蒼蒼之歌終南之詩追録先人/車鄰駟鐵小戎之歌與諸夏同風故曰夏聲如服之
　意以駟鐵小戎為秦仲之詩與序正違其言非也言/夏聲者杜預云秦本在西戎汧隴之西秦仲始有車
　馬禮樂去戎狄之音而有諸夏之聲故謂/之夏聲耳不由在諸夏追録故稱夏也
　陳譜
　陳者太皥虙戲氏之墟疏正義曰昭十七年左傳梓/愼曰陳者太皥之墟也漢
　書地理志云淮陽古陳國舜後胡公所封也太皥/又號虙戲故連言之虙戲即伏羲字異音義同也帝
　舜之胄有虞閼父者為周武王陶正武王頼其利噐
[000-59b]
　用與其神明之後封其子媯滿於陳都於宛丘之側
　是曰陳胡公以備三恪妻以元女大姬疏正義曰襄/二十五年
　左傳稱子產曰昔虞閼父為周陶正以服事我先王/我先王頼其利器用與其神明之後庸以元女大姫
　配胡公而封諸陳以備三恪是鄭所據之文也傳言/為周陶正知武王者樂記云武王克殷未及下車封
　帝舜之後於陳則胡公是武王封之大姫又武王之/女故知是武王也世家云陳胡公滿者虞舜之後也
　昔舜為庶人居於媯汭其後因姓媯氏舜既傳禹天/下舜子商均為封國夏后氏之時或失或續至周武
　王克殷乃復求舜後得滿封之於陳以奉舜祀是為/胡公是胡公姓媯名滿也昭八年左傳史趙云胡公
　不淫故周賜之姓使祀虞帝則胡公姓媯武王所賜/陳世家以為胡公之前已姓媯者非也哀元年左傳
[000-60a]
　稱夏后氏少康逃奔有虞虞思於是妻之以二姚虞/思在胡公之前仍為姚姓明是胡公始姓媯耳何知
　胡公非閼父之身而知是其子者以傳言虞閼父以/虞為號不為陳也以元女大姫配胡公不言配閼父
　明胡公非閼父也故杜預亦云胡公閼父之子不封/閼父而封其子者蓋當時閼父已喪故也恪者敬也
　王者敬先代封其後鄭駮異義云三恪尊於諸侯卑/於二王之後則杞宋以外别有三恪謂黄帝堯舜之
　後也惟杜預云周封夏殷二王後又封舜後謂之恪/并二王之後為三國其禮轉降示敬而已故三恪以
　為陳與杞宋共為三案樂記云武王未及下車刲黄/帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下
　車乃封夏后氏之後於杞封殷之後於宋明/陳與薊祝共為三恪杞宋别為二王之後矣其封域
　在禹貢豫州之東其地廣平無名山大澤西望外方
[000-60b]
　東不及明音/孟豬疏正義曰禹貢豫州云導菏澤被盟/豬又曰熊耳外方至于陪尾注云
　屬豫州然則外方明豬皆豫州之地案地理志外方/即嵩髙山也明豬在梁國睢陽縣東北檢鄭居檜地
　在外方屬鄭宋都睢陽在明豬西南明豬屬宋也故/檜譜云在豫州外方之北商譜稱宋西及豫州明豬
　之野是陳境不及外方明豬故無名山大澤明豬猶/屬豫州陳在明豬之西則是豫州境内明豬尚書作
　盟豬即左傳稱孟諸之麋爾雅云/宋有孟諸是也但聲訛字變耳大姬無子好巫覡
　禱祈鬼神歌舞之樂民俗化而為之疏正義曰地理/志云周武王
　封媯滿于陳是為胡公妻以元女大姫婦人尊貴好/祭祀用巫故其俗好巫鬼者也詩稱擊鼔於宛丘之
　上婆娑於枌栩之下是有大姬歌舞之遺風也志又/云婦人尊貴好祭祀不言無子鄭知無子者以其好
[000-61a]
　巫好祭明為無子禱求故言無子若大姬無子而左/傳子產云我周之自出杜預曰陳周之出者蓋大姬
　於後生子以禱而得子故彌信巫覡也楚語云在/女曰巫在男曰覡巫是總名故漢書唯言好巫五
　世至幽公當厲王時政衰大夫淫荒所為無度國人
　傷而刺之陳之變風作矣疏正義曰世家云胡公卒/子申公犀侯立卒弟桓
　公臯羊立卒申公子突立是為孝公卒子愼公圉戌/立卒子幽公寧立除桓公一及餘父子相生為五世
　也世家又云幽公十二年周厲王奔于彘是當周厲/王時也宛丘刺幽公淫荒昏亂是政衰也東門之枌
　云子仲之子婆娑其下傳曰子仲陳大夫氏是大夫/淫荒也此二篇皆刺幽公故云國人傷而刺之也世
　家又云幽公卒子僖公孝立卒子武公靈立卒子夷/公説立卒弟平公彘立卒子文公圉立卒長子桓公
[000-61b]
　鮑立三十八年卒弟佗其母蔡女故蔡人為佗殺五/父及桓公太子免而立佗是為厲公厲公娶蔡女數
　如蔡淫七年太子免之三弟長者名躍中曰林少曰/杵臼共令蔡人誘厲公以好女與蔡人共殺厲公而
　立躍是為利公利公者桓公子也利公立五月卒立/中弟林是為莊公七年卒立少弟杵臼是為宣公四
　十五年卒子欵立是為穆公十六年卒子共公朔立/十八年卒子靈公平國立此世家所言君次也案春
　秋桓五年春正月甲戌己丑陳侯鮑卒左傳曰再赴/也於是陳亂文公子佗殺太子免而代之則是佗自
　殺免非蔡人為佗殺免也桓六年經云蔡人殺陳佗/莊二十二年傳曰陳厲公蔡出也故蔡人殺五父而
　立之經云蔡人殺陳佗傳言蔡人殺五父則五父與/佗一人不得云為佗殺五父也六年殺佗十二年陳
　侯躍卒則厲公即是躍躍即為厲公則無復利公矣/馬遷即誤以佗為厲公又妄稱躍為利公檢春秋世
[000-62a]
　次不得有利公也遷蓋見公羊傳云陳佗淫於蔡人/蔡人殺之因傅㑹為説云誘以好女而殺之案蔡人
　殺佗在桓六年世家言佗死而躍立五月而卒然則/躍亦以桓六年卒矣而春秋之經躍卒在桓十二年
　距佗之死非徒五月皆史記之謬也其詩宛丘東門/之枌序云幽公為幽公詩矣衡門云誘僖公東門之
　池東門之楊從上明之亦僖公詩也墓門刺陳佗陳/佗詩也防有鵲巢云宣公月出亦從上明之亦為宣
　公詩也株林澤陂序云靈公為靈公/詩也鄭於左方中皆以此而知也
　檜譜
　檜者古高辛氏火正祝融之墟疏正義曰昭十七年/左傳梓愼云鄭祝
　融之墟也鄭滅檜而處之故知檜是祝融之墟楚世/家云高陽生稱稱生卷章卷章生重黎為高辛氏之
[000-62b]
　火正能光融天下帝嚳命曰祝融為高辛氏火正也/若然楚語稱顓頊命南正重司天以屬神命火正黎
　司地以屬民則黎為火正高陽時也言高辛者以重/黎是顓頊命之歴及高辛仍為此職故二文不同也
　黎實祝融重為南正而楚世家同以重黎為祝融馬/遷謬也尚書鄭志答趙商云火當為北則黎為北正
　也韋昭亦以火當為北北隂位以五行官有火正祝/融則火官之號若天地之官據隂陽之位對南正為
　文則為北正是黎一人居二官/也鄭順外傳之文故云火正耳檜國在禹貢豫州外
　方之北滎波之南居溱洧之間疏正義曰禹貢云熊/耳外方注云屬豫
　州檜即鄭地外方在鄭之南界故檜居其北也禹貢/豫州云滎波既豬注云沇水溢出所為澤也今塞為
　平地滎陽民猶謂其處為滎澤在汴縣東滎澤滎波/一澤名也滎澤近在河側檜國遠在河南杜預云檜
[000-63a]
　城在滎陽密縣東北是在滎陽之南也鄭/處檜地而國有溱洧是檜居溱洧之間祝融氏名
　黎其後八姓唯妘姓檜者處其地焉疏正義曰鄭語/云祝融其後
　八姓巳姓昆吾蘇顧温莒也董姓鬷夷豢龍也彭姓/彭祖豕韋諸稽也秃姓舟人也妘姓鄢檜路偪陽也
　曹姓鄒莒也斟姓無後也通楚為芊姓是八姓也姓/雖同出祝融皆不處其墟唯妘姓檜者處其地焉以
　姓妘之中又有鄢路偪陽故指檜以别之楚世家云/共工氏作亂帝嚳使重黎誅之而不盡帝乃以庚寅
　日誅重黎而以其弟吳囘為重黎後復居火正為祝/融吳囘生陸終陸終生子六人四曰㑹人案世本㑹
　人即檜之祖也故韋昭服䖍皆云檜是陸終第四子/求言後然則八姓乃是黎弟吳囘之後鄭語云以八
　姓為黎後者以吳囘繫黎之後復居黎職故本之黎/也且黎有大功後世當興故史伯據黎言耳楚世家
[000-63b]
　言以吳囘為重黎似是官號而云名黎者昭二十九/年左傳云少皥氏有子曰重顓頊氏有子曰黎重黎
　皆是其名而史記以重黎為一人又言以吳囘為重/黎皆是謬耳鄭以檜是祝融之後復居祝融之墟故
　其言出其後/處其地之事周夷王厲王之時檜公不務政事而好
　絜衣服大夫去之於是檜之變風始作疏正義曰案/鄭語史伯
　於幽王之世為桓公謀滅虢檜至平王之初武公滅/之則幽王以前檜國仍在史伯云檜仲恃險則仲是
　檜君之字檜之世家既絶作序者不言檜仲則羔裘/之作在檜仲之前不知其幾世也幽王上有宣王宣
　王任賢使能周室中興不得有周道滅而令匪風思/周道也故知檜風之作非宣王之時也宣王之前有
　夷属二王是衰亂之王考其時事理得相當故為周/王夷厲之時檜無世家詩止四篇事頗相類或在一
[000-64a]
　君時作故鄭於左方中不復分之襄二十九年左傳/魯為季札歌詩云自檜以下無譏焉言季札聞此二
　國之歌不復譏論以其國小故也季札不/譏風俗無以言焉故鄭不言檜之風俗其國北鄰
　於虢疏正義曰地理志河南滎陽縣應劭云故虢國/也然則虢在滎陽檜在密縣北是其國北鄰
　於虢也地理志河南有成臯縣故虎牢也一曰制隱/元年左傳曰制巖邑也虢叔死焉然則虢國當在成
　臯而又以滎陽為虢國者傳言虢叔恃制與滎陽相/近在虢之境内故恃之耳不言其都在制也譜於諸
　國皆不言北鄰此獨言北鄰於虢者以鄭滅虢檜而/處之先譜檜而接説鄭故特著此句為史伯之言張
　本也此與檜鄰者謂東虢耳猶自别於西虢杜預云/西虢在𢎞農陜縣東南東虢今滎陽其東虢鄭武公
　滅之西虢則/晉獻公滅之
[000-64b]
　曹譜
　曹者禹貢兗州陶丘之北地名疏正義曰禹貢云濟/河惟兗州王肅云
　東南據濟西北距河不言距濟而云據者則州境東/南踰濟水也禹貢又云導沇水東流為濟入于河溢
　為滎東出于陶丘北漢書地理志云濟隂定陶縣故/曹國周武王弟叔振鐸所封禹貢陶丘在西南陶丘
　亭是也言丘在曹之西南則曹在丘之東北止言北/者舉其大望所在耳雖在濟南猶屬兗州故言兗州
　地名/也周武王既定天下封弟叔振鐸於曹今日濟隂
　定陶是也疏正義曰曹世家云曹叔振鐸者周武王/母弟也武王克殷封叔振鐸於曹地理
　志云濟隂定陶詩風曹國是鄭所引之文也曹都雖/在濟隂其地則踰濟北春秋僖三十一年取濟西田
[000-65a]
　左傳曰取濟西田分曹地也案禹貢濟自陶丘之北/又東至于菏又東北㑹于汶曹在汶南濟東據魯而
　言是濟西是曹/地在濟北也其封域在雷夏菏澤之野疏正義曰/禹貢兗
　州云雷夏既澤又云導菏澤被孟豬案地理志雷夏/澤在濟隂成陽縣西北菏澤在濟隂定陶縣東二澤
　同屬濟隂濟隂曹都所/在是曹之封或在二澤昔堯嘗遊成陽死而葬焉舜
　漁於雷澤民俗始化其遺風重厚多君子務稼穡薄
　衣食以致畜積疏正義曰此皆地理志文志又云濟/陽成陽縣有堯冢既有堯冢是死
　而葬焉由堯舜二帝嘗經遊處故民俗化而效之其/遺風多君子也將言後世驕侈故先云其民俗畜積
　也/夾於魯衛之間又寡於患難末時富而無敎乃更
[000-65b]
　驕侈疏正義曰魯在其東南衛在其西北魯衛雖大/於曹非如齊秦晉楚自専征伐畏懼霸主不
　敢侵曹自此所以寡於患難又言其改變堯舜之化/而驕侈無復重厚之風也蜉蝣序云刺奢也昭公無
　法以自守好奢面任小人是富而無敎驕侈之事也/言末時者正謂周王惠襄之間作詩之時鄰國非獨
　魯衛而已舉魯衛以協/句略餘國而不言也曹之後世雖為宋所滅宋亦
　不數伐曹故得寡於患難十一世當周恵王時政衰
　昭公好奢而任小人曹之變風始作疏正義曰曹世/家云叔振鐸
　卒子太伯脾立卒子仲君平立卒子官伯侯立卒子/孝伯雲立卒子夷伯喜立卒弟幽伯强立九年弟蘇
　殺幽伯代立是為戴伯三十年卒子惠伯兕立三十/六年卒子碩甫立其弟武攻之代立是為繆公三年
[000-66a]
　卒子桓公終生立五十五年卒子莊公射姑立三十/一年卒子釐公夷立九年卒子昭公班立九年卒子
　共公襄立此其君次也自叔振鐸至昭公凡十五君/以碩甫不成為君幽伯戴伯二人又不數叔振鐸始
　封之君故十一世昭公以魯閔公元年即位僖七年/卒周惠王以莊十八年即位僖八年崩是當周惠王
　時也其詩蜉蝣序云昭公昭公詩也候人下泉序云/共公鳲鳩在其間亦共公詩也鄭於左方中皆以此
　而/知
　豳譜
　公劉者后稷之曽孫也豳者自邰而出所徙戎狄之
　地名今屬右扶風栒邑疏正義曰周本紀云后稷卒/子不窋立卒子鞠陶立卒
[000-66b]
　子公劉立是公劉為后稷之曾孫也生民云即有邰/家室本紀云舜封后稷于邰公劉因封不改故知公
　劉自邰而出也公劉之篇説公劉為狄迫逐而徙居/經云度其夕陽豳居允荒本紀稱公劉在戎狄間知
　豳是戎狄之地名也漢書地理志云右扶風栒邑縣/有豳鄉詩公劉所邑是漢時屬扶風郇邑也言自邰
　而出者杜預云豳在新平漆縣東北邰今始平武功/縣所治釐城是也邰近而豳遠從内出外故言出
　公劉以夏后大康時失其官守竄於此地猶修后稷
　之業勤恤愛民民咸歸之而國成焉疏正義曰國語/云昔我先世
　后稷以服事虞夏及夏之衰棄稷弗務我先王不窋/用失其官而自竄於戎狄之間韋昭云豳西近戎北
　近狄周本紀亦云不窋奔戎狄之間此云公劉竄於/此地者案此公劉之篇説公劉遷豳事皆詳悉自邰
[000-67a]
　徙豳必從公劉始矣蓋不窋之時已竄豳地尚徃來/邰國至公劉而盡以邰民遷之也本紀云公劉卒子
　慶節立國於豳是也定國於豳自公劉始也韋昭注/國語以為不窋當太康之時公劉乃不窋之孫不應
　亦當太康之世而此云公劉以太康時失官守者周/語止云夏之衰也不言始衰之主書序云太康失邦
　則夏后之衰自太康為始故繫太康言之其實公劉/適豳不當太康之世鄭據外傳之文取不窋之事以
　為説耳本紀云公劉雖在戎狄間復修后稷之業民/頼其慶百姓懐之周道之興自此始也又公劉之篇
　其述公劉居豳愛民之/事是民歸之而成國也其封域在禹貢雍州岐山之
　北原隰之野疏正義曰禹貢雍州云荆岐既旅原隰/底績是岐山原隰屬雍州也太王始
　入居岐之陽明豳在岐山之北公劉之篇説公/劉居豳度其原隰以治田是豳居原隰之野至商
[000-67b]
　之末世太王又避戎狄之難而入處於岐陽民又歸
　之疏正義曰詩綿傳及書/傳略説皆有其事公劉之出太王之入雖有
　其異由有事難之故皆能守后稷之敎不失其徳疏
　正義曰本紀云公劉後修后稷之業古公復修后稷/公劉之業是皆能守后稷之敎不失其德也旱麓序
　云周之先祖世修后稷公劉之業而鄭獨言公劉太/王者以周公之作七月主意於此二人故特言之
　成王之時周公避流言之難出居東都二年疏正義/曰金
　縢云武王既喪管叔及其羣弟流言於國曰公將不/利於孺子周公乃告二公曰我之弗辟無以告我先
　王周公居東二年則罪人斯得是周公避流言之難/出居東都二年也金縢惟云居東不言東都周公避
[000-68a]
　居固當不出畿内自然在東都於時實未為都而云/都據後營洛而言之耳周公在東實出入三年言二
　年順金縢/之成文思公劉太王居豳之職憂念民事至苦之
　功以比序己志疏正義曰此釋作七月之意也以公/劉遭夏人之亂太王有戎狄之難
　或出或入其居豳之時敎民以蠶農為務使衣食充/足憂念民事有至苦之功由其積德愛民子孫卒成
　王業周公既出居東都恐王業毁壊亦憂念民事庶/成周道其意與公劉太王之志同不得自言己身憂
　國之心矣無以發明己志故作七月之詩仰陳公劉/太王以比己身序己志知周公之作七月其意必如
　此者以序云周公遭變故陳先公風化之所由致王/業之艱難言遭變是遭流言乃作也襄二十九年左
　傳季札見歌豳曰美哉樂而不淫其周公之東乎明/在東都作之也七月之詩非刺成王非美成王無故
[000-68b]
　説先公之風化陳王業之艱難則是思念先公用以/比序己志也本詩周公所作太師題之曰豳明其然
　矣而先公在豳凡經十世知唯念公劉太王者以公/劉初居豳之主太王終去豳之君俱是先公之後皆
　有事難之故周公身遭事難追念處豳先君明是念/其後者故知周公所念念此二人者然太王既遭事
　難能守后稷之敎乃在居岐之後周公思居豳之事/知其亦念太王者緜篇説太王之德云民之初生自
　土沮漆言居豳之時得民之意民戀其德故與俱遷/明知思念豳事其意亦及太王也鄭於上句言周公
　居東二年此句説其作詩之意欲明七月之作在此/二年之中因尚書有二年之文故言之耳非謂居東
　二年始作七月也何則序云周公遭變即作不應/坐度二年方始為詩七月之作當是初出之年也後
　成王迎而反之攝政致太平其出入也一徳不囘純
[000-69a]
　似於公劉太王之所為太師大述其志主意於豳公
　之事故别其詩以為豳國變風焉疏正義曰金縢云/惟朕小子其新
　逆是成王迎而反之代成王治國政而致太平其出/居東都也其入攝王室也常守専一之德不有回邪
　純似公劉太王之所為也周公作詩之時自有此二/人之意及其終得攝王政其事又純似之此詩用於
　樂官當立題目太師於是大述周公之志以此七月/之詩主意於豳公之事故别其詩不合在周之風雅
　而以為豳國之變風焉此乃遠論豳公為諸侯之政/周公陳之欲以比序己志不美王業之本不得入周
　召之正風也又非刺美成王不得入成王之正雅周/公王朝卿士不得専名一國進退既無所繫因其上
　陳豳公故為豳之變風若所陳本非豳事無由得繫/於豳周公事若不似於理亦不可繫此詩追述豳公
[000-69b]
　事又相似故繫之為宜也春官籥章云吹籥以歌豳/詩則周制之前已繫豳矣謂之變者以其變風變雅
　各述時之善惡七月陳豳公之政東山以下主述周/公之德正是變詩美者故亦為之變風公劉亦陳豳
　事不繫豳者召康公陳公劉以戒成王猶召穆公陳/文王以傷大壊主者意為雅不得列為風也䲭鴞以
　下不陳豳事亦繫豳者以七月是周公之事既為豳/風䲭鴞以下亦是周公之事尊周公使専一國故并
　為豳風故鄭志張逸問豳七月専詠周公之德宜在/雅今在風何答曰以周公専為一國上冠先公之業
　亦為優矣所以在風下次於雅前在於雅分周公不/得専之逸言詠周公之德也據䲭鴞以下發問也鄭
　言上冠先公之業謂以七月冠諸篇也以先公之業/冠周公之詩攷周公之德繫先公之業是於周公為
　優矣次之風後雅前者言周公德高於諸侯事同於/王政處諸國之後不與諸國為倫次之小雅之前言
[000-70a]
　其近堪為雅使周公專有此善也此豳詩七篇七月/䲭鴞是出居時作其餘多在入攝政後鄭以為周公
　避居之初是武王崩後三年成王年十三也居東二/年罪人斯得成王年十四也迎周公反而居攝成王
　年十五也七年致政成王年二十一也彼金縢注云/文王十五生武王九十七而終終時武王八十三矣
　於文王受命為七年後六年伐紂後二年有疾疾瘳/後二年崩崩時年九十三矣周公以武王崩後三年
　出五年秋反而居攝四年作康誥五年作召誥七年/作洛誥伐紂至此十六年也作康誥時成王年十八
　洛誥時年二十一也即政時年二十二也然則成王/以文王終明年生也是鄭辨武王崩及周公出入之
　事知然者案大戴禮文王世子篇云文王十三生伯/邑考十五生武王則武王之年少於文王十四歲文
　王世子云文王九十七而終武王九十三而終武王/既少文王十四歲文王九十七而崩則知武王於時
[000-70b]
　年八十三也書傳云文王受命七年而崩是文王崩/時受命七年尚書序云十有三年武王伐殷作泰誓
　案經泰誓上篇説武王觀兵時事是受命十一年泰/誓下篇云還歸二年而後伐紂是伐紂之時受命十
　三年也文王崩至十三年始伐紂是崩後六年也金/縢云武王既克商二年王有疾弗豫是伐紂後二年
　有疾從文王之崩至武王有疾積八年矣文王崩時/武王已八十三矣至此則九十一也武王九十三而
　崩故知瘳後二年崩也知周公以武王崩後三年出/者禮君薨百官總已而聽政於冢宰三年定四年左
　傳云周公為太宰以左王室周公既為太宰武王初/崩總攝王政自是常事管蔡不應流言成王不應致
　疑明是三年喪卑周公不授王政故流言耳案周書/武王以十二月崩則崩後一年十二月期而練二年
　十二月祥而祭除崩後三年管蔡乃流言也金縢云/管叔及其羣弟乃流言於國周公乃告二公曰我之
[000-71a]
　不辟無以告我先王是周公於流言之年避位而出/是武王崩後三年也金縢又云周公居東二年罪人
　斯得注云罪人周公之屬與知攝者周公出皆奔二/年盡為成王所得言三年者并數出年是崩後四年
　也又曰於後公乃為詩注云於二年後也上既言二/年又别言於後明是二年之後也又曰秋大熟未獲
　注云秋謂周公出二年之後明年秋也此秋文承於/後之下於後既是二年之後明此秋是二年之後謂
　居東二年武王崩後五年也金縢云秋大熟未穫之/下即云惟朕小子其新迎是周公即以其年反也周
　公将攝出避流言今成王自新迎之明其反即居攝/武王崩後五年即是攝政之元年書傳稱周公攝政
　四年建侯衛五年營成周七年致政成王言建侯衛/是封衛侯康誥論封衛之事是四年作康誥也召誥
　論營洛邑成周之事是五年作召誥也洛誥論致政/成王之事是七年作洛誥也鄭言作康誥時成王年
[000-71b]
　十八作洛誥時二十一然則成王以文王終明年生/所以知者書傳略説云天子太子年十八曰孟侯孟
　侯者於四方諸侯來朝迎於郊注云孟迎也案康誥/經云王若曰孟侯則封康叔之時成王年十八書傳
　言周公攝政四年建侯衛據孟侯之文知攝政四年/成王年十八又攝政七年成王年二十一也逆而推
　之則知成王於攝政元年年十五周公出年年十三/武王崩年年十歳計文王崩後十年武王始崩自然
　文王崩之明年生成王也由此而驗之故知成王年/十三之時周公初出居東二年十四之時罪人斯得
　十五年之時反而居攝也比譜言居東二年思公劉/太王以比序己志則七月之作在出居二年之中不
　知其作之在何年當在䲭鴞之前䲭鴞之作則在居/東三年金縢云居東二年罪人斯得于後公乃為詩
　以貽王名之曰䲭鴞既言二年别言于後既與罪人/斯得别年則上文居東二年并初出之年為二年作
[000-72a]
　詩之時為三年是周公居東三年成王十五年之時/作䲭鴞也伐柯序云刺朝廷之不知言刺朝廷則是
　刺羣臣不刺成王宜在雷雨大風之後啓金縢之前/知者若在雷風之前則王與羣臣悉皆未悟不得獨
　刺羣臣若啓金縢之後則羣臣亦悟無所復刺故伐/柯箋云成王既得雷雨大風之變故迎周公而朝廷
　羣臣猶惑於管蔡之言不知周公之聖德疑於成王/迎之是以刺之是鄭以伐柯為既得雷雨之後啓金
　縢之前作也九罭序與伐柯序同刺朝廷之不知首/章言王欲迎周公二章以下説迎之事當在周公既
　反而作也書傳稱周公居攝一年救亂二年克殷三/年伐奄多方云惟五月丁亥王來自奄注云奄國在
　淮夷之傍周公居攝之時亦叛王與周公征之三年/滅之自此而來歸然則周公之歸在攝政三年東山
　勞歸士之時經云自我不見于今三年明周公以秋/反而居攝其年則東征三年而後歸既歸乃大夫美
[000-72b]
　之作東山也若然周公以秋反而即東征必是秋冬/遣兵而東山經云倉庚于飛熠熠其羽箋云倉庚仲
　春而鳴嫁娶之候也歸士始行之時新合昏禮秋冬/行而云新合昏者周公悦勞歸士言其新昏也非是
　六軍之士皆新昏設令發兵之前一二年為昏猶是/新昏不必以起兵之月始為昏也破斧經稱東征則
　是征時之事其作必是東山之前未知定是何年狼/跋序云美周公也美不失其聖經云公孫碩膚言周
　公遜遁去位避成功也案書序云召公為保周公為/師相成王為左右周公致政之後留為太師是狼跋
　之作在致政之後也計此七篇之作七月在先䲭鴞/次之今䲭鴞次於七月得其序矣伐柯九罭與䲭鴞
　同年東山之作在破斧之後當於䲭鴞之下次伐柯/九罭破斧東山然後終以狼跋今皆顚倒不次者張
　融以為簡札誤編或者次詩不以作之先後鄭所不/説未可明言毛氏之意傳訓不明唯䲭鶚傳曰寧亡
[000-73a]
　二子不可毁我周室二子謂管蔡以為䲭鴞之詩為/管蔡而作然則毛解金縢之文其意皆異於鄭金縢
　云武王既喪管叔及其羣弟流言於國周公乃告二/公曰我之不辟無以告我先王周公居東二年罪人
　斯得于後公乃為詩以貽王名之曰鴟鴞毛以鴟鴞/為管蔡而作則罪人斯得為得管蔡周公居東為束
　征也居東二年既為征伐則我之不辟當訓辟為法/謂以法誅之如是則毛氏之說周公無避居之事矣
　但不知毛意以周公攝政為是喪中即攝為在除喪/之後此不明耳王肅之說祖述毛氏傳意或如肅言
　王肅金縢注云文王十五而生武王九十七而終時/受命九年武王八十三矣十三年伐紂明年有疾時
　年八十八矣九十三而崩以冬十二月其明年稱元/年周公攝政遭流言作大誥而東征二年克殷殺管
　蔡三年而歸制禮作樂出入四年至六年而成七年/營洛邑作康皓召誥洛誥致政成王然則文王崩之
[000-73b]
　年成王已三歲武王八十而後有成王武王崩時成/王巳十三周公攝政七年致政成王年二十肅意所
　以然者以家語武王崩時成王年十三又古文尚書/武成篇云我文考文王克成厥勲誕膺天命以撫方
　夏惟九年大統未集孔安國據此文以為文王受命/九年而崩其後劉歆班固賈逵皆文同之肅雖不見
　古文以其先儒之言必有所出本從先儒以為文王/受命九年而崩依大戴禮武王之年少文王十四歲
　故亦同鄭為文王崩時武王年八十三也受命九年/武王八十三故至十三年伐紂武王八十七也金縢
　云武王既克殷二年有疾者并數伐紂之年與疾年/共為二年故云伐紂明年有疾時武王八十八也禮
　記云武王九十三而終是為伐紂後六年而崩也金/縢云武王既喪即云管蔡流言周公居束則是武王
　崩之後管蔡即流言周公即東征也又書序云武王/崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷命作大誥言
[000-74a]
　武王崩三監叛明武王崩後即叛周公即征可知故/以為武王崩之明年稱元年周公攝政遭流言作大
　誥而東征也金縢云居東二年罪人斯得故知二年/而克殷殺管叔也東山序云周公東征三年而歸明
　堂位稱周公踐天子之位六年制禮作樂故知二年/歸制禮作樂至六年而成也東征實三年金縢言二
　年者王肅於彼注云或曰詩序三年而歸此言居東/二年其錯何也曰書言其罪人斯得之年詩言其歸
　之年也知營洛邑作康誥召誥皆在七年者以召誥/説營洛邑之事洛誥説致政成王治於新邑之事明
　此二篇同是致政之年作也康誥經云惟三月哉生/魄周公初基作新大邑於東國洛亦言洛邑之事明
　與召誥同時故知三篇皆七年作也肅又云然則文/王崩之年成王已三歲致政時年二十所以知者以
　周公居攝七年而致政明是二十成人故致之耳致/政之時成王年二十逆而推之則攝政元年年十四
[000-74b]
　武王崩年年十三文王先武王十年而崩是文王崩/之年成王已三歲也由此而驗之則武王崩之明年
　成王年十四其言周公攝政管蔡流言周公東征之/作七月也所以作七月者王肅之意以為周公以公
　劉太王能憂念民事成此王業今管蔡流言將絶王/室故陳豳公之德言已攝政之意必是攝政元年作
　此七月左傳季札見歌豳曰其周公之東乎則至東/居乃作也居東三年既得管蔡乃作䲭鴞三年而歸
　大夫美之而作東山也大夫既美周公東歸喜見天/下平定又追惡四國之破毁禮義追刺成王之不迎
　周公而作破斧伐柯九罭也伐柯序云刺朝廷之不/知王肅云朝廷斥成王也肅又云或曰東山既歸之
　詩而朝廷不知猶在下何曰同時之作破斧惡四國/而其辭曰周公東征四國是皇猶追而刺之所以極
　美周公是肅意以破斧伐柯九罭作在東山之後故/編東山於前也狼跋美周公遠則四國流言近則成
[000-75a]
　王不知進退有難而不失其聖當是三年歸後天下/太平然後美其不失其聖耳最在後作故以為終此
　則王肅義耳未知傳意必然與否其讖緯史傳言文/王受命七年而崩及言周公攝政四年建侯衞五年
　營成周及太子十八稱/孟侯此等皆肅所不信
　小大雅譜
　小雅大雅者周室居西都豐鎬之時詩也疏正義曰/以此二
　雅正有文武成變有厲宣幽六王皆居在鎬豐之地/故曰豐鎬之時詩也知者文王有聲云作邑於豐是
　文王居豐也又曰考卜維王宅是鎬京維龜正之武/王成之是武王居鎬也太史公曰成王卜居洛邑定
　九鼎焉而周復都豐鎬外傳曰杜伯射宣王於鎬魚/藻序云王居鎬京是幽王以上皆居鎬也世本云懿
[000-75b]
　王徙於大丘地理志云京兆槐里縣周曰大丘懿王/都之京兆郡故長安縣也皇甫謐云鎬在長安南二
　十里然則大丘與鎬相近有離宫在焉懿王蹔居之/非遷都也鄭必湏言周室居豐鎬者以國風皆題諸
　國之名知其國土所在雅亦湏顯其號并知天子所/居之處也采薇出車以天子之命命將率則文王時
　未稱王也則二雅各有未稱王時作者未稱王時則/在岐周矣而繫之豐者以其為雅詩者即述天子之
　政文王居豐乃稱王縱使在岐周時作亦繫之於豐/也厲王流于彘王爵仍存鎬京尚在故亦總云豐鎬
　焉雅題不曰周者以雅與國風絶/殊又無異代相渉故不言周也始祖后稷由神氣
　而生有播種之功於民公劉至于太王王季歴及千
　載越異代而别世載其功業為天下所歸疏正義曰/案周本
[000-76a]
　紀云公劉后稷之曽孫太王公劉九世之孫后稷在/唐虞之時公劉當夏太康之時比至太王王季歴夏
　商之世漢書律歴志云夏凡四百四十年殷凡六百/二十九年則餘一千矣故曰歴千載越異代也言后
　稷至於太王則公劉在其間矣而别言公劉者以周/之先公皆能修后稷之業公劉太王其中賢俊者故
　歴言之所以追説后稷公劉/太王者言周德積基所由也文王受命武王遂定天
　下盛徳之隆大雅之初起自文王至于文王有聲據
　盛隆而推原天命上述祖考之羙疏正義曰自文王/至文王有聲凡
　十篇文王大明緜棫樸思齊皇矣靈臺七篇序皆云/文王旱麓一篇居中從可知凡八篇文王大雅也下
　武文王有聲二篇序皆言武王則武王大雅也以文/武道同故鄭連言之雅有小大二體而體亦由事而
[000-76b]
　定故文王以受命為盛大雅以盛為王故其篇先盛/隆文王言受命作周大明言天復命武王是盛隆之
　事故以文王為首大明次之也文王所以得受天命/由祖考之業故又次緜也言文王之興本由大王也
　文王既因祖業得四臣之力即是能官其人故次棫/樸也既言任臣之力又述受祖之美故次旱麓也旱
　麓直論樂易於民施化而已非盛事故在棫樸之下/既言受祖之業又述其母之賢而得成為聖故次思
　齊也文王既聖世修其德天使之代殷故次皇矣既/聖能代殷德及鳥獸故次靈臺緜與旱麓皇矣皆述
　太王王季之德是上述祖考者鄭以文王據受命盛/隆逆而本之於祖父取編篇之意故其餘不盡論也
　其武王之詩下武序云繼文也明以上文王事下武/則武王繼之既能繼其伐功故次文王有聲序云繼
　伐也言文王伐崇武王繼之以伐紂也案大明文王/之詩而經陳武王之事文王有聲武王之詩而經陳
[000-77a]
　文王之事其勢正同而詩主相反者由作者之意殊/也文王經云王之藎臣無念爾祖以戒成王也大明
　云篤生武王言武王之諡則二篇成王時作也緜云/文王蹶厥生思齊云文王之母皇矣云帝謂文王三
　篇皆言文王之諡則皆文王崩後作之棫樸云濟濟/辟王靈臺云王在靈沼皆言王則稱王之後作也唯
　旱麓不言諡又不言王或未稱王之前作也但經無/諡者或當其生存之時或在其崩後不可定也下武
　不言武王之諡成王時作文王有聲/云武王烝哉言其諡則其崩後作也小雅自鹿鳴至
　於魚麗先其文所以治内後其武所以治外疏正義/曰此
　又解小雅此篇之意采薇云文王之時西有昆夷之/患北有玁狁之難以天子之命命將率歌采薇以遣
　之出車以勞還杕杜以勤歸則采薇等篇皆文王之/詩天保以上自然是文王詩也魚麗序文武並言則
[000-77b]
　魚麗武王詩也鹿鳴至天保六篇言燕勞羣臣朋友/是文事也采薇三篇言命將出征皆是武事故魚麗
　序曰文武以天保以上治内采薇以下治外既以治/内為先君為元首臣為股肱君能懇誠以樂下臣能
　盡忠以事上此為政之尤急故以鹿鳴燕羣臣嘉賔/之事為首也羣臣在國則燕之使還則勞之故次四
　牡勞使臣之來也使臣還則君勞之去當送之故次/皇皇者華言遣使臣也使臣之聘出即遣之反乃勞
　之則遣先勞後矣此所以先勞後遣者人之勞役苦/於上所不知則已勞而怨有勞而見知則雖勞而不
　怨其事重故先之也且使臣往反固非其一四牡所/勞不必是皇皇者華所遣之使二篇之作又不必一
　人故以輕重為先後也君臣既洽鄰國又睦乃可以/和燕宗族故次常棣燕兄弟也兄弟既和又及朋友
　故次伐木燕朋友故舊也君既能燕勞臣下臣亦歸/美以報之故次天保言下報上也内事既治則當命
[000-78a]
　將征伐以禦夷狄之患故次采薇遣戍役遣則欲其/同心還則别其貴賤先出車以勞將率後杕杜以勞
　還役也文王之詩既終武王之事繼之以文王治内/外有成功故武王因之得萬物盛多所以次魚麗也
　萬物既多人得養其父母故次南陔孝子相戒以養/也孝子非徒能養其親身又清潔故次白華言孝子
　之潔白也萬物盛多人民能孝則致時和年豐故次/華黍歲豐宜黍稷也思齊説文王之敎先兄弟後家
　邦此詩之次先羣臣後兄弟者彼説施法之事先齊/其家後化於外自近及遠之義此即為國之政固當
　先國事後族人故使燕羣臣在先也又鹿鳴等三篇/皆燕勞臣子為政之大務後世常歌之故鄉飲酒燕
　禮皆歌此三篇四牡傳曰文王率諸侯撫叛國而朝/聘於紂故歌文王之道為後世法是其事重可法故
　樂常歌之推此則樂歌周南召南及大雅皆歌其首/三篇書傳多云升歌清廟是事重為常歌故以為諸
[000-78b]
　篇之首也此文王小雅其事多在稱王之前案書傳/文王受命四年伐昆夷采薇為伐昆夷而作事在受
　命四年也出車杕杜役還而勞之出車經曰春日遲/遲薄言還歸在受命五年而反也則采薇三篇事在
　稱王前矣鹿鳴燕羣臣嘉賔嘉賔之文容有鄰國之/聘客也明亦未稱王也四牡云周道倭遲傳曰岐周
　之道尚在岐周未遷亦是未稱王也皇皇者華君遣/使臣是聘問鄰國也若稱王之後與諸侯禮異不得
　為鄰國相聘之法則亦未稱王也此三篇之事或在/采薇之前其作之時節次第不可得而知也稱王之
　前作亦可矣伐木云陳饋八簋為天子制天保云禴/祠烝嘗于公先王追王改祭之禮定是稱王之後無
　文王之諡或當時即作或崩後為之未可定也檢文/武大雅經毎言文武之諡多在武王成王時作也小
　雅唯有稱王後事曽無言其諡者又所論多稱王以/前之事知不先作為小雅後作為大雅者以六詩之
[000-79a]
　作各有其體詠由歌政而興體亦因政而異王政有/巨細詩有大小不在其作之先後也此篇尚不以作
　之先後爲次况小大反以作之先後為異乎且就檢/其事亦不然矣緜有伐昆夷之事而在大雅采薇亦
　伐昆夷之事而在小雅緜云虞芮質厥成事在稱王/之初天保云禴祠烝嘗事在稱王之後天保在小雅
　緜在大雅明不以作之先後分屬二雅可知也但作/者各有所擬述大政為大雅之體述小政為小雅之
　體體以政興名以體定體既不同雅有大小大師審/其所述察其異體然後分而别之自王澤竭而詩息
　暴秦起而樂亡去聖久遠無所傳授雖髣髴其大校/不可以言宣也詩次先小雅此鄭先論大雅者書見
　事漸故先小後大鄭以大/雅述盛隆之事故先言焉此二雅逆順之次要於極
　賢聖之情著天道之助如此而已矣疏正義曰由祖/考積基之美
[000-79b]
　致令受命而王今大雅先陳受命後述祖考從下而/上是逆也為政之法當以近及遠今小雅先内後外
　是順也二雅逆順雖異其致一也皆要在於極盡先/祖賢聖之情著明天道符命之助而已矣公劉大王
　王季是賢也即緜與旱麓等詩是也文王武王聖也/即述文武詩是也天道助者即周雖舊邦其命維新
　之屬/是也又大雅生民及卷阿小雅南有嘉魚下及菁菁
　者莪周公成王之時詩也疏正義曰知大雅自生民/者以生民序云文武之
　功起於后稷故推以配天焉明是文武後人見文武/功之所起故推以配天也文武後人唯周公成王耳
　孝經云昔者周公郊祀后稷以配天故知生民為周/公成王之詩生民既然至卷阿皆是可知知小雅自
　南有嘉魚者以六月序廣陳小雅之廢自華黍以上/皆言缺由庚以下不言缺明其詩異主也魚麗之序
[000-80a]
　云文武華黍言與上同明以上武王詩由庚以下周/公成王詩也南有嘉魚云太平蓼蕭云澤及四海語
　其時事為周公成王明矣序者蓋亦以其事著明故/不言其號諡焉由庚既為周公成王之詩則南有嘉
　魚至菁菁者莪從可知也故云下及菁菁者莪皆周/公成王之時詩也以周公攝王事政統於成王故並
　舉之也由庚在嘉魚前矣不云自由庚者據見在而/言之鄭所以不數亡者以毛公下由庚以就崇丘若
　言自由庚則不包南有嘉魚故不得言也既不得以/由庚為成王詩首則華黍不得為武王之末故上説
　文武之詩不言至華黍也其此篇如此次者大雅之/次以后稷祖考之先文武功之所起人本於祖故生
　民為先言尊祖也既后稷有功世篤忠厚故次行葦/言忠厚也既能忠厚化以及物令天下醉飽故次既
　醉言太平也既得太平又能久持不失故次鳧鷖言/能持盈守成也鳧鷖止言祭神無持盈之事而序以
[000-80b]
　承太平之後因言太平之君子能持盈守成則神祗/祖考安樂之矣是傳㑹其事以為篇次之意也推此
　明其餘皆有次比之義既能持盈不失事可嘉美故/次假樂嘉成王也既嘉之又恐其怠慢故公劉洞酌
　卷阿戒成王也召公以成王初涖政恐不留意於治/民之事故先言公劉厚於民以戒之既戒以民事欲
　其忠信故次泂酌也既有忠信湏求賢自輔故次卷/阿也詩人之作自有次第故其卒章曰矢詩不多維
　以遂歌是也小雅之次以承文武政平之後繼體之/君調隂陽育萬物由庚萬物得由其道南有嘉魚樂
　與賢也崇丘萬物得極其高大也南山有臺樂得賢/者由儀萬物之所生各得其宜此五篇樂與萬物得
　所更相互見明得賢所以養物也既萬物得宜又能/周及海外故次蓼蕭也言萬物得所四海蒙澤天下
　無事可以飲燕諸侯褒賜有功故次湛露彤弓也既/見因饗燕而賜之故先燕後賜也既有功蒙賞唯才
[000-81a]
　是用為天下之所歌樂故次菁菁者莪也其次如此/其作之時節則難明也生民云推后稷配天是周公
　制禮之時則攝政六年後作也行葦云曽孫維主周/公攝政之時成王為孺子養老之事周公所為行葦
　言成王為主則在即政之後也既醉言太平鳧鷖言/守成周公攝政三年則致太平既已太平則有成功
　可守作必在攝政三年之後不可定指其時也假樂/嘉成王有顯顯令德官人安民則亦即政之後矣公
　劉泂酌卷阿同是召公之戒公劉云成王將涖政則/或在行葦假樂之前也既醉鳬鷖指論太平守成亦
　不廢在生民之前也大雅之作既有先後則小雅亦/當然也小雅之中皆無成王之言又無即政之事其
　作多在攝政之時不可定其年月也襄二十九年左/傳為呉季札歌小雅服䖍云自鹿鳴至菁菁者莪道
　文武修小政定大亂致太平樂且有儀是為正小雅/皇甫謐亦云詩人歌武王之德今小雅自魚麗至菁
[000-81b]
　菁者莪七篇是也則服䖍與皇甫謐以小雅無成王/之詩也左傳又曰為之歌大雅服䖍云陳文王之德
　武王之功自文王以下至鳧鷖是為正大雅則服䖍/又以生民行葦既醉鳧鷖為武王詩也案武王伐紂
　未幾而崩不得有天下太平澤及四海之事蓼蕭既/醉之章皆言太平之事安得為武王詩乎即小雅皆
　武王之詩六月之序何當廢缺異文也生民推后稷/配天行葦曽孫維主書傳配天皆謂周公之詩曽孫
　皆斥成王不得為武王詩矣華黍由庚本相連比毛/氏分序置其篇端使華黍就上由庚退下則毛意亦
　以由庚以下為成王之詩也不然亡詩六篇自可聚/在一處何湏分之也服䖍之誤違詩之文失毛之㫖
　故鄭所以/不然也傳曰文王基之武王鑿之周公内之謂其
　道同終始相成比而合之故大雅十八篇小雅十六
[000-82a]
　篇為正經疏正義曰此傳以作室為喻也言周國之/興譬如為室文王始造其基武王鑿其
　榱梀周公内而架之乃成為室猶言文王受命武王/因之得伐紂定天下周公致太平制禮作樂以成之
　故中候曰昌受命發行誅旦𢎞道是其終始相成故/比合其詩大雅十八篇小雅十六篇為正經凡書非
　正經者謂之傳未/知此傳在何書也其用於樂國君以小雅天子以大
　雅然而饗賔或上取燕或下就疏正義曰以詩者樂/章既説二雅為之
　正經用言用樂之事變者雖亦播於樂或無算之節/所用或隨事類而歌又在制禮之後樂不常用故鄭
　於變雅下不言所用焉知國君以小雅天子以大雅/者以鄉飲酒云乃合樂關雎鵲巢則不言鄉樂燕禮
　云遂歌鄉樂周南關雎召南鵲巢燕諸侯之禮謂周/南召南為鄉樂鄉飲酒大夫之禮直云合樂大夫稱
[000-82b]
　鄉得不以用之鄉飲酒是鄉可知故不云鄉也由此/言之則知風為鄉樂矣左傳晉為穆叔文王鹿鳴别
　歌之大雅為一等小雅為一等風既定為鄉樂差次/之而上明小雅為諸侯之樂大雅為天子之樂矣且
　鄉飲酒鄉大夫賔賢能之禮也言賔用敵禮是平等/之事合己樂而上歌小雅為用諸侯樂然則諸侯以
　小雅為己樂而穆叔云文王兩君相見之樂也則兩/君亦敵明歌大雅為用天子樂故知諸侯以小雅天
　子以大雅矣鄉射之禮云乃合樂周南召南等注云/不歌不笙不間志在射略於樂不略合樂者風鄉樂
　也不可略其正大射諸侯之禮所歌者明亦諸侯之/正樂也其經曰乃歌鹿鳴三終乃下管新宫三終亦
　不笙不間又不言合明亦略樂不略其正是小雅為/諸侯之樂於是明矣自然大雅為天子之樂可知若
　然小雅之為天子之政所以諸侯得用之者以詩本/縁政而作臣無慶賞威刑之政故不得有詩而詩為
[000-83a]
　樂章善惡所以為勸戒尤美者可以為典法故雖無/詩者今得進而用之所以風化天下故曰用之鄉人
　焉用之邦國焉因其節文使之有等風為夫婦之道/生民之本王政所重欲天下徧化之故風為鄉樂風
　本諸侯之詩鄉人所用故諸侯進用小雅諸侯既用/小雅自然天子用大雅矣故鄉飲酒燕禮注云鄉樂
　者風也小雅為諸侯之樂大雅頌為天子之樂是也/彼注頌亦為天子之樂此不言頌者此因風與二雅
　為尊卑等級以見其差降故其言不及頌耳國君以/小雅天子以大雅舉其正所當用者然而至於饗賔
　或上取燕或下就天子不純以大雅/諸侯不純以小雅故下鄭分别説之何者天子饗元
　侯歌肆夏合文王諸侯歌文王合鹿鳴諸侯於鄰國
　之君與天子於諸侯同疏正義曰鄭既言有上取下/就之義因自問而釋之故
[000-83b]
　云何者以發端也知歌合如此者左傳曰穆叔如晉/晉侯饗之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不
　拜歌鹿鳴之三三拜韓獻子使行人子員問之對曰/肆夏天子所以饗元侯也使臣弗敢與聞文王兩君
　相見之樂也使臣不敢及鹿鳴君所以嘉寡君也敢/不拜嘉又魯語曰金奏肆夏繁遏渠天子所以饗元
　侯也工歌文王大明緜則兩君相見之樂也臣以為/肄業及之故不敢拜今伶簫詠歌及鹿鳴之三君之
　所以貺使臣敢不拜貺由此三傳論之天子食元侯/歌肆夏也則非元侯者不得歌之肆夏頌之族類頌
　下唯有大雅故知於諸侯歌文王也傳文又言文王/兩君相見之樂是諸侯於鄰國之君亦歌文王與天
　子於諸侯同也鄉飲酒燕禮合樂皆降於升歌歌鹿/鳴合鄉樂則知歌文王者當合鹿鳴歌肆夏者當合
　文王也故鄭於此差約而知之傳言金奏肆夏此云/歌者凡樂之初作皆擊金奏之春宫鐘師以鐘鼓奏
[000-84a]
　九夏論語云始作翕如也鄭云始作謂金奏晉為穆/叔發初歌肆夏故云金奏也言金奏者始作未必先
　擊鐘以奏之左傳曰歌鐘二肆是歌必以金奏之言/金奏肆夏亦歌之文王鹿鳴因上有金奏之文不湏
　復云金奏故直云歌其實文王鹿鳴亦金奏肆夏亦/工歌互言之故知歌肆夏也此歌在堂上故郊特牲
　曰歌者在上貴人聲也其合樂則在堂下故儀禮注/云合樂謂歌樂與衆聲俱作明在堂下衆聲也由在
　堂下輕故降升歌一等元侯者元長也謂諸侯之長/杜預云元侯牧伯也牧伯與上公則為大國故儀禮
　注云天子與大國之君燕升歌頌合大雅以肆夏頌/之族類故以頌言之牧伯為元侯則其餘侯伯為次
　國子男為小國非元侯也故總謂之諸侯故用樂與/兩君相見之樂同儀禮注云兩君相見歌大雅合小
　雅天子與次國小國之君燕亦如之以次國與小國/與此諸侯同也此先陳天子於諸侯以諸侯於鄰國
[000-84b]
　亦如之彼據傳之正文先言兩君相見以天子於次/國小國亦如之故與此倒也天子於諸侯總次國小
　國為一等諸侯相於與天子於諸侯文同則亦總次/國小國為一等則次國相於小國於次國於小國皆
　是諸侯於鄰國之君同歌文王合鹿鳴也仲尼燕居/云大饗有四焉兩君相見升歌清廟下管象彼兩君
　元侯相於法也天子於元侯與諸侯不同則元侯相/於與諸侯亦異也諸侯相於與天子於諸侯同則元
　侯相見亦與天子於元侯同不歌肆夏避天子也以/此明之則言諸侯於鄰國之君無元侯可知也其元
　侯於次國小國亦當與諸侯於鄰國同也天子以大/雅而饗元侯歌肆夏國君以小雅於鄰國歌文王是
　饗賔或/上取也天子諸侯燕羣臣及聘問之賓皆歌鹿鳴合
　鄉樂疏正義曰燕禮者諸侯燕其羣臣及聘問之賔/之禮也經曰若與四方之賔燕言若以辦異
[000-85a]
　則以燕已羣臣為文而兼四方之賔也其禮歌鹿鳴/合鄉樂也諸侯以小雅取燕羣臣及聘問之賔而合
　鄉樂天子以大雅取燕羣臣及聘問之賔歌小雅合/鄉樂是皆為下就也推此則天子於諸侯合鹿鳴亦
　在下就之中矣若然前云饗賔或上取上既言天子/饗元侯歌肆夏於元侯雖則下之諸侯於鄰國之君
　與天子於諸侯同歌文王者皆謂饗矣饗賔當上取/而言有下就者以饗賔之中天子於元侯歌肆夏諸
　侯相於歌文王皆為上取據多言之故鄭屬上取於/饗其實饗中以兼下就合鹿鳴是也言或上取者天
　子於元侯合文王於諸侯歌文王諸侯於鄰國合鹿/鳴皆是己樂非上取故言或見其不盡上取也言燕
　或下就者諸侯燕羣臣及聘問之賔歌鹿鳴是己樂/非下就故亦言或案儀禮注云頌為天子之樂則天
　子自當用頌矣而謂饗元侯為天子上取者詩為樂/王者盡用之但鄭從凡為鄉樂以上差之使大雅為
[000-85b]
　天子之樂耳故不得不以肆夏為上取也此鄭直以/差等為説耳不可以己所得用則為己樂也何者元
　侯相饗歌頌與天子於元侯同諸侯相於與天子於/諸侯同諸侯燕羣臣及聘問之賔文與天子燕羣臣
　及聘問之賔同則風雅頌皆為諸侯所用矣豈得皆/謂之為諸侯之樂乎明鄭以等差言之可知矣既以
　等差定之使天子定用大雅諸侯定用小雅非此者/皆謂之上取下就儀禮之注盡論詩為樂章之意既
　以風為鄉樂小雅為諸侯之樂而大雅之後仍有頌/在故因言大雅頌為天子之樂欲明雅頌盡為樂章
　所以與此異也必知天子亦有上取者以此譜文先/定言國君天子之用樂即云有上取下就之事明上
　取下就亦宜同矣燕禮注云合鄉樂者禮輕者逮下/諸侯燕臣子合鄉樂為下就明天子於諸侯合鹿鳴
　者亦是下就也諸侯於鄰國之君歌大雅為上取則/知天子於元侯歌肆夏亦上取也若然天子諸侯皆
[000-86a]
　有上取下就自由尊用之差而云饗或上取燕或下/就似上取下就以饗燕為别者以穆叔曰肆夏天子
　所以饗元侯禮記曰大饗有四為兩君相見之禮儀/禮燕禮是諸侯燕羣臣賔客之禮因此成文故天子
　諸侯於國君皆云饗於臣皆云燕所以見尊卑之禮/異臣與國君别其等此上取以饗為文其實國君與
　臣饗燕皆有何者周禮掌客職曰上公三饗三燕是/天子於諸侯饗燕俱有也鹿鳴天子小雅而序曰燕
　羣臣嘉賔也既飲食之箋云飲之而有幣酬即饗所/用是天子於羣臣饗燕皆有也左傳曰晉侯使士會
　平王室定王饗之又曰晉士文伯如周王與文伯燕/是天子於聘問之賔饗燕俱有也秋官司儀職曰凡
　諸公相為賔致饗食左傳曰公與晉侯燕於河上是/諸侯相於饗燕俱有也左傳曰穆叔如晉晉侯饗之
　聘禮曰公於賔再饗一燕是諸侯於聘問之賔饗燕/俱有也左傳曰季文子如宋致女復命公饗之燕禮
[000-86b]
　燕已之臣子是諸侯自於羣臣饗燕俱有也國君與/臣並有饗燕而鄭異其文則尊卑之禮殊為上取下
　就之例耳此因尊卑異其文則其用樂也由尊卑為/差不由饗燕為異此饗燕之文互見耳則饗燕用樂
　同也且燕禮燕鄰國聘問之賔歌鹿鳴晉侯饗穆叔/歌鹿鳴之三三拜是其用樂同文也故儀禮注引穆
　叔之辭乃云然則諸侯相與燕升歌大雅合小雅天/子與次國小國之君燕亦如之與大國之君燕升歌
　頌合大雅所言用樂與此饗同是天子諸侯於國君/饗燕同樂之事也若然用樂自以尊卑為差等不由
　事有輕重而升降鄉飲酒燕禮並注云鄉飲酒升歌/小雅禮盛者可以進取燕合鄉樂禮輕者可以逮下
　似為禮有輕重故上取下就與此不同者彼以燕禮/諸侯之禮鄉飲酒大夫之禮工歌鹿鳴合鄉樂故鄭
　解其尊卑不同用樂得同之意因言由禮盛可以進/取禮輕可以逮下所以用樂得同彼言解燕禮與鄉
[000-87a]
　飲酒禮異樂同之意其實不由饗燕有輕重也此用/樂之差謂升歌合樂為例其舞則燕禮云若舞則酌
　是諸侯於臣得用頌與此異也又郊特牲曰大夫之/奏肆夏自趙文子始注云僭諸侯明諸侯得奏肆夏
　故郊特牲又曰賔入門而奏肆夏示易以敬注云賔/朝聘者也又大射燕禮納賔皆云及庭奏肆夏及周
　禮注杜子春云賔來奏納夏之等皆謂賔/始入及庭未行禮之時與升歌合樂别也此其著略
　大校見在書籍禮樂崩壊不可得詳疏正義曰饗燕/用樂皆推禮
　傳而知事不詳悉是其著明質略其大校見在於書/籍也其餘笙間管舞之詩無以言焉由禮樂崩壊不
　可得詳審也故儀禮注天子約諸侯於國君燕用樂/之下云其笙聞之篇未詳聞是也案鄉飲酒及燕禮
　升歌小雅其笙間之篇亦小雅此則笙間之篇宜與/所用升歌同而云未詳聞者以其雖知同在小雅大
[000-87b]
　雅仍不知是何篇故曰/笙間之篇未得詳聞也大雅民勞小雅六月之後皆
　謂之變雅羙惡各以其時亦顯善懲過正之次也疏
　正義曰民勞六月之後其詩皆王道衰乃作非制禮/所用故謂之變雅也其詩兼有美刺皆當其時善者
　美之惡者刺之故云美惡各以其時也又以正詩録/善事所以垂法後代變既美惡不純亦兼采之者為
　善則顯之令自强不息為惡則刺之使懲惡而不為/亦足以勸戒是正經之次故錄之也大雅言民勞小
　雅言六月之後則大雅盡召旻小雅盡何草不黄皆/為變也其中則有厲宣幽三王之詩皆當王號諡自
　顯唯厲王小雅諡號不明故鄭於下别論之如是則/大雅民勞至桑柔五篇序皆云厲王通小雅十月之
　交雨無正小旻小宛四篇皆厲王時詩也又大雅雲/漢至常武六篇小雅自六月盡無羊十四篇序皆言
[000-88a]
　宣王則宣王詩也又大雅瞻卬召旻二篇序云幽王/小雅自節南山下盡何草不黄去十月之交等四篇
　餘四十篇唯何人斯大東無將大車小明都人士緜/蠻六篇不言幽王在幽王詩中皆幽王詩也本紀曰
　厲王即位三十年好利近榮夷公大夫芮良夫諫厲/王不聽卒以榮公為卿士使用事焉王行暴虐國人
　謗王召公諫曰民不堪命王怒得衛巫使監謗者以/告則殺之三十四年王益嚴虐國人不敢言道路以
　目王告召公曰吾能弭謗矣召公又諫不聽於是國/人不敢出言三年乃相與叛襲厲王厲王出奔于彘
　周召二相行政號曰共和十四年厲王崩於彘如遷/此言厲王積惡有漸三十年而甚三十四年益虐又
　三年而出奔三十七年乃流彘也板曰善人載尸箋/云厲王虐而弭謗蕩箋云厲王弭謗穆公不敢斥言
　王之惡則流彘前事也桑柔芮良夫所作云貪人敗/類則與所諫云榮夷公専利事同三十年後事也雨
[000-88b]
　無正云周宗既滅靡所止戾則是流彘之後此其可/驗者也楚語云衛武公九十五矣作懿以自警韋昭
　云懿今抑詩則作在平王之時然檢抑詩經皆指刺/王荒耽仍未失政又言哲人之愚亦維斯戾則其事
　在流彘之前弭謗時也韋昭之言未必可信也民勞/召穆公諫王令息京師之民十月之交言后黨專權
　有權可專有民可役則事在流彘前也小旻戒王無/淪胥以敗小宛誨王無忝爾所生皆教王為善以導
　民其事亦在流彘前矣則厲王小雅雨無正篇事在/大雅之後其餘不可詳矣厲王大雅事類大同所次
　之意蓋以王者所以牧民今反勞苦故先民勞民之/所以勞者由王政反常綱紀廢缺故次板蕩王惡甚
　焉而抑刺王之荒耽桑柔責貪人敗善皆為惡之次/故又次焉小雅十月之交以譴自上天小人專恣惡
　莫甚焉故以為先由惡之甚致覆滅宗周無所安定/故次雨無正也小旻刺王謀之不臧小宛傷天命之
[000-89a]
　將去論怨差小故為次焉小旻箋云所刺列於十月/之交雨無正為小故曰小旻此鄭解篇次之意也前
　檢小宛謂事在雨無正之先今而處流彘之後者以/詩之大體雖事有在先或作在後故大雅文武之詩
　多在成王時作論功頌德之詩可列於後追述其美/則刺過譏失之篇亦後世尚刺其惡本紀又曰宣王
　即位二相輔之修政法文武成康之遺風諸侯復歸/宗周三十九年戰于千畝王師敗績於姜氏之戎四
　十六年宣王崩如遷此言則宣王自三十九年以前/無他過惡唯敗於千畝為始衰耳而小雅有箴規誨
　刺其事有漸矣則王衰亦有漸矣皇甫謐云三十年/伐魯諸侯從此而不睦蓋周衰至此而漸也大局宣
　王之美詩多是三十年前事箴規之篇當在三十年/之後王德漸衰亦容美刺並作不可以限斷也其大
　雅六篇小雅自六月至鴻鴈及斯干無羊七篇皆宣/王德盛時作其事多在初年以王承衰亂之弊百事
[000-89b]
　草創任賢使能征伐安集初則當然亦不可定其年/月也自庭燎盡我行其野是王德衰乃作多在三十
　九年之後而三十九年以前諸侯不睦各不朝宗沔/水之等或亦作也而三十九年之後則王政大衰刺
　詩為常故宜多也祈父傳曰宣王之末司馬職廢羌/戎為敗推此則其餘亦多敗後事也其詩之次大雅
　以宣王承亂遇災而懼憂民之本故先雲漢也王既/憂百姓天下復平五嶽生佐故次嵩高也神生賢哲
　王能任用又錫命之故次烝民韓奕也既能錫命賢/哲任用其力可以征討不服以立武事故次江漢常
　武也此則先憂百姓次用臣以征伐為後而小雅與/之反以蠻荆玁狁南北交侵急湏出兵以匡中國故
　先六月采芑也雖俱征伐以六月見侵之急又先采/芑以夷狄既平當修車甲大㑹諸侯因蒐狩故次車
　攻吉日以田獵征伐之類故使次焉以田獵選車徒/㑹諸侯又盛於從禽接下故又使車攻先吉日也是
[000-90a]
　以車攻序曰宣王能内修政事外攘夷狄復文武之/境土修車馬備器械復會諸侯於東都言非徒外攘
　夷狄又復㑹諸侯於東都是序此篇之意也既言征/伐事終外無兵宼可以安集萬民故次鴻鴈也然宣
　王承衰亂之後民先逃散豈得不早安集而待田獵/之暇也明初即安集之得其力用乃平四方耳詩不
　以事之先後為次也宣玉中興賢君末而德衰衰有/其漸故次庭燎美其能勤因以箴之箴之不改則規
　正之規而不變則教誨之誨而不從則刺責之故次/沔水鶴鳴祈父也以為王惡漸大故責正稍深此沔
　水鶴鳴其作不必在祈父之前但次之以見其漸耳/王既廢其官則賢人逃去故次白駒也賢人既去則
　知禮教不行則室家相棄故次黄鳥我行其野也宣/王中興之君不能終始皆善錄者雖兼惡以示戒勸
　亦貴成人之美故終以斯干考室無羊考牧若言終/始之善見仁者之過亦不甚也斯干説造立宫室寢
[000-90b]
　廟生男女明其始時之事無羊類之當為同時可知/今反在箴刺之下見宣王終始之善明矣本紀又曰
　幽王三年嬖褒姒生子伯服竟廢后及子而以褒姒/為后伯服為太子國人皆怨故申侯與繒西夷犬戎
　共攻幽王殺王驪山之下遷止言竟廢后去太子不/言廢去之年月皇甫謐云三年褒人以褒姒自贖時
　即與虢石父比而譖申后太子尹氏及祭公導王為/非八年竟以石父之譖廢申后逐太子九年王廢高
　明而近讒慝使虢公専任於外褒姒固寵於内王室/始騷謐言與遷事相終始則幽王之惡自三年之後
　為漸八年九年則其極故鄭語云九年王室始騷十/一年而被殺也幽王大雅瞻卬曰哲婦傾城褒姒亂
　政之事也召旻云蹙國百里王道衰弱之極也序皆/云大壊當在八年之後也正月云赫赫宗周褒姒滅
　之車牽序云褒姒嫉妬小弁言太子之放逐白華言/申后之廢黜魚藻箋云幽王惑於褒姒萬物失其性
[000-91a]
　此五篇經注皆有惑褒姒黜申后之事則多在八年/之後也其餘則無文可明大局是惡盛之時八年之
　後者蓋多矣大雅之次先瞻卬後召旻者武王數紂/之罪云牝鷄之晨惟家之索而瞻卬疾婦有長舌維
　厲之階故處先也王婦言是用政事荒亂致朝無賢/臣土境日蹙故召旻以閔天下無如召公之臣也其
　小雅節南山以下至何草不黄其次篇之義蓋以類/相聚故楚茨信南山甫田大田皆陳古以刺今其餘
　次義既無明文不可臆説此三王變雅善者不純為/大雅惡者不純為小雅則雅詩自有體之大小不在
　於善惡多少也闗雎序云雅者正也政有小大故有/小雅焉有大雅焉此為隨政善惡為美刺之形容以
　正物也所正之形容有大小所以為二雅矣故上以/盛隆為大雅政治為小雅是其形容各有區域而善
　者之體大略既殊惡者之中非無别矣詳觀其歎美/審察其譏刺大雅則宏逺而疏朗𢎞大體以明責小
[000-91b]
　雅則躁急而局促多憂傷而怨誹司馬遷以良史之/才所坐非罪及其刋述墳典辭多慷慨班固曰迹其
　所以自傷悼小雅巷伯之倫也夫唯大雅既明且哲/以保其身難矣哉又淮南子曰國風好色而不淫小
　雅怨誹而不亂是古之道又以二雅為異區也幽王/小雅四十四而大雅惟二自大體者少也厲王大雅
　有五而小雅惟四自小體者少是小大不相由也推/此而論則二雅擬諸其形容象其物宜作者之初自
　定其體作既有體唯逹者識之則容得有小雅無大/雅有大雅無小雅者矣諸儒以厲王無小雅準此故
　也但文武成王正經也厲宣幽王變雅也小大之體/時俱有作故采者並存以示二體本自大小異區非
　徒以意中分也或説變雅美詩則政大入大雅政小/入小雅刺詩則惡大入小雅惡小入大雅考之經文
　殊無其驗何則小旻小宛正責厲王謀猶回遹不用/善道其惡固小於板云下民卒癉善人載尸蕩云斂
[000-92a]
　怨以為德綱紀之大壊也瞻卬云亂生婦人罪罟不/收召旻云實靖夷我邦日蹙國百里其惡固當大於
　鼓鐘作樂不與德比采綠婦人思夫怨曠也又宣王/安集天下之民征禦四夷之宼其功豈徒比於封一
　元舅之申伯賜一朝覲之韓侯哉此類多/矣略舉一二足明不以善惡之大小矣問者曰常
　棣閔管蔡之失道何故列於文王之詩曰閔之閔之
　者閔其失兄弟相承順之道至于被誅若在成王周
　公之詩則是彰其罪非閔之故為隠推而上之因文
　王有親兄弟之義疏正義曰此鄭自問而釋之也周/公雖内傷管蔡之不睦而作親
　兄弟之詩外若自然湏親不欲顯管蔡之有罪緣周/公此志有隠忍之情若在成王詩中則學者之知由
[000-92b]
　管蔡而作是彰明其罪非為閔之由此故為隱推進/而上之文王之詩因以見文王有親兄弟之義也若
　云文王能親兄弟與之燕飲而作此詩似本不由於/管蔡然也周公聖人大義滅親言為隱者亦因此以
　示聖人之法何者以管蔡之罪不得不誅偪於大義/而誅之耳以同氣之親實懐閔傷由此而為之隱也
　而序云閔管蔡之失道者以其周公之情欲為之隱/故編次者進而上之是以隱其事序者叙其作之所
　由不得不言也武王之詩又無論燕之事若常棣間/之則上下非類而文王之詩上有鹿鳴燕羣臣下有
　伐木燕朋友故舊厠於其間與之為類因以為文王/燕兄弟之詩言文王有親兄弟之義以為樂歌非謂
　文王獨能親兄弟其餘聖人不能也如此譜説則鄭/定以常棣之作在武王既崩為周公成王時作王肅
　亦以為然故魚麗序下王傳曰常棣之作在武王既/崩周公誅管蔡之後而在文武治内之篇何也夫刑
[000-93a]
　于寡妻至于兄弟以御于家邦此文武之行也閔管/蔡之失道陳兄弟之恩義故内之於文武之正雅以
　成燕羣臣燕兄弟燕朋友之樂歌焉是與鄭同也鄭/志之説則異於此者答趙商云於文武時兄弟失道
　有不和恊之意故作詩以感切之至成王之時二叔/流言作亂罪乃當誅悔將何及未可定此篇為成王
　時作趙商據魚麗之序而發問則於時鄭未為譜故/説不定也言未可定此篇為成王時則意欲從之而
　未決後為此譜則決/定其説為成王時也又問曰小雅之臣何以獨無刺
　厲王曰有焉十月之交雨無正小旻小宛之詩是也
　漢興之初師移其第耳疏正義曰詩皆臣下所作故/云小雅之臣也知漢興始
　移者若孔子所移當顯而示義不應改詩為幽此既/厲王之詩錄而序焉而處不依次明為序之後乃移
[000-93b]
　之故云漢興之初也十月之交箋云詁訓傳時移其/篇第因改之耳則所云師者即毛公也自孔子以至
　漢興傳詩者衆矣獨言毛公移之者以其毛公之前/未有篇句詁訓無緣輒得移改也毛既作詁訓刋定
　先後事必由之故獨云毛公也師所以然者六月之/詩自説多陳小雅正經廢缺之事而下句言小雅盡
　廢則四夷交侵中國微矣則謂六月者宣王北伐之/詩當承菁菁者莪後故下此四篇使次正月之詩也
　亂甚焉既移文改其目義順上下刺幽王亦過矣疏
　正義曰言亂甚者謂正月幽王之時禍亂甚極其四/篇詩亦厲王亂惡故次正月之下以惡相從也言刺
　幽王亦過矣者謂寄四篇於幽王詩中又改厲為幽/有言幽王亦有厲王過惡故也六月之序所以多陳
　正經廢缺者以聖賢垂法因事寄意厲王暴虐傾覆/宗周廢先王之典刑致四夷之侵削今宣王起衰亂
[000-94a]
　討四夷序者意其然所以詳其事若云厲王廢小雅/之道以致交侵宣王修小雅之道以興中國見用舎
　存於政興廢存於人也若然序者示法其意深矣毛/公必移之者以宣王征伐四夷興復小雅而不繼小
　雅正經之後頗為不次故移之見小雅廢而更興中/國衰而復盛亦大儒所以示法也據此六月之序若
　其上本無厲王四篇之詩則六月自承正經之美無/為陳其廢缺矣明於其中躡衰亂之王故也是以鄭
　於十月之交/箋檢而屬焉鹿鳴之什疏正義曰周禮小司徒職云/五人為伍五人謂之伍則
　十人謂之什也故左傳曰以什共車必克然則什伍/者部别聚居之名風及商魯頌以當國為别詩少可
　以同卷而雅頌篇數既多不可混併故分其積篇毎/十為卷即以卷首之篇為什長卷中之篇皆統焉言
　鹿鳴至魚麗凡十篇其總名之是鹿鳴之什者宛辭/言四牝之篇等皆鹿鳴之什中也故樂師注云徹者
[000-94b]
　歌雍雍在周頌臣工之什言雍篇在臣工之什中是/卷首之篇為什長以統餘篇之目也南陔下箋云毛
　公推改付首遂通耳此下非孔子之舊則什首之目/孔子所定也以孔子論詩雅頌各得其所明於時有
　所刋定篇卷之目是孔子可知故鄭云以下非孔子/之舊則以上是孔子舊矣知以下非者以南陔等六
　篇子夏為序當孔子之時未亡宜次在什中今亡詩/之下乃云有其義而亡其辭置之什外不在數中明
　非孔子之舊矣本十月之交等四篇在六月之上則/孔子什首南陔復為第二彤弓為第三鴻鴈為第四
　節南山為第五北山為第六桑扈為第七都人士為/第八以下適十篇通及大雅與頌皆其舊也蕩及閔
　予小子皆十一篇者以本取十篇為卷一篇不足為/别首故附於下卷之末亦歸餘於終之義毛公推改
　什首魚藻十四篇亦同為卷取法於大雅與頌也若/然則鴻鴈之什乃仍孔子之舊言非者以毛公闕其
[000-95a]
　亡者以見在為數志在推改而鴻鴈偶與舊合非毛/意故存之也必知今之什首毛公推改者以毛公前
　世大儒自作詁訓篇端之序毛所分置十月之交毛/所移第故知什首亦毛所推改也言以下非孔子之
　舊則似之什始自孔子所為然孔子以前詩篇之數/更多於今古者無紙皆用簡札必不可數十之篇共
　為一卷明亦分别可知既分為卷固當以十為别已/有之什也但孔子論詩省去煩重更以在者為什故
　云孔子之舊不必孔子以前無之什也為此之什者/以其篇數積多故分毎十為卷則不滿十者無之什
　矣今魯頌四篇商頌五篇皆不滿十無之什也或有/者承此雅頌之什之後而誤耳何者商魯非周詩猶
　國風之類以國為别假令過十以上亦不/合分况不滿十篇明無所用於之什也
　周頌譜
[000-95b]
　周頌者周室成功致太平徳洽之詩其作在周公攝
　政成王即位之初疏正義曰言致太平德治即成公/之事據天下言之為太平德洽
　據王室言之為功成治定王功既成德流兆庶下民/歌其德澤即是頌聲作矣然周自文王受命武王伐
　紂雖屢有豐年未為德治及成王嗣立周公攝政修/文武之德定武王之烈干戈既息嘉瑞畢臻然後為
　太平德治也書叙既黜殷命之後云唐叔得禾異畝/同頴王命唐叔歸公於東周公旅天子之命作嘉禾
　是攝政之初嘉禾生也書傳曰三年踐奄多方曰惟/五月丁亥王來自奄自此之後無復征伐昜注云行
　誅之後致太平自三年數也故四年之封康叔因欲/營洛以觀民心康誥曰周公初基作新大邑于東國
　洛四方民大和㑹是德治及民之事也故書傳曰周/公將作禮樂優游之三年不能作君子恥其言而不
[000-96a]
　見從恥其行而不見隨將大作恐天下莫我知將小/作恐不能掦父祖功業德澤然後營洛以觀天下之
　心於是四方諸侯率其羣黨各攻位於其庭周公曰/示之以力役且猶至况導之以禮樂平然後敢作禮
　樂書曰作新大邑于東國洛四方民大和㑹此之謂/也如書傳此言則周公以三年太平即應作禮樂但
　為優游之故至六年乃作其禮樂自優游未作頌聲/乃人志所為制禮之前頌已作矣故周禮太師教六
　詩六曰頌樂師帥學士歌徹謂歌雍也制禮之時得/取頌詩為樂是制禮之前有頌也制禮之後民俗益
　和明頌聲乃作可知故總云其作之時在周公攝政/成王即位之初也史傳羣書稱成康之間四十餘年
　刑措不用則成王終世太平正言即位之初者以即/位之初禮樂新定其詠父祖之功業述時世之和樂
　宏勲盛事已盡之矣以後無以過此採者不為後錄/且檢周頌事迹皆不過成王之初故斷之以為限耳
[000-96b]
　不謂其後不得作頌也故曰成康没而頌聲寢不廢/康王之時仍有其頌但今詩所無耳雅不言周頌言
　周者以别商魯也周蓋孔子所加也何則孔子以前/六時並列故太師教六詩是六詩皆别題也書序列
　虞夏商周書各為一科當代異其第則詩本亦當代/為别商頌不與周頌相雜為次第也周詩雖六義並
　列要先風雅而後頌也見事相因漸為商頌不得在/周頌之上間厠之也商頌自以配樂當如樂貴者用
　前賤者用後不可以先代之頌在後代之下必是獨/行為一代之法國語曰有正考甫者校商之名頌十
　二篇於周之大師以那為首若在周詩之中則天下/所共不湏獨校於周之太師也明不與周詩同處矣
　商既不雜於周不湏有所分别則知孔子以前未題/周也孔子論詩雅頌乃次魯商於下以示三代之法
　故魯譜云孔子錄其詩之頌同之王者後商譜云孔/子錄詩列之以備三頌是商譜者孔子列之於詩末
[000-97a]
　也既有商魯湏題周以/别之故知孔子加周也頌之言容天子之徳光被四
　表格于上下無不覆燾無不持載此之謂容於是和
　樂興焉頌聲乃作疏正義曰此解名之為頌之意頌/之言容歌成功之容狀也光被
　四表格于上下堯典文也左傳季札見舞韶蕭曰德/至矣哉大矣哉如天之無不燾如地之無不載是所
　據之文也尚書説堯之德也左傳説舜之德也帝王/之德當為優劣此引堯舜之事以言周者聖人示迹
　不同所遇異時故號有帝王為優劣之稱若乃至誠/盡物前聖後聖其歸一也故中庸説孔子之德亦云
　無不覆燾無不持載明聖人之道同也噫嘻成王既/昭假爾書傳説越裳之譯曰久矣天之無烈風淫雨
　中候擿維戒云曰若稽古周公旦欽惟皇天順踐祚/即攝七年鸞凰見蓂莢生青龍銜甲𤣥龜背書是周
[000-97b]
　德光被四表格于上下之事也言頌聲者詩各有聲/故公羊傳曰什一而税頌聲作是也此頌聲由其時
　之君德洽於民而作則頌聲係於所興之君不係於/所歌之主故周頌三十一篇左方中皆以為周公成
　王之頌也以其雖詠徃事顯祖業昭文德述武功皆/令歌頌述之以美今時不為祖父之頌矣但祖父之
　功由此以顯顯其父祖之功所以頌子孫也故時邁/之等盡為武王之事要歸頌聲於周公成王也若然
　清廟祀文王執競祀武王非文王之頌而那祀成湯/烈祖祀中宗𤣥鳥祀高宗即為所祀之王頌者頌既
　治平而興文武雖有盛德時未太平不可為頌成王/致太平乃有頌雖祀文王武王皆歌當時成功告其
　父祖之神明故周頌祀文王武王者皆非文武之頌/也若殷之三王既中興受命本皆太平明生時自有
　頌聲但商書殘闕無以言焉今死而作頌故係於所/歌之王因此而談不廢成王崩後亦有追頌或本不
[000-98a]
　録故今詩無耳祖父未太平而子孫太平頌聲之興/係於子孫周頌是也祖父太平而子孫未太平則所
　頌之詩係其父祖商頌是也若父祖子孫俱太平作/頌於子孫之時論父祖之事者則所係之主由作者
　本意無定準也頌者述盛德之容至美之名因此復/有借其美名因以指所頌者駉頌僖公是也止頌德
　政之容無復告神之事以位在諸侯不敢輒作雖非/告神又非風體故曰季孫行父請命於周而史克作
　是頌也然魯頌之文尤類小雅比於商頌體制又異/明三頌之名雖同其體各别也此周頌所頌之事多
　在成王即位之前今檢其作之早晚前後亦參差不/同案賚序云大封於廟也箋云大封武王伐紂時封
　諸臣有功者宣十二年左傳昔武王克商而作頌載/戢干戈載櫜弓矢又作武其三曰敷時繹思我徂惟
　求定其六曰綏萬邦屢豐年其文在時邁與般叙武/賚桓也而桓説武王伐紂之事時邁與般序言廵守
[000-98b]
　案康王之誥云王若曰庶邦侯甸男衛注云獨舉侯/甸男衛四服者周公居攝六年制禮班度量至此積
　三十年再廵狩餘六年侯甸男要服正朝要服國逺/既事遣之衛服前冬來以王有疾留之如鄭此言以
　攝政六年而六服咸在以為年端則成王即位後十/年乃廵狩是為攝政至成王之初無廵守也明時邁
　與般武王時也此四篇皆武王時事也閔予小子訪/落敬之三篇序云嗣王經稱小子是成王除喪嗣位
　未改喪中之稱攝政之前事也有客微子來見祖廟/箋云成王既黜殷命殺武庚命微子代殷後既受命
　來朝而見命尚書叙微子之命在誅管蔡之前則微/子來見攝政二年之事也凡此八篇事皆在太平之
　前也雝禘太祖以魯禮言之武王以成王年十歲十/二月崩則成王年十三祫於武王之廟年十四禘於
　羣廟乃年十七攝政三年而祫至五年而禘雝於周/禮徹而歌之則事在攝政六年之前而攝政五年及
[000-99a]
　成王十四時俱有禘檢其篇中二者無以可明而雝/箋云得天下之懽心以五年之事也維天之命太平
　告文王箋云告太平者居攝五年之末則亦五年之/事也明堂位曰昔周公朝諸侯於明堂之位謂在洛
　邑也孝經曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王/於明堂以配上帝然則朝諸侯郊祀皆攝政六年所
　為而清廟周公既成洛邑朝諸侯率以祀文王焉我/將祀文王於明堂思文后稷配天皆六年時事也昊
　天有成命郊祀天地不指年月而郊祀周公所定思/文頌所配之人昊天有成命言感生之帝祐及後世
　以事相况蓋與思文同時也振鷺二王之後來助祭/箋云二王夏殷也其後杞也宋也微子攝政二年始
　為殷後獨來見於祖廟杞本先封不當與宋俱至今/二王之後並來助祭則在有客之後也杞宋異服不
　應並朝蓋亦周公朝諸侯於明堂之時與天下俱至/則振鷺亦六年也或者杞宋一國亦得云二王之後
[000-99b]
　如是則其時不可知也酌告成大武亦六年之事故/箋云其始成告之而已是也既告當作之以觀其和
　否有瞽始作樂而合於太祖云始作明既告之後合/而觀之即告也合各有禮於廟以樂初成所以合而
　作之故曰既備乃奏肅雝和鳴亦為六年時事也朝/明堂之時諸侯及二王之後皆未去故云我客戾止
　永觀厥成以此考之若相符合也周公攝政六年制/禮作樂則大武之樂當奏之矣而酌箋云歸政成王
　乃後祭於宗廟而奏之者以周公之作禮樂王為成/王故據成王而言之不言攝政之時已奏大武則武
　詩之作其時未可明也載見箋云諸侯始見君王謂/見成王也小毖曰予其懲而箋云我其創艾於往時
　矣皆成王即位之初也烈文成王即政檢文王除武/王之喪周公未攝之時與周公致政之後二者皆為
　即政若除喪之時事宜與閔予同時而閔予三篇與/羣臣謀事稱未堪家多難有求賢自退之志今烈文
[000-100a]
　之篇申勑諸侯卿士以賞罸為己任亦宜為歸政之/後成王即位之初也故服䖍注左傳亦云烈文成王
　初即洛邑諸侯助祭之樂歌是也其維清叙皆得為/武王之事但叙云奏者容周公成王時所奏述其事
　而為頌故不可必定也噫嘻曰既昭假爾臣工曰迄/用康年豐年曰多黍多稌載芟曰萬億及秭良耜曰
　其崇如墉潛曰潛有多魚言豐年物多以告神明是/論太平後事但不知攝政三年之後定指何年耳天
　作祀先王先公事與天保于公先王文同以禴祀烝/嘗類之是為時祭執競祀武王説武王生時之功緣
　衣繹賔尸説繹祭得禮之宜推檢無以知其早晚以/祭乃繹是告神之作亦宜其太平之年事也所檢止
　知其事之早晚而作者當時不必皆為有事而作先/後有事後而先作者不可以事定其作之時也此云
　頌聲乃作則頌自民之歌謡而外傳引思文時邁皆/言周文公之頌所以周公之時還得自頌者以周公
[000-100b]
　攝政歸功成王歌其先人之功事由不渉於已故得/自為風雅此篇既有義理頌亦當有也武王之事不
　為頌首不以事之先後必為次矣雝作於制禮之前/而在烈文清廟之後又不以作之先後為次矣禮記
　毎云升歌清廟然則祭宗廟之盛歌文王之德莫重/於清廟故為周頌之首文王受命為王者之端武王
　即因其業且俱為聖人令父先於子故頌以文王為/首其事盛者在先所以先清廟也次以維天之命者
　言文王德與天同溢於後世周公収其道以制法告/其廟以太平盛之次也文王既道可為法政致清明
　故武王象其伐事以制歌樂故又次維清也道既可/法諸侯當法而行之故次烈文也道為諸侯所法可
　以祭祀先祖故次天作也人本於祖進以配天既祀/於廟又當郊天柴望故次昊天有成命我將時邁也
　雖告祭之歌説武王能持疆道為神降福故次執競/也武王之持疆道致牟麥之瑞由后稷之功故次思
[000-101a]
　文也由稷以致牟麥牟麥為豐年之祥故次臣工也/年之所康者因祈榖而致福故次噫嘻也以祈榖大
　事必有助祭故次振鷺也助祭得禮以致年豐當以/報祭故次豐年也既獲年豐天下和樂故合諸樂奏
　而聽之故次有瞽也既和樂年豐萬物得所信及潛/逃故次潛也既樂作魚多可以告神祭祖故次雝也
　説諸侯助祭之事而諸侯之來朝有禮故次載見也/既朝祭得禮則王所愛敬故次有客也以諸侯之來
　見奏樂以示之使知一代之功德故次武也武武王/之大事周之最盛者也但周推文德以先文王則武
　王為子道故武詩不在周頌之初故禮記毎云升歌/清廟下管象象謂武也子道而在堂下示上下之義
　武詩主歌武王之功而未致太平王崩子幼朝廟謀/事羣臣進戒故次閔予小子訪落敬之也先朝廟而
　後諮謀君訪問而臣進戒事之次也臣既進謀君又/求助故次小毖也既謀事求助致敬民神春祈秋報
[000-101b]
　故次載芟良耜也社稷雖國之責禮卑於郊宗告祭/故次時邁之後以所歌皆民事非先王之盛德故也
　既年豐民安所以祭祀祭則有明日之繹以致胡考/故次絲衣也天下所以年豐壽考本以文王得用師
　之道武王克定厥家封功臣陟四岳祀河海故次酌/桓賚般以為和樂之終焉周頌皆太平之歌所論多
　告神之事篇多而事相類所次意不似風雅觀其大/歸清廟之什陳文武盛德郊宗柴望配禮之大者臣
　工之什言助祭祈報合樂朝見事劣於清廟閔予之/什傷家道之未成創往時之禍難又陳繹告之末祭
　類禡之小禮比臣工又差劣焉大率周頌之次雖其/中有曲而變要以盛者為先般與時邁同為廵守般
　非告祭之文無明昭震疊之威故同時而不次也且/社稷以祈報此篇嗣王緣事義相類郊宗由大禮類
　聚繹禡為末祭羣分觀此則次/有義矣可以觕論難以精悉也禮運曰政也者君之
[000-102a]
　所以藏身也疏正義曰以頌者告神之歌由於政平/神悦所致故説政從神下歌以報神
　所以為頌之意引禮記以證之言藏身者鄭云藏謂/輝光於外而形體不見若日月星辰之神言日月星
　辰有光輝形藏於中而不可見猶人君施/政教身藏於中而不可害猶日月星辰然是故夫政
　必夲於天殽以降命疏正義曰既言藏身由政又本/政所由出言是故乗上文為
　勢也以天為神之尊者故先之本之者即殽以降命/也殽之言效鄭云效天之氣以下教令天有運移之
　期隂陽之節也若賞以春/夏刑以秋冬皆效天也命降於社之謂殽地疏正/義
　曰鄭云謂教令由社下者也社者土地之主土㑹之/法有五地之物生此則教令本下於社是謂效地之
　宜以下者也教令由社而云效地者以社五土之總/神為土地主也大司徒職曰以土㑹之法辯五地之
[000-102b]
　物生一曰山林宜皁物二曰川澤宜膏物三曰丘陵/宜核物四曰墳衍宜莢物五曰原隰宜叢物是地有
　山川高下物生各有所宜人君當效之亦順合所宜/而任之山者不使居川渚者不使居中原之類所效
　亦多矣以上文因政者君之所以藏身即云政必本/於天既云本天遂從天向下而言故云殽以降命則
　云降命者自人君降之於民也故鄭云效天之氣以/下教令是君下之於民也社廟以下因前文亦政之
　所本據今教令本之由於社廟則所云降者皆從社/廟降於人君也故鄭云教令由社下者由社廟下於
　人君也隨文勢而互言之皆神/降於人君君又降之於民也降於祖廟之謂仁義
　疏正義曰鄭云謂教令由祖下者大傳曰自禰率而/上之至於祖遠者輕仁也自祖率而下之至於禰
　高者重義也是祖廟有仁義/降於人君人君法之下於民降於山川之謂興作疏
[000-103a]
　正義曰鄭云謂教令由山川下者山川有草木禽獸/可作器物供國事也言山川有材用可以興作器物
　有此法以降人君人君所/效降興作之教令於民也降於五祀之謂制度疏正/義
　曰鄭云謂教令由五祀下者五祀有中霤門户竈行/之神中霤謂室也室及門户竈行人之動作所由為
　皆有制度是五祀有制度以降人君人君所以下於/民為之制度也上棟下宇起自黄帝有室則有門戸
　矣行是道塗所由竈有爨烹之用則五祀乃人之所/為而云降制度於人君者以五祀雖人所為要理自
　當有聖人有以見天下之蹟而創為之既為其器即/立其神神有制度故可法象猶社祀勾龍廟祭先祖
　亦人立之而效/之降命與此同又曰祭帝於郊所以定天位祀社於
　國所以列地利祖廟所以本仁山川所以儐鬼神五
[000-103b]
　祀所以本事疏正義曰以上教令皆降於郊社祖廟/山川五祀而此又祭之見其為取法
　象焉故云所以本仁所以本事也祭帝於郊謂祭感/生之帝容五帝之兆也天之法象多不可指其所本
　因其天象在上而祭有處所故云定天位也祀郊土/地之主土地生物人所利用祭之而見有此利於民
　故云列地利也物雖資天所生其見在地所以將地/言之地之為利也博故言其利不言所本也自祖廟
　以下不言祭䝉上祭文祖廟有仁有義其仁可以總/之五祀本為制度而制度興舉即是事也故云本事
　山川亦有所本因山川為神不明故云儐鬼神言賔/敬山川鬼神而祭之與本仁本事互見敬鬼神而本
　之/又曰禮行於郊而百神受職焉禮行於社而百貨
　可極焉禮行於祖廟而孝慈服焉禮行於五祀而正
[000-104a]
　法則焉疏正義曰上既言祭羣神此言祭得所之驗/也故鄭云信得其禮則神物與人皆應之
　百神列宿也百貨金玉之屬如此為聖王既法象羣/神人君誠心事之禮行於神則百神應而受職百貨
　出而可盡人服於孝慈俗正其法則矣知百神為列/宿者以繫天言之為天之諸神分宿所主各守所職
　使不僭濫寒暑節風雨時令萬物茂百榖成也百貨/金玉者舉金玉言之祭地得所地不愛寳山出器車
　地生醴泉銀甕丹甑金玉百貨可盡為人用焉又祖/廟得所則民化上知孝於祖禰慈愛子孫而服於君
　之政教矣五祀得所則制度可法是正法則矣不/言山川者上既言儐鬼神則已為禮行矣故略之故
　自郊社祖廟山川五祀義之修禮之藏也疏正義曰/以此五
　言聖王教令所法象祭而事之則神得而事治義理/由此以修飾禮法從之而出見是義興於此禮藏其
[000-104b]
　中故鄭云修猶飾也藏若其城郭然此言聖王之政/教象天地羣神之為而為之政政成而神得其所神
　得其所則事順人和/而德洽於神舉矣功大如此可不羙報乎故人君
　必潔其牛羊馨其黍稷齊明而薦之歌之舞之所以
　顯神明昭至徳也疏正義曰案今周頌郊社祖廟山/川之祭自以歲時之常非為太
　平而報而鄭云功大如此可不美報者人君是羣神/之主故曰有天下者祭百神其祭不待於太平也但
　太平之時人民和樂謳歌吟詠而作頌者皆人君德/政之所致也以人君法神以行政歸功於羣神明太
　平有所由是故因人君祭其羣神則詩人頌其功德/故謂太平之祭為報功也時邁般桓之祭於時雖未
　太平以其太平乃歌亦為報也歌之舞之謂祭神之/後詩人歌之非謂當祭之時即歌舞也故清廟經曰
[000-105a]
　肅雝顯相濟濟多士駿奔在廟皆是既祭之後述祭/時之事明非祭時即歌也但既作之後常用之故書
　傳説清廟云周公升歌文王之功烈德澤尊在廟中/嘗見文王者愀然如復見文王是作後毎祭嘗歌之
　也頌之作也主為顯神明多由祭祀而為故頌叙稱/祀告澤及朝廟於廟之事亦多矣唯敬之小毖不言
　廟祀而承謀廟之下亦當於廟進戒廟中求助者然/頌雖告神為主但天下太平歌頌君德亦有非祭祀
　者臣工有客烈文振鷺及閔予小子小毖之等皆不/論神明之事是頌體不一要是和樂之歌而已不必
　皆是顯神明也今頌昊天有成命我將思文噫嘻載/芟良耜及桓是郊社之歌也其清廟維天之命維清
　天作執競雝武酌賚之等為祖廟之祭也其烈文臣/工振鷺豐年潛有瞽載見有客閔予小子訪落絲衣
　之等雖有祖廟之事其頌德又與上異也時邁與般/有望祭河岳之事是山川之祭也唯五祀之祭頌無
[000-105b]
　其歌耳頌為四始之主歌其盛德者也五祀為制度/常事非其盛故無之羣神之中亦有圓丘之天神方
　澤之地祗五方之帝六宗之祀今頌皆無者以其頌/者感今德澤止述祖父郊以祖配故其言及之至於
　圓丘方澤所配非周之祖不可歌之以美周德五方/之帝與六宗同於天神所配之人不異於思文與我
　將詩人不為之頌所以今皆無也毛氏之義傳訓不/具王肅準䲭鴞之傳而為之説則周公攝政成王之
　事年毛意或如王肅言也維天之命傳曰成王能厚/行之為成王即政之後事也成王年十四周公攝政
　為元年攝政三年春朝廟閔予小子之篇是也有客/亦周公東征三年之後來而始封宜攝政四年之事
　以王來自奄非攝政時與鄭異不可約之為三年中/也三年除䘮明年禘於羣廟則雝為四年事其餘則
　錯互不可盡/檢或與鄭同
[000-106a]
　魯頌譜
　魯者少昊摯之墟也國中有大庭氏之庫則大庭氏
　亦居兹乎疏正義曰昭十七年左傳云郯子曰少皥/摯之立也定四年左傳祝佗曰命伯禽
　封於少皥之墟是其文所出也明堂位曰封周公於/曲阜少皥之墟即曲阜也漢書地理志云周興以少
　皥之墟曲阜封周公子伯禽為魯侯以為周公主應/劭云曲阜在魯城中委曲長七八里然則其都在此
　曲阜其地則名魯也昭十八年宋衛陳鄭災左傳稱/梓愼登大庭氏之庫以望之經傳之文雖不言大庭
　居魯而此庫繫大庭言之故為疑辭云則大庭氏亦/居此乎杜預曰大庭氏古國名在魯城内魯於其處
　作庫高顯故登以望氣然則大庭之居在/於魯城内於其處作庫非大庭氏所作也在周公歸
[000-106b]
　政成王封其元子伯禽於魯疏正義曰洛誥言七年/冬周公致政成王時
　事其經云丞祭歲文王騂牛一武王騂牛一王命作/册逸祝册惟告周公其後注云謂將封伯禽也又閟
　宫云王曰叔父建爾元子俾侯于魯是周公歸政成/王封其元子伯禽之事也史記魯世家云武王既克
　殷封周公旦於少皥之墟曲阜是為魯公周公不就/封於是卒相成王而使其子伯禽代就封於魯然則
　周公於武王之時已受魯封但身不之魯使伯禽就/國至歸政之後成王乃大啓土宇合地方七百里魯
　之封疆於是始定/故據後定言之其封域在禹貢徐州大野蒙羽之
　野疏正義曰禹貢海岱及淮唯徐州云蒙羽/其藝大野既瀦徐州是魯之界故知之自後政
　衰國事多廢十九世至僖公當周恵王襄王時而遵
[000-107a]
　伯禽之法飬四種之馬牧於坰野疏正義曰魯自伯/禽之後有武公
　魯人追立其廟以為世室又有孝公為樊仲山甫所/薦雖復賢於諸公不為時所歌頌不能遵伯禽之法
　故總云政衰事廢明僖公興之故致頌也世家云伯/禽卒子考公酋立卒弟熙立是為焬公卒子幽公宰
　立十四年弟㵒弑幽公而立是為魏公卒子厲公擢/立卒魯人立其弟具是為獻公卒子眞公□立卒弟
　敖立是為武公卒子戲立為懿公九年兄括之子伯/御與魯人攻殺懿公而立伯御為君十一年周宣王
　伐魯殺伯御乃立懿公弟稱是為孝公卒子弗湼立/是為惠公卒子息姑攝行君事是為隱公十一年冬
　公子翬殺隱公立其弟允為君是為桓公十八年卒/立太子同是為莊公三十二年卒立子開為閔公二
　年卒於是季友奉公子申立之是為僖公從周公數/之故為十九世僖公以惠王十九年即位襄王二十
[000-107b]
　二年薨是當周/惠王襄王時也尊賢禄士修泮宮守禮敎疏正義曰/有駜喻
　僖公用臣必先致禄食振鷺言潔白之士羣集君朝/是尊賢禄士也泮水頌僖公能修泮宫是修泮宫崇
　禮教也舒□云魯不合作頌故毎篇言頌以名生於/不足故也能修泮宫土功之事春秋經不書者泮宫
　止國學也修謂舊有其功修行其教學之/法功費微少非城郭都邑例所不書也僖十六年
　冬㑹諸侯于淮上謀東略公遂伐淮夷疏正義曰春/秋僖十六
　年經書冬十有二月公㑹齊侯宋公等於淮左氏傳/曰㑹于淮謀鄫且東略如傳之意以言此㑹主為謀
　鄫且東行略地今鄭言謀東略則鄭意言此㑹非直/謀鄫且謀東略以為二俱謀之僖九年左傳宰孔云
　齊侯不務德而勤遠略故北伐山戎南伐荆楚西為/此㑹東略之不知西則否矣是謂征伐為略也此言
[000-108a]
　謀東略者謂東征伐而略地也淮㑹既有此謀公所/以遂伐淮夷泮宫之篇所説伐淮夷事是也但春秋
　經傳僖公無伐淮夷之事故鄭推挍早晚以為淮㑹/之謀東略即是謀伐淮夷既謀即伐故稱遂也案左
　傳僖十六年冬公㑹諸侯于淮未歸而使師取項公/為齊所止十七年方始得還傳云書曰公至自㑹猶
　有諸侯之事焉且諱之也然則伐淮夷者是在十七/年末公還之後乃興師伐之詩既稱作泮淮夷攸服
　則是受成於學然後出師非因㑹而遂行也淮㑹謀/東略者與諸侯共謀詩稱伐淮夷者専美魯侯蓋以
　淮夷居淮水之上在徐州之界最近於魯於時霸者/使魯獨征之故詩専美僖公也用兵征伐事之大者
　春秋之例君舉必書所以經傳無伐淮/夷文者當是史文脱漏故經傳皆闕僖二十年新
　作南門又修姜嫄之廟至於復魯舊制未徧而薨疏
[000-108b]
　正義曰二十年新作南門春秋經也閟宫云閟宫有/侐實實枚枚又曰新廟奕奕奚斯所作是又修姜嫄
　之廟也序稱僖公能遵伯禽之法而牧馬門廟魯之/舊事是至於復魯舊制也伯禽之後國事多廢則所
　廢者非徒馬及門廟而已故云未徧而薨所以死後/追頌若然新作南門左傳云書不時也而以為僖公
　之美者僖公新作南門意在修復古制但不從啓塞/之時是於禮為小失春秋貶纖介之惡故取以為譏
　論其復舊之情實為美事作南門修廟其事相類故/鄭言修廟因説作門賛成僖公之大美言其致頌之
　本意也修姜嫄之廟春秋不書者魯國舊/有此廟更修理之用功少例所不書也國人美其
　功季孫行殳請命於周而作其頌疏正義曰既言未/徧而薨乃云請
　周作頌則此頌之作在僖公薨後知者以大夫無故/不得出境上請天子追頌君德雖則羣臣發意其行
[000-109a]
　當請於君若在僖公之時不應聽臣請王自頌己德/明是僖公薨後也文六年行父始見於經十八年史
　克名見於傳則克於文公之時為史官矣然則此詩/之作當在文公之世其年月不可得而知也行父請
　周而不見於經者凡羣臣出使嘉好聘享受命而行/者乃書之耳此行父適周自以羣臣之心請王作頌
　雖復告君乃行不稱君命以使非史䇿所得書也駉/頌序云史克作是頌廣言作頌不指駉篇則四篇皆
　史克所作閟宫云新廟奕奕奚斯所作自言奚斯作/新廟耳而漢世文人班固王延壽之等自謂魯頌是
　奚斯作之謬矣故王肅云當文公時魯賢臣季孫行/父請于周而令史克作頌四篇以祀是肅意以其作
　在文公之時四篇皆史克所作也四篇一人之作而/為此次者以言務農重榖為政之本又善於任賢
　故次有駜言君臣之有道也君臣同心則能修教征/伐故次泮水言能修泮宫服淮夷也文武既備明神
[000-109b]
　降福則能克剪放命復其疆宇故終以閟宫四篇皆/頌僖公之美德也若然春秋僖八年秋七月禘于太
　廟用致夫人三十一年夏四月四卜郊不從猶三望/三十三年薨于小寢皆為春秋所譏則是行不純善
　而得作頌者春秋所譏皆人事小失非有損於國家/僖以魯之先君國事多廢遠遵伯禽之法能復周公
　之宇安寧魯國作為賢君緣王者不陳其詩故臣子/請而作頌亦猶他國作詩美其君耳非是太平德洽
　和樂頌聲雖復行有小失不妨其作文也僖公能遵/伯禽之法尚為魯人所頌則伯禽之德自然堪為頌
　矣所以無伯禽頌者伯禽以成王元年受封於魯於/時天下太平四海如一歌頌之作事歸天子列國未
　有變風魯人/不當作頌文公十三年太室屋壊疏正義曰此春/秋經也閟宫
　箋與此俱引此文者以彼傳云書不恭也杜預云簡/慢宗廟使至傾頽故書以見臣子不恭然則宗廟毁
[000-110a]
　　壊者譏其不恭明修造繕治者於事為善申説僖公/之復舊制作新廟為可頌之事故引太室壊而反以
　　證之公羊榖梁皆以太室為世室謂伯禽之廟服/杜皆以為太廟之室鄭無所説蓋與左氏義同也初
　　成王以周公有太平制典法之勲命魯郊祭天三望
　　如天子之禮故孔子録其詩之頌同於王者之後疏
　　正義曰明堂位云武王崩成王幼周公踐天子之位/以治天下六年制禮作樂頒度量而天下大服七年
　　致政於成王以周公為有勲勞於天下命魯公世世/祀周公以天子之禮是以魯君孟春乘大輅載韣
　　旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之/禮也是成王命魯之郊天也春秋毎云不郊猶三望
　　是魯郊祭天而因祭三望也鄭以三望為河海岱是/魯之境内山川也祭其境内山川則自是諸侯常法
[000-110b]
　　亦云天子之禮者以春秋郊望連文故因説郊天而/并云三望耳禮運云夫杞之郊也禹宋之郊也契是
　　王者之後得郊天申命魯得郊天子禮周為王者之/後故孔子亦錄其詩之頌同於王者之後也王者之
　　後而有頌者正謂宋有商頌觧魯/頌所以得與商頌同稱頌之意也問者曰列國作詩
　　未有請於周者行父請之何也曰周尊魯廵守述職
　　不陳其詩至於臣頌君功樂周室之聞是以行父請
　　焉疏正義曰變風之序皆不言請周此獨言請故問/而釋之王制説廵守之禮云命太師陳詩以觀
　　民之風俗然則天子廵守采諸國之詩觀其善惡以/為黜陟今周尊魯若王者廵守述職不陳其詩雖魯
　　人有作周室不采商譜云廵守述職不陳其詩示無/貶黜客之義然則不陳魯詩亦示無貶黜魯之義也
[000-111a]
　廵守陳詩觀民風俗善則賞之惡則貶之既示無貶/黜不采其詩雖有善詩不得復采故王道既衰變風
　皆作而魯獨無之以無魯風故知廵守述職不陳其/詩魯之臣子緣周室尊魯不陳其詩是不欲侵魯有
　惡既不欲其惡當喜聞其善至於臣頌君功亦樂使/周室聞之是以行父請焉魯人請周不作風而作頌
　者以頌者美盛德之形容是詠歌之善稱王者有成/功盛德然後頌聲作焉今魯詩稱穆穆魯侯敬明其
　德是美盛德也既克淮夷孔淑不逆是成功也既有/盛德復有成功雖不可上比聖王足得臣子追慕故
　借其嘉稱以美其人言其所美有形容之狀故稱頌/也以作頌非常故特請天子以魯是周公之後僖公
　又實賢君故特許之不然亦/不得轉借其名而作頌也周之不陳其詩者為優
　耳其有大罪侯伯監之行人書之亦云覺焉疏正義/曰又
[000-111b]
　解不陳其詩所以為勸誡者其大罪州牧侯伯監察/之行人之官書記之亦足示覺知之焉雖則不陳其
　詩亦足以為黜陟也商譜云示無貶黜客之法此言/亦云覺焉互相補足皆是示法而已其有善惡不得
　不黜陟之也此言主於戒惡故言有大罪耳其實小/善小惡亦監之書之也侯伯者州牧之别名僖元年
　左傳曰凡侯伯救患分災討罪禮也是州内諸侯有/善惡者侯伯當監之也秋官小行人云及其萬民之
　利害為一書其禮俗政事教治刑禁之逆順為一書/其悖逆暴亂作慝猶犯令者為一書其札䘮凶荒厄
　貧為一書其康樂和親安平為一書凡此五物者毎/國辨異之以此反命于王以周知天下之故是諸國
　有善惡行/人當書之
　商頌譜
[000-112a]
　商者契所封之地有娀氏之女名簡狄者吞鳦卵而
　生契堯之末年舜舉為司徒有五敎之功乃賜姓而
　封之疏正義曰殷本紀云契母曰簡狄有娀氏之女/也為帝嚳次妃三人行浴見鳥墮其卵簡狄
　取吞之因孕生契契長而佐禹治水有功帝舜乃封/於商又中候亦有其事文十八年左傳云高辛氏有
　才子八人天下之民謂之八元舜臣堯舉八元使布/五教於四方父義母慈兄友弟恭子孝内平外成又
　尚書堯典云帝曰契汝作司徒敬敷五教五教在寛/由此言之敷五教者是契之所為舉八元使布五教
　者正謂舉契使布之也故云堯之末年舜舉為司徒/有五教之功也乃賜姓曰子而封之於商也中候握
　河紀云堯曰嗟朕無德欽奉丕圖賜示二三子斯封/稷臯陶賜姓號注云斯此封二臣賜姓號者契為子
[000-112b]
　稷為姬臯陶未聞又契握湯説契云賜姓子氏以題/朕躬注云題名也躬身也引孝經援神契曰堯知天
　命賜契子氏知有湯是堯賜之姓而封之商也本紀/稱帝舜封契於商者長發箋云堯封之於商為小國
　舜之末年益其土地為大國是舜亦封之故歸之舜/也商者成湯一代之大號而此云商者契所封之地
　則鄭以湯取契之所封以為代號也服䖍王肅則不/然襄九年左傳曰閼伯居商丘相土因之服䖍云商
　丘地名相土契之孫因之者代閼伯之後居商丘湯/以為號又書序王肅注云契孫相土居商丘故湯因
　以為國號而鄭𤣥以為由契封商者契之封商見於/書傳史記中候其文甚明經典之言商者皆單謂之
　商未有稱為商丘者又相土居商丘以後不恒厥邑/相土之於殷室雖是先公俊者譬之於周則公劉之
　儔耳既非湯功所起又非王迹所因何當取其所居/以為代號也商之有契猶周之有稷成湯以商為代
[000-113a]
　號文王不以邰為代號者自契至湯雖則八遷而國/號不改商名未昜成湯以商受命故當以商為號周
　即處邰處豳國名變昜大王來周居地其國始名曰/周文王以周受命當以周為號不得遠取邰也若然
　湯在亳地受命不以亳為代號而禮記郊特牲云亳/社北牗襄三十年左傳云鳥鳴于亳社皆謂殷亡國
　之社也謂之亳社者禮存亡國之社以為戒亳實湯/所居地故指地而言以殷紂無道䘮滅湯之所居欲
　使諸侯觀之思自保固故不舉代號而指亳社也亳/是湯之所居耳及紂滅之時則在朝歌非復亳地也
　成湯之初以商為號及盤庚遷於殷以後或呼為殷/故書序云盤庚五遷將治亳殷注云商家改號曰殷
　𤣥鳥云殷受命咸宜殷武云撻彼殷武是其兼稱殷/也雖或稱殷不是全改商號故大明云殷商之旅蕩
　云咨汝殷商皆取前後二號/而䨇言之是其不全改也世有官守十四世至湯
[000-113b]
　則受命伐夏桀定天下疏正義曰堯以契為司徒又/封之商國子孫則當世為
　諸侯或入列王官故云世有官守國語云𤣥王勤商/十四世而興殷本紀云契卒子昭明立卒子相土立
　卒子昌若立卒子曹圉立卒子冥立卒子振立卒子/微立卒子報丁立卒子報乙立卒子報丙立卒子主
　壬立卒子主癸立卒子天乙立是為成湯是從契至/湯為十四世也中候維予命云天乙在亳東觀於洛
　黄魚雙躍出濟于壇黒鳥以雒隨魚亦上化為黑玉/赤勒曰𤣥精天乙受神福命之予伐桀命克予商滅
　夏天下服是受命/伐桀定天下也後世有中宗者嚴恭寅畏天命自
　度治民祗懼不敢荒寧後有高宗者舊勞於外爰洎
　小人作其即位乃或諒闇三年不言言乃雍不敢荒
[000-114a]
　寧嘉静殷邦至於大小無時或怨疏正義曰此尚書/無逸文也彼注
　云中宗謂太戊也高宗謂武丁也舊猶久也爰於洎/與也武丁為太子時殷道衰為其父小乙將師役於
　外與小人之故言知其憂樂也作起也諒闇轉作梁/闇楣謂之梁闇廬也小乙崩武丁立憂䘮三年之禮
　居凶廬柱楣/不言政事此三王有受命中興之功時有作詩頌
　之者疏正義曰受命謂成湯也中興謂中宗高宗也/商頌五篇唯有此三王之詩故鄭歴言其功
　德也殷本紀云太戊立亳有祥桑榖共生於朝一暮/大拱太戊懼問伊陟伊陟曰臣聞妖不勝德帝之政
　其有闕與帝其修德太戊從之而祥桑穀枯死殷復/興諸侯歸之故稱中宗禮記䘮服四制曰書云高宗
　諒闇三年不言善之也王者莫不行此禮何以獨善/高宗高宗者武丁武丁者殷之賢王繼世即位而慈
[000-114b]
　良於䘮當此之時殷衰而復興禮廢而復起故善之/善之故載之書中高而宗之故謂之高宗是中宗高
　宗中興也由此三王皆有功德時人有作詩頌之者/那序云祀成湯是頌成湯也烈祖序云祀中宗是頌
　中宗也𤣥鳥殷武序皆云高宗長發居中從可知是/𤣥鳥三篇頌高宗也此頌之者皆在崩後頌之那祀
　成湯經稱湯孫箋以湯孫為太甲則那之作當太甲/時也烈祖祀中宗箋稱此祭中宗諸侯來助明是其
　崩之後或子孫之時未知當誰世也𤣥鳥祀高宗箋/以祀當為祫高宗崩而始祫祭於契之廟歌是詩焉
　是崩後可知也殷武云祀高宗則亦在其崩後𤣥鳥/殷武既是崩後則知長發之作亦在崩後矣長發述
　其生存之日禘祭先王殷武述其征伐/荆楚修治寢室皆是崩後追述之也商徳之壊武
　王伐紂乃以陶唐氏火正閼伯之墟封紂兄微子啟
[000-115a]
　為宋公代武庚為商後疏正義曰商德之壊謂紂時/也樂記説武王伐紂既下
　車而投殷之後於宋是伐紂即封微子昭元年左傳/曰昔高辛氏有二子伯曰閼伯季曰實沈居于曠林
　不相能也日尋干戈相征討后帝不滅遷閼伯于商/丘主辰商人是因故辰為商星襄九年左傳曰陶唐
　氏之火正閼伯居商丘祀大火而火紀時焉相土因/之故商主大火以此言之是宋居閼伯故地故漢書
　地理志云周封微子於宋今之睢陽是也本陶唐氏/火正閼伯之墟鄭取其言以為説也書傳云武王殺
　紂繼公子禄父史記衛世家云武王已克殷紂復以/殷餘民封紂子武庚禄父以奉其先祀是武王初殺
　紂以武庚為商後也至周公攝政武庚叛而誅之乃/命微子代武庚為商後書序云成王既黜殷命殺武
　庚命微子是命微子在成王時也今因伐紂之下即/連言封微子於宋伐武庚為商後者以封之於宋竟
[000-115b]
　為商後以宋是武王/所封也故終言之其封域在禹貢徐州泗濱西及
　豫州盟豬之野疏正義曰禹貢徐州云泗濵浮磬豫/州云導河澤被孟豬地理志云孟
　豬澤在梁國睢陽東北是孟豬在豫州地理志云宋/地今之梁國沛楚山陽濟隂東平及東都之湏昌壽
　張皆宋分也據時驗之是宋之/封域東至泗濵西至孟豬也自從政衰散亡商之
　禮樂七世至戴公時當宣王大夫正考父者校商之
　名頌十二篇於周太師以那為首歸以祀其先王疏
　正義曰微子為商之後得行殷之禮樂明是商頌皆/在宋矣於後不具明是政衰而失之那序云微子至
　於戴公其間禮樂廢壊是散亡商之禮樂也史記宋/世家云微子啓卒弟仲衍立卒子宋公稽立卒子丁
[000-116a]
　公申立卒子涽公共立卒弟焬公熙立涽公子鲋祀/殺焬公而自立是為厲公卒子釐公舉立卒子惠公
　覸立卒子哀公立卒子戴公立自微子至戴公凡十/君除二及餘八君是微子之後七世至戴公也世家
　又云惠公四年周宣王即位戴公二十九年周幽王/為犬戎所殺考校其年宣王以戴公十八年崩是戴
　公當宣王時也正考父考校商之名頌十二篇於周/之太師以那為首魯語文也韋昭云名頌頌之美者
　然則言校者宋之禮樂雖則亡散猶有此詩之本考/父恐其舛繆故就太師校之也此頌皆為祀先王而
　作故知校之既正/歸以祀其先王也孔子録詩之時則得五篇而已乃
　列之以備三頌著為後王之義監三代之成功法莫
　大於是矣疏正義曰今詩是孔子所定商頌止有五/篇明是孔子錄詩之時已亡其七篇唯
[000-116b]
　得此五篇而已王者存二王之後所以通大三統夏/之篇章既以泯棄唯有商頌而已孔子既錄魯頌同
　之二王之後乃復取商頌列之以備三頌著為後王/之義使後人監視三代之成法其法莫大於是言聖
　人之有/深意也問者曰列國政衰則變風作宋何獨無乎曰
　有焉乃不録之王者之後時王所客也廵守述職不
　陳其詩亦示無貶黜客之義也疏正義曰廵守之陳/詩者以觀民之好
　惡示有刺責則貶黜之今不陳其詩示無貶黜客之/義亦既示無貶黜不陳惡詩雖有其美者亦不得復
　採故所以無宋詩也示無貶黜者示法而已其有大/罪亦當如魯譜所云侯伯監之行人書之不得全無
　貶黜故春秋之時杞為伯/爵是其為時王所黜也又問曰周太師何由得商
[000-117a]
　頌曰周用六代之樂故有之疏正義曰以周用六代/之樂樂章固當有之
　故得有商頌也然則自夏以上周人亦存其樂而無/得其詩者或本自不作或有而滅亡故也此商頌五
　篇自是商世之書由宋而後得/有故鄭為譜因商而又序宋也
　
　
　
　
　
[000-117b]
　
　
　
　
　
　
　
　毛詩譜
[000-118a]
　毛詩譜考證
周南召南譜文王受命疏以泰誓之篇伐紂時事已言
　周公曰○尚書泰誓文無周公曰三字
其得聖人之化者謂之周南得賢人之化者謂之召南
　○臣㑹汾/按楊龜山謂儀禮大合樂歌周南召南儀
　禮之作正在周公之世則分二南在周公之時周公
　豈以聖人自居而賢人待召公乎此論甚當
弼鄘衛譜以殷餘民封康叔於衛疏書序曰成王既伐
[000-118b]
　管叔蔡叔以殷餘民封康叔○臣宗萬/按五峰胡氏
　正書序之誤以為武王封康叔朱子從之康誥曰朕
　弟寡兄明是武王之言也
七世至頃侯疏子孝伯立○史記作考伯
　又疏子建伯立○史記作康伯音㨗又世本作摯伯
　又疏子貞伯立○世本作箕伯
從其國本而異之為弼鄘衛之詩焉○臣人龍/按朱子
　以弼鄘衛為音之異後以為不可曉葢闕疑之意顧
[000-119a]
　炎武曰弼鄘衛總名也不當分某篇為弼某篇為鄘
　某篇為衛分為三者漢儒之誤非夫子之舊也考左
　氏季札觀樂為之歌弼鄘衛曰是其衛風乎北宮文
　子引衛詩曰威儀棣棣不可選也此詩今為弼之首
　篇不曰弼而曰衛是知累言之則曰弼鄘衛専言之
　則曰衛猶之言殷商言荆楚云爾其論甚當
王城譜其詩不能復雅故貶之○李光地曰平王初年
　周太師猶舉舊職欲存風雅二體節南山以下作自
[000-119b]
　卿大夫者曰雅黍離以下畿内民俗曰風其稱風而
　與西周别者以此至晚嵗乃並此而亡之先儒惑於
　詩亡之義乃以雅為西以風為東而有黍離降為國
　風之説夫王號猶在誰則降之耶
鄭譜鄢蔽補丹依疇歴華○疇鄭語作㽥華鄭語作莘
武公又作卿士疏鄭人立公子儀○史記作公子嬰
齊譜爽鳩氏之墟○臣光型/按漢書地理志曰周成王
　時薄姑氏與四國作亂成王滅之以封師尚父顔師
[000-120a]
　古注武王封太公於齊初未得爽鳩之地成王以益
　之也
後五世哀公政衰疏子成公説立○史記作脱
　又疏子荘公購立○世本作贖
魏譜在禹貢冀州雷首之北○臣光型/按通典云雷首
　凡有八名歴山首陽山薄山㐮山甘棗山中條山渠
　瀦山獨頭山寰宇記云中條山在芮城縣北十五里
　水經注云魏國故城西南並距河二十餘里北距首
[000-120b]
　山十餘里是魏國在雷首之南鄭以為在雷首之北
　恐悞
晉獻公竟滅之○臣宗萬/按蘇轍疑魏入晉已久詩皆
　為晉而作故列於唐風之前猶弼鄘之於衛朱子亦
　云篇中公行公路公族皆晉官疑實晉詩然觀詩序
　所言皆非晉事故朱子又云恐魏亦有此官未敢定
　為晉詩也
唐譜其孫穆侯疏僖侯生獻侯籍籍生穆侯費王是也
[000-121a]
　○籍世本作蘇費王史記作㵒王一本作弗生
　又疏子鄂侯郤立○郤史記作郄
　又疏□羽不為小子侯詩者以昭公肇為亂階○范
　處義曰□羽繫之昭公非也據詩序言昭公之後大
　亂五世自昭公至小子侯始及五世當作小子侯詩
秦譜堯時有伯翳者○史記作栢翳漢書作栢益
歴夏商興衰疏實鳥谷氏○谷史記作俗
周孝王使其末孫非子疏惡來有子曰女妨○妨史記
[000-121b]
　作防
　又疏大几生大雒○雒史記作駱
至元孫徳公疏文公生靖公○靖史記作竫
　疏其詩則車鄰美秦仲為秦仲詩也○劉瑾曰秦仲
　但為宣王大夫未必得備寺人之官此詩宜作於平
　王命㐮公為侯之後許謙亦云秦仲固嘗為附庸之
　君以西戎滅大駱之族宣王命為大夫日與戎戰六
　年而死非可樂時詩語不類然則車鄰實襄公詩爾
[000-122a]
　又疏晨風渭陽權輿序皆云康公是康公詩也○許
　謙曰康公為太子時正穆世也當繫於穆公
陳譜封其子媯滿於陳○臣㑹汾/按大戴禮禹受命乃
　邑姚姓於陳是胡公乃繼封也
　疏封黄帝之後於薊封帝堯之後於祝○臣浩/按史
　記作封黄帝之後於祝封帝堯之後於薊與樂記文
　異
五世至幽公疏弟平公彘立○彘史記作爕
[000-122b]
　又疏月出亦從上明之亦為宣公詩也○范處義曰
　月出刺在位説美色正指孔寧儀行父之事宜繫之
　靈公
檜譜檜國在禹貢豫州外方之地○臣光型/按外方先
　儒皆以為嵩山在今河南府登封縣北十里徐廣曰
　檜在宻縣不得在外方北也
　疏滎澤滎波一澤名也○許謙曰滎波孔氏以為一
　水周禮職方豫州其州滎雒其浸波溠則二水也禹
[000-123a]
　貢濟入河而南出溢為滎今鄭州滎澤是其處爾雅
　水出自洛為波而山海經曰婁涿之山波水出其隂
　北流注於榖二説未知孰是臣光型/按滎波為二水
　當從周禮職方為是波水當以洛南之波為是蔡氏
　書傳亦從爾雅説若山海經之波水今本作陂郭璞
　云世謂之百答水非此波水也
祝融氏名黎疏已姓昆吾蘇顧温莒也○莒周語作董
曹譜曹之後世疏子桓公終生立○終生史記注一作
[000-123b]
　終湦
　又疏子荘公射姑立○射姑史記作夕姑
豳譜以比序己志○金履祥曰七月非周公所作乃豳
　之舊詩故豳七月附於十五國風之後猶商那附於
　三頌之末也周公食邑豳岐之間故凡周公之所作
　與為周公而作者皆附之臣光型/按鄭氏謂七月乃
　周公述公劉太王之事亦是其謂周公以比序己志
　恐未必然也朱子辨序謂七月是未居東時作諒哉
[000-124a]
後成王迎之反之○迎之疑當作迎而觀下疏作而字
　可見
小大雅譜自文王至於文王有聲○朱子云鄭譜以此
　為文武時詩文王首句即云文王在上則非文王時
　詩矣又曰無念爾祖則非武王時詩矣大明有聲並
　言文武者非一安得為文武之時所作乎臣宗萬/按
　呂氏春秋云周公旦乃作詩曰文王在上於昭于天
　諸詩明是成王之時周公所作故文武皆稱諡也
[000-124b]
　疏則稱王之後作也○臣光型/按文王未嘗生稱王
　安得云稱王後作耶呂祖謙曰漢儒謂文王受命稱
　王靈臺為天子之制悖理甚矣
小雅自鹿鳴至於魚麗疏故以鹿鳴燕羣臣嘉賓之事
　為首也○臣浩/按鹿鳴之序甚當而漢儒多有異説
　如司馬遷云仁義陵遲鹿鳴刺焉蔡邕云鹿鳴周大
　臣之所作王道衰大臣知賢者幽隠故彈絃諷諫此
　亦如康王晚朝闗雎諷諫之説鹿鳴冠小雅之首安
[000-125a]
　得以為刺詩
　疏故次伐木燕朋友故舊也○臣浩/按蔡邕正交論
　云周徳始衰頌聲既寢伐木有鳥鳴之刺亦以為刺
　詩
何者天子饗元侯疏於次國於小國○此六字不可觧
　别本於次國下又有次國二字亦不可觧似是衍文
周頌譜疏又作武○范處義曰其詩云於皇武王豈武
　王之自言乎
[000-125b]
　又疏其三曰敷時繹思我徂惟求定其六曰綏萬邦
　屢豐年○臣光型/按此三六之數杜預以為楚樂歌
　之次第劉炫以為楚子引詩之次第或云此三六者
　猶云肆夏之三也武賚桓明是三篇安得合之為一
　當時未經夫子刪定而荆楚文獻不足猶為錯亂不
　足信也
　又疏明時邁與般武王時也○范處義曰二詩當繫
　之成王臣浩/按韓詩薛君章句云疊應也羙成王能
[000-126a]
　奮舒文武之道而行之則天下無不動而應其政教
　是韓詩以時邁為成王之詩范氏之説是也
魯頌譜自後政衰疏子考公酋立○酋世本作就
　又疏子幽公宰立○宰世本作圉
　又疏是為魏公○魏公世本作微公
　又疏子厲公擢立○擢世本作翟
　又疏子真公□立○□世本作摯
　又疏子弗湼立○弗湼史記作弗湟世本作弗皇
[000-126b]
商頌譜世有官守疏子曹圉立○曹圉世本作糧圉
　又疏子振立○振世本作核
　
　
　
　
　
　毛詩譜考證
[000-127a]
　毛詩注疏原目
毛詩國風音義毛詩詩是此書之名毛者傳詩人姓既/有齊魯韓三家故題姓以别之或云小
　毛公加毛詩二字又云河間獻王所加故大題在下/案馬融盧植鄭𤣥註三禮並大題在下班固漢書陳
　壽三國志題亦然國風國者總謂十五國風者/諸侯之詩從闗雎至騶虞二十五篇謂之正風疏正/義
　曰詩國風舊題也毛字漢世加之六藝論云河間獻/王好學其博士毛公善説詩獻王號之曰毛詩是獻
　王始加毛也漢書儒林傳云毛公趙人也為河間獻/王博士不言其名范曄後漢書云趙人毛長傳詩是
　為毛詩然則趙人毛公名為長也譜云魯人大毛公/為訓詁傳於其家河間獻王得而獻之以小毛公為
　博士然則大毛公為其傳由小毛公而題毛也詩者/一部之大名國風者十五國之總稱不冠於周南之
[000-127b]
　上而退在下者按鄭注三禮周昜中侯尚書皆大名/在下孔安國馬季長盧植王肅之徒其所注者莫不
　盡然然則本題自然非注者移之定本亦然當以皆/在第下足得總攝故也班固之作漢書陳壽之撰國
　志亦大名在下蓋取法於經典也言國風者國是風/化之界詩以當國為别故謂之國風其雅則天子之
　事政教刑于四海不湏言國也周召風之正經固當/為首自衛以下十有餘國編比先後舊無明説去聖
　久逺難得而知欲言先後為次則齊哀先於衛頃鄭/武後於檜國而衛在齊先檜處鄭後是不由作之先
　後也欲以國地為序則鄭小於齊魏狹於晉而齊後/於鄭魏先於唐是不由國之大小也欲以采得為次
　則鷄鳴之作逺在緇衣之前鄭國之風必處檜詩之/後何當後作先采先作後采乎是不由采得先後也
　二三擬議悉皆不可則諸國所次别有意焉蓋迹其/先封善否參其詩之美惡驗其時政得失詳其國之
[000-128a]
　大小斟酌所宜以為其次弼鄘衛者商紂畿内千里/之地柏舟之作夷王之時有康叔之遺烈武公之盛
　德資母弟之戚成入相之勲文公則滅而復興徙而/能富土地既廣詩又早作故以為變風之首既以衛
　國為首弼鄘則衛之所滅風俗雖異美刺則同依其/作之先後故以弼鄘先衛也周則平王東遷政遂微
　弱化之所被纔及郊畿詩作後於衛頃國地狹於千/里徒以天命未改王爵仍存不可過于後諸侯故使
　次之於衛也鄭以史伯之謀列為大國桓為司徒甚/得周衆武公夾輔平王克成大業有厲宣之親有緇
　衣之美其地雖狹既親且勲故使之次王也齊則異/姓諸侯世有衰德哀公有荒淫之風襄公有鳥獸之
　行辭皆怨刺篇無美者又以大師之後國土仍大故/使之次鄭也魏國雖小儉而能勤踵虞舜之舊風有
　夏禹之遺化故季札觀樂美其詩音云大而婉儉而/易行以德輔此則明主也故次於齊唐者叔虞之後
[000-128b]
　雖為大國昭公則五世交争獻後則䘮亂𢎞多故次/於魏下秦以秦仲始大襄公始命穆公遂霸西戎卒
　為强國故使之次唐也陳以三格之尊食侯爵之地/但以民多淫昏國無令主故使之次秦也檜則其君
　淫恣曹則小人多寵國小而君奢民勞而政僻季札/之所不譏國風次之於末宜哉豳者周公之事欲尊
　周公使専一國故次於衆國之後小雅之前欲兼其/上下之美非諸國之例也鄭譜王在豳後者退就雅
　頌并言王世故耳諸國之次當是大師所第孔子刪/定或亦改張襄二十九年左傳魯為季札徧歌周樂
　齊之下即歌豳歌秦然後歌魏杜預云於詩豳第十/五秦第十一後仲尼刪定故不同杜以為今所第皆
　孔子之制孔子之前則如左傳之次鄭意或亦然也/鄉飲酒云無算樂註云燕樂亦無算數或間或合盡
　歡而止春秋襄二十九年吳公子札來聘請觀於周/樂此國君之無算也以其徧歌謂之無數不以不次
[000-129a]
　為無/算也鄭氏箋音義箋本亦作牋同薦年反字林云箋/表也識也案鄭六藝論云注詩宗
　毛為主毛義若隱畧則更表明如有不同即下已意/使可識别也然此題非毛公馬鄭王肅等題相傳云
　是雷次宗題承用既久未敢為異又案周續之與雷/次宗同受慧遠法師詩義而續之釋題已如此又恐
　非雷之題也/疑未敢明之疏正義曰鄭氏名𤣥字康成北海高宻/人當後漢桓靈之時注此書也不言
　名而言氏者漢承滅學之後典籍出於人間各専門/命氏以顯其家之學故諸為傳訓者皆云氏不言名
　由此而言毛氏為傳亦應自載毛字但不必冠詩上/耳不然獻王得之何知毛為之也明其自言毛矣鄭
　於諸經皆謂之注此言箋者呂忱字林云箋者表也/識也鄭以毛學審備遵暢厥㫖所以表明毛意記識
　其事故特稱為箋餘經無所遵奉故謂之注注者著/也言為之觧説使其義著明也漢初為傳訓者皆與
[000-129b]
　經别行三傳之文不與經連故石經書公羊傳皆無/經文藝文志云毛詩經二十九卷毛詩故訓傳三十
　卷是毛為詁訓亦與經别也及馬融為周禮之注乃/云欲省學者兩讀故具載本文然則後漢以來始就
　經為注未審此詩引經附傳是誰為之其鄭之箋當/元在經傳之下矣其毛詩經二十九卷不知併何卷
　也自周南至鄭氏箋凡一十六字所題非一時也周/南闗雎至第一詩國風元是大師所題也詁訓傳毛
　自題之毛一字獻王加/之鄭氏箋鄭自題之
　周南闗雎詁訓傳第一音義周南周者代名其地在/禹貢雍州之域岐山之
　陽於漢屬扶風美陽縣南者言周之德化自岐陽而/先被南方故序云化自北而南也漢廣序又云文王
　之道被於南國是也睢七胥反依字且邉佳且音子/餘反旁或作鳥故訓舊本多作故今或作詁音古又
[000-130a]
　音故傳音直戀反案詀故皆是古義所以兩行然前/儒多作詁解而章句有故言郭景純注爾雅則作釋
　詁樊孫等爾雅本皆為釋/故今宜隨本不煩改字疏正義曰闗雎者詩篇之/名既以闗雎為首遂以
　闗雎為一卷之目金縢云公乃為詩以貽王名之曰/䲭鴞然則篇名皆作者所自名既言為詩乃云名之
　則先作詩後為名也名篇之例義無定凖多不過五/少纔取一或偏舉兩字或全取一句偏舉則或上或
　下全取則或盡或餘亦有捨其篇首撮章中之一言/或復都遺見文假外理以定稱黄鳥顯緜蠻之貌草
　蟲棄喓喓之聲𤓰瓞取緜緜之形瓠葉捨番番之状/夭夭與桃名而俱舉蚩蚩從氓狀而見遺召旻韓奕
　則采合上下騶虞權輿則并舉篇末其中蹖駁不可/勝論豈古人之無常何立名之異與以作非一人故
　名無定目詁訓傳者注解之别名毛以爾雅之作多/為釋詩而篇有釋詁釋訓故依爾雅訓而為詩立傳
[000-130b]
　傳者傳通其義也爾雅所釋十有九篇獨云詀訓者/詀者古也古今異言通之使人知也訓者道也道物
　之貌以告人也釋言則釋詀之别故爾雅序篇云釋/詁釋言通古今之字古與今異言也釋訓言形貌也
　然則詁訓者釋古今之異辭辦物之形貌則解釋之/義盡歸於此釋親已下皆指體而釋其别亦是詁訓
　之義故唯言詀訓足總衆篇之目今定本作故以詩/云古訓是式毛傳云古故也則故訓者故昔典訓依
　故昔典訓而為傳義或當然毛傳不訓序者以分置/篇首義理昜明性好簡畧故不為傳鄭以序下無傳
　不湏辨嫌故註序不言箋説文云第次也字從竹/弔稱第一者言其次第當一所以分别先後也
　召南鵲巢詁訓傳第二音義召亦地名也在岐山之/陽扶風雍縣南有召亭
　案周召皆周之舊土文王受命後以賜二公為采地/二南之風皆文王未受命之詩也周南十一篇是先
[000-131a]
　王之所以敎聖人之深迹故繫之公旦召南十四/篇是先王之敎化文王所行之淺迹故繫之君奭
　邶柏舟詁訓傳第三音義鄭云邶鄘衛者殷紂畿内/地名屬古冀州自紂城而
　北曰邶南曰鄘東曰衛衛在汲郡朝歌縣時康叔正/封於衛其末子孫稍并兼彼二國混其地而名之作
　者各有所傷從其本國而異之故有邶鄘衛之詩王/肅同從此訖豳七月十三國並變風也邶蒲對反本
　又作鄁字/林方代反
　鄘柏舟詁訓傳第四音義鄘音容鄭云紂都以南曰/鄘王云王城以西曰鄘也
　衛淇奥詁訓傳第五音義鄭王俱云紂/都之東也
　王黍離詁訓傳第六音義王國者周室東都王城畿/内之地在豫州今之洛陽
[000-131b]
　是也幽王滅平王東遷政遂微弱詩不能/復雅下列稱風以王當國猶春秋稱王人
　鄭緇衣詁訓傳第七音義鄭者國名周宣王母弟桓/公友所封也其地詩譜云
　宗周圻内咸林之地今京兆鄭縣是其都也漢書地/理志云京兆鄭縣周宣王弟鄭桓公邑是也至桓公
　之子武公滑突隨平王東遷遂滅虢鄫而居之即史/伯所云十邑之地右洛左濟前華後河食溱洧焉今
　河南新鄭是也在/滎陽宛陵縣西南
　齊鷄鳴詁訓傳第八音義齊者太師吕望所封之國/也其地少昊爽鳩氏之墟
　在禹貢青州岱嶺之隂濰淄之野都營/丘之側禮記云太公封於營丘是也
　魏葛屨詁訓傳第九音義案魏世家及左氏傳云姬/姓國也詩譜云周以封同
[000-132a]
　姓其地虞舜夏禹所都之域也在古冀州/雷首之北析城之西南枕河曲北渉汾水
　唐蟋蟀詁訓傳第十音義唐者周成王之母弟叔虞/所封也其地帝堯夏禹所
　都之墟漢曰太原郡在古冀州大行恒山之西太原/大岳之野其南有晉水叔虞之子燮父因改為晉侯
　至六世孫僖侯名司徒習堯儉約遺化而/不能以禮節之今詩本具風俗故云唐也
　秦車鄰詁訓傳第十一音義秦者隴西谷名也在雍/州鳥䑕山之東北昔臯
　陶之子伯翳佐禹治水有功舜命作虞賜姓曰嬴其/末孫非子為周孝王養馬於汧渭之間封為附庸邑
　于秦谷及非子之曽孫秦仲周宣王又命為大夫仲/之孫襄公討西戎救周周室東遷以岐豐之地賜之
　始列為諸侯春秋時稱秦伯崔云/秦在虞夏商為諸侯至周為附庸
[000-132b]
　陳宛丘詁訓傳第十二音義陳者胡公媯滿之所封/也其先虞舜之胄有虞
　遏父者為周陶正武王頼其器用與其神明之後故/妻以元女其子滿乃封於陳以備三恪其地宓義之
　墟在古豫州之/界宛丘之側
　檜羔裘詁訓傳第十三音義檜者高辛氏之火正祝/融之後妘姓之國也其
　封域在古豫州外方之北滎波之南居溱洧之間祝/融之故墟是子男之國後為鄭武所并焉王云周武
　王封之於濟洛河頴之間為/檜子檜本又作鄶古外反
　曹蜉蝣詁訓傳第十四音義曹者武王之弟叔振鐸/所封之國也爵為伯其
　封域在兗州陶丘之北荷/澤之野今濟隂定陶是也
[000-133a]
　豳七月詁訓傳第十五音義豳者戎狄之地名也夏/道衰后稷之曽孫公劉
　自邰而出居焉其封域在雍州岐山之北原隰之野/於漢屬右扶風邭邑周公遭流言之難居東都思公
　劉大王為豳公憂勞民事以此叙己志而作七月䲭/鴞之詩成王悟而迎之以致太平故太師述其詩為
　豳國之/風焉
小雅音義從鹿鳴至菁菁者莪凡二十二篇皆正小雅/六篇亡今唯十六篇從此至魚麗十篇是文
　武之小雅先其文王以治内後其武王以治外宴勞/嘉賓親睦九族事非隆重故為小雅皆聖人之迹故
　謂之/正
　鹿鳴之什詁訓傳第十六音義什音十什者若五等/之君有詩各繫其國
[000-133b]
　舉周南即題闗雎至於王者施敎統有四海歌詩之/作非止一人篇數既多故以十篇編為一卷名之為
　什/
　南有嘉魚之什詁訓傳第十七音義自此至菁菁者/莪六篇并亡篇
　三是成王周公之小雅成王有雅名公有/雅德二人恊佐以致太平故亦並為正也
　鴻鴈之什詁訓傳第十八
　節南山之什詁訓傳第十九音義從此至何草不黄/凡四十四篇前儒
　申毛皆以為幽王之變小雅鄭以十月之交以下四/篇是厲王之變小雅漢興之初師移其篇次毛為詁
　訓因改/其第焉
[000-134a]
　谷風之什詁訓傳第二十
　甫田之什詁訓傳第二十一
　魚藻之什詁訓傳第二十二
大雅音義自此以下至卷阿十八篇是文王武王成王/周公之正大雅據盛隆之時而推序天命上
　述祖考之美皆國之大事故為正大雅焉文王至靈/臺八篇是文王之大雅下武文王有聲二篇是武王
　之大/雅
　文王之什詁訓傳第二十三
　生民之什詁訓傳第二十四音義自生民至卷阿八/篇成王周公之正
[000-134b]
　大/雅
　蕩之什詁訓傳第二十五
周頌音義周頌三十一篇皆是周室太平德洽著成功/之樂歌也名之曰頌頌者誦也容也歌誦盛
　德序太平之形容以此至美告/於神明皆成王周公時作也
　清廟之什詁訓傳第二十六
　臣工之什詁訓傳第二十七
　閔予小子之什詁訓傳第二十八
魯頌音義魯者周公之子伯禽所封之國也周公有大/勲勞於天下成王留之輔相而封伯禽焉其
[000-135a]
　封域在禹貢徐州蒙羽之野十七世至僖公當周惠/王襄王之時能尊伯禽之法外征淮夷内修德敎國
　人美之於是國卿季文子請周而使史克作頌四篇/夫子删詩錄之者以周公有致太平之勲成王命魯
　郊祭用天子禮樂故取魯/頌而同於王者之後焉
　駉之什詁訓傳第二十九音義作駉之什者是隨例/而加耳商頌亦然
商頌音義商者契所封之地名成湯伐桀王天下遂以/為國號後世有中宗高宗中興時有作詩頌
　之者當周宣王之時宋大夫正考父校商之名頌十/二篇於周之大師以那為首歸而祭於先王孔子錄
　詩之時止五篇而已/乃列之以備三頌
　那之什詁訓傳第三十
[000-135b]
　
　
　
　
　
　
　
　毛詩注疏原目
[000-136a]
　毛詩注疏原目考證
周南闗雎詁訓傳音義舊本多作故○顔師古漢書注
　云故者通其指義也今流俗故訓傳改為詁字失真
　耳
召南鵲巢詁訓傳音義扶風雍縣有召亭○臣光型/按
　召亭在今陜西鳳翔府岐山縣南十里文王時召公
　食采邑也又山西絳州垣曲縣亦有召亭春秋時召
　公食采邑也
[000-136b]
魏葛屨詁訓傳音義按魏世家及左氏傳云姬姓國也
　○臣徳齡/按史記魏世家乃晉獻公所封畢萬之魏
　畢亦姬姓然非此魏也孔氏正義云魏世家絶而陸
　氏乃云案魏世家誤矣
唐蟋蟀詁訓傳音義叔虞之子爕父○臣祖庚/按史記
　漢書鄭譜孔正義皆作爕此作爕父殆二名止舉其
　一猶晉重耳稱晉重曹叔振鐸稱叔振之類歟
節南山之什詁訓傳音義從此至何草不黄凡四十四
[000-137a]
　篇前儒申毛皆以為幽王之變小雅○臣光型/按申
　公之詩亡於西晉其説固不可考然觀漢書谷永傳
　閻妻驕扇顔師古注云魯詩言厲王無道内寵熾盛
　是以十月之交為厲王變小雅正申公之説未嘗以
　為皆幽王詩也
　
　
　
[000-137b]
　
　
　
　
　
　
　
　毛詩注疏原目考證
[000-138a]
　毛詩注觧傳述人
　　唐國子博士兼太子中允贈齊州刺史呉縣開國男陸徳明録
　詩者所以言志吟詠性情以諷其上者也古有采詩
　之官王者廵守則陳詩以觀民風知得失自考正也
　動天地感鬼神厚人倫羙敎化移風俗莫近乎詩是
　以孔子最先刪録既取周詩上兼商頌凡三百一十
　一篇毛公為故訓時已亡六篇/故藝文志云三百五篇以授子夏子夏遂作
　序焉或曰毛公作/序解見前口以相傳未有章句戰國之世専
[000-138b]
　任武力雅頌之聲為鄭衛所亂其廢絶亦可知矣遭
　秦焚書而得全者以其人所諷誦不專在竹帛故也
　漢興傳者有四家魯人申公亦謂申培公楚王大傅/武帝以安車蒲輪微之
　時申公年八十餘/以為大中大夫受詩於浮丘伯以詩經為訓故以
　敎無傳疑者則闕不傳號曰魯詩弟子為博士者十
　餘人郎中令王臧蘭陵/人御史大夫趙綰代/人臨淮太守
　孔安國膠西内史周霸城陽内史夏寛東海太守魯
　賜碭/人長沙内史繆生蘭陵/人膠西中尉徐偃膠東内史
[000-139a]
　闕門慶忌鄒/人皆申公弟子也申公本以詩春秋授瑕
　丘江公盡能傳之徒衆最盛魯許生免中徐公免中/縣名
　皆守學敎授丞相韋賢受詩於江公及許生傳子𤣥
　成賢字長[孑*焉-正+?]𤣥成字少翁父子並為丞相封扶陽侯/又治禮論語𤣥成兄子賞以詩授哀帝大司馬車
　騎将/軍又王式字翁思東平新/桃人昌邑王師受師於免中徐公及許
　生以授張生長安名長安字幼君山陽人為/博士論石渠至淮陽中尉及唐長
　賓東平人為博/士楚王太傅禇少孫沛人為博士禇氏家傳/云即續史記禇先生張生
　兄子游卿諫大/夫以詩授元帝傳王扶琅邪人泗/水中尉扶授
[000-139b]
　許晏陳留人/為博士又薛廣徳字長卿沛國相/人御史大夫受詩于王式
　授龔舍字君倩楚國/人太山太守齊人轅固生漢景帝時為博/士至清河太傅作
　詩傳号齊詩傳夏侯始昌始昌授后蒼字近君東海/郯人通詩禮
　為博士/至少府蒼授翼奉字少君東海下邳/人為博士諫大夫及蕭望之字長/倩東
　海蘭陵人御史大夫/前将軍兼傳論語匡衡字稚圭東海承人丞相樂/安侯子咸亦明經歴九卿
　家世多/為博士衡授師丹字公仲琅邪/人大司空及伏理字游君高密/太傅家世傳
　業/滿昌字君都頴/川人詹事昌授張邯九江/人及皮容琅邪/人皆至
　大官徒衆尤盛後漢陳元方亦傳齊詩燕人韓嬰漢/文
[000-140a]
　帝時為博士/至常山太傅推詩之意作内外傳數万言号曰韓詩
　淮南賁生受之武帝時嬰與董仲舒論於上前仲舒
　不能難嬰又為昜𫝊燕趙間好詩/故其易微唯韓氏自傳之其孫商為博士孝
　宣時涿韓生其後也河内趙子事燕韓生授同郡蔡
　誼誼以詩授昭帝/至丞相封侯誼授同郡食子公為博/士及琅邪王
　吉字子陽王駿父昌邑中尉諫大夫吉/兼五經能為鄒氏春秋以詩論敎授子公授太山
　栗豐部刺/史吉授淄川長孫順為博/士豐授山陽張就順
　授東海髮福一本作/叚福竝至大官藝文志云齊韓詩或
[000-140b]
　取春秋采雜説咸非其本義魯最為近之毛詩者出
　自毛公河間獻王好之徐整字文操豫章/人吳太常卿云子夏授
　高行子高行子授薛倉子薛倉子授帛妙子帛妙子
　授河間人大毛公毛公為詩故訓傳於家以授趙人
　小毛公一云/名萇小毛公為河間獻王博士以不在漢朝
　故不列於學一云子夏傳曾申字子西魯人/曾參之子申傳魏
　人李克克傳魯人孟仲子鄭𤣥詩譜云/子思之弟子孟仲子傳根
　牟子根牟子傳趙人孫卿子孫卿子傳魯人大毛公
[000-141a]
　漢書儒林傳云毛公趙人治詩為河間獻王博士授
　同國貫長卿徐整作/長公長卿授觧延年為阿武令詩/譜云齊人延
　年授虢徐敖敖授九江陳俠王莽講/學大夫或云陳俠傳謝
　曼卿元始五年公車徵説詩後漢鄭衆賈逵傳毛詩
　馬融作毛詩注鄭𤣥作毛詩箋申明毛義難三家於
　是三家遂廢矣魏太常王肅更述毛非鄭荆州刺史
　王基字伯輿/東萊人駮王肅申鄭義晉豫州刺史孫毓字休/朗北
　海平昌人/長沙太守為詩評評毛鄭王肅三家同異朋於王徐
[000-141b]
　州從事陳統字元/方難孫申鄭宋徵士鴈門周續之字/道
　祖及雷次宗俱事/廬山惠遠法師豫章雷次宗字仲倫宋通/直郎徴不起齊沛國
　劉瓛竝為詩序義前漢魯齊韓三家詩列于學官平
　帝世毛詩始立齊詩久亡魯詩不過江東韓詩雖在
　人無傳者唯毛詩鄭箋獨立國學今所遵用毛詩故
　訓傳二十卷鄭氏/箋馬融注十卷無下/祑王肅注二十卷
　謝沈注二十卷江熙注二十卷字太和濟陽人/東晉兖州别駕鄭𤣥
　詩譜二卷徐整暢大/叔裘隱孫毓詩同異評十卷陸璣毛詩
[000-142a]
　草木鳥獸蟲魚疏二卷字元恪吳郡人吳太/子中庶子鳥程令為詩音
　者九人鄭𤣥徐邈蔡氏孔氏阮侃王肅江惇干寳李
　軌阮侃字德恕陳留人河内太守江惇字思/俊河内人東晉徵士蔡氏孔氏不詳何人梁有桂
　州刺史清河崔靈恩集衆觧為毛詩集注二十四卷
　俗間又有徐爰詩音近呉興沈重亦撰詩音義
　
　
　
[000-142b]
　
　
　
　
　
　
　
　毛詩注觧傳述人