[29-0108c] 
長分智云何解分智若共
解解相應是名解分智云何退分智
非住分智若有退非住是名退分智
非住分云何住分智非退分智若有
住非退是名住分智非退云何退分
住分智無一智退分住分智彼若住分
智非退分若退分者非住分是名退分
住分智云何非退非住分智除退分
住分智若餘智見名非退非住分智
云何退分智非増長分智若有退非
[29-0109a]
増長是名退分智非増長云何増長
分智非退智若増長非退是名増長
分智非退云何退分増長分智無一
智退分増長分彼若退分非増長分
智増長分智非退分是名退分増長分
智云何非退分非増長分智除退分
増長分智若餘智是名非退分非増
長分智云何住分智非解分智若有
住分
分智非住分智若有解非住是名解
分智非住云何住分解分智無一智
若住分解分若住分智非解分解分
智非住分是名住分解分智云何非
住分非解分智除住分解分智若餘
智是名非住分非解分智云何増長
分智非解分智若有増長非解是名
増長分智非解分云何解分智非増
長分智若有解非増長是名解分智
非増長分云何増長分解分智無一
智若増長分解分若増長分智非解
分解分智非増長分是名増長分解
分智云何非増長分非解分智除増
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐二張邶
[29-0109b]
長分解分智若餘智是名非増長分
非解分智
云何五智如世尊說修无量義定心
等眀照比丘修此定巳无量義定心
等眀照巳内五智生何等五此定現
世樂後受樂報内生智此定聖無染
内生智此定聖人親近内生智此定
寂靜勝妙聖心得解脫得除惡法内
生智憶念入此定憶念出此定内生
智修定無量无量心等眀照比丘修
定巳无量心等眀照生此五智是名
五智
云何六通神足智證通天耳智證通
觀心心數法智證通憶念宿命智證
通衆生生死智證通漏盡智證通云
何神足智證通若智生受無量神足
動大地以一爲多以多爲一近處遠
處牆壁山崖通逵無㝵如虛空結加
跗坐徃來空中如飛鳥入地如水履
水如地身出煙熖如大火聚日月神
力威德難量手能捫摸乃至梵天身得
自在是名神足智證通云
利弗阿毗曇論卷苐十苐三張邶
[29-0109c]
智證通若智生天耳過於人耳聞二
種聲人非人聲是名天耳智證通云
何觀心心數法智證通若智生知他
衆生他人心心數若有欲心如實知
有欲心無欲心如實知无欲心有恚
心如實知有恚心無恚心如實知无
恚心有癡心如實知有癡心無癡心
如實知無癡心疾心如實知疾心乱
心如實知乱心少心如實知少心貴
心如實知貴心不定心如實知不定
心定心如實知定心非解脫心如實
知非解脫心解脫心如實知解脫心
有勝心如實知有勝心无勝心如實
知無勝心是名觀心心數智證通云
何憶念宿命智證通若智生憶念无
量若干宿命憶念一生二三四五十
二十三十四十五十百千生万生十
万生無量十生无量百生無量千生无
量百千万生乃至若刧成刧壞若刧成
壞無量刧成无量刧壞無量刧成壞
我本在彼如是名如是姓如是生如
是食如是命如是久壽如是短壽如
是受苦樂従彼死生彼従彼死生彼
[29-0110a]
巳後従死生彼従死生此如是有行
成就憶念若干宿命是名宿命智證
通云何衆生生死智證通若智生天
眼清淨過人見衆生生死好色惡色
善道惡道卑勝知衆生如所造業衆
生身惡行成就口惡行成就意惡行
成就謗聖人邪見行緣邪見故身壞
命終生惡道地獄畜生餓鬼衆生身
善行口善行意善行成就不謗聖人
正見行緣正見故身壞命終生善道
天上人中如是天眼清淨過人是名
衆生生死智證通云
若智生有漏盡得無漏心解脫慧解
脫現世自證知成就行我生巳盡梵
行巳立所作巳辦不復還有是名漏
盡智證通是名六通
云何七方便如世尊說比丘七處方
便三種觀此法中純善遠聞謂尊丈
夫云何比丘有七處方便如比丘知
色知色集知色滅知色滅道知色味
知色過患知色出知受知受集知受
滅知受滅道知受味知受過患知受
出知想知想集知想滅知想滅道知
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐五張邶
[29-0110b]
想味知想過患知想出知行知行集
知行滅知行滅道知行味知行過患
知行出知識知識集知識滅知識
滅道知識味知識過患知識出云
何比丘知色如比丘四大四大所造
色如實知比丘如是知色云何比丘
知色集如比丘以愛集知色如是比
丘知色知色集云何比丘知色滅如
比丘愛滅以愛滅知色滅比丘如是
知色滅云何比丘如實知色滅道如
比丘如實知八聖道正見正覺正語
正業正命正精進正念正定如是比
丘如實知色滅道云何比丘知色味
若緣色生喜樂是色味如是比丘知
色味云何比丘知色過患若色無常
苦變異法是色過患如是比丘知色
過患云何比丘知色出若色欲染調
伏欲染斷滅是出如是比丘知色出
若有沙門婆羅門如是知色知色集
知色滅知色滅道知色味知色過患
知色出若厭色離欲滅趣道若善趣
若善趣人於是法中眀了及餘沙門
婆羅門如是知色知色集知色滅知
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐六張邶
[29-0110c]
色滅道知色
厭色離欲證滅解脫不復生善解脫
若善解脫人純善若純善人無復生
處云何比丘知受六受身眼觸受耳
鼻舌身意觸受是名六受身比丘如
是知受云何比丘知受集如比丘以
觸集知受集如是知受集云何比丘
知受滅如比丘以觸滅知受滅如
是比丘知受滅云何比丘知受滅道
如比丘如實知八聖道正見正覺正
語正業正命正進正念正定如是比
丘知受滅道云何比丘知受味若緣
受生喜樂是受味如是比丘知受味
云何比丘知受過患受無常苦變異
法是受過患如是比丘知受過患云
何比丘知受出受欲染調伏欲染斷
滅是受出如是比丘知受出若有沙
門婆羅門如是知受知受集知受滅
知受滅道知受味知受過患知受出厭
受離欲證滅趣道善趣若善趣人於
是法中眀了及餘沙門婆羅門如是
知受知受集知受滅知受滅道知受
味知受過患知受出厭受離欲證滅
解舎利弗阿毗曇論卷苐十苐七張
邶
[29-0111a]
脫不復生善解脫若善解脫人純善
若純善人無復生處
云何比丘知想六想身色想聲香味
觸法想是名六想身如是比丘知想
云何比丘知想集如比丘以觸集知
想集如是比丘知想集云何比丘知
想滅比丘以觸滅知想滅如是比丘
知想滅云何比丘知想滅道如比丘如
實知八聖道正見乃至正定如是比
丘知想滅道云何比丘知想味若緣
想生喜樂是想味如是比丘知想味
云何比丘知想過患想无常苦變異
法是想過患如是比丘知想過
何比丘知想出若想欲染調伏欲染
斷滅是想出如是比丘知想出若有
沙門婆羅門如是知想知想集知想
滅知想滅道知想味知想過患知想
出厭想離欲證滅趣道善趣若善趣
人於是法中眀了及餘沙門婆羅門
如是知想知想集知想滅知想滅道
知想味知想過患知想出厭想離欲
證滅解脫不復生善解脫若善解脫
人純善若純善人無復生處舎
利弗阿毗曇論卷苐十苐八張邶
[29-0111b]
云何比丘知行六思身色思聲香味
觸法思是名六思身如是比丘知行
云何比丘知行集如比丘以無眀集
知行集如是比丘知行集云何比丘
知行滅如比丘以无眀滅知行滅如
是比丘知行滅云何比丘知行滅道
如比丘如實知八聖道正見乃至正
定如是比丘如實知行滅道云何比
丘知行味若緣行生喜樂是行味如
是比丘知行味云何比丘知行過患
行無常苦變異法是行過患如是比
丘知行過患云何比丘知行出若行
欲染調伏欲染斷滅如是比丘知行
出若有沙門婆羅門如是知行知行
集知行滅知行滅道知行味知行過
患知行出厭行離欲證滅趣道善趣
若善趣人於是法中眀了及餘沙門
婆羅門如是知行知行集知行滅知
行滅道知行味知行過患知行出厭
行離欲證滅解脫不復生善解脫若
善解脫人純善若純善人無復生處
云何比丘知識六識身眼識身耳鼻
舌身意識身是六識身如是比丘知
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐九張邶
[29-0111c]
識云何比丘知
集知識集如是比丘知識集云何比
丘知識滅如比丘以名色滅知識滅
如是比丘知識滅云何比丘知識滅
道如比丘如實知八聖道正見乃至
正定如是比丘知識滅道云何比丘
知識味緣識生喜樂是識味如是比
丘知識味云何比丘知識過患識无
常苦變異法是識過患如是比丘知
識過患云何比丘知識出若識欲染
調伏欲染斷滅是識出如是比丘知
識出若有沙門婆羅門如是知識知
識集知識滅知識滅道知識味知識
過患知識出厭識離欲證滅趣道善
趣若善趣人於是法中眀了及餘沙門
婆羅門如是知識知識集知識滅知
識滅道知識味知識過患知識出厭
識離欲證滅解脫不復生善解脫若
善解脫人純善若純善人無復生處如
是比丘七處方便云何比丘三種觀
如比丘觀界觀入觀緣如是比丘三
種觀七處方便三種觀比丘於是
法中純善遠聞謂尊丈夫是名七處
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐十張邶
[29-0112a]
方便
云何苦法智若有漏有爲苦諦所攝
法若見苦若見無我思惟苦於聖无
漏智非比類智相无餘是名苦法智
云何苦比智若人巳行生苦法智及
餘苦諦所攝法中如彼生如彼相如
彼比類此如彼彼如此若於彼聖無
漏智比類智相無餘是名苦比智云
何集法智若苦因苦緖苦集若見集
見無我思惟集於聖无漏智非比類
智相无餘是名集法智云何集比智
若人以行生集法智及餘集諦所攝
法中如彼生如彼相如彼比類此如
彼彼
餘是名集比智云何滅法智若盡苦
盡煩惱盡漏法中若見滅見無我思
惟滅於聖無漏智非比類智相无餘
是名滅法智云何滅比智若人巳行
生滅法智及餘滅諦所攝法中如彼
生如彼相如彼比類此如彼彼如此
若於聖無漏智比類智相无餘是名
滅比智云何道法智若聖道出要正
滅苦法中見道見無我思惟道於聖
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐十一張邶
[29-0112b]
無漏智非比類智相无餘是名道法
智云何道比智若人以法行生道法智
及餘道諦所攝法中如彼生如彼相
如彼比類此如彼彼如此於聖无漏
智比類智相無餘是名道比智
云何九方便定定方便定入定方便
定住方便出定方便定境界方便定
行處方便定樂方便轉定方便順不
順法善法相善思惟善解云何定定方
便定定衆定定名字定定觸定定思
惟是有覺有觀定是無覺有觀定是
无覺無觀定是空定是无相定是無
願定是定若知見解射方便云何定
入定方便入定衆入定名字入定觸
入定思惟是有覺有觀是無覺有觀
是無覺无觀定是空無相无願定入
定入是定入是定巳是法勝入定若
知見解射方便是名定入定方便云
何定住方便定住衆定住名字定
住觸定住思惟是定住有覺有觀
是無覺有觀是无覺無觀是空無
相无願定是定住定住巳是法勝定
住若知見解射方便是名定住方便
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐十二張邶
[29-0112c]
云何出定方便出定衆出定名字
出定觸出定思
無覺有觀是无覺無觀是空是无相
是无願是出定是出定巳是法勝出
定若知見解射方便是名出定方便
云何定境界方便若思惟法定生若
法是定境界若知見解射方便名定
境界方便云何定行處方便定行謂
四念處若知見解射方便是名定行
處方便云何定樂方便定樂謂除樂
衆定樂名字定樂觸定樂思惟是有
覺有觀定樂是無覺有觀是无覺無
觀是空是無相是无願定是定樂是
法勝定樂若知見解射方便是名定
樂方便云何轉定方便於初禪心起
入二禪心住於初禪心起入三禪心
住於初禪心起入四禪心住於二禪
心起入三禪心住於二禪心起入四
禪心住於三禪心起入四禪心住若
知見解射方便是名轉定方便何謂
善取順不順法相善思惟善解云何
非定順法若法不善是名非定順法
云何定順法若法善是名定順法復
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐十三張邶
[29-0113a]
次非定順法若法有勝是名非定順
法復次定順法若法無勝是名定順
法復次非定順法若思惟法定不生
是名非定順法復次定順法若思惟法
定生是名定順法善取法相善思惟
善解是謂善取順不順法相善思惟
善解是名九方便
云何如來十力處非處智如來力過
去未來現在業受業處因報智如來
力他衆生他人根勝非勝智如來力
他衆生他人若干解智如來力若干
界無量世界智如來力一切道至處
智如來力禪解脫定入定垢淨起智
如來
生死證智如來力有漏盡智如來力
何謂處非處如來力云何處非處非
處謂身行惡口行惡意行惡謂受愛
喜適意報非處若身行惡口行惡意
行惡受不喜不愛不適意報有是處
非處謂身行善口行善意行善謂受
不愛不喜不適意報非處若身行善
口行善意行善受愛喜適意報有是
處非處謂身行不善口行不善意行
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐十四張邶
[29-0113b]
不善成就謗聖人邪見業故彼因緣
身壞命終生善道人天中非處若身
行不善口行不善意行不善成就謗
聖人邪見行緣邪見業故彼因緣故
身壞命終生惡道地獄中有是處非
處若身善行口善行意善行成就不
謗聖人正見行緣正見業因緣故身
壞命終生惡道地獄中非處若身善
行口善行意善行成就不謗聖人正
見行緣行正見業因緣故身壞命終
生善道人天中有是處非處若見具
足人故斷母命無有是處是處若凡
夫人故斷母命有是處非處若見具
足人故斷父命无有是處是處若凡
夫人故斷父命有是處非處若見具
足人故斷羅漢聲聞命無是處是處
若凡夫人故斷羅漢命有是處非處
若見具足人破衆僧無有是處是處
若凡夫人破衆僧有是處非處若見
具足人於如來身惡心出血无有是
處是處若凡夫人於如來身惡心出
血有是處非處若見具足人於是法
外求餘尊勝無有是處是處若凡夫
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐十五張邶
[29-0113c]
人於是法外求餘尊勝有是處非處
若見具足人於是法外求餘受供養
者無有
外求餘受供養者有是處非處若見
具足人於是法外求餘沙門婆羅門
說正見無有是處是處若凡夫人於
是法外求餘沙門婆羅門說正見有
是處非處若見具足人於是法外若
餘沙門婆羅門說法讃言此一切智
一切見無有是處是處若凡夫人於
是法外若餘沙門婆羅門說法讃言
此一切智一切見有是處非處若見具
足人若於是法外若有沙門婆羅門
異緣實我世常此實餘虛妄我世非
常此實餘虛妄我世常非常此實餘
虛妄我世非常非無常此實餘虛妄
我世有邊此實餘虛妄我世無邊此
實餘虛妄我世有邊无邊此實餘虛
妄我世非有邊非無邊此實餘虛妄
命是身此實餘虛妄身是命此實餘
虛妄身命異此實餘虛妄無命无身
此實餘虛妄有如去涅槃此實餘虛
妄無如去涅槃此實餘虛妄有如去
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐十六張邶
[29-0114a]
無如去涅槃此實餘虛妄非有如去
非无如去涅槃此實餘虛妄異緣實
爲眞實無有是處是處若凡夫人若
於是法外若沙門婆羅門有異緣實
我世常此實餘虛妄乃至非有如去
非無如去涅槃異緣實爲眞實有是
處非處
舎利弗阿毗曇論卷第十
勅雕造
舎利弗阿毗曇論卷苐十苐十七張邶
[29-0114b]
舎利弗阿毗曇論卷第十一邶
姚秦罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
非問分智品第四之餘
若見具足人
