[29-0099a] 
智品第四之一
正見正智慧根慧力擇法正覺解脫
智正覺智邪智聖智非聖智有漏智
無漏智有愛智无愛智有求智無求
智當取智非當取智有取智无取
智有勝智无勝智受智非受智内智
外智有報智無報智凡夫共智凡夫
不共智非凡夫共智非凡夫不共智聲
聞共智聲聞不共智非聲聞共智非聲
聞不共智如電智如金剛智不定得智
定得智有行勝持智無行勝持智一分
修智二分修智盡智无生智法住智涅
槃智界方便思惟方便非法方便除非
法方便入定方便出定方便有覺智无
覺智有觀智無觀智有喜智无喜智
有味智有共捨智有光智無光智善
智不善智无記智學智無學智非學
非無學智報智報法智非報非報法
智見斷智思惟斷智非見斷非思惟
斷智見斷因智思惟斷因智非見斷
因
[29-0099b]
智非思惟斷因智卑智中智勝智麤
智細智微智三眀三慧三眼内身觀
身智外身觀身智内外身觀
受觀受智外受觀受智内外受觀内
外受智内心觀心智外心觀心智内
外心觀内外心智内法中觀内法智
外法中觀外法智内外法中觀内外
法智内境界智外境界智内外境界
智衆生境界智色境界智非色境界智
衆生境界智有爲境界智無爲境界智
衆生境界智法境界智無境界智衆生
境界智少智中智无量智少境界智中
境界智無量境界智少智少境界少智
中境界少智无量境界中智少境界
中智中境界中智无量境界無量智
少境界无量智中境界无量智无量
境界少住智中住智无量住智少智少
住少智中住少智无量住中智少住中
智中住中智無量住无量智少住無量
智中住无量智無量住善道方便惡道
方便善方便惡方便勤方便寂靜方便
取方便捨方便過去智未來智現在智
過去境界智未來境界智現在境界智
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二張邶
[29-0099c]
非過去非未來非現在境界智欲界
繫智色界繫智无色界繫智不繫智
苦智集智滅智道智法智比智世智
他心智法辯義辯辭辯應辯作智非
離智離智非作智作離智非作非離
智非取非出智有染智非雜非雜
染智非有染有染有離染智非有
染非離染智扼智非離扼離扼智非
離扼離扼智非扼非離扼智智果智
非斷果智斷果智非智果智智果斷果
智非智果非斷果智智果智非得果得
果智非智果智果得果智非智果非得
果智盡智非覺覺智非
盡非覺智解智非脫脫智非解解脫
智非解非脫智退分智住分智増長
分智解分智退分智非住分住分
智非退分住分退分智非退分非
住分智退分智非増長分増長分智
非退分退分増長分智非退分非増
長分智退分智非解分解分智非退分
退分解分智非退分非解分智住分智
非増長分増長分智非住分住分増長
分智非住分非増長分智住分智非解
分解分智非住分住分解分智非住
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐三張
[29-0100a]
分非解分智増分智非解分解分智
非増分増分解分智非増分非解分
智五智六通七方便苦法智苦比智
集法智集比智滅法智滅比智道法
智道比智九方便如來十力十智性
四十四智性七十七智性
云何正見見若善順不逆是名正見
云何正智智若善順不逆是名正智
云何正見若忍善順不逆是名正見
云何正智智若善順不逆是名正智
云何正見除盡智無生智若餘見善
順不逆是名正見云何正智盡智无
生智是名正智
云何慧根學人離結使聖心入聖道
若堅信若堅法及餘趣人見行過患
觀涅槃寂滅如實觀苦集滅道未得
欲得未解欲解未證欲證修道離煩
惱見學人若湏陀洹若斯陀含若阿
那含觀智具足若智地若觀解脫心
卽證一一沙門果若湏陀洹果若斯
陀含果若阿那含果無學人欲得阿
羅漢未得聖法欲得修道觀智具足
若智地若觀解脫心卽得
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐四張邶
[29-0100b]
若實人若趣若法擇重擇究竟擇擇
法思惟覺了逵自相他相共相思念
辨觀生自在智慧智見解射方便術
焰光明照曜慧眼慧根慧力擇法正
覺无癡正見是名慧根云何慧力慧
根是名慧力
云何擇法正覺慧力是名擇法正覺
云何解脫智若於解脫中智見解脫
方便心於貪欲瞋恚解脫我心解脫
於貪欲瞋恚卽智見彼解脫方便是
名解脫智此論智見解脫之脫丹藏皆作射
云何覺如來若智生於一切法中无
㝵智見得自在自由力尊自在勝貴自
在知見无上正覺如來十力成就四
无所畏大慈成就自在轉法輪法是
名覺
云何正智智若善順不逆是名正智云
何邪智智若不善不順逆是名邪智
云何聖智智若無漏是名聖智云何
非聖智智若有漏是名非聖智
云何有漏智智若有愛是名有漏智
云何无漏智智若無愛是名无漏智
云何有愛智智若有求是名有愛智
舎利弗阿毗曇論卷第九苐五張邶
[29-0100c]
云何無愛智智若无求是名無愛智
云何有求智智若當取是名有求智
云何无求智智若非當取是名無求智
云何當取智智若有取是名當取智
云何
取智
云何有取智智若有勝是名有取智
云何无取智智若無勝是名无取智
云何有勝智智若有取是名有勝智
云何无勝智智若無取是名无勝智
云何有勝智若於此智有餘智勝妙
過上是名有勝智云何無勝智於此
智於餘智勝妙過上是名无勝智
云何有勝智如來若生智於一切法
中無㝵智見得自在自由力豪尊自
在勝貴自在智見无上最勝正覺如
來十力成就四無所畏大慈自在成
就轉法輪除彼智若餘智是名有勝
智云何無勝智若前所餘智是名无
勝智
云何受智智若智内是名受智云何
非受智智若智外是名非受智
云何内智若智受是名内智云何外
舎利弗阿毗曇論卷第九苐六張邶
[29-0101a]
智若智非受是名外智
云何有報智若智報法是名有報智
云何无報智若智非報非報法是名
無報智
云何凡夫共智智非凡夫生得凡夫
亦生得是名凡夫共智云何凡夫不
共智若智非凡夫生得凡夫不生不得
是名凡夫不共智云何非凡夫共智
若智凡夫得非凡夫亦生得是名非
凡夫共智云何非凡夫不共智若智
凡夫生得非凡夫不生不得是名非
凡夫不共智
云何聲聞共智若智非聲聞生得聲
聞亦生得是名聲聞共智云何聲聞
不共智若智非
不得是名聲聞不共智云何非聲聞
共智若智聲聞生得非聲聞亦生得
是名非聲聞共智云何非聲聞不共
智若智聲聞生得非聲聞不生不得
是名非聲聞不共智
云何如電智若智少少住少間住如
電少少住少間住智亦如是少少住
少間住是名如電智云何如金剛智
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐七張邶
[29-0101b]
若智無量无量住無量間住猶如金
剛無量无量住無量間住智亦如是
无量無量住无量間住是名如金剛
智復次如電智若智生斷少煩惱分
猶如電雲間出照少分速滅智亦如
是斷少煩惱分是名如電智復次如
金剛智若智生斷一切煩惱無餘微
細无不盡速斷如金剛投於珠石无
不破壞摧折智亦如是若生巳斷一
切煩惱無有麤細不斷不盡者是名
如金剛智復次如電智謂智生得湏
陀洹果斯陀含果阿那含果是名如
電智復次如金剛智若智生
得阿羅漢果是名如金剛智復次如
電智謂智生得湏陀洹果斯陀含果
阿那含果得阿羅漢果辟支佛是名
如電智復次如金剛智如來謂智生
於一切法無㝵知見得自在自由力
尊貴勝自在智見無上覺如來十力
成就四无所畏大慈成就自在轉法
輪如是智是名如
金剛智云何不定得智若智得不定
得難得是名不
定得智舎利弗阿毗曇論卷苐九苐
八張邶
[29-0101c]
云何定得智若智得定得不難得是
名定得智
得非自由力非尊非自在非所欲處
不如所欲不盡所欲行進生難得猶
如船逆流難若得如此智非定得難
得非由力非尊自在非所欲處不如
所欲不盡所欲行進生難得是名行
進護持智云何非行進護持智若智得
定得非難得自由力尊自在所欲處
如所欲盡所欲易行不難生得猶如
船順流不難若得如此智定智不難
智自由力尊自在所欲處如所欲盡
所欲行非難生得是名非行進護
持智
云何一分修智若智生想有光眀不
見色若見色不想有光眀是名一分
修智云何二分修智若智生想有光
眀亦見色是名二分修智復次一分
修智若智不斷煩惱若斷煩惱非生
智是名一分修智復次二分修智若
智生亦斷煩惱是名二分修智復次
一分修智若智是盡智生非無生智
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐九張邶
[29-0102a]
是名一分修智復次二分修智若智
生盡智無生智是名二分修智
云何盡智貪欲瞋恚愚癡盡巳我貪
欲瞋恚愚癡盡卽於彼智見解脫方
便是名盡智云何無生智貪欲瞋恚
愚癡滅巳不復生我貪欲瞋恚愚癡
盡不復生卽於彼智見解脫方便是
名无生智
云何法住智若智聖有爲境界是名
法住智云何涅槃智若智聖涅槃境
界是名涅槃智復次法住智除緣如
爾若餘法如爾非不如爾非異非異
物常法實法法住法定非緣是
住智復次涅槃智彼涅槃寂靜是舎
是護是證是依是不沒是度是不熱
是不燋是無憂是无惱是無苦痛及
餘行觀涅槃若智生是名涅槃智
云何方便界衆界比界觸界思惟界
此色界此無色界此可見界此不可
見見此有對界此无對界此聖界此
非聖界此界卽於彼界解脫方便是名
方便界云何思惟方便界若思惟衆
思惟比思惟觸憶念思惟此善思惟
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十張邶
[29-0102b]
此不善思惟正憶念此邪憶念此憶
念卽於彼知見方便解脫是名思惟
方便云何非法方便非法衆非法比
非法觸思惟非法此輕罪此重罪此
有餘罪此无餘罪此作惡此非作惡
此衆罪卽於彼知見解脫方便是名
非法方便云何除非法方便除非法
方便衆除非法方便比除非法方
便觸思惟除非法方便如是得除
非法輕罪如是除重罪如此除有
餘無餘罪如是除作惡如是除非
作惡罪如是除諸罪如是除諸罪
巳如是勝法除罪則於彼知見解脫
方便是名除非法方便云何入定方
便入定衆入定比入定觸入定思惟
此入想定无想定此入隨想定不隨
想定此入離色定此入勝入定此入
一切入定如是入諸定如是入諸定
已如是勝法入定卽於知見解脫方
便是名入定方便云何出定方便出
定衆出定比出定觸出定思惟如是
出想定無想定如是隨想定出不隨
想定如是出離色定出不離色定如
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十一張邶
[29-0102c]
是出勝入定入一切入定如是出諸
定如是出
於彼知見解脫方便是名出定方便
云何有覺智若智覺相應共生共住
共滅是名有覺智云何無覺智若智
非覺相應不共覺生不共住不共滅
是名無覺智云何有觀智若智觀相
應共生共住共滅是名有觀智云何
無觀智若智非觀相應不共生不共
住不共滅是名无觀智
云何有喜智若智喜相應共生共住
共滅是名有喜智云何無喜智若智
非喜相應不共生不共住不共滅是
名无喜智
云何有味智若智樂受相應是名有
味智云何捨智若智不苦不樂受相
應是名捨智
云何有用智若智有境界是名有用
智云何無用智若智生無境界是名
無用智復次若智生斷无眀是名無
用智
云何善智若智修是名善智云何不
善智若智斷是名不善智云何無記
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十二張邶
[29-0103a]
智若智受若智非報非報法是名无
記智
云何學智若智聖非無學是名學智
云何无學智若智聖非學是名無學
智云何非學非無學智若智非聖是
名非學非无學智
云何報智若智受若智善報是名報
智云何報法智若智有報是名報法
智云何非報非報法智若智無記
非我分攝是名非報非報法智
云何見斷智若智不善非思惟斷是名
見斷智云何思惟斷智若智不善非
見斷是名思惟斷智云何非見斷非
思惟斷智若智无
思惟斷智
云何見斷因智若智見斷若智見斷
法報是名見斷因智云何思惟斷因
智若智思惟斷若智思惟斷法報是
名思惟斷因智云何非見斷非思惟
斷因智若智善若智善法報若智非
報非報法是名非見斷非思惟斷因
智云何卑智若智不善是名卑智云
何中智若智无記是名中智云何勝
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十三張邶
[29-0103b]
智若智善是名勝智復次卑智若智
不善若无記是名卑智復次中智若
智非聖善是名中智復次勝智若智
聖無漏是名勝智
云何麤智若智欲界繫是名麤智云
何細智若智色界繫若不繫是名細
智云何微智若智無色界繫是名微
智復次麤智若智欲界繫若色界繫
是名麤智復次細智若智空處識處
不用處繫若不繫是名細智復次微
智若智非想非非想處繫是名微智
復次麤智若智欲界繫若色界繫若
空處識處不用處繫是名麤智復次
細智若智非想非非想處繫是名細
智復次微智若智不繫是名微智云
何三眀憶念宿命證智眀衆生生死
證智明漏盡證智眀云何憶念宿命
證智眀若智生憶念無量宿命憶念
一生二三四五十二十三十四十五
十百生千生万生十万生无量百生
無量千生无量万生或無量刧壞或
無量刧成我本在彼如此名如此姓
如此生如此食如此命如此命短如
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十四張邶
[29-0103c]
此命久住如此處苦樂従彼終生従
彼於彼終復生彼如此具足憶念若
干宿命是名憶念宿命智
衆生生死智證眀若智生天眼清淨過
於人眼見衆生生死好色惡色惡道
善道卑勝知衆生如所造業此衆生
身惡行成就口惡行成就意惡行成
就謗聖人邪見行邪見業身壞命終
生惡道地獄畜生餓鬼此衆生身善
行成就口善行成就意善行成就不
謗聖人正見行正見因業身壞命終
生善道天上人中如此天眼清淨過
人眼見是名衆生生死好色惡色善
道惡道卑微知衆生如所造業是名
衆生生死智證眀云何漏盡智證眀
若智生漏盡生無漏解脫心解脫慧
解脫現身自證知成就行生巳盡梵
行巳立名稱遠聞所作巳辦更不還
有是名漏盡證智眀是名三明云何
三慧思慧聞慧修慧云何思慧不由
他聞不受他教不請他說不聽他法
自思自覺自觀若智生非修行是名
思慧云何聞慧従他聞受他教請他說
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十五張邶
[29-0104a]
聽他法非自思非自覺非自觀若智
生是名聞慧云何修慧若修根力覺
禪解脫定入定若修巳修若智生是
名修慧是名三慧
云何三眼肉眼天眼慧眼云何肉眼
若眼我分攝四大所造淨是名肉眼
云何天眼若天眼我分攝是名天眼
云何慧眼三慧思慧聞慧修慧是名
慧眼復次肉眼除天眼我分攝若餘
眼四大所造淨是名肉眼復次天眼
若天眼我分攝及修天眼是名天眼
復次慧眼除修天眼若餘三慧思慧
聞慧修慧是名慧眼是名三眼
云何内身觀内身智一切内四大色
身攝法
常苦空無我若智生是名内身觀内
身智云何外身觀外身智一切外四
大色身攝法一處外四大色身攝法觀
無常苦空无我若智生是名外身觀
外身智云何内外身觀内外身智一切
内外四大色身攝法一處内外四大
色身攝法觀无常苦空無我若智生
是名内外身觀内外身智云何内受
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十六張邶
[29-0104b]
觀内受智一切内受一處内受觀无
常苦空無我若智生是名内受觀内
受智云何外受觀外受智一切外受一
處外受觀无常苦空無我若智生是名
外受觀外受智云何内外受觀内外受
智一切内外受一處内外受觀无常
苦空無我若智生是名内外受觀内外
受智云何内心觀内心智一切内心一
處内心觀無常苦空无我若智生是名
内心觀内心智云何外心觀外心智一
切外心一處外心觀无常苦空無我若
智生是名外心觀外心智云何内外心
觀内外心智一切内外心一處内外心觀
無常苦空无我若智生是名内外心
觀内外心智云何内法觀内法智除
四大色身攝法受心餘一切内法一
處内法觀无常苦空無我若智生是
名内法觀内法智云何外法觀外法
智除四大色身攝法受心餘一切外
法一處外法彼如事觀無常苦空无
我若智生是名外法觀外法智云何
内外法觀内外法智除四大色身攝
法受心餘一切内外法處内外法如
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十七張邶
[29-0104c]
事觀無常苦空无我若智生是名内
外法觀内外法智
名内境界智云何外境界智思惟外
法智生是名外境界智云何内外境
界智思惟内外法智生是名内外境
界智
云何衆生境界智無衆生境界智復
次衆生慈行悲喜捨行思惟智生是
名衆生境界智云何色境界智思惟
色法智生是名色境界智云何無色
境界智思惟无色法智生是名無色
境界智云何衆生境界智无衆生境
界智復次衆生慈行悲喜捨行智生
是名衆生境界智云何有爲境界智
思惟有爲法智生是名有爲境界智
云何無爲境界智思惟无爲法智生
是名無爲境界智云何衆生境界智
无衆生境界智復次衆生慈行悲喜
捨行思惟智生是名衆生境界智云
何法境界智思惟法智生是名法境
界智云何无境界智無境无境界智復
次思惟過去未來法智生是名无境
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十八張邶
[29-0105a]
界智云何衆生境界智无衆生境界
智復次衆生慈行悲喜捨行是名衆
生境界智云何少智若少少住少間
住是名少智云何中智若智中中住中
間住是名中智云何无量智若智無
量無量住无量間住是名無量智復
次少智若智少住少軟少境界是名
少智復次中智若智中住中軟中境
界是名中智復次無量智若智无量
住無量利无量境界是名無量智
云何少境界智若智一衆生若一法
若一行始生除如來涅槃是名少
境界智云何中境界智若智數衆生
若法始生除如來涅槃是
智云何無量境界智若智无量衆生
若法始生若如來涅槃是名無量境
界智云何少智少境界若智少住少
軟若一衆生若一法若一行始生除
如來涅槃是名少智少境界云何少
智中境界若智少住少軟若數衆生
若法始生除如來涅槃是名少智中
境界云何少智無量境界智若少住
少軟若无量衆生法始生若如來涅
槃舎利弗阿毗曇論卷苐九苐十九張
邶
[29-0105b]
是名少智無量境界云何中智少境
界智若智中住中軟若一衆生若一
法一行始生非如來涅槃是名中智
少境界云何中智中境界若智中住
中軟數衆生若法始生非如來涅槃
是名中智中境界云何中智无量境
界若中住中軟若無量衆生法始
生如來涅槃是名中智无量境界云
何無量智少境界智若无量住無量
利若一衆生一法一行始生除如來
涅槃是名無量智少境界云何无量
智中境界若智无量住無量利若數衆
生若法始生除如來涅槃是名無量
智中境界云何无量智无量境界智
若無量住无量利若無量衆生法始
生如來涅槃是名无量智無量境界
云何少住智若智少間住一彈指頃
或多作⬤牛頃或多是名少住智云
何中住智若智中間住⬤牛頃或多
非七日或多是名中住智云何无量
住智若智無量間住七日或多是名
无量住智云何少智少住若境界少
軟若少間住彈指頃或多非⬤牛頃
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十張邶
[29-0105c]
或多是名少智少住云何少智中住
智若少境界少軟若中住⬤牛頃或
多
若智少境界少軟若無量間住七日
或多是名少智無量住云何中智少
住智若中境界中軟若少間住彈指
頃或非⬤牛頃或多是名中智少住
云何中智中住若智中境界中軟中
間住⬤牛頃或多非七日或多是名
中智中住云何中智無量住智若中
境界中軟若无量間住七日或多是
名中智無量住云何无量智少住智
若无量境界無量利若少間住彈指
頃或多非⬤牛頃或多是名无量智
少住云何無量智中住若智无量境
界無量利若中間住⬤牛頃或多非
七日或多是名无量智中住云何无
量智無量住若智无量境界無量利
若无量間住七日或多是名無量智
無量住
云何善道方便善道謂善法及人天
若智見解脫方便是名善道方便云
何惡道方便惡道謂不善法及地獄
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十一張邶
[29-0106a]
畜生餓鬼若智見解脫方便是名惡
道方便
云何善方便此因此緣色此因此緣
受想行識此因此緣入初禪定入第
二第三第四禪定斷惡不善法成就
善法若智見解脫方便是名善方便
云何寂靜方便寂靜謂定若智見解
脫方便是名寂靜方便云何取方便
取謂進若智見解脫方便是名取方
便云何捨方便二捨捨根心若智見解
脫方便是名捨方便復次寂靜方便
心過掉如是寂靜如相滅若智見解
脫方便是名寂靜方便復次取方便
若軟進當如是勤取隨緣取正
勉正觀勉正觀喜若智見解脫方便
是名取方便復次捨方便定心如是
捨貪欲瞋恚愚癡盡若智見解脫方
便是名捨方便
云何過去智若智生巳滅是名過去
智云何未來智若智未生未出是名
未來智云何現在智若智生未滅是
名現在智
云何過去境界智思惟過去法智生
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十二張邶
[29-0106b]
是名過去境界智云何未來境界智
思惟未來法智生是名未來境界智
云何現在境界智思惟現在法智生
是名現在境界智云何非過去非未
來非現在境界智思惟非過去非未
來非現在法智生是名非過去非未
來非現在境界智
云何欲界繫智若智欲漏有漏是名
欲界繫智云何色界繫智若智色漏
有漏是名色界繫智云何无色界繫
智若智無色漏有漏是名无色界繫
智云何不繫智若智聖無漏是名不
繫智
云何苦智此苦聖諦若智見解脫方
便是名苦智云何集智此集聖諦若
智見解脫方便是名集智云何滅智
此滅聖諦若智見解脫方便是名滅
智云何道智此道聖諦若智見解脫
方便是名道智復次苦智生苦老苦
病苦死苦不愛會苦愛別離苦所求
不得苦除愛捻五受陰苦若智見解
脫方便是名苦智復次集智此愛復
有欲染相續處處悕望若智見解脫
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十三張邶
[29-0106c]
方便是名集智云何滅智若愛欲離
滅盡捨出解脫无有依止永斷無餘
若智見解脫方便是名滅智復次
智八聖道正見正覺正語正業正命
正精進正念正定若智見解脫方便
是名道智復次苦智一切有爲有漏
苦諦所攝法若一處有爲有漏苦諦
所攝法見苦見無我思惟苦若智見
解脫方便是名苦智復次集智一切
苦因苦集若一處苦因苦緖苦集見集
見無我思惟集此因此緣成就一切苦
若智見解脫方便是名集智復次滅智
盡一切苦盡煩惱盡漏法若一切處盡
苦盡煩惱盡漏法見滅見无我思惟滅
若智見解脫方便是名滅智復次道
智一切聖道出要正滅苦若一處聖
道出要正滅苦見道見無我思惟道
此因此緣盡一切苦若智見解脫方
便是名道智云何法智若智聖无漏
非比類智一切相是名法智云何比
智若智聖无漏比類智一切相無餘
是名比智云何世智若知諸衆生若
知法名字語言若知過去語未來語
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十四張邶
[29-0107a]
現在語男女非男女語一語二語三
語衆語無量語一切語若智見解脫
方便是名世智云何他心智若以智
知他心若智見解射方便是名他心
智復次法智若有爲有漏苦諦所攝
法見苦見無我思惟苦若苦因苦緖
苦集見集見无我思惟集盡苦盡煩
惱盡有漏見滅見無我思惟滅若聖
道見無我思惟道及思惟餘法若於
彼聖無漏智非比類智一切相是名
法智復次比智若人巳行法中生法
智彼於餘法中如彼彼生如彼相如彼
比類此如彼彼如此若聖無漏智比
類智一切相是名比智復次
知諸衆生若知法數若知共施設語
言名字若色受想行識若苦集滅道
若地獄畜生餓鬼人天若智見解脫
方便是名世智復次他心智若以智
知他衆生他人心數及心有愛心如
實知有愛心无愛心如實知无愛心
有瞋恚心如實知有瞋恚心无瞋恚
心如實知無瞋恚心有愚癡心如實
知有愚癡心无愚癡心如實知无愚
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十五張邶
[29-0107b]
癡心嫉心如實知嫉心乱心如實知
乱心少心如實知少心實心如實知
實心不定心如實知不定心定心如
實知定心非解脫心如實知非解脫
心解脫心如實知解脫心有勝心如
實知有勝心无勝心如實知无勝心
若知見解脫方便是名他心智
云何法辯法衆法比法觸若聖智无
餘是名法辯云何義辯義衆義比義
觸若聖智無餘是名義辯云何辭辯
辭衆辭比辭觸若聖智无餘是名辭
辯云何應辯應衆應比應觸若聖智
無餘是名應辯復次法辯除辭辯應
辯若餘聖無漏智非比類智知相无
餘是名法辯復次義辯除辭辯應辯
若餘聖无漏智比類智知相無餘是
名義辯復次辭辯若色受想行識若
苦集滅道若地獄畜生餘鬼人天若
當如是說如是辭如是分別若智見
解脫方便是名辭辯復次應辯應謂
智以如是智知若智見解脫方便是
名應辯復次法辯若色受想行識若
苦集滅道非義觸非因觸非緖觸非
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十六張邶
[29-0107c]
緣觸若於聖无漏智非比類智知相无
餘是名
復次義辯義觸因觸緖觸緣觸以此
義若色受想行識若苦集滅道若於
無漏智比類智知相无餘是名義辯
復次辭辯以得三辯法辯義辯辭辯
若言語開解無㝵无緾無滯若契眀
了若知見解脫方便是名辭辯
復次應辯以得三辯法辯義辯辭辯
若隨開无㝵無緾无邊無量无盡不
可思議不可計數若知見解脫方便
是名應辯
復次法辯法智是名法辯復次義辯
比智是名義辯復次若分別法不可
思議是名法辯復次義辯若思分別
思義是名義辯何謂辯辯謂緣智謂智
力智謂勝智謂金剛智謂无餘智如此
四辯成就法方便義方便經方便辭
方便應方便過去方便未來方便過
去未來方便若彼成就此四辯若有
人欲盡此經義无有是處是名四辯
云何作智非離智若非聖有報是名
作智非離智云何離智非作智若聖
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十七張邶
[29-0108a]
有報能斷煩惱是名離智非作智云
何作離智无一智若作若離彼若作
智非離智離智非作是名作離智云
何非作非離智除作離智若餘智是
名非作非離智復次作智非離若欲
界有報是名作智非離云何離智非
作若聖有報能斷煩惱是名離智非
作復次作離智若智生斷欲界煩惱
受色界無色界有是名作離智復次
非作非離智若智無報若智聖有報
非斷煩惱是名非作非離智有染
染有振无振亦如是
云何智果智非斷果智若智生巳生智
非斷煩惱是名智果智非斷果智云
何斷果智非智果若智生斷煩惱非
智生是名斷果智非智果云何智果
斷果智若智生已智生斷煩惱是名
智果斷果智云何非智果非斷果智
除智果斷果智若餘智是名非智果
非斷果智復次智果智非斷果若智
生得非聖五通若非聖五通或得若
一若二是名智果智非斷果復次斷
果智非智果若智生得斯陀含果是
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十八張邶
[29-0108b]
名斷果智非智果復次智果斷果智
若智生得湏陀洹果斯陀含果阿那
含果阿羅漢果是名智果斷果智復
次非智果非斷果智若智无報若智
有報非智生非能斷煩惱是名非智
果非斷果智智果得果亦如是
云何盡智非覺若智生盡煩惱非覺智
除盡智若餘智是名盡智非覺云何覺
智非盡若智生得非聖五通或若一
若二是名覺智非盡云何盡覺智若
智生得湏陀洹果斯陀含果阿那含
果阿羅漢果是名盡覺智云何非盡
非覺智若无報若智有報非能斷煩
惱非生智是名非盡非覺智解脫亦
如是
舎利弗阿毗曇論卷第九
勅雕造
舎利弗阿毗曇論卷苐九苐二十九張邶
[29-0108c]
舎利弗阿毗曇論卷第十邶
姚秦罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
非問分智品第四之二
云何退分智若智不善是名退分智
云何住分智若智無記是名住分智
云何増長分智若智非聖善是名増
長分智云何解分智若智聖有報能
斷煩惱是名解分智云何退分智若
智生退於非聖善法非住非増長是名
退分智云何住分智若智生於非聖善
法住不退不増長是名住分智云何増
長分智若智生増長非聖善法不退不
住是名増
