[29-0067a] 
相續念不失不奪不
鈍不鈍根念念根念力正念是名念
覺云何擇法覺學人離結使乃至卽
得阿羅漢果若實人若趣若法中擇
重擇究竟擇擇法思惟覺了達自相
他相共相思持辯觀進辯慧智見解脫
方便術焰光明照耀慧眼慧根慧力无
[29-0067b]
癡正見是名擇法覺云何進覺學人
離結使乃至卽得阿羅漢果若實人
若趣若身心發出度堪忍不退勤力
進不離不懈不緩不惰進進根進力
正進是名進覺云何喜覺學人離結
使乃至卽得阿羅漢果若實人若趣
觀喜踊躍重踊躍究竟踊躍治淨滿
足心歡喜是名喜覺云何除覺學人
離結使乃至卽得阿羅漢果若實人
若趣若身樂心樂身柔心柔身輕心
輕身軟心軟身除心除是名除覺云
何定覺學人離結使乃至卽得阿羅
漢果若實人若趣心住正住專住心
一向心一樂心不乱依意心獨定定根
定力正定是名定覺云何捨覺學人
離結使乃至卽得阿羅漢果若實人
若趣若捨不著心等心直不諂心不
貴非受是名捨覺
七覺幾色幾非色五非色二二分或
色或非
覺喜覺定覺捨覺是名五非色云何
二二分或色或非色進覺除覺名二
二分或色或非色云何進覺色身發
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二張京
[29-0067c]
出度名進覺色云何進覺非色心發
出度名進覺非色云何除覺色身樂
身柔身輕身軟身除是名除覺色云
何除覺非色心樂心柔心輕心軟心
除是名除覺非色
七覺幾可見幾不可見一切不可見
七覺幾有對幾无對一切无對
七覺幾聖幾非聖一切聖
七覺幾有漏幾无漏一切無漏一切
无受一切无求一切非當趣一切无
取一切无勝
七覺幾受幾非受一切非受一切外
七覺幾有報幾无報一切二分或有
報或无報云何念覺有報念覺報法
名念覺有報云何念覺有報覺人離結
使聖心入聖道若堅信堅法及餘趣
人見行過患觀涅槃寂滅如實觀苦
集滅道未得欲得未解欲解未證欲
證修道離煩惱無學人欲得阿羅漢
果未得聖法欲得修道若實人若趣
若念憶念微念順念住念住不忘相
續念不失不奪不鈍不鈍根念念根
念力正念名念覺有報云何念覺舎
利弗阿毗曇論苐六卷苐三張京
[29-0068a]
无報念覺報名念覺无報云何念覺
無報見學人湏陀洹斯陀含阿那含
觀智具足若智地若觀解脫心卽得
沙門果若湏陀洹果斯陀含果阿那
含果无學人欲得阿羅漢果觀智具
足若智地若觀解脫心卽得阿羅漢
果若實人若趣若念憶念微念順念
住不忘相續念不失
根念念根念力正念是名念覺无報
擇法進喜除定捨覺亦如是
七覺幾心幾非心一切非心
七覺幾心相應幾非心相應五心相
應二二分或心相應或非心相應云
何五心相應念覺擇法覺喜覺定覺捨覺
名五心相應云何二二分或心相應
或非心相應進覺除覺名二二分或
心相應或非心相應云何進覺心相
應進覺若心數發出度名進覺心相
應云何進覺非心相應進覺若非心
數身發出度是名進覺非心相應云
何除覺心相應除覺若心數心樂心
柔心輕心軟心除是名除覺心相應
云何除覺非心相應除覺若非舎利
弗阿毗曇論苐六卷苐四張京
[29-0068b]
心數身樂身柔身輕身軟身除是名除
覺非心相應七覺幾心數幾非心數
五心數二二分或心數或非心數云
何五心數念覺擇法覺喜覺定覺捨
覺是名五心數云何二二分或心數
或非心數進覺除覺是名二二分或
心數或非心數云何進覺心數進覺
若緣心發出度名進覺心數云何進
覺非心數進覺若非緣身發出度名
進覺非心數云何除覺心數除覺若
緣心樂心柔心輕心軟心除是名除
覺心數云何除覺非心數除覺若非
緣身樂身柔身輕身軟身除名除覺
非心數
七覺幾緣幾非緣五緣二二分或緣
或非緣云何五緣念覺擇法覺喜覺
定覺捨覺是名五緣云何二二分或
緣或非緣進覺除覺名二二分或緣
或非緣云何進覺緣進覺若心數發
出度名進覺緣云何進覺非緣進
若非心數身發出度名進覺非緣云
何除覺緣除覺若心數心樂心柔心
輕心軟心除名除覺緣云何除覺非
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐五張京
[29-0068c]
緣除覺若非心數身樂身柔身輕身
軟身除名除覺非緣
七覺幾共心幾不共心五共心二二
分或共心或不共心云何五共心念
覺擇法覺喜覺定覺捨覺名五共心
云何二二分或共心或不共心進覺
除覺名二二分或共心或不共心云
何進覺共心進覺隨心轉共心生共
住共滅心發出度名進覺共心云何
進覺不共心進覺若不隨心轉不共
心生不共住不共滅身發出度名進
覺不共心云何除覺共心除覺若隨
心轉共心生共住共滅身樂心樂身
柔心柔身輕心輕身軟心軟身除心
除名除覺共心云何除覺不共心除
覺若不隨心轉不共心生不共住不
共滅身樂身柔身輕身軟身除名除
覺不共心隨心轉不隨心轉亦如是
七覺幾業幾非業一切非業
七覺幾業相應幾非業相應五業相
應二二分或業相應或非業相應云
何五業相應念覺擇法覺喜覺定覺
捨覺名五業相應云何二二分或業相
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐六張京
[29-0069a]
應或非業相應進覺除覺名二二分
或業相應或非業相應云何進覺業
相應進覺思相應心發出度名進覺
業相應云何進覺非業相應進覺若
非思相應身發出度名進覺非業相
應云何除覺業相應除覺若思相應
心樂心柔心輕心軟心除是名除覺業
相應云何除覺非業相應除覺若非思
相應身樂身柔身輕身軟身除名除
覺非
一切共業一切隨業轉七覺幾因幾
非因一切因
七覺幾有因幾无因一切有因一切
有緖一切有緣一切有爲
七覺幾知幾非知一切知如事知見
七覺幾識幾非識一切意識如事識
七覺幾解幾非解一切解如事知見
七覺幾了幾非了一切了如事知見
七覺幾斷智知幾非斷智知一切非斷
智知七
覺幾修幾非修一切修七
覺幾證幾非證一切證如事知見七
覺幾善幾非善幾无記一切善舎
利弗阿毗曇論苐六卷苐七張京
[29-0069b]
七覺幾學幾无學幾非學非无學一
切二分或學或無學云何念覺學學人
離結使聖心入聖道若堅信堅法及
餘趣人見行過患觀涅槃寂滅如實
觀苦集滅道未得欲得未解欲解未
證欲證修道離煩惱見學人若湏陀
洹斯陀含阿那含若觀智具足若智
地若觀解脫心卽證沙門果若須陀
洹果斯陀含果阿那含果若實人若
趣若念憶念微念順念住不忘相續
念不失不奪不鈍不鈍根念念根念
力正念名念覺學云何念覺无學無
學人欲得阿羅漢果未得聖法欲得
修道觀智具足若智地若觀解脫心
卽得阿羅漢果若實人若趣若念憶
念微念順念住不忘相續念不失不
奪不鈍不鈍根念念根念力正念名念
覺无學擇法進喜除定捨覺亦如是
七覺幾報幾報法幾非報非報法一
切二分
覺无報名念覺報云何念覺報見學
人若湏陀洹斯陀含阿那含觀智具
足若智地若觀解脫心卽得沙門果
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐八張京
[29-0069c]
若湏陀洹果斯陀含果阿那含果无
學人欲得阿羅漢果若實人若趣若念
憶念微念順念住不忘相續念不失不
奪不鈍不鈍根念念根念力正念名
念覺報云何念覺報法念覺有報名
念覺報法云何念覺報法覺人離結
使聖心入聖道若堅信堅法及餘趣
人見行過患觀涅槃寂滅如實觀苦
集滅道未得欲得未解欲解未證欲
證修道離煩惱无學人欲得阿羅漢
果未得聖法欲得修道若實人若趣
若念憶念微念順念住不忘相續念
不失不奪不鈍不鈍根念念根念力
正念名念覺報法擇法進喜除定捨
覺亦如是
七覺幾見斷幾思惟斷幾非見斷非
思惟斷一切非見斷非思惟斷
七覺幾見斷因幾思惟斷因幾非見
斷非思惟斷因一切非見斷非思惟
斷因
七覺幾欲界繫幾色界繫幾无色界
繫幾不繫一切不繫
七覺幾過去幾未來幾現在幾非過
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐九張京
[29-0070a]
去非未來非現在一切三分或過去
或未來或現在云何念覺過去念覺
若生巳滅名過去云何念覺未來念
覺未生未出名念覺未來云何念覺
現在念覺生未滅名念覺現在擇法
覺乃至捨覺亦如是
舎利弗阿毗曇論問分不善根品
問日幾不善根答日三何等三貪不
善根恚不善根癡不善根云何貪不
善根悕望名貪不善根云何貪不善
根五欲中喜愛適意愛色欲染相續
眼識色喜愛適意愛色欲染相續耳
鼻舌身識觸喜愛適意愛色欲染相
續他欲他色他財他婦他童女他所
湏悕望得若貪貪著心相應貪悕望
愛心欲染重欲染究竟欲染及餘可
貪法若貪重貪究竟貪悕望愛心欲
染重欲染究竟欲染是名貪不善根
云何恚不善根忿怒名恚不善根云
何恚不善根若少衆生若多衆生傷
害繫縛作種種困苦若瞋恚重瞋恚
究竟瞋恚相應瞋恚忿怒撗瞋憎惡惱
心相憎无慈無憐愍無利益衆生及餘
所舎利弗阿毗曇論苐六卷苐十張
京
[29-0070b]
瞋恚法若恚重恚究竟恚相應瞋忿
怒撗瞋憎惡惱心瞋恚相憎無慈无
憐愍无利益法名瞋恚不善根云何
癡不善根无明是名癡不善根云何
癡不善根不知苦集滅道不知過去
不知未來不知過去未來不知内不
知外不知内外六觸入集滅味過患
不知如實出不知如爾不知業報不
知緣善不善无記黑白有緣无緣有
光無光作不作親不親彼法中若癡
奪心應奪心礙覆蓋暗冥荒穢緾心
癡濁无明無明流无明淵无明使無
知无見無解无脫無方便及餘法中
癡若癡奪心應奪心礙覆蓋闇冥乃
至无知無見无解無脫無方便名癡不
善根三不善根幾色幾非色一切非
色三不善根幾可見幾不可見一切
不可見三不善根幾有對幾无對一
切无對三不善
非聖三不善根幾有漏幾无漏一切
有漏一切有愛一切有求一切當求
一切有取一切有勝三不善根幾受幾
不受一切不受一切外三不善根幾
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐十一張京
[29-0070c]
有報幾无報一切有報三不善根幾
心幾非心一切非心三不善根幾心
相應幾非心相應一切心相應三不善
根幾心數幾非心數一切心數三不
善根幾緣幾非緣一切緣三不善根
幾共心幾不共心一切共心一切隨
心轉三不善根幾業幾非業一切非
業三不善根幾業相應幾非業相應
一切業相應三不善根幾共業幾不
共業一切共業一切隨業轉三不善
根幾有因幾无因一切有因一切有
緖一切有緣一切有爲三不善根幾
知幾非知一切知知見如事一切識
意識如事一切解一切了三不善根
幾斷智知幾非斷智知一切斷智知
一切斷三不善根幾修幾非修一切
非修三不善根幾證幾非證一切證
知見如事三不善根幾善幾不善幾
无記一切不善三不善根幾學幾无
學幾非學非無學一切非學非无學
三不善根幾報幾報法幾非報非報
法一切報法三不善根幾見斷幾思
惟斷幾非見斷非思惟斷一切二分
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐十二張京
[29-0071a]
或見斷或思惟斷云何貪不善根見
斷貪不善根見斷因貪不善根是名
貪不善根見斷云何貪不善根思惟
斷貪不善根思惟斷因貪不善根名
貪不善根思惟斷恚癡亦如是三不
善根幾欲界繫幾色界繫幾无色界
繫二欲界繫一三分或
界繫或無色界繫云何二欲界繫貪
不善根恚不善根名二欲界繫云何
一三分或欲界繫或色界繫或无色
界繫癡不善根名一三分或欲界繫
或色界繫或无色界繫云何癡不善
根欲界繫欲漏有漏癡不善根名欲
界繫云何癡不善根色界繫色漏有
漏癡不善根名色界繫云何癡不善
根无色界繫无色漏有漏癡不善根
名無色界繫三不善根幾過去幾未
來幾現在幾非過去非未來非現在
一切三分或過去或未來或現在云
何貪不善根過去貪不善根生巳滅
名過去云何貪不善根未來貪不善
根未生未出名未來云何貪不善根
現在貪不善根生未滅名現在恚癡
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐十三張京
[29-0071b]
亦如是
舎利弗阿毗曇論問分善根品第八
問曰幾善根答曰三何等三无貪善
根无恚善根无癡善根云何無貪善
根不悕望名无貪善根云何无貪善
根心堪忍離貪是名无貪善根云何
無貪善根五欲中喜愛適意愛色欲
染相續眼識色愛喜適意愛色欲染
相續耳鼻舌身識觸愛喜適意愛色欲
染相續他欲他色他財他妻女他童
女他所湏不悕望得不貪不著心不
貪悕望不愛不欲染不重欲染心究
竟不欲染及餘法不貪不重貪究竟
不貪不悕望不愛不欲染不重欲染
究竟不貪不悕望不愛不欲染不重
欲染究竟不欲染名无貪善根云何
无恚善根不忿怒是名无恚善根云
何无恚善根心堪忍離恚名无恚善
根云何無恚善根若少衆生多
此衆生不傷害不繫縛不縛閉不作
種種苦不瞋不重瞋究竟不瞋心不
應瞋不忿怒不撗瞋不憎惡不惱乱
心不相憎惡憐愍利益衆生及餘法
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐十四張京
[29-0071c]
不瞋不恚不重恚究竟不恚心不應
恚不忿怒不撗瞋不憎惡不惱乱心
不瞋恚不相憎惡憐愍利益法是名
不恚善根云何无癡善根離無明名
无癡善根云何無癡善根心堪忍離
癡名无癡善根云何无癡善根知苦
集滅道知過去知未來知過去未來
知内知外知内外知六觸入集滅味
過患知如實出知如爾知業報知緣
知善不善无記知黑白有緣无緣有
光无光作不作親不親過去法中无
癡不奪不奪心不相應无㝵無覆蓋
无暗冥無荒乱無緾心不癡不濁明
焰光照照知見解脫方便慧眼慧根
慧力擇法正覺正見及餘法中无癡
不奪不奪心相應无㝵無覆蓋无闇
冥乃至正覺正見名无癡善根三善
根幾色幾非色一切非色三善根幾
可見幾不可見一切不可見三善根
幾有對幾无對一切無對三善根幾
聖幾非聖二非聖一二分或聖或非
聖云何二非聖無貪无恚名二非聖
云何一二分或聖或非聖無癡善根
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐十五張京
[29-0072a]
是名一二分或聖或非聖云何无癡
善根非聖無癡善根有漏名无癡善
根非聖云何无癡善根非聖非學非
无學無癡善根是名無癡善根非聖
云何无癡善根聖無癡善根无漏是
名无癡善根聖云何無癡善根聖信
根相應無癡善根名无癡善根聖云
何无癡善根聖學人離結使
聖道堅信堅法及餘趣人見行過患
觀涅槃寂滅如實觀苦集滅道未得
欲得未解欲解未證欲證修道離煩
惱見學人湏陀洹斯陀含阿那含觀
智具足若智地若觀解脫心卽得沙
門果湏陀洹果斯陀含果阿那含果
無學人欲得阿羅漢未得聖法欲得
聖法欲得修道觀智具足若智地若
觀解脫心卽得阿羅漢果若趣若無
癡名無癡善根聖有漏無漏有愛无
愛有求无求當取非當取有取无取
有勝無勝亦如是三善根幾受幾非受一切
非受一切外三善根幾有報幾无報
二有報一二分或有報或無報云何
二有報无貪無恚名二有報舎利弗
阿毗曇論苐六卷苐十六張京
[29-0072b]
云何一二分或有報或無報无癡善
根名一二分或有報或无報云何無
癡善根有報无癡善根報法名无癡
善根有報云何無癡善根有報學人
離結使聖心入聖道若堅信堅法及
餘趣人見行過患觀涅槃寂滅如實
觀苦集滅道未得欲得未解欲解未
證欲證修道離煩惱无學人欲得阿
羅漢未得聖法欲得修道若實人若
趣若无癡名无癡善根有報云何无
癡善根无報無癡善根報名无癡善
根无報云何无癡善根无報見學人
湏陀洹斯陀含阿那含觀智具足若
智地若觀解脫心卽得沙門果湏陀
洹果斯陀含果阿那含果无學人欲
得阿羅漢觀智具足若智地若觀解
脫心卽得阿羅漢果若實人若趣无
癡名无癡善根無報三善根幾心幾
非心一切非心三善根幾心相應幾
非心相應一切心相應三善根幾
數幾非心數一切心數三善根幾緣
幾非緣一切緣三善根幾共心幾不
共心一切共心一切隨心轉三善根
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐十七張京
[29-0072c]
幾業幾非業一切非業三善根幾業
相應幾非業相應一切業相應三善
根幾共業幾非共業一切共業一切
隨業轉三善根幾因幾非因一切因三
善根幾有因幾無因一切有因一切有
緖一切有緣一切有爲三善根幾知
幾非知一切知如事知見三善根幾
識幾非識一切識意識如事識一切
解一切了三善根幾斷智知幾非斷
智知一切非斷智知一切非斷三善
根幾修幾非修一切修三善根幾證
幾非證一切證知見如事三善根幾
善幾非善幾無記一切善三善根幾
學幾无學幾非學非无學二非學非
無學一三分或學或無學或非學非
无學云何二非學非无學無貪无恚
名二非學非无學云何一三分或學
或無學或非學非无學无癡善根名
一三分或學或無學或非學非無學
云何无癡善根學無癡善根聖非无
學名無癡善根學云何无癡善根學
學信根相應无癡善根名无癡善根
學云何无癡善根學學人離結使聖
心入聖道若堅信堅法及餘趣人見
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐十八張京
[29-0073a]
行過患觀涅槃寂滅如實觀苦集滅
道未得欲得未解欲解未證欲證修
道離煩惱見學人若湏陀洹斯陀含
阿那含觀智具足若智地若觀解脫
心卽得沙門果湏陀洹果斯陀含果
阿那含果若實人若趣无癡善根名
无癡善根學云何無癡善根無學无
癡善根若聖非
云何无癡善根无學無學信根相應
無癡善根名无癡善根无學云何無
癡善根无學無學人欲得阿羅漢未
得聖法欲得聖法修道觀智具足若
智地若觀解脫心卽得阿羅漢果若
實人若趣无癡名無癡善根无學云
何無癡善根非學非无學無癡善根
非聖無癡名无癡善根非學非无學
三善根幾報幾報法幾非報非報法
二報法一二分或報或報法云何二
報法无貪無恚名二報法云何一二
分或報或報法無癡善根名一二分
或報或報法云何无癡善根報無癡
善根无報名无癡善根報云何无癡
善根報見學人湏陀洹斯陀含阿那
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐十九張京
[29-0073b]
含觀智具足若智地若觀解脫心卽
得沙門果若湏陀洹果斯陀含果阿
那含果无學人欲得阿羅漢觀智具
足若智地若觀解脫心卽得阿羅漢
果若實人若趣無癡名无癡善根報
云何无癡善根報法無癡善根有報
名無癡善根報法云何无癡善根報
法學人離結使聖心入聖道堅信
堅法及餘趣人見行過患觀涅槃寂
滅如實觀苦集滅道未得欲得未解
欲解未證欲證修道離煩惱无學人
欲得阿羅漢未得聖法欲得修道若
實人若趣无癡是名无癡善根報法
三善根幾見斷幾思惟斷幾非見斷
非思惟斷一切非見斷非思惟斷三
善根幾見斷因幾思惟斷因幾非見
斷非思惟斷因一切非見斷非思惟
斷因三善根幾欲界繫幾色界繫幾
无色界繫幾不繫二欲界繫一四分
或欲界
不繫云何二欲界繫无貪無恚名二
欲界繫云何一四分或欲界繫或色
界繫或无色界繫或不繫无癡善根
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十張京
[29-0073c]
名一四分或欲界繫或色界繫或无
色界繫或不繫云何无癡善根欲界
繫欲漏有漏无癡善根名欲界繫云
何无癡善根色界繫色漏有漏无癡
善根名色界繫云何無癡善根無色
界繫无色漏有漏无癡善根名无色
界繫云何無癡善根不繫聖无漏無
癡善根名不繫三善根幾過去幾未
來幾現在幾非過去非未來非現在
一切三分或過去或未來或現在云
何無貪善根過去無貪善根生巳滅
名過去云何无貪善根未來无貪善
根未生未出名未來云何无貪善根
現在无貪善根生未滅名現在无恚
無癡亦如是
舎利弗阿毗曇論問分大品第九
問曰幾大答曰四何等四地水火風
大云何地大二地大内地大外地大
云何内地大若身内別堅受堅骨齒
爪髪毛姸膚肌皮筋脾腎肝肺心腸
胃大腸小腸大腹小腹糞穢此身及
餘内受堅名内地大云何外地大外
非受堅銅鐵鈆錫白鑞金銀眞珠琉
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十一張京
[29-0074a]
璃珂貝壁王珊瑚錢性寶貝珠沙石
土鹹鹵石糞掃灰土地草木枝葉莖
節及餘外非受堅名外地大如是内
地大外地大名地大
云何水大二水大内水大外水大云
何内水大身内受水膩涎癊膽肝肪
髓腦脂冊涕唾膿血小便及餘身内
受水潤等名内水大
酥蜜黑石蜜乳酪酪漿醪酒甘蔗酒
蜜酒及餘外水膩非受名外水大如
是内水大外水大名水大
云何火大二火大内火大外火大云
何内火大身内火受熱若熱能令熱
身熱内燋若服食飮等消及餘身内
別受火名内火大云何外火大外火
非受熱火熱日熱珠熱舎熱牆熱山
熱穀氣熱草熱木熱牛屎糞熱及餘
外火熱非受名外火大如是内火大
外火大名火大
云何風大二風大内風大外風大云
何内風大身受風上風下風依節風
攣躄風骨節遊風出息八息風餘内
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十二張京
[29-0074b]
別受風名内風大云何外風大外風
非受東風南風西風北風雜塵風不
雜塵風冷風熱風黑風旋嵐風動地
風及餘外風非受名外風大如是内
風大外風大名風大
四大幾色幾非色一切色四大幾可
見幾不可見一切不可見四大幾有
對幾无對一切有對四大幾聖幾非
聖一切非聖四大幾有漏幾无漏一
切有漏一切有愛一切有求一切當
取一切有取一切有勝四大幾受幾
非受一切二分或受或非受云何地
大受地大若内名地大受云何地大
受地大業法煩惱所生報我分攝名
地大受云何地大非受外地大名地
大非受水火風大亦如是四大幾有
報幾无報一切无報四大幾心幾非心
一切非心四大幾心相應幾非
一切非心相應四大幾心數幾非心
數一切非心數四大幾緣幾非緣一
切非緣四大幾共心幾不共心一切
不共心一切不隨心轉四大幾業幾
非業一切非業四大幾業相應幾非
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十三張京
[29-0074c]
業相應一切非業相應四大幾共業
幾非共業一切不共業一切不隨業
轉四大幾因幾非因一切因四大幾
有因幾无因一切有因一切有緖一
切有緣一切有爲四大幾知幾非知
一切知如事知見四大幾識幾非識
一切識如事識一切了如事知見四
大幾斷智知幾非斷智知一切非斷
智知四大幾修幾非修一切非修四
大幾證幾非證一切證如事知見四
大幾善幾不善幾无記一切無記四
大幾學幾无學幾非學非无學一切
非學非无學四大幾報幾報法幾非
報非報法一切二分或報或非報非
報法云何地大報地大受名地大報
云何地大報地大業法煩惱所生報
我分攝名地大報云何地大非報非
報法外地大名地大非報非報法水
火風大亦如是
四大幾見斷幾思惟斷幾非見斷非
思惟斷一切非見斷非思惟斷四大
幾見斷因幾思惟斷因幾非見斷非
思惟斷因一切三分或見斷因或思
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十四張京
[29-0075a]
惟斷因或非見斷非思惟斷因云何地
大見斷因若見斷法報地大名地大
見斷因云何地大思惟斷因思惟斷
因法報地大是名地大思惟斷因云
何地大非見斷非思惟斷因善法報
地大非報非報法名地大非見斷非
思惟斷因水火風大亦如是四大幾
欲界繫幾色界繫幾无色界繫幾不繫
一
地大欲界繫欲漏有漏地大名欲界
繫云何地大色界繫色漏有漏地大名
色界繫水火風大亦如是四大幾過去
幾未來幾現在一切三分或過去或未
來或現在云何地大過去地大生巳
滅名過去云何地大未來地大未生
未出名未來云何地大現在地大生
未滅名現在水火風大亦如是
舎利弗阿毗曇論問分優婆塞品第十
問曰是優婆塞耶答曰是誰優婆塞
是佛優婆塞何等佛釋迦牟尼佛何
所勳是優婆塞謂法何等法離欲何
等離欲滅盡何等滅盡涅槃齊幾名
爲優婆塞若人諸根男相具足心无
錯乱不爲苦所逼欲作優婆塞向尊
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十五張京
[29-0075b]
上心向彼爲主依於捨彼喜樂彼法
輪未轉未有衆僧口受二教歸依佛
歸依法受此二語巳卽名優婆塞如
偈說
離垢煩惱使證第一常寂降伏稱无量
爲彼提謂說歸佛及歸法離垢无上寶
未有第三寶教令依二寶非爲欲損彼
大仙无所悋此法義應爾大仙不毀僧
法輪旣轉便有聖衆卽說三語口受
三教歸依佛歸依法歸依僧受此三
語巳卽名優婆塞如佛說
歸依處衆多山巖及樹木園林及神寺
斯由苦所逼此歸非安隱此歸非爲上
正觀四眞諦苦由於集生能滅於苦集
八正安隱道必至甘露處
此歸最爲安此歸最爲上歸依於此處
能離一切苦
問日優婆塞幾戒答曰五何等五盡
壽不煞生是優婆塞戒盡壽不盜是
優婆塞戒盡壽不邪婬是優婆塞戒
盡壽不妄語是優婆塞戒盡壽不飮
酒是優婆塞戒如是優婆塞五戒盡
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十六張京
[29-0075c]
壽受持不得違犯齊幾爲持戒優婆
塞若優婆塞於此五戒中常持戒護
行近行不缺行不乱行不濁行不雜
行隨順戒行齊是名持戒優婆塞如
偈說
智人能持戒悕望於三樂尊重得利益
終受天上樂見如是等處智者能離惡
利根持淨戒常得第一樂
云何煞生若生衆生想故斷衆生命
死時未到到時未死教令煞害斷命
勿令活彼語聞已過彼時巳滅彼生
巳仆地如此身業口業是衆生故斷
衆生命當斷不定斷彼是煞生業若
行彼業者是名殺生人云何不煞生
優婆塞戒若於彼業不樂遠離不作
護不犯斷根捨不善堪忍行善名不
煞生是優婆塞戒如佛說
不煞亦不教亦不酄他殺諸定及驚怖
及與大名稱於一切衆生盡捨諸刀杖
云何不與取若有人不與取若村中
若山澤不與盜心取他物若共他行
若共相交刧取他物想起盜心悕望
愛護作巳有如是身業口業取去取
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十七張京
[29-0076a]
來離本家移處壞封幟出界彼業是
不與取若行彼業者名不與取人云
何不盜是優婆塞戒於彼業不樂遠
離不作護戒不犯斷根捨不善根堪
忍行善是名不盜優婆塞戒如佛說
不盜亦不教不取不持去亦不勸他取
離諸不與取
云何邪婬若有邪行人若有母護父
護兄護弟護姉護妺護自護法護姓
護親里護信要護乃至花鬘護若共
如此宿共行欲法若自妻非道行彼
業是邪行若行彼業者是名邪行人
云何不邪婬是優婆塞戒若於彼業
不樂遠離不作護戒不犯斷根捨不
善堪忍行善是名不邪婬是優婆塞
戒如佛說
離婬不淨行觀欲如火坑雖未能離欲
足不犯他妻
云何妄語若有人妄語若伴中衆中
親里中貴人中國主前若人倩人爲
證如所知說彼人不知言知知言不
知見言不見不見言見若自爲爲他
若爲財於衆中故作妄語隱所忍隱
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十八張京
[29-0076b]
所欲隱所覺隱所想隱心知不見言
見見言不見不聞言聞聞言不聞不
覺言覺覺言不覺不識言識識言不
識先欲妄語語時知妄語語竟知妄
語如是虛誑意以爲財故若集聲音
句言語口教是妄語業若行彼業者
是名妄語人云何不妄語是優婆塞
斷根捨不善堪忍行善是名不妄語
是優婆塞戒如佛說
若伴若衆中一一不妄語不說不酄
教離一切虛
妄云何飮酒放逸處若有飮酒放逸
處若酒醪酒甘蔗酒蒱桃酒蜜酒及
餘物酒若飮酒若愛樂酒灑身乃至
草葉一渧彼業是飮酒放逸處若行
彼業者是名飮酒放逸人云何不飮
酒不放逸是優婆塞戒若於彼業不
樂遠離不作護戒不犯斷根捨不善
根堪忍行善名不飮酒不放逸處是
優婆塞戒如佛
說聖言當離酒亦勿與他酒不飮不酄
樂知此放逸處如此不善門憍慠愚者
然舎利弗阿毗曇論苐六卷苐二十九張
京
[29-0076c]
知此處不善戒德自防護不煞亦不盜
實語不飮酒不婬斷欲法不夜非時食
謙卑不高牀息聽止觀樂不花鬘塗香
如是名八齊隨彼時持齊智人隨食施
飮食供養僧不放逸貪著供養於父母
如法求財物以自修家業得生日光天
五戒幾色幾非色一切色五戒幾可
見幾不可見一切不可見五戒幾有
對幾无對一切無對五戒幾聖幾非
聖一切非聖五戒幾有漏幾无漏一
切有漏一切有愛一切有求一切當
取一切有取一切有勝五戒
非受一切非受一切外五戒幾有報
幾无報一切有報五戒幾心幾非心
一切非心五戒幾心相應幾非心相
應一切非心相應五戒幾心數幾非
心數一切非心數五戒幾緣幾非緣
一切非緣五戒幾共心幾不共心一
切不共心一切不隨心轉五戒幾業
幾非業一切業五戒幾業相應幾非
業相應一切非業相應五戒幾共業
幾非共業一切不共業一切不隨業
轉五戒幾因幾非因一切因五戒幾
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐三十張京
[29-0077a]
有因幾无因一切有因一切有緖一
切有緣一切有爲五戒幾知幾非知
一切知如事知見五戒幾識幾非識
一切識意識如事識一切解一切了
五戒幾斷智知幾非斷智知一切非
斷智知五戒幾修幾非修一切修
五戒幾證幾非證一切證知見如
事五戒幾善幾不善幾无記一切
善五戒幾學幾無學幾非學非无
學一切非學非无學五戒幾報幾報
法幾非報非報法一切報法五戒幾
見斷幾思惟斷幾非見斷非思惟斷
一切非見斷非思惟斷五戒幾見斷
因幾思惟斷因幾非見斷非思惟斷
因一切非見斷非思惟斷因五戒幾
欲界繫幾色界繫幾無色界繫幾不
繫一切欲界繫五戒幾過去幾未來
幾現在幾非過去非未來非現在一
切三分或過去或未來或現在云何
不煞戒過去不殺戒生巳滅名過去
云何不煞戒未來不煞戒未生未出
名未來云何不煞戒現在不煞戒生
未滅名現在乃至不飮酒不放逸戒
舎
[29-0077b]
亦如是
舎利弗阿毗曇論卷第六問分弟一十品竟
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
舎利弗阿毗曇論苐六卷苐三十二張京
[29-0077c]
舎利弗阿毗曇論卷第七京
姚秦罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
非問分界品第一
色界非色界可見界不可見界有對
界无對界聖界非聖界有漏界無漏
界有愛界无愛界有求界无求界當
取界非當取界有取界无取界有勝
界无勝界有受界非受界内界外界有
報界無報界心界非心界心相應界
非心相應界心數界非心數界緣界
非緣界共心界非共心界隨心轉界
不隨心轉界業界非業界業報界非
業報界業相應界非業相應界非業
相應非非業相應界共業界不共業
界隨業轉界非隨業轉界因界非因
界有因界无因界有緖界无緖界有
緣界无緣界有爲界无爲界智界非
智界識界非識界解界非解界了界
非了界斷智知界非斷智知界斷界
非斷界修界非修界證界非證界有
餘涅槃界無餘涅槃界善界不善
界无記界學界無學界非學非无
[29-0078a]
學界報界報法界非報非報法界見
斷界思惟斷界非見斷非思惟斷界
見斷因界思惟斷因界非見斷非思
惟斷因界卑界中界勝界麤界細界
微界發界出
斷界離欲界滅界欲界色界无色界
色界非色界滅界三出界過去界未
來界現在界非過去非未來非現在
界過去境界界未來境界界現在境
界界非過去非未來非現在境界界
欲界繫界色界繫界无色界繫界不
繫界色界受界想界行界識界五出
界六出界地界水界火界風界空界
識界樂界苦界喜界憂界捨界无明
界欲界恚界害界出界不恚界不害
界光界淨界色界空處界識處界不
用處界非想非非想處界十八界
云何色界法若色是名色界云何非
色界法非色是名非色界云何可見
界色入是名可見界云何不可見界
除色入餘法是名不可見界
云何有對界十色入是名有對界云
何无對界意入法入是名无對界
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐二張京
[29-0078b]
云何聖界若法无漏是名聖界云何
非聖界若法有漏是名非聖界
云何有漏界若法有愛是名有漏界
云何無漏界若法无愛是名无漏界
云何有愛界若法有求是名有愛界
云何無愛界若法无求是名无愛界
云何有求界若法當取是名有求界
云何无求界若法非當取是名无求界
云何當取界若法有取是名當取界
云何非當取界若法无取是名非當
取界
云何有取界若法有勝是名有取界
云何无取界若法无勝是名无取界
云何無勝界若法无取是名无勝界
云何有勝界若法界有餘界勝妙過
上是名有勝界云何无勝界若法界
无餘界勝妙過上是名無勝界
云何受界若法内是名受界云何非
受界若法外是名非受界
云何内界若法受是名内界云何外
界若法非受是名外界
云何有報界若法報法是名有報界
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐三張京
[29-0078c]
云何無報界若法報若非報非報法
是名无報界
云何心界意入是名心界云何非心
界除意入餘法是名非心界
云何心相應界若法心數是名心相
應界云何非心相應界若法非心數
是名非心相應界
云何心數界除心餘緣法是名心數
界云何非心數界若法非緣及心是
名非心數界
云何緣界若法取相及心是名緣界
云何非緣界除心養非心數法是名
非緣界
云何共心界若法隨心轉共心生共
住共滅是名共心界云何非共心界
若法不隨心轉不共心生不共住不
共滅是名不共心界
云何隨心轉界若法共心生共住共
滅是名隨心轉界云何不隨心轉界
若法不共心生不共住不共滅是名
不隨心轉界
云何業界身業口業意業是名業界
云何非業界除身業口業意業餘法
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐四張京
[29-0079a]
是名非業界云何業報界若法愛若
法善報是名業報界云何非業報界
若法報若非報非報法是名
云何業相應界若法界思相應是名
業相應界云何非業相應界若法非
思相應是名非業相應界云何非業
相應非非業相應界思是名非業相
應非非業相應界
云何共業界若法隨業轉共業生共
住共滅是名共業界云何不共業界
若法不隨業轉不共業生不共住不
共滅是名不共業界
云何隨業轉界若法共業生共住共
滅是名隨業轉界云何不隨業轉界
若法不共業生不共住不共滅是名
不隨業轉界
云何因界若法緣若法非緣有報若
法非緣除得果餘善報及四大是名
因界云何非因界若法非緣无報不
共業得果是名非因界
云何有因界若法有緖是名有因界
云何无因界若法无緖是名无因界
云何有緖界若法有緣是名有緖界
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐五張京
[29-0079b]
云何无緖界若法無緣是名无緖界
云何有緣界若法有爲是名有緣界
云何無緣界若法无爲是名无緣界
云何有爲界若法有緣是名有爲界
云何无爲界若法无緣是名無爲界
云何知界一切法知如事知見是名
知界云何非知界無非知界復次說
一切法非知如事知見是名非知界
云何識界一切法識意識如事識是名
識界云何非識界无非識界復次說
一切法非識意識如事識是名非識界
云何解界一切法解如事知見是名
解界云
一切法非解如事知見是名非解界
云何了界一切法了如事知見是名
了界云何非了界无非了界復次說
一切法非了如事知見是名非了界
云何斷智知界若法不善是名斷智
知界云何非斷智知界若法善若无
記是名非斷智知界
云何斷界若法不善是名斷界云何
非斷界若法善若无記是名非斷界
云何修界若法善是名修界云何非
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐六張京
[29-0079c]
修界若法不善无記是名非修界
云何證界一切法證如事知見是名
證界云何非證界无非證界復次說
一切法非證如事知見是名非證界
云何有餘涅槃界如世尊說云何彼
是二涅槃界何等二有餘涅槃界无
餘涅槃界云何有餘涅槃謂此比丘
阿羅漢諸漏盡所作意捨於重擔逮得
已利是盡有煩惱正智得解諸陰界
入以宿業緣住故以心受諸苦樂有
適意不適意是名有餘涅槃界云何
無餘涅槃界謂比丘五陰滅未來五
陰不復續生是名无餘涅槃界
云何善界若法修是名善界云何不善
界若法斷是名不善界云何無記界
若法受若法非報非報法是名无記界
云何學界若法聖非無學是名學界
云何无學界若法聖非學是名无學
界云何非學非无學界若法非聖是
名非學非無學界
界云何報法界若法有報是名報法
界云何非報非報法界若法无記非
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐七張京
[29-0080a]
我分攝是名非報非報法界
云何見斷界若法不善非思惟斷是
名見斷界云何思惟斷界若法不善
非見斷是名思惟斷界云何非見斷
非思惟斷界若法善无記是名非見
斷非思惟斷界
云何見斷因界若法見斷法報是名
見斷因界云何思惟斷因界若法思
惟斷若法思惟斷法報是名思惟斷
因界云何非見斷非思惟斷因界若
法善若法善法報若法報非報非報
法是名非見斷非思惟斷因界
云何卑界若法不善是名卑界云何
中界若法無記是名中界云何勝界
若法善是名勝界云何卑界若法不
善若无記是名卑界云何中界若法
非聖善是名中界云何勝界若法聖
无漏是名勝界
云何麤界若法欲界繫色界繫是名
麤界云何細界若法空處繫識處繫
不用處繫若不繫是名細界云何微
界若法非想非非想處繫是名微界
復次麤界若法欲界繫若色界繫若
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐七張京
[29-0080b]
空處繫若識處繫若不用處繫是名
麤界復次細界若法不繫是名細界
云何微界若法非想非非想處繫是
名微界
云何發界進若發正發生起觸證是
名發界云何出界進若廣進未度是
名出界云何度界進若廣巳度是名
度界云何勤界力勤界是名勤界云
何持界捻持持界是名持
出出界是名出界復次勤界謂勤精進
何等精進若身心發出度用心不退轉
勤力正進是名勤界復次持界謂念何
等念如所聞所習法持彼法正持令
住不忘想念念續是名持界復次出
界捨一切漏盡愛滅涅槃是名出界云
何斷界若比丘樹間空處如是觀身
行惡惡報今世報後世報捨身惡行
修身善行如是觀口意行惡惡報今
世報後世報捨口意惡行修口意善
行是名斷界云何離欲界愛盡離欲
涅槃是名離欲界云何滅界愛盡離
滅涅槃是名滅界
云何欲界従阿鼻大地獄上至他化
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐九張京
[29-0080c]
自在天若色受想行識分是名欲界
云何色界従梵天至阿迦尼吒天若
色受想行識分是名色界云何無色
界従空處天至非想非非想處天若
受想行識分是名无色界
云何色界若法色是名色界云何非
色界除二滅餘非色法界是名非色界
云何滅界二滅智緣滅非智緣滅是
名滅界云何三出界如世尊說三出
界何等三出界謂出欲至色出色至
無色若所作所集滅是謂出何謂出
欲至色若緣欲生有漏燋熱彼色中
无是謂出欲至色何謂出色至无色
若緣色生有漏燋熱彼无色中無是
謂出色至無色何謂所作所集滅若
緣行生有漏燋熱彼涅槃无是謂所
作所集滅是謂出是名三出界
云何過去界若法生巳滅是名過去
界云何
未來界云何現在界若法未滅是名
現在界云何非過去非未來非現在
界若法无爲是名非過去非未來非
現在界
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐九張京
[29-0081a]
云何過去境界界思惟過去若法生
是名過去境界界云何未來境界界
思惟未來若法未生是名未來境界界
云何現在境界界思惟現在法若法
生是名現在境界界云何非過去非
未來非現在境界界思惟非過去非
未來非現在若法生是名非過去非
未來非現在境界界
云何欲界繫界若法欲漏有漏是名
欲界繫界云何色界繫界若法色漏
有漏是名色界繫界云何无色界繫
界若法無色漏有漏是名無色界繫
界云何不繫界若法界聖无漏是名
不繫界
云何色界色陰是名色界云何受界
受陰是名受界云何想界想陰是名
想界云何行界行陰是名行界云何
識界識陰是名識界
云何五出界如世尊說五出界何等
五謂比丘念欲時心不向欲不清不
住不解念出心出心向清住解心善
至善調善修心若於欲出解起緣欲
生有漏燋熱出解離不受是痛是名
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐十一張京
[29-0081b]
出欲界復次比丘念瞋恚時心不向
瞋恚不清不住不解念不瞋心不恚
心向清住解心善至善調善修心若
於瞋恚出解起緣瞋恚生有漏燋熱
出解離不受是痛是名出瞋恚界復
次比丘念害念害時心不向害不清
不住不解念不害不害心向清住解
心
緣害生有漏燋熱彼出解離不受是
痛是名出害界復次比丘念色時心
不向色不清不住不解念无色無色
心向清住解心善至善調善修心於
色出解起緣色生有漏燋熱出解離
不受是痛是名出色界復次比丘念
自身心不向自身不清不住不解念
自身滅滅自身心向清住解心善至
善調善修心若於自身出解起緣自
身生有漏燋熱出解離不受是痛是
名出自身界是名五出界
云何六出界如世尊說六出界如比
丘向彼比丘如是說比丘我慈解心
親近多修學作乘作物謹愼識善進
我爲瞋恚心所覆彼比丘責此比丘
舎利弗阿毗曇論苐七卷苐十二張京
[29-0081c]
比丘莫如是說莫謗世尊謗世尊不
善世尊不如是說比丘此非悕望處
若慈解心親近多修學巳作乘作物
巳謹愼巳識巳善進巳若瞋恚覆心
者无有是處世尊說比丘出瞋恚心
善慈解心若修多學无量復次比丘
向彼比丘如是說比丘我悲解心親
近多修學作乘作物謹愼識善進我
故爲害
