[29-0223a] 
相應品第二之上
心心數法當知相應當知不相應當
知无相應當知非无相應相應當知
亦有相應不相應无相應非無相應
不相應當知亦有相應不相應无相
應非无相應无相應當知亦有相應
不相應无相應非無相應无相應當
知亦有相應不相應无相應非无相
應相應者謂心與數法相應數法與
心相應數法數法與數法相應除自
性自性自性不相應非无相應心心
數法相應正問今當說
眼識界乃至意界意識界身觸心觸
名觸對觸愛觸憎觸明觸無明觸明
分觸无明分觸樂根苦根喜根憂根
捨根受想思觸思惟覺觀忍見智
解脫无貪无恚无癡順信悔不悔悦喜
心進心除信欲不放逸念捨怖煩惱
使見使疑使戒道使愛使恚使嫉妬
使慳惜使無明使慢使掉使有覺有
[29-0223b]
觀定无覺有觀定無覺无觀定空定
无相定无願定信根乃至慧根是名相
應問
何謂眼識界若識眼根因色境界巳
生今生當生不定是名眼識界耳鼻
舌身識界亦如是何謂意界若意知
法念法若初心巳生今生當生不定
是名意界何謂意識界不離彼境界
若餘心似彼巳生今生當生不定
名意識界何謂身觸若觸身識相應
是名身觸復次身觸若觸五識身相
應眼識耳鼻舌身識是名身觸何謂
心觸若觸意識相應是名心觸何謂名
觸若心觸是名名觸何謂對觸若身
觸是名對觸何謂愛觸若觸欲染相
應是名愛觸何謂恚觸若觸瞋恚相
應是名恚觸何謂明觸若觸聖智相
應是名明觸何謂无明觸若觸不善
非智相應是名無明觸何謂明分觸
若觸明分生明得明能令明廣大是
名明分觸何謂无明分觸生无明得
无明能令无明廣大是名無明分觸
復次明分觸若觸聖忍相應是名明
舎利弗阿毗曇論卷苐二十三苐二張邙
[29-0223c]
分觸復次无明分觸若觸非聖非煩
惱相應是名无明分觸復次明分觸
若觸聖能得智果是名明分觸復次
无明分觸若觸非聖若善无記是名
无明分觸何謂樂根若身忍受樂眼
觸樂受耳鼻舌身觸樂受樂界是名
樂根何謂苦根若身不忍受苦眼解
苦受耳鼻舌身觸苦受苦界是名苦
根何謂喜根若心忍受樂意觸樂受
喜界是名喜根何謂憂根若心不忍
受苦意觸苦受憂界是名憂根何謂
捨根若身心不忍受苦樂眼觸不苦
不樂耳鼻舌身意觸不苦不樂受捨
界是名捨根何謂受若心受是名受復
次受六受眼觸受耳鼻舌身意觸受
何謂眼觸受若受眼識相應是名眼
觸受乃至意受亦如是復次眼觸受
緣眼緣色生眼識三法和合觸緣受
是名眼觸受乃至意受亦如是何謂
想若想憶想勝想是名想復次想六
想色想聲香味
想眼識相應是名色想聲香味觸法
亦如是復次色想色境界思惟色若
舎利弗阿毗曇論卷苐二十五苐三張邙
[29-0224a]
想憶想勝想是名色想聲香味觸法
想亦如是何謂思若思正思緣思若
心有作是名思復次思六思色思聲香
味觸法思何謂色思若思眼識相應
是名色思聲香味觸法思亦如是復
次色思色境界思惟色若思正思緣
思若心有作是名色思聲香味觸法
思亦如是何謂觸若觸正觸是名觸
復次觸六觸眼觸耳鼻舌身意觸何
謂眼觸若觸眼識相應是名眼觸耳
鼻舌身意觸亦如是復次眼觸緣眼
緣色生眼識三法和合觸是名眼觸
耳鼻舌身意觸亦如是何謂思惟
若心分別計挍籌量憶念是名思惟
復次思惟六思惟色聲香味觸法思
惟何謂色思惟若思惟眼識相應是
名色思惟聲香味觸法思惟亦如是
復次色思惟色境界思惟色若心分
別計挍籌量憶念是名色思惟聲香
味觸法思惟亦如是何謂覺若覺重
覺憶想緣境界心語是名覺復次六覺
色聲香味觸法覺云何色覺若以色
境界思惟色覺重覺憶想緣境界心
語舎利弗阿毗曇論卷苐二十三苐四張
邙
[29-0224b]
是名色覺聲香味觸法覺亦如是何
謂觀若心行微行微津微分別心隨
微轉是名觀復次六觀色觀聲香味
觸法觀何謂色觀若以色境界思惟
色若心行微行微津微分別心隨微
轉是名色觀聲香味觸法觀亦如是
何謂忍貪嗜欲得若於順不順法堪
任忍辱是名忍何謂見見有二種或
見忍或見智何謂見忍若貪嗜欲
若於順不順法堪任忍辱是名見忍
何謂見智若必執於法是名見智何
謂智若必執於善法是名智復次智
有四智法智比智世智他心智是名
智何謂解脫若解重解究竟解心向
彼尊上彼傾向彼以彼解脫是名解
脫復次解脫六解脫色解脫聲香味
觸法解脫云何色解脫若解脫眼識
相應是名色解脫聲香味觸法解脫
亦如是復次色解脫若以色境界思
惟色若解重解究竟解心向彼尊上
彼傾向彼以彼解脫是名色解脫聲
香味觸法解脫亦如是何謂無貪若
不悕望是名无貪復次若堪忍離貪
舎利弗阿毗曇論卷苐二十三苐五張邙
[29-0224c]
心是名无貪復次若於五欲中愛喜
適意愛色欲染相續眼識色愛喜適
意愛色欲染相續耳鼻舌身識觸愛
喜適意愛色欲染相續若於他欲他
財他所湏他婦女不欲貪取若不貪
重不貪究竟不貪心不著不悕望不
愛著不欲染及餘可貪法若不貪重
不貪究竟不貪心不貪著不悕望不
愛著不欲染是名無貪何謂无恚若
无諍訟是名無恚復次若堪忍離恚
心是名無恚復次若於少衆生若多
衆生欲令此衆生不繫不閉不傷害
莫令爲若干苦加若无恚重無恚究
竟無恚心離恚无諍訟不憎害无惱
緣心不怨憎慈重慈究竟慈矜愍欲
利益衆生及餘可恚法若不恚重不
恚究竟不恚心離恚无諍訟不憎害
无惱緣心不怨憎慈重慈究竟慈矜
愍欲利益法是名无恚何謂无癡若
明是名无癡復次无癡若堪忍離癡
心是名無癡復次若知苦集
前際後際知前後際知内知外知六
觸入集滅大過患出要知因緣知業
舎利弗阿毗曇論卷苐二十三苐六張邙
[29-0225a]
報知緣生善不善无記黑白有緣无
緣有明无明可作不可作可親近不
可親近若於彼法无癡无闇無忘无
失正念無障㝵无覆蓋无闇蔽无荒
無緾无濁明熖術光炤知見解射方
便慧眼慧根慧力擇法覺正見及餘
癡法中無癡无闇无忘無失正念無
障㝵无覆蓋無闇蔽無荒无緾无濁
明熖術光炤知見解射方便慧眼慧
根慧力擇法覺正見是名无癡何謂
順信若信善順不逆是名順信何謂
悔若可作不可作處若作不作巳若
於彼心燋熱重燋熱究竟燋熱是名
悔何謂不悔若可作不可作處若可
作不可作巳若於彼不燋不熱重不
燋不熱究竟不燋不熱是名不悔何謂
悦若心悦豫歡樂愛樂未喜是名悦
何謂喜若歡喜踊躍正踊躍離恚
寂靜是名喜何謂心進若心發起顯
出越度是名心進何謂心除若心樂
心調心輕心軟是名心除何謂信若
信入信勝信是名信何謂欲若欲重
欲悕望欲作欲發起欲顯出欲度欲
舎利弗阿毗曇論卷苐二十三苐七張邙
[29-0225b]
得欲觸欲解射欲證是名欲何謂不
放逸若覆護心念欲令我心不染於
染法不恚於恚法不癡於癡法不著
垢穢法不順於色欲法不貢高於貢
高法不放逸於放逸法是名不放逸
何謂念若念憶念是名念何謂心捨
若捨勝捨心等心均心清淨心無作
非受是名捨何謂怖若於色聲香味
觸法若衆生若悕重悕究竟怖心驚
毛豎是名怖何謂煩惱使十
疑使戒道使愛使恚使嫉妬使慳惜
使無明使憍慢使掉使是名煩惱使何
謂見使除戒道見若餘見是名見使
復次見使六十二見及邪見是名見
使何謂疑使若有人緣過去疑惑我
過去有我非過去有以何性過去有
因何過去有緣未來疑惑我未來有
我非未來有以何性未來有因何未
來有緣現在疑惑我現在有我現在
非有以何性我現在有因何現在有
謂我生處此衆生従何處來去至何
處若世尊疑惑是佛世尊非佛世尊
世尊善說法世尊非善說法世尊聲
舎利弗阿毗曇論卷苐二十三苐八張邙
[29-0225c]
聞衆善趣世尊聲聞衆非善趣行常
行非常行苦行非苦無我法非無我
法寂靜涅槃非寂靜涅槃有與无與
有施无施有祀無祀有善惡業果報
无善惡業果報有今世無今世有後
世無後世有父母无父母有天無天
衆生有化生衆生無化生世有沙門
婆羅門正趣正至若今世後世自證
知說世無沙門婆羅門正趣正至若
今世後世身證知說若於彼法疑惑
重疑惑究竟疑惑心不決定猶豫二
心疑心不了無量疑不盡不解脫猶
豫重猶豫究竟猶豫是名疑使何謂
戒道使若戒道見是名戒道使復次
以戒爲淨以戒道爲淨解脫无依盡
一切苦際若忍欲覺觸證戒謂護身
口道謂邪吉養髪敬事水火日月持
牛鹿狗默然等戒求爲力士報人天
中尊如是勤行苦行邪行此謂道若
戒若道求覔求覔巳以是爲淨爲淨巳
爲解脫爲解脫巳以是爲聖人
漢爲涅槃若於彼忍欲堪任樂著是
名戒道使何謂愛使若欲染是名愛使
舎利弗阿毗曇論卷苐二十三苐九張邙
[29-0226a]
何謂瞋恚使若憎恚是名瞋恚使何
謂嫉妬使若他得利養恭敬尊重讃
歎礼拜憎嫉瞋恚忿怒心嫉是名嫉
妬使何謂慳惜使若財物悋惜不捨
心貪是名慳惜使何謂无明使癡不
善根是名無明使何謂憍慢使若以慢
自高是名憍慢使何謂掉使若掉動
不定發奔逸不寂靜不正寂靜心不
息是名掉使有覺有觀定无覺有觀
定無覺无觀定空无相無願定如道
品三攰道中廣說何謂信根學人離
煩惱聖心趣聖道若堅信堅法及餘
趣人見行過患觀涅槃寂滅如實觀
苦集滅道未得欲得未解欲解未證
欲證修道離煩惱見學人若湏陀洹
斯陀含阿那含觀行具足若智地若
觀解脫心卽得沙門果湏陀洹果斯
陀含果阿那含果無學人阿羅漢未
得聖法欲得修道觀行具足若智地
若觀解脫心卽得阿羅漢果如實人
如趣人若信入信勝信眞信心淨是
名信根進念定慧根亦如是
舎利弗阿毗曇論卷第二十三
勅雕造
舎利弗阿毗曇論卷苐二十三苐十張邙
[29-0226b]
舎利弗阿毗曇論卷第二十四面
姚奉罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
攝相應分相應品下
七十二相應門分今當說五識界各
十二二識界各六十身觸十三心觸
名觸各五十三對觸亦十三身觸愛
觸二十五恚觸二十三明觸三十五
無明觸三十四明分觸三十五無明
分觸三十樂根十三苦根亦如是喜
根五十一憂根三十七捨根五十六
受六十五想思觸思惟各除白性餘
數覺五十九觀六十忍五十三見五
十四智三十五解脫六十九无貪二
十九無恚亦如是無癡四十二順信
四十四悔三十四不悔三十六悦五
十二喜亦如是心進六十心除四十
一信五十八欲六十一不放逸四十
六念五十九心捨四十一怖二十七
煩惱使四十九見使二十八疑使十
九戒道使二十八愛使二十九憎使二
十七嫉妬二十四慳惜使亦如是無
明三十九慢掉亦如是有覺有觀定
[29-0226c]
三十五無覺有觀定三十四无覺无
觀定三十三空定三十四無相無願
亦如是信根三十八進根三十九念
根亦如是定根三十四慧根三十六
何謂眼識界分若法眼識界相應謂
身觸對觸无明分觸樂根苦根捨根
受想思觸思惟解脫是名眼識界分
耳鼻舌身識界分亦如是
名觸愛觸憎觸明觸無明觸明分觸
無明分觸喜根乃至慧根是名意界
分意識界分亦如是
何謂身觸分若法身觸相應謂眼識
界耳識界鼻識界舌識界身識界樂根
苦根捨根受想思惟解脫是名身觸分
何謂心觸分若法心觸相應謂意界
意識界除觸喜根乃至慧根是名心
觸分名觸分亦如是
何謂對觸分若法對觸相應謂眼識
界耳鼻舌身識界樂根苦根捨根受
想思思惟解脫是名對觸分
何謂愛觸分若法愛觸相應謂意界
意識界喜根捨根受想思思惟覺觀
舎利弗阿毗曇論卷第二十四第二張面
[29-0227a]
忍見解脫不悔悦喜心進信欲念煩
惱使愛使無明慢掉使是名愛觸分
何謂恚觸分若法恚觸相應謂意界
意識界憂根受想思思惟覺觀忍見解
脫悔心進信欲念怖煩惱使恚使無
明慢掉使是名恚觸分
何謂明觸分若法明觸相應謂意界
意識界喜根捨根受想思思惟覺觀
見智解脫无癡順信悦喜心進心除
信欲不放逸念心捨有覺有觀定無
覺有觀定無覺无觀定空定无相定
無願定信根乃至慧根是名明觸分
何謂無明觸分若法无明觸相應謂
意界意識界喜根憂根捨根受想思
思惟覺觀忍見解脫悔不悔悦喜心
進信欲念怖煩惱使及十煩惱使是
名无明觸分
界意識界喜根捨根受想思思惟覺
觀忍見解脫無癡順信悦喜心進心
除信欲不放逸念心捨有覺有觀定
乃至慧根是名明分觸
何謂無明分觸若法無明分觸相應
舎利弗阿毗曇論卷第二十四第三張面
[29-0227b]
謂眼耳鼻舌身識界意界意識界樂
根苦根喜根憂根捨根受想思思惟
覺觀忍見解脫無貪无恚無癡順信
悔不悔悦喜心進信欲不放逸念心
除怖有覺有觀定无覺有觀定無
覺無觀定是名无明分觸
何謂樂根分若法樂根相應謂眼識
界耳鼻舌身識界身觸對觸無明分
觸想思觸思惟解脫是名樂根分
何謂苦根分若法苦根相應謂眼識
界耳鼻舌身識界身觸對觸无明分
觸想思觸思惟解脫是名苦根分
何謂喜根分若法喜根相應謂意界
意識界心觸名觸愛觸明觸无明觸
明分觸無明分觸想思觸思惟覺觀
忍見智解脫無貪无恚无癡順信不
悔悦喜心進心除信欲不放逸念心
捨煩惱使見使戒道使愛使无明慢
掉使有覺有觀定乃至慧根是名喜
根分
何謂憂根分若法憂根相應謂意界
意識界心觸名觸恚觸無明觸無明
分觸想思觸思惟覺觀忍見解脫無
貪无恚無癡順信悔心進信欲不放
舎利弗阿毗曇論卷第二十四第四張面
[29-0227c]
逸念怖煩惱使見使疑使戒道使恚
使嫉妬慳惜使无明慢掉使是名憂
根分
何謂捨根分若法捨根相應謂眼識
界耳鼻舌身識界意界意識界眼耳
鼻舌身觸心觸
無明觸明分觸无明分觸癡順信心
除信欲不放逸念捨煩惱使見使疑
使戒道使愛使无明慢掉使有覺有
觀定乃至慧根是名捨根分
何謂受分若法受相應何謂非分謂
諸自性是名非受分
何謂想分若法想相應何謂非分謂
諸自性是名非想分
何謂思分若法思相應何謂非分謂
諸自性是名非思分
何謂觸分若法觸相應何謂非分謂
諸自性是名非觸分思惟分如想說
何謂覺分若法覺相應何謂非分謂
五識界身觸對觸樂根苦根自性無
覺有觀定无覺無觀定是名非覺分
何謂觀分若法觀相應何謂非分謂
五識界身觸對觸樂根苦根自義无
覺無觀定是名非觀分
舎利弗阿毗曇論卷苐二十四苐五張面
[29-0228a]
何謂忍分若法忍相應何謂非分謂
身无明觸十五自性忍見智無癡慧
根見斷三煩惱身見疑戒道是名非
忍分
何謂見分若法見相應何謂非分九
一向身五自性忍智無癡慧根見斷
三煩惱身見疑戒道是名非見分
何謂智分若法智相應謂意界意識
界心觸名觸明觸喜根捨根受想觸
思惟覺觀解脫順信悦喜心進心除
信欲不放逸念心捨有覺有觀定乃
至定根是名智分
何謂解脫分若法解脫相應何謂非
分謂自
何謂无貪分若法無貪相應謂意界
意識界心觸名觸無明分觸喜根憂
根捨根受想思觸思惟覺觀忍見解
脫無癡順信悔不悔悦喜心進信欲
不放逸念是名无貪分
何謂無恚分若法无恚相應謂意界
意識界心觸名觸無明分觸喜根憂
根捨根受想思觸思惟覺觀忍見解
脫无癡順信悔不悔悦喜心進信欲
舎利弗阿毗曇論卷第二十四第六張面
[29-0228b]
不放逸念是名無恚分
何謂無癡分若法无癡相應謂意界
意識界心觸名觸明觸明分觸無明
分觸喜根憂根捨根受想思觸思惟
覺觀解脫死貪无恚順信悔不悔悦
喜心進心除信欲不放逸念心捨有
覺有觀定乃至定根是名無癡分
何謂順信分若法順信相應謂意界
意識界心觸名觸明觸明分觸無明
分觸喜根憂根捨根受想思觸思惟
覺觀忍見智解脫無貪无恚无癡悔
不悔悦喜心進心除欲不放逸念心
捨除信根有覺有觀定乃至慧根是
名順信分
何謂悔分若法悔相應謂意界意識
界心觸名觸恚觸無明觸無明分觸
憂根受想思觸思惟覺觀忍見解脫
无貪无恚无癡順信心進信欲不放
逸念煩惱使見使戒道使恚使無明
憍慢掉使是名悔分
何謂非分若法非悔相應謂意界意
識界心觸名觸愛觸无明觸無明分
觸喜根受想思觸思惟覺觀忍見解
舎利弗阿毗曇論卷苐二十四苐七張面
[29-0228c]
脫無貪無恚無癡順信悦喜心進信
欲不於逸念煩惱使見使戒道
无明慢掉使是名非悔分
何謂悦分若法悦相應何謂非分謂
身九恚觸憂根捨根悔自性怖疑恚
嫉妬慳惜是名非悦分
何謂喜分若法喜相應何謂非分謂
身九恚觸憂根捨根悔自性喜怖疑
恚嫉妬慳惜是名非喜分
何謂心進分若法心進相應何謂非
分謂身九自性進根是名非心進分
何謂心除分若法心除相應謂意界
意識界心觸名觸明觸明分觸无明
分觸喜根捨根受想思觸思惟覺觀
忍見智解脫無癡順信悦喜心進信
欲不放逸念心捨有覺有觀定乃至
慧根是名心除分
何謂信分若法信相應何謂非分謂
身九順信信根疑是名非信分
何謂欲分若法欲相應何謂非分謂
身九自性疑是名非欲分
何謂不放逸分若法不放逸相應謂
意界意識界心觸名觸明觸明分觸
无明分觸喜根憂根捨根受想思觸
舎利弗阿毗曇論卷第二十四第八張面
[29-0229a]
思惟覺觀忍見智解脫无貪无恚无
癡順信悔不悔悦喜心進心除信欲
念捨有覺有觀定乃至定根是名不
放逸分
何謂念分若法念相應何謂非分謂
身九自性念根疑是名非念分
何謂心捨分若法心捨相應謂意界
意識界心觸名觸明觸明分觸無明
分觸喜根捨根受想思觸思惟覺觀
忍見智解脫无癡順信
除信欲不放逸念有覺有觀定乃至
慧根是名心捨分
何謂怖分若法怖相應謂意界意識
界心觸名觸恚觸無明觸无明分觸
憂根受想思觸思惟覺觀忍見解脫
心進信欲念煩惱使恚使無明慢掉使
是名怖分
何謂煩惱使分若法煩惱使相應謂
意界意識界心觸名觸愛觸恚觸無
明觸喜根憂根捨根受想思觸思惟
覺觀忍見解脫悔不悔悦喜心進信
欲念怖見使乃至掉使是名煩惱使分
何謂見分若法見使相應謂意界意
識界心觸名觸無明觸喜根憂根捨
舎利弗阿毗曇論卷第二十四第九張面
[29-0229b]
根受想思觸思惟覺觀解脫悔不悔
悦喜心進信欲念煩惱使无明慢掉
使是名見使分
何謂疑使分若法疑使相應謂意界
意識界心觸名觸无明觸憂根捨根
受想思觸思惟覺觀心進煩惱使無
明慢掉使是名疑使分
何謂戒道使分若法戒道使相應謂
意界意識界心觸名觸无
