五支定五智定共念出息入息定共
不淨想定入火定共證知神足定共
證知天耳定共證知他心定共證知
宿命定共明想定無閒定根定力定
正覺定正定邪定聖定非聖定有漏
定無漏定有染定無染定有求定無
求定當取定非當取定有取定无取
定有勝定无勝定受定非受定内定外
定有報定無報定凡夫共定凡夫不共
定非凡夫共定非凡夫不共定聲聞
共定聲聞不共定非聲聞共定非聲
聞不共定如電定如金剛定不定得
定定得定有行難持定無行易持定
一分修定二分修定有想定无想定
如事定憶想定離色想定不離色想定
无勝入定遍入定有覺定無覺定有
觀定無觀定有喜定无喜定共味定
共捨定忍相應定非忍相應定智相
應定非智相應定忍爲始定智爲始
[29-0267c] 
定欲終定始生定善定不善定無記
定學定無學定非學非无學定報定
報法定非報非報法定見斷定思惟
斷定非見斷非思惟斷定見斷因定
思惟斷因定非見斷非思惟斷因定
下定中定上定麤定細定微定有覺
有觀定无覺有
定无相定無願定三願得定非三願
得定内身觀内身定外身觀外身定
内外身觀内外身定内受觀内受定
外受觀外受定内外受觀内外受定
内心觀内心定外心觀外心定内外
心觀内外心定内法觀内法定外法
觀外法定内外法觀内外法定内境
界定外境界定内外境界定内定境界
定外定境界定衆生境界定色境界
定无色境界定衆生境界定有爲境
界定無爲境界定衆生境界定法境
界定无境界定衆生境界定少定中定
無量定少境界定中境界定无量境界
定少定少境界少定中境界少定无量
境界中定少境界中定中境界中定无
量境界無量定少境界无量定中境
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二張面
[29-0268a]
界无量定無量境界少住定中住定
無量住定少定少住少定中住少定
无量住中定少住中定中住中定无
量住無量定少住无量定中住無量
定无量住過去定未來定現在定過
去境界定未來境界定現在境界定
非過去非未來非現在境界定欲界
繫定色界繫定无色界繫定不繫定
作定非離離定非作作離定亦非作
離定取定非出出定非取取出定亦
非取非出定有染定非離染離染定
非有染有染離染定亦非有染非離
染定有枙定非離枙離枙定非有枙
有枙離枙定亦非有枙非離枙定智
果定非斷果斷果定非智果智果斷果
定亦非智果非斷果定智果定非得
果得果定非智果智果得果定亦非
智果非得果定盡定非覺
盡覺定亦非盡非覺定射定非解解
定非射射解定亦非射非解定退分
定住分定増長分定射分定退分定
非住分住分定非退分退分住分定
亦非退分非住分定退分定非増長
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第三張面
[29-0268b]
分増長分定非退分増長分定亦非
退分非増長分定退分定非射分射
分定非退分射分定亦非退分射分
定住分定非増長分増長分定非住
分住分増長分定亦非住分非増長
分定住分定非射分射分定非住分
住分射分定亦非住分非射分定増
長分定非射分射分定非増長分増長
分射分定亦非増長分非射分定四
念處四正斷四神足四禪四無量四
无色定四向道四果四修定四斷五根
五力五解脫入五出界五觀定五生解
脫法六念六定六出界六明分法六
悦根法六無喜正覺七覺七想七定
所湏八聖道八解脫八勝入九滅九
次第滅定九想十正法十遍入十一
解脫入
云何五支定如佛告諸比丘諦聽諦
聽善思念之五當爲汝說聖五支定
諸比丘言唯然受教云何得修聖五
支正定如比丘離欲惡不善有覺有
觀離生喜樂成就初禪行身離生喜
樂津液遍滿此身盡離生喜樂津液
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第四張面
[29-0268c]
遍滿无有減少如善澡浴師若善澡
浴師弟子以細澡豆盛著器中以水
灑之調適作搏此搏津液遍滿不乾
不濕内外和調如是比丘身離生喜
樂津液遍滿无有減少是名集聖五支初支
定復次比丘滅覺觀内正信一
覺无觀定生喜樂成就二禪行此身
定生喜樂津液遍滿此身盡定生喜
樂津液遍滿无有減少如陂湖水底
涌出不從東方南西北方來此水從
底涌出能令池津液遍滿无有減少
如是比丘此身定生喜樂津液遍滿
此身定生喜樂津液遍滿无有減少
是謂修聖五支第二支定復次比丘
離喜捨行念正智身受樂如諸聖人
解捨念樂行成就三禪行此身無喜
樂津液遍滿此身无喜樂津液遍滿
无有減少如優波羅華池鳩頭摩華
池鉢頭摩華池分陀利華池從泥中
出未能出水此華從根至頭從頭至
根皆津液遍滿无有減少如是比丘
此身無量喜樂津液遍滿此身津液
遍滿无有減少是謂聖五支舎利弗
阿毗曇論卷第二十八第五張面
[29-0269a]
第三支定復次比丘斷苦樂先滅憂
喜不苦不樂捨念淨成就四禪行此
身以清淨心遍解行此身以清淨心
遍解行无有減少如男子女人著白
淨衣從頭至足從足至頭无不覆處
如是比丘以清淨心遍解行此身以
清淨遍解行無有減少是謂修聖五
支第四支定復次比丘善取觀相善
思惟善解如立人觀坐者如坐人觀
臥者如是比丘善取觀相善思惟善
解是謂修聖五支第五支定如是比
丘修聖五支定親近多修學巳欲證通
法悕望欲證隨心所欲卽能得證自
知无礙如四衢處有善調馬善駕巳
有善御乘者乘巳隨意自在如是
比丘親近聖五支定多修學巳欲證
通法悕望欲證隨心所欲卽能得證
自在无礙如盛水甁堅牢不漏盛以
淨水平滿
如是比丘親近聖五支定多修學巳
欲證通法悕望欲證隨心所欲自在
无礙如比丘如陂泉遍水平滿爲飮
如人決用如意自在隨所決卽出如
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第六張面
[29-0269b]
是比丘親近聖五支定多修學巳欲
證通法悕望欲證隨心所欲卽能得
證自在无礙如比丘欲受無量若干
神足動地能以一爲多以多爲一乃
至梵天身得自在隨所能入如智品
說如比丘欲受天耳清淨過人能聞
人非人聲隨所能入如比丘欲受知
他衆生心能知有欲心如實知有欲
心無欲心如實知無欲心乃至無勝
心如實知无勝心隨所能入如智品
說如比丘欲受憶念无量宿命能憶
一生二生三生四生五生乃至成就
此行隨所能入如智品說如賢比丘
欲受天眼清淨過人能見衆生生死
乃至如所業報隨所能入如智品說
如賢比丘欲受盡有漏成无漏得心
解脫慧解脫現世自智證成就行我
生巳盡梵行巳立所作巳辦更不受
有隨所能入如是修聖五支定親近
多修學巳得如是果報云何比丘離
欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成
就初禪行如比丘一切有爲法若一
處有爲法思惟無常知无常解無常
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第七張面
[29-0269c]
受无常如是不放逸觀離欲惡不善
法有覺有觀離生喜樂成就初禪行
如是比丘離欲惡不善法有覺有觀
離生喜樂成就初禪行如是乃至見
死屍在火聚上觀如道品一支道廣
說復次比丘如是思惟我内有欲染
如實知内有欲染若内无欲染如
實知内無欲染
知未生如欲染未生生如實知生如
欲染生巳斷如實知斷如欲染斷巳
如實知更不復生内有瞋恚睡眠掉
悔疑亦如是如是不放逸觀離欲惡
不善法有覺有觀離生喜樂成就
初禪行比丘如是離欲惡不善法有
覺有觀離生喜樂成就初禪行復次
比丘如是思惟我内眼識色有欲染
瞋恚如實知内眼識色有欲染瞋恚
内眼識色無欲染瞋恚如未生眼識
色欲染瞋恚如實知未生如未生眼
識色欲染瞋恚生如實知生如生眼
識色欲染瞋恚斷巳如實知斷如眼
識色欲染瞋恚斷巳如實知更不復
生耳識聲鼻識香舌識味身識觸意
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第八張面
[29-0270a]
識法亦如是不放逸觀離欲惡不善
法有覺有觀離生喜樂成就初禪行
比丘如是離欲惡不善法有覺有觀
離生喜樂成就初禪行復次比丘如
是思惟我内有念正覺如實知内有
念正覺内无念正覺如實知内無念
正覺如念正覺未生如實知未生如
念正覺未生生如實知生如念正覺
生巳具足修如實知具足修擇法正
覺精進正覺喜正覺除正覺定正覺
捨正覺亦如是如是不放逸觀離欲
惡不善法有覺有觀離生喜樂成就
初禪行比丘如是離欲惡不善法有
覺有觀離生喜樂成就初禪行復次
比丘如實知苦苦集苦滅苦滅道如
實知漏漏集漏滅漏滅道如是不放
逸觀離欲惡不善法有覺有觀離生
喜樂成就初禪行比丘如是謂離欲
惡不善法有覺有觀離生喜樂成就
初禪行復次比丘
有爲入甘露界此寂靜妙勝離一切
有爲愛盡涅槃如是不放逸觀離欲
惡不善法有覺有觀離生喜樂成
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第九張面
[29-0270b]
就初禪行比丘如是離欲惡不善法
有覺有觀離生喜樂成就初禪行第
二禪第三禪第四禪亦如是說云何
比丘善取觀相善思惟善解如比丘
一切有爲法若一處有爲法思惟無
常知无常解無常受无常如是不放
逸觀離欲惡不善法有覺有觀離生
喜樂成就初禪行如比丘若行若法
相離欲惡不善法有覺有觀離生喜
樂成就初禪行若法相善取相善思
惟善解善識順識緣識分別順分別
緣分別比丘如是善取觀相善思惟
善解復次比丘若一處有爲法思惟
是苦患癰箭味過依緣壞法不定不
滿可壞苦空无我思惟緣知緣受緣
卽无明緣行行緣識識緣名色名色
緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛
緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲
苦惱衆苦聚集如是不放逸觀離欲
惡不善法有覺有觀離生喜樂成就
初禪行如比丘若法相離欲惡不善
法有覺有觀離生喜樂成就初禪行
若行若法相善取相善思惟善解善
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十張面
[29-0270c]
識順識緣識分別順分別緣分別比
丘如是善取觀相善思惟善解復次
比丘一切有爲法若一處有爲法思
惟法滅知滅解滅受滅无明滅則行
滅行滅則識滅識滅則名色滅名色
滅則六入滅六入滅則觸滅觸滅則
受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅
則有滅有滅則生滅生滅則老死憂
悲苦惱衆苦聚集滅如
離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂
成就初禪行如比丘若行法相離欲
惡不善法有覺有觀離生喜樂成
就初禪行若行若法相善取相善思
惟善解善識順識緣識分別順分別
緣分別比丘如是善取觀相善思惟
善解復次比丘行知行樂住知住樂
坐知坐樂臥知臥樂如是身住樂如
實知住樂如是不放逸觀離欲惡不
善法有覺有觀離生喜樂成離初禪
行如比丘若行若法相離欲惡不善
法有覺有觀離生喜樂成就初禪行
若行若法相善取相善思惟善解善
識順識緣識分別順分別緣分別比
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十一張面
[29-0271a]
丘如是善取觀相善思惟善解復次
比丘從去來屈伸乃至心怖畏故出
一切有爲入甘露界亦如是說第二
禪第三禪第四禪亦如是說
何謂善取觀相善思惟善解如比丘
一切有爲法若一處有爲法思惟无
常知無常解无常受無常如是不
放逸觀離欲惡不善法有覺有觀離
生喜樂成就初禪行如比丘若有色
受想行識善取法相善思惟善解善
識順識緣識分別順分別緣分別比
丘如是善取觀相善思惟善解復次
比丘一切有爲法若一處有爲法從
思惟是苦患癰箭乃至心畏怖故出
一切有爲入甘露界此寂靜此妙勝
離一切有爲愛盡涅槃如是不放逸
觀離欲惡不善法有覺有觀離生喜
樂成就初禪行如比丘若有色受想
行識善取法相善思惟善解善識順
識緣識分別順分別緣分別
是善取觀相善思惟善解第二禪第
三禪第四禪亦如上說如是五支是
名五支定
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十二張面
[29-0271b]
云何五智定如世尊說諸比丘修定
无量明了諸比丘若修定無量明了
巳緣生五種智何等五若有定現樂
後樂報緣此生智若有定聖无染緣
此生智若有定不怯弱者能親近緣
此生智若有定寂靜勝妙獨修除得
緣此生智若有定念入正念起緣此
生智云何定現樂後樂報緣此生智
云何現樂定如比丘離欲惡不善法
有覺有觀離生喜樂成就初禪行若
身離生喜樂津液遍滿此身盡離生
喜樂津液遍滿无有減少如善澡浴
師若善澡浴師弟子以細澡豆盛著
器中以水灑巳調適作搏此搏津液遍
滿不燥不濕内外和潤如是比丘身
離生喜樂津液遍滿身盡離生喜樂
津液遍滿无有減少如比丘増益受
離生喜樂出世樂寂靜樂滅樂正覺
樂沙門果樂涅槃樂此定如是謂現
樂復次比丘滅覺觀内淨信一心
無覺无觀定生喜樂成二禪行若身
定生喜樂津液遍滿此身盡定生喜
樂津液遍滿无有減少如大陂湖以
山舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十三張
面
[29-0271c]
圍遶水從底涌出不從東方南西北
方來此陂水津液遍滿此陂盡津液
遍滿無有減少如是比丘身定生喜
樂津液遍滿此身盡津液遍滿无有
減少如比丘増益受無喜樂出世樂
寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃
樂此定如是謂現樂復次比丘離喜
捨行念正智身受樂如諸聖人解捨
念樂行成就三禪行若
液遍滿身无喜樂津液遍滿无有減
少如優鉢羅花池波頭摩花池鳩頭
摩花池分陀利花池從泥稍出未能
出水此花若根若頭水津液遍滿從
根至頭從頭至根津液遍滿無有減
少如是比丘若身无喜樂津液遍滿
此身盡津液遍滿無有減少如比丘
増益受無喜樂出世樂寂靜樂滅樂
正覺樂沙門果樂涅槃樂此定如是
謂現樂復次比丘斷苦斷樂先滅憂
喜不苦不樂捨念淨成就四禪行若
身以清淨心遍解行此身清淨无不
遍處如男子女人身著白淨衣上下
具足從頭至足從足至頭無不覆處
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十四張面
[29-0272a]
如是比丘若身以清淨心遍解行此
身清淨无不遍處如比丘増益受寂
靜妙樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂
沙門果樂涅槃樂如是定謂現樂云
何定後樂報如比丘思惟无常苦空
无我思惟涅槃寂靜得定心住正住
如比丘得定巳卽得初聖五根得初
聖五根巳上正決定捨凡夫地若不得
湏陀洹果而中命終無有是處不得
湏陀洹果作惡作惡業巳命終墮三
塗无有是處如比丘親近此定多修
覺多修學巳見斷三煩惱得湏陀洹
果觸證觸證巳斷地獄畜生餓鬼
苦受七生人天報斷餘生天人中苦
如是定謂後樂報如比丘親近此定
多修學多修學巳思惟斷欲染瞋恚
煩惱分斷欲染瞋恚煩惱分巳得斯
陀含果觸證觸證巳斷地獄畜生餓
鬼苦受天上人中生斷餘生天上人
中苦如是定謂後樂報如比丘親近
此定多修學多修學巳思惟斷
瞋恚盡无餘无餘巳得阿那含果觸
證觸證巳斷地獄畜生餓鬼人中苦
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十五張面
[29-0272b]
若受一天生若五生餘天上苦皆斷
如是定謂後樂報如比丘親近此定
多修學多修學巳思惟斷色界无色
界煩惱盡無餘无餘巳得阿羅漢果
觸證觸證巳斷地獄畜生餓鬼人中
天上苦一切有一切道一切生一切
繫縛一切結使煩惱苦皆斷无餘如
是定謂後樂報何謂緣此生智若内
分別若外分別知見覺證此謂緣此
生智何謂有定聖无染緣此生智何
謂非聖定若定有漏此謂非聖定復
次非聖定若定非學非无學此謂非
聖定復次非聖定除空無相无願定
若餘定謂非聖定何謂聖定若定無
漏是名聖定復次聖定若定學无學
此謂聖定復次聖定空无相無願定
此謂聖定以何義謂聖以斷離貪欲
瞋恚愚癡諸結煩惱故謂聖定云何有
染定若定有求此謂有染定復次有
染定若定非學非無學此謂有染定
復次有染定除空无相無願定若餘
定此謂有染定以何義有染染謂愛
愛於此定中得正得緣得定亦於愛
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十六張面
[29-0272c]
中得正得緣得是謂有染定云何無
染定若定无求此謂无染定復次无
染定若定學無學此謂無染定復次
無染定空无相無願定此謂无染定
以何義無染染謂愛愛定中不得不正
得不緣得定愛中不得不正得不緣
得是謂无染定何謂緣此生智若内
分別若外分別知見覺證此謂緣此
生智云何有定不怯弱者親近緣此
生智云何怯弱者若无信
愧不學問懈怠失念无慧此謂怯弱
者復次怯弱是凡夫以何義故名怯
弱以未知身見未斷身見以是義謂
怯弱者云何非怯弱者不怯弱謂有
信慙愧多聞懃進專念多慧此謂不
怯弱者復次不怯弱若佛及佛聲聞
弟子以何義故名不怯弱以知身見
以斷身見以是義謂不怯弱者如是
不怯弱者得定親近多修學以是義
故謂非怯弱者親近何謂緣此生智
若内分別若外分別知見覺證是謂
緣此生智何謂有定寂靜勝妙獨修
除得緣此生智云何寂靜若定共果
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十七張面
[29-0273a]
報是名寂靜云何勝妙定若定聖有
報能斷煩惱是名勝妙定復次寂靜
定若定聖有報能斷煩惱是名寂靜
定復次勝妙定若定共果報是名勝
妙定復次寂靜卽勝妙勝妙卽是寂
靜是謂寂靜勝妙何謂獨修若心一
向定住正止獨處定是謂獨修何謂
除得云何不除得定若定得不定得難
得是名不除得定云何除得定若定得
決定得不難得是謂除得定何謂緣
此生智若内分別若外分別知見覺
證是謂緣此生智何謂有定正念入
正念起緣此生智若正智入正智起
正智入正智起巳是故謂正念入正
念起專身念入專身念起專身念入
專身念起巳是謂正念入正念起何
謂緣此生智若内分別若外分別知
見覺證是謂緣此生智如是五智是
五智定
何謂共念出息入息定如世尊說諸
比丘修出息入息念親近多修學多
修學巳得大果
修出息入息念親近多修學得大果
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十八張面
[29-0273b]
報乃至得甘露如比丘住寂靜處林
中樹下或在空處在山窟中露處敷
草或在冢閒巖岸如比丘朝詣村乞
食食巳日過中擧衣鉢洗足洗足巳
比丘結加跗坐端身繫念思惟斷悕
望心無悕望貪著行於悕望貪著得
清淨斷瞋恚行慈心心離瞋恚得清
淨斷睡眠无睡眠正知明想心離睡
眠得清淨斷掉悔無掉悔行内心寂靜
離掉悔得清淨斷疑无疑行一定若
法心離疑得清淨如比丘斷五蓋是
心垢損智慧正念出息正念入息如比
丘出息長知出息長入息長知入息
長出息短知出息短入息短知入息
短學一切身覺知入息學一切身覺
知出息學除身行出息學除身行入
息學喜出息覺知學喜入息覺知學
樂出息覺知學樂入息覺知學心行
出息覺知學心行入息覺知學除心
行出息覺知學除心行入息覺知學
心出息覺知學心入息覺知學悦心
出息學悦心入息學定心出息學定
心入息學解脫心出息學解脫心入
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第十九張面
[29-0273c]
息學無常觀出息學无常觀入息學
離欲觀出息學離欲觀入息學滅觀
出息學滅觀入息學出世觀出息學
出世觀入息何謂正念出息正念入
息若正知出息正知入息正知出息
正知入息巳是謂正念出息正念入
息專念身出息專念身入息專念身
出息專念身入息巳是謂正念出息
正念入息何謂比丘出息長知出息
長入息長
生長出息入息善取法相善思惟善
解若思惟法不生長出息入息善取
法相善思惟善解若法勝非勝能生
長出息入息善取法相善思惟善解
比丘思惟法生長出息入息覺知善取
法相善思惟善解若思惟法不生長出
息入息覺知善取法相善思惟善解
若法勝非勝能生長出息入息覺知
善取法相善思惟善解如比丘思惟
法生長出息入息思惟法若不生不
思惟彼法親近勝法不親近不勝法
比丘思惟法生長出息入息覺知思
惟法若不生不思惟法親近勝法不
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二十張面
[29-0274a]
親近不勝法比丘思惟應所修法親
近勝法不親近不勝法長出息入息
及長出息入息覺知得悦喜心是謂
比丘出息長知出息長入息長知入
息長何謂出息入息長若無量出息
無量入息无量出息無量入息巳是
故謂出息長入息長不疾出息不疾
入息不疾出息不疾入息巳是故謂
出息長入息長不連速出息入息不
連速出息入息巳是故謂出息入息
長不力厲身出息不力厲身入息不
力厲身出息不力厲身入息巳是故
謂出息入息長不續出息入息不續
出息入息巳是故謂出息入息長是
名出息入息長一事竟
何謂出息短知出息短入息短知入
息短如比丘思惟法生短出息入息
善取法相善思惟善解若思惟法不
生短出息入息善取法相善思惟善
解若法勝非勝能生短出息入息善
取法相善思惟善解比丘思惟法
短出息入息覺知善取法相善思惟
善解若思惟法不生短出息入息覺
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二十一張面
[29-0274b]
知善取法相善思惟善解若法勝非
勝生短出息入息覺知善取法相善
思惟爲解比丘思惟法生短出息入
息思惟法若不生不思惟法親近勝
法不親近不勝法如比丘思惟法生
短出息入息覺知思惟法若不生不
思惟法親近勝法不親近不勝法比
丘不思惟不應所修法思惟應所修
法親近勝法不親近不勝法短出息
入息及短出息入息覺知得悦喜是
謂出息短知出息短入息短知入息
短何謂出息入息短有量出息有量
入息有量出息有量入息巳是故謂
出息入息短疾出息疾出息巳是故
謂出息入息短連速出息連速出息
巳是故謂出息入息短力厲身出息
入息力厲身出息入息巳是故謂出
息入息短續出息入息續出息入息
巳是故謂出息入息短不身除出息
入息不身除出息入息巳是故謂出
息入息短是名出息入息短二事竟何謂
學一切身出息覺知學一切身入息
覺知如比丘以息滿一切身出舎利
弗阿毗曇論卷第二十八第二十二張面
[29-0274c]
息若一切身内空巳入息如巧韛師
韛師弟子今韛囊滿巳按使氣出若
韛囊空巳還開其口使氣得滿比丘
如是令一切身中息滿巳出息若一
切身内空巳入息若思惟法一切身
生出息入息善取法相善思惟善解
若思惟法一切身中不生出息入息
善取法相善思惟善解若法勝非勝
一切身中能生出息入息
爲思惟善解如比丘思惟法生一切
身中出息入息覺知善取法相善思
惟善解若思惟法一切身中不生出
息入息覺知善取法相善思惟善解
若法勝非勝能生一切身中出息入
息覺知善取法相善思惟善解如比
丘思惟法生一切身中出息入息思
惟法若不生不思惟法親近勝法不
親近不勝法比丘思惟法生一切身
中出息入息覺知思惟法若不生不
思惟法親近勝法不親近不勝法比
丘思惟應所修法不思惟不應所修
法親近勝法不親近不勝法一切身
中出息入息及一切身中出息入息
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二十三張面
[29-0275a]
覺知得悦喜是謂學一切身出息覺
知覺一切身入息覺知三事竟
何謂學除身行出息學除身行入息
身行謂出息入息有麤有細云何麤
身行若掉動是名麤身行云何細身
行若寂靜是名細身行如比丘以細
身行調伏麤身行降勝除出如巧
匠巧匠弟子以小楔出大楔如是比
丘以細身行調伏麤身行如人馳走
自思惟我以何故走我當安徐行便
安詳行此人復如是思惟我何以安詳
行我應當住便住此人復思惟我何
故住我當坐便坐此人復如是思惟我
何故坐我當臥便臥此人如是除鹿
麁行親近細身行比丘如是除麤身
行親近細身行比丘思惟法生麤身
行善取彼法相善思惟善解若思惟
法不生麤身行善取法相善思惟善
解若法勝非勝能生麤身行善取法
相善思惟善解比丘思惟法
行善取法相善思惟善解若思惟法
不生細身行善取法相善思惟善解
若法勝非勝能生細身行善取法相
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二十四張面
[29-0275b]
善思惟善解比丘若思惟法除麤身
行善取法相善思惟善解若思惟法
不除麤身行善取法相善思惟善解
若法勝非勝能除麤身行善取法相
善思惟善解比丘思惟法生除身行
出息入息善取法相善思惟善解若
思惟法不生除身行出息入息善取
法相善思惟善解若法勝非勝能生
除身行出息入息善取法相善思惟
善解比丘思惟法生除身行出息入
息覺知善取法相爲思惟善解若思
惟法不生除身行出息入息覺知善
取法相善思惟善解若法勝非勝能
生除身行出息入息覺知善取法相
善思惟善解比丘思惟法生麁身行
不思惟法若不生思惟法親近勝法
不親近不勝法比丘思惟法生細身
行思惟彼法若不生不思惟彼法親
近勝法不親近不勝法比丘思惟法
除麤身行思惟法若不除不思惟法
親近勝法不親近不勝法比丘思惟
法生除身行出息入息思惟法若不
生不思惟法親近勝法不親近不勝
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二十五張面
[29-0275c]
法比丘思惟法生除身行出息入息
覺知思惟法若不生不思惟法親近
勝法不親近不勝法比丘不思惟不
應所修法思惟應所修法親近勝法
不親近不勝法除身行出息入息及
除身行出息入息覺知得悦喜是謂
學除身行出息入息四事竟
何謂學喜出息覺知學喜入息覺
知云何喜
丘思惟法生喜善取法相善思惟善
解若思惟法不生喜善取法相善思
惟善解若法勝非勝能生喜善取法
相善思惟善解比丘思惟法生喜出
息入息善取法相善思惟善解若思
惟法不生喜出息入息善取法相善
思惟善解若法勝非勝能生喜出息
入息善取法相善思惟善解比丘思
惟法生喜出息入息覺短知取法相
善思惟善解若思惟法不生喜出
息入息覺知善取法相善思惟善解
若法勝非勝能生喜出息入息覺知
善取法相善思惟善解比丘思惟法
生喜思惟法若不生不思惟法親近
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二十六張面
[29-0276a]
勝法不親近不勝法比丘思惟法
生喜出息入息思惟法若不生不
思惟法親近勝法不親近不勝法比
丘思惟法生喜出息入息覺知思惟
法若不生不思惟法親近勝法不親
近不勝法比丘思惟應所修法不思
惟不應所修法親近勝法不親近不
勝法喜出息入息及喜出息入息覺
知得悦喜是謂覺喜出息覺知覺喜
入息覺知五
事竟何謂學樂出息覺知學樂入
息覺知云何樂若心忍受樂意觸樂
受是名樂如比丘思惟法生樂善取
法相善思惟善解若思惟不生樂善
取法相善思惟善解若法勝非勝能
生樂善取法相善思惟善解比丘思
惟法生樂出息入息善取法相善思
惟善解若思惟法不生樂出息入息
善取法相善思惟善解若法勝非勝
能生樂出息入息善取法相善思惟
善解比丘思惟法生樂出息入息覺
知善
不生樂出息入息覺知善取法相善
思惟善舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二十
七張面
[29-0276b]
解若法勝非勝能生樂出息入息覺
知善取法相善思惟善解比丘思惟
法生樂出息入息思惟法若不生不
思惟法親近勝法不親近不勝法比
丘思惟法生樂出息入息思惟法若
不生不思惟法親近勝法不親近不
勝法比丘思惟法生樂出息入息覺
知思惟彼法若不生不思惟法親近
勝法不親近不勝法比丘思惟應所
修法不思惟不應所修法親近勝法
不親近不勝法樂出息入息及樂出
息入息覺知得悦喜是謂學樂出息
覺知學樂入息覺知六事竟
何謂學心行出息覺知學心行入息
覺知心行謂想思有麤細云何麁心
行若心行掉動是名麤心行云何細
心行若心行寂靜是名細心行如比
丘細心行麤心行以細心行調伏麤
心行降勝除出如巧匠巧匠弟子以
小楔出大楔如是比丘以細心行調
伏麤心行比丘思惟法生麤心行善
取法相善思惟善解若思惟法不生
麤心行善取法相善思惟善解若法
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二十八張面
[29-0276c]
勝非勝能生麤心行善取法相善思
惟善解比丘思惟法生細心行善取
法相善思惟善解若思惟法不生細
心行善取法相善思惟善解若法勝
非勝能生細心行善取法相善思惟
善解比丘思惟法生心行出息入息
善取法相善思惟善解若思惟法不
生心行出息入息善取法相善思惟
善解若法勝非勝能生心行出息入
息善取法
法生心行出息入息覺知善取彼法
相善思惟善解若思惟法不生心行
出息入息覺知善取法相善思惟善
解若法勝非勝能生心行出息入息
覺知善取法相善思惟善解比丘思
惟法生麤心行不思惟法若不生思
惟親近勝法不親近不勝法比丘思
惟法生細心行思惟法若不生不思
惟法親近勝法不親近不勝法比丘
思惟法生心行出息入息覺知思惟
法若不生不思惟法親近勝法不親
近不勝法比丘不思惟不應所修法
思惟應所修法親近勝法不親近不
舎利弗阿毗曇論卷第二十八第二十九張面
[29-0277a]
勝法心行出息入息及心行出息入
息覺知得悦喜是謂學心行出息覺
知學心行入息覺知第七竟舎利
弗阿毗曇論卷第二十八乙巳
歲高麗國大藏都監奉勅雕
造舎利
弗阿毗曇論卷第二十八第三十張面
[29-0277b]
舎利弗阿毗曇論卷第二十九面
姚奉罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
緖分定品之二
何謂學除心行出息學除心行入息
心行謂想思有麤細云何麤心行若
掉動是名麤心行若心行寂靜是名
細心行如比丘以細心行調伏麤心
行降勝除出如巧匠巧匠弟子以小
楔出大楔如是比丘以細心行調伏
麤
