[29-0004a] 
道
如實觀苦集滅道未得欲得未解欲
解未證欲證離煩惱修道見學人若
湏陀洹斯陀含阿那含觀智具足若
智地若觀解脫心卽證沙門果若湏
陀洹果斯陀含果若阿那含果
人欲得阿羅漢未得聖法欲得觀智
具足若智地若觀解脫心卽證阿羅
漢果若實人若趣若受想思觸思惟
覺觀見慧解脫无癡順信悦喜心進
心除信欲不放逸念定心捨得果滅
盡定正語正業正命正身進正身除
智緣盡決定是名法入聖
十二入幾有漏幾无漏十有漏二二
分或有漏或無漏云何十有漏十色
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十張京
[29-0004b]
入是名十有漏云何二二分或有漏
或无漏意入法入是名二二分或有
漏或無漏云何意入有漏若意入有
愛是名意入有漏云何意入有漏識
受陰是名意入有漏云何意入有漏
意入非學非无學眼識乃至意識是
名意入有漏云何意入无漏若意入
无愛是名意入無漏云何意入無漏
若意入信根相應意界意識界是名
意入无漏云何意入无漏若意入學
若無學學人離結使乃至卽證阿羅
漢果若實人若趣若意界意識界是
名意入无漏云何法入有漏若法入
有愛是名法入有漏云何法入有漏
受受陰想受陰行受陰若色不可見
无對有愛是名法入有漏云何法入
有漏若法入非學非无學受想乃至
无想定初四色是名法入有漏云何
法入无漏若法入無愛是名法入无
漏云何法入无漏若信根信根相應
心數法若法無緣无愛是名法入無
漏云何法入无漏若法入學若无學
若无爲學人離結使乃至卽證阿羅
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十一張京
[29-0004c]
漢果若實人若趣若受想思觸思惟
覺觀見慧解脫无癡順信悦喜心進
心除信欲不放逸念定心
盡定正語正業正命正身進正身除
智緣盡非智緣盡決定法住緣空處
智識處智不用處智非想非非想處
智是名法入無漏有愛無愛有求无
求當取非當取有取无取有勝無勝
亦如是
十二入幾受幾非受五受七二分或
受或非受云何五受眼入耳鼻舌身
入是名五受云何七二分或受或非
受色入聲香味觸入意入法入是名
七二分或受或非受云何色入受若
色入若内是名色入受云何色入受
若色入業法煩惱所生報我分攝身
好色非好色姝妙非姝妙姸膚非姸
膚嚴淨非嚴淨若受心所起去來屈
申迴轉身教是名色入受云何色入
非受若色入外是名色入非受云何
色入非受色入若善不善无記非我
分攝若善心不善心非報非報法心
所起去來屈申迴轉若外色眼識所
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十二張京
[29-0005a]
知是名色入非受云何聲入受若聲
入内聲入是名聲入受云何聲入受
若聲入業法煩惱所生報我分攝身
好聲非好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲
非軟聲受心所起集聲音句語言口
教是名聲入受云何聲入非受若聲
入外是名聲入非受云何聲入非受
若聲入若善不善无記非我分攝若
善心不善心非報非報法心所起集
聲音句言語口教若外聲耳識所知
是名聲入非受云何香入受若香入
内香入是名香入受云何香入受若
香入業法煩惱所生報我分攝身好
香非好香軟香非軟香適意香非適
意香是名香入受云何香入非受若
香入
心香樹膠香樹皮香葉香花香果香好
香非好香及餘外香鼻識所知是名
香入非受云何味入受若味入内味
入是名味入受云何味入受若味入
業法煩惱所生報我分攝身甛酢苦
辛鹹淡涎癊是名味入受云何味入
非受若味入外若外味舌識所知若
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十三張京
[29-0005b]
甛酢若苦辛若鹹淡若水若汁及餘
外味舌識所知是名味入非受云何
觸入受若觸入内是名觸入受云何
觸入受若觸入業法煩惱所生報我
分攝身冷熱輕重麤細澁滑堅軟是
名觸入受云何觸入非受若外觸入
身識所知若冷若熱若輕若重若麤
若細若澁若滑若堅若軟及餘外觸
身識所知是名觸入非受云何意入
受若意入内是名意入受云何意入
受若意入業法煩惱所生報我分攝
眼識乃至意識是名意入受云何意
入非受若意入外是名意入非受六
何意入非受若意入善不善无記非
我分攝眼識乃至意識是名意入非
受云何法入受若法入内是名法入
受云何法入受若法入業法煩惱所
生報我分攝受想思觸思惟覺觀見
慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念怖
生命有漏身進是名法入受云何法
入非受若法入外是名法入非受云
何法入非受若法入善不善无記非
我分攝除命餘法入非受是名法入
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十四張京
[29-0005c]
非受内外亦如是
十二入幾有報幾无報八無報四二
分或有報或无報云何八无報眼入
耳鼻舌身入香入味入觸入是名八
无報云何四二分或有
入聲入意入法入是名四二分或有
報或无報云何色入有報若色入報
法是名色入有報云何色入有報若
色入善不善心善不善心所起去來
屈申迴轉是名色入有報云何色入
無報若色入報若色入非報非報法
身好色非好色姝妙非姝妙姸膚非
姸膚嚴淨非嚴淨无記心所起去來
屈申迴轉若外色眼識所知是名色
入無報云何聲入有報若聲入報法
是名聲入有報云何聲入有報聲入
若善若不善善心不善心所起集聲
音句言語口教是名聲入有報云何
聲入无報若聲入報若聲入非報非
報法身好聲非好聲衆妙聲非衆妙
聲軟聲非軟聲若无記心所起集聲
音句言語口教若外聲耳識所知是
名聲入無報云何意入有報若意入
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十五張京
[29-0006a]
報法是名意入有報云何意入有報
除意入善報餘意入善不善意界意
識界是名意入有報云何意入无報
若意入報若意入非報非報法眼識
乃至意識是名意入無報云何法入
有報若法入報法是名法入有報云
何法入有報除法入善報餘法入善
有爲若不善受想乃至煩惱使結二
定法入一切色是名法入有報云何
法入無報若法入報法入非報非報
法除无貪無恚無癡煩惱使結身口
非戒無教餘法入无報
十二入幾心幾非心一心十一非心
云何一心意入是名一心云何十一
非心除意入餘非心是名十一非心
十二入幾心相應幾非心相應十非
心相應
分或心相應或非心相應云何十非
心相應十色入是名十非心相應云
何一不說心相應非心相應意入是
名一不說心相應非心相應云何一
二分或心相應或非心相應法入是
名一二分或心相應或非心相應云何
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十六張京
[29-0006b]
法入心相應若法入心數受想乃至
煩惱使是名法入心相應云何法入
非心相應若法入非心所生乃至非
想非非想處智是名法入非心相應
十二入幾心數幾非心數十一非心
數一二分或心數或非心數云何十
一非心數十色入意入是名十一非
心數云何一二分或心數或非心數
法入是名一二分或心數或非心數
云何法入心數若法入有緣受想乃
至煩惱使是名法入心數云何法入
非心數若法入无緣生乃至非想非
非想處智是名法入非心數
十二入幾緣幾非緣一緣十非緣一
二分或有緣或非緣云何一緣意入
是名一緣云何十无緣十色入是名
十无緣云何一二分或緣或非緣法
入是名一二分或緣或非緣云何法
入緣若法入心數受想乃至煩惱使
是名法入緣云何法入无緣若法入
非心數生乃至非想非非想處智是
名法入無緣
十二入幾共心幾非共心十一非共
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十七張京
[29-0006c]
心一二分或共心或非共心云何十
一非共心十色入意入是名十一非
共心云何一二分或共心或非共心
法入是名一二分或共心或非共心
云何法入共心若法入隨心轉共心
生
身口戒无教有漏身進有漏身除正
語正業正命正身進正身除是名法
入共心云何法入非共心若法入不
隨心轉不共心生不共住不共滅生
乃至非想非非想處智是名法入非
共心隨心轉不隨心轉亦如是
十二入幾業幾非業九非業三二分
或業或非業云何九非業眼入耳入
鼻入舌入身入意入香入味入觸入
是名九非業云何三二分或業或非
業色入聲入法入是名三二分或業
或非業云何色入業若善心不善心
无記心所起去來屈申迴轉身教是
名色入業云何色入非業身好色非
好色姝妙非姝妙姸膚非姸膚嚴淨
非嚴淨若外色眼識所知是名色入
非業云何聲入業若善心不善心无
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十八張京
[29-0007a]
記心所起集聲音句言語口教是名
聲入業云何聲入非業若好聲非好
聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非軟聲若
外聲耳識所知是名聲入非業云何
法入業思身口非戒无教有漏身口
戒無教正語正業正命是名法入業
云何法入非業除思身口非戒無教
有漏身口戒無教正語正業正命餘
法入非業是名法入非業
十二入幾業相應幾非業相應一業
相應十非業相應一三分或業相應
或非業相應或不說業相應非業相
應云何一業相應意入是名一業相
應云何十非業相應十色入是名十
非業相應云何一三分或業相應或
非業相應或不說業相應非業相應
法入是名
相應或不說業相應非業相應云何
法入業相應若法入思相應除思餘
受想乃至煩惱使是名法入業相應
云何法入非業相應若法入非思相
應生乃至非想非非想處智是名法
入非業相應云何法入不說業相應
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐十九張京
[29-0007b]
非業相應思是名法入不說業相應
非業相應
十二入幾共業幾不共業一共業十
非共業一二分或共業非共業云何
一共業意入是名一共業云何十非
共業十色入是名十非共業云何一
二分或共業或非共業法入是名一
二分或共業或非共業云何法入共
業若法入隨業轉共業生共住共滅
受想定心思觸乃至煩惱使无想定
滅盡定有漏身口戒无教有漏身進
有漏身除正語正業正命正身進正
身除是名法入共業云何法入非共
業法入若不隨業轉不共業生不共住
不共滅不定心思生老死命結得果
身口非戒無教有漏身口戒无教有
漏身進九无爲是名法入非共業隨
業轉不隨業轉亦如是
十二入幾因幾非因一因七非因四
二分或因或非因云何一因意入是
名一因云何七非因眼入耳入鼻入
舌入身入香入味入是名七非因云
何四二分或因或非因色入聲入觸
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐二十張京
[29-0007c]
入法入是名四二分或因或非因云
何色入因色入若報法是名色入因
云何色入因色入若善心不善心所
起去來屈申迴轉身教是名色入
因云何色入非因色入若報色入若
非報非報法身好色非好色端嚴非
心所起去來迴轉屈申身教若外色眼
識所知是名色入非因云何聲入因
若聲入報法是名聲入因云何聲入
因若聲入善不善若善心不善心所
起集聲音句言語口教是名聲入因
云何聲入非因若聲入報若聲入非
報非報法身好聲非好聲衆妙聲非
衆妙聲軟聲非軟聲无記心所起集
聲音句言語口教若外聲耳識所知
是名聲入非因云何觸入因四大地
大水大風大火大是名觸入因云何
觸入非因除四大餘觸入法是名觸
入非因云何法入因法入緣若法入
非緣有報除得果餘法入非緣善報
受想乃至煩惱使二定結一切色是
名法入因云何法入非因若法入緣
无舎利弗阿毗曇論第一卷苐二十一張
京
[29-0008a]
報不共業生老死命得果有漏身進
九无爲是名法入非因
十二入幾有因幾无因十一有因一
二分或有因或无因云何十一有因
十色入意入是名十一有因云何一
二分或有因或無因法入是名一二
分或有因或无因云何法入有因若
法入有緖受想乃至正身除是名法
入有因云何法入无因若法入無緖
智緣盡乃至非想非非想處智是名
法入无因有緖无緖有因無因有緣
無緣有爲无爲亦如是
十二入幾知幾非知一切知如事知見
十二入幾識幾非識一切識意識如
事識
十二入幾解幾非解一切解如事知見
十二入幾了幾非了一切了如事知見
斷智知四二分或斷智知或非斷智
知云何八非斷智知眼入耳入鼻入
舌入身入香入味入觸入是名八非
斷智知云何四二分或斷智知或非
斷智知色入聲入意入法入是名四
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐二十二張京
[29-0008b]
二分或斷智知或非斷智知云何色
入斷智知若色入不善不善心所起
去來屈申迴轉身教是名色入斷智
知云何色入非斷智知色入若善若
無記身好色非好色姸膚非姸膚嚴
淨非嚴淨若善心若无記心所起去
來屈申迴轉身教若外色眼識所
知是名色入非斷智知云何聲入斷
智知若聲入不善不善心所起集聲
音句言語口教是名聲入斷智知云
何聲入非斷智知若聲善若无記身
好聲非好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲
非軟聲若善心若无記心所起集聲
音句言語口教若外聲耳識所知是
名聲入非斷智知云何意入斷智知
若意入不善意界意識界是名意入
斷智知云何意入非斷智知意入若
善若无記眼識乃至意識是名意入
非斷智知云何法入斷智知若法入
不善受想思觸思惟覺觀見慧解脫
悔不悔悦喜心進信欲念疑怖煩
惱使結身口非戒无教有漏身進是
名法入斷智知云何法入非斷智知除
使舎利弗阿毗曇論苐一卷苐二十三張
京
[29-0008c]
結身口非戒無教餘法入非斷智知
是名法入非斷智知斷非斷亦如是
十二入幾修幾非修八非修四二分
或修或非修云何八非修眼入耳入
鼻入舌入身入香入味入觸入是名
八非修云何四二分或
入聲入意入法入是名四二分或修
或非修云何色入修色入若善心所
起去來屈申迴轉身教是名色入修
云何色入非修若色入不善若无記
身好色非好色端嚴非端嚴姸膚非
姸膚嚴淨非嚴淨若不善心若无記
心所起去來屈申迴轉身教若外色眼
識所知是名色入非修云何聲入修
聲入若善善心所起集聲音句言語
口教是名聲入修云何聲入非修若
聲入不善若无記身好聲非好聲衆
妙聲非衆妙聲軟聲非軟聲若不善
心若无記心所起集聲音句言語口
教若外聲耳識所知是名聲入非修
云何意入修意入若善意界意識界
是名意入修云何意入非修意入若
不善若無記眼識乃至意識是名意
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐二十四張京
[29-0009a]
入非修云何法入修法入若善受想乃
至心捨无想定得果滅盡定有漏身口
戒无教有漏身進有漏身除正語正業
正命正身進正身除智緣盡決定是名
法入修云何法入非修若法入不善若
無記受想思觸思惟覺觀見慧解脫
悔不悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱
使生老死命結身口非戒无教有漏
身進非聖七无爲是名法入非修
十二入幾證幾非證一切證如事知見
十二入幾善幾非善幾无記八無記
四三分或善或不善或无記云何八
无記眼入耳入鼻入舌入身入香入
味入觸入是名入無記云何四三分
或善或不善或无記色入聲入意入
法入是名四三分或善或不善或无
記云何色入善若色入修善心所起
去來屈
何色入非善若色入隨不善心所起
去來屈申迴轉身教是名色入非善
云何色入無記若色入受色入非報
非報法身好色非好色端嚴非端嚴
姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨无記心所
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐二十五張京
[29-0009b]
起去來屈申迴轉身教若外色眼識
所知是名色入无記云何聲入善若
聲入修善心所起集聲音句言語口
教是名聲入善云何聲入不善若聲
入斷不善心所起集聲音句言語口
教是名聲入不善云何聲入无記若
聲入受若聲入非報非報法身好聲
非好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非軟
聲無記心所起集聲音句言語口教
若外聲耳識所知是名聲入無記云
何意入善若意入修意界意識界是
名意入善云何意入不善若意入斷
意界意識界是名意入不善云何意
入无記若意入受若意入非報非報
法眼識乃至意識是名意入无記云
何法入善若法入修受想乃至心捨無
想定得果滅盡定有漏身口戒无教
有漏身進有漏身除正語正業正命
正身進正身除智緣盡決定是名法
入善云何法入不善若法入斷受想
思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悦
喜心進信欲念疑怖使結身口非戒
无教有漏身進是名法入不善云何
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐二十六張京
[29-0009c]
法入無記若法入受若法入非報非
報法非聖无爲受想思觸思惟覺觀
見慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念
怖生老死命有漏身進非聖七無爲
是名法入无記
十二入幾學幾無學幾非學非无學
十非學
或非學非无學云何十非學非无學
十色入是名十非學非無學云何二
三分或學或无學或非學非無學意
入法入是名二三分或學或无學或
非學非無學云何意入學若意入聖
非無學是名意入學云何意入學若
意入學信根相應意界意識界是名
意入學云何意入學學人離結使聖
心入聖道若堅信若堅法及餘趣人
見行過患觀涅槃寂滅如實觀苦集
滅道未得欲得未解欲解未證欲證
離煩惱修道見學人若湏陀洹若斯
陀含若阿那含若觀智具足若智地
若觀解脫心卽證沙門果若湏陀洹
果若斯陀含果若阿那含果若實人
若趣意界意識界是名意入學云何
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐二十七張京
[29-0010a]
意入无學若意入聖非學是名意入
無學云何意入无學若意入無學信
根相應意界意識界是名意入无學
云何意入無學无學人欲得阿羅漢
未得聖法欲得修道觀智具足若智
地若觀解脫心卽得阿羅漢果若實
人若趣若意界意識界是名意入无
學云何意入非學非无學若意入非
聖識受陰眼識乃至意識是名意入
非學非无學云何法入學若法入聖
非无學是名法入學云何法入學學
信根及信根相應心數法若法非緣
無漏非无學是名法入學云何法入
學學人離結使聖心入聖道乃至卽
得阿那含果若實人若趣若受想思
觸思惟覺觀見慧解脫无癡順信悦
喜心進心除信欲不放逸念定心捨
得果滅盡定正諸正業正命正身進
正身除智緣盡決定是名法入學云
何法入无學若法入聖非學是名法
入無學云何法入無學无學信根及
信根相應心數法若法入若非緣無
漏非學是名法入无學云何法入无
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐二十八張京
[29-0010b]
學无學人乃至卽得阿羅漢果若實
人若趣若受想思觸思惟覺觀見慧
解脫无癡順信悦喜心進心除信欲
不放逸念定心捨得果滅盡定正語
正業正命正身進正身除智緣盡
名法入無學云何法入非學非无學
若法入非聖受陰想受陰行受陰若
色不可見无對有漏非聖无爲受想
乃至無想定初四色非聖七無爲是
名法入非學非無學
十二入幾報幾報法幾非報非報法
五報三二分或報或非報非報法四
三分或報或報法或非報非報法云
何五報眼入耳入鼻入舌入身入是
名五報云何三二分或報或非報或非
報法香入味入觸入是名三二分或
報或非報非報法云何四三分或報
或報法或非報非報法色入聲入意
入法入是名四三分或報或報法或
非報非報法云何香入報香入若受
是名香入報云何香入報香入若業
法煩惱所生報我分攝身好香非好
香軟香非軟香適意香非適意香是
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐二十九張京
[29-0010c]
名香入報云何香入非報非報法若
香入外若外香鼻識所知樹根香樹
心香樹膠香樹皮香葉香花香果香
好香非好香及餘外香鼻識所知是
名香入非報非報法云何味入報若
味入受是名味入報云何味入報若
味入業法煩惱所生報我分攝身甛
酢苦辛鹹淡涎癊是
味入非報非報法若味入外若外味
入舌識所知若甛酢苦辛鹹淡水汁
及餘外味舌識所知是名味入非報
非報法云何觸入報若觸入受是名
觸入報云何觸入報若觸入業法煩
惱所生報我分攝身冷熱輕重麤細
澁滑堅軟是名觸入報云何觸入非
報非報法若觸入外若外觸身識所
知若冷熱輕重麤細澁滑堅軟及餘
外觸身識所知是名觸入非報非報
法云何色入報若色入受是名色入
報云何色入報若色入業法煩惱所
生報我分攝身好色非好色端嚴非
端嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨受心
所起去來屈申迴轉身教是名色入
報舎利弗阿毗曇論苐一卷苐三十張
京
[29-0011a]
云何色入報法若色入有報是名色
入報法云何色入報法色入若善不
善若善心若不善心所起去來屈申
迴轉身教是名色入報法云何色入
非報非報法若色入无記非我分攝
非報非報法心所起去來屈申迴轉
身教若外色眼識所知是名色入非
報非報法云何聲入報若聲入受是
名聲入報云何聲入報若聲入業法
煩惱所生報我分攝身好聲非好聲
衆妙聲非衆妙聲軟聲非軟聲受心
所起集聲音句言語口教是名聲入
報云何聲入報法若聲入有報是名
聲入報法云何聲入報法若聲入善
不善若善心若不善心所起集聲音
句言語口教是名聲入報法云何聲
入非報非報法若聲入无記非我分
攝非報非報法心所起集聲音句言
語口教若外聲耳識所知是名聲入
非報非報法云
若意入善報眼識乃至意識是名意
入報云何意入報法若意入有報是
名意入報法云何意入報法除意入
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐三十一張京
[29-0011b]
善報餘意入善若不善意界意識界
是名意入報法云何意入非報非報
法若意入无記非我分攝眼識乃至
意識是名意入非報非報法云何法
入報若法入受若法入善報除无貪
无恚餘受想乃至心捨怖生命无想
定得果滅盡定有漏身口戒無教有
漏身進有漏身除正語正業正命正
身進正身除是名法入報云何法入
報法若法入有報是名法入報法云
何法入報法除法入善報餘法入善
有爲若不善受想乃至煩惱使結
二定一切色界名法入報法云何法
入非報非報法若法入無記非我分
攝若聖无爲受想思觸思惟覺觀見
慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念怖
生老死有漏身進九無爲是名法入
非報非報
法十二入幾見斷幾思惟斷幾非見
斷非思惟斷八非見斷非思惟斷四
三分或見斷或思惟斷或非見斷非
思惟斷云何八非見斷非思惟斷眼
入耳入鼻入舌入身入香入味入觸
入舎利弗阿毗曇論苐一卷苐三十二張
京
[29-0011c]
是名八非見斷非思惟斷云何四三
分或見斷或思惟斷或非見斷非思
惟斷色入聲入意入法入是名四三
分或見斷或思惟斷或非見斷非思
惟斷云何色入見斷若色入不善非
思惟斷見斷煩惱心所起去來屈申
迴轉身教是名色入見斷云何色入
思惟斷若色入不善非見斷思惟斷
煩惱心所起去來
名色入思惟斷云何色入非見斷非
思惟斷若色入善若無記身好色非
好色端嚴非端嚴姸膚非姸膚嚴淨
非嚴淨若善心若无記心所起去來
屈申迴轉身教若外色眼識所知是
名色入非見斷非思惟斷云何聲入
見斷若聲入不善非思惟斷見斷煩
惱心所起集聲音句言語口教是名
聲入見斷云何聲入思惟斷若聲入
不善非見斷思惟斷煩惱心所起集
聲音句言語口教是名聲入思惟斷
云何聲入非見斷非思惟斷若聲入
善若无記身好聲非好聲衆妙聲非
衆妙聲軟聲非軟聲若善心若无記
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐三十三張京
[29-0012a]
心所起集聲音句言語口教若外聲
耳識所知是名聲入非見斷非思惟
斷云何意入見斷若意入不善非思
惟斷見斷煩惱相應意界意識界是
名意入見斷云何意入思惟斷若意
入不善非見斷思惟斷煩惱相應心
意界意識界是名意入思惟斷云何
意入非見斷非思惟斷若意入善若
無記眼識乃至意識是名意入非見斷
非思惟斷云何法入見斷若法入不
善非思惟斷見斷煩惱一時俱斷受
想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔
悦喜心進信欲念疑怖煩惱使結身
口非戒无教有漏身進是名法入見
斷云何法入思惟斷若法入不善
非見斷思惟斷煩惱一時俱斷受想
思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悦
喜心進信欲念疑怖煩惱使結身口非
戒無教有漏身進是名法入思惟斷
云何法入非見斷非思惟斷若法入善
若无記除疑煩
教餘法入是名法入非見斷非思惟
斷十二入幾見斷因幾思惟斷因幾
非舎利弗阿毗曇論苐一卷苐三十四張
京
[29-0012b]
見斷非思惟斷因一切三分或見斷
因或思惟斷因或非見斷非思惟斷
因云何眼入見斷因若眼入見斷法
報地獄畜生餓鬼眼入是名眼入見
斷因云何眼入思惟斷因若眼入思
惟斷法報地獄畜生餓鬼眼入是名
眼入思惟斷因云何眼入非見斷非
思惟斷因若眼入善法報天上人中
眼入是名眼入非見斷非思惟斷因
耳入鼻入舌入身入亦如是云何意
入見斷因若意入見斷若意入見斷
法報眼識乃至意識是名意入見斷
因云何意入思惟斷因若意入思惟
斷法報眼識乃至意識是名意入思
惟斷因云何意入非見斷非思惟斷
因若意入善若意入善法報若意入
非報非報法眼識乃至意識是名意
入非見斷非思惟斷因云何色入見
斷因若色入見斷若色入見斷法報
身非好色非端嚴非姸膚非嚴淨見
斷因心所起去來屈申迴轉身教是
名色入見斷因云何色入思惟斷因
若色入思惟斷若思惟斷法報身非
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐三十五張京
[29-0012c]
好色不端嚴非姸膚非嚴淨思惟斷
因心所起去來屈申迴轉身教是名
色入思惟断因云何色入非見斷非
思惟斷因若色入善若色入善法報
若色入非報非報法身好色端嚴姸
膚嚴淨非見斷非思惟斷心所起去
來屈申迴轉身教若外色眼識所知
是名色入非見斷非思惟斷因云何
聲入見斷因若聲
斷法報身不好聲非衆妙聲非軟聲
見斷法因心所起集聲音句言語口
教是名聲入見斷因云何聲入思惟
斷因若聲入若思惟斷若聲入思惟
斷法報身不好聲非衆妙聲非軟聲
思惟斷因心所起集聲音句言語口
教是名聲入思惟斷因云何聲入非
見斷非思惟斷因若聲入善若聲入
善法報若聲入非報非報法身好聲
衆妙聲軟聲非見斷非思惟斷因心
所起集聲音句言語口教若外聲耳
識所知是名聲入非見斷非思惟斷
因云何香入見斷因若香入若見斷
法報身不好香非軟香不適意香是
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐三十六張京
[29-0013a]
名香入見斷因云何香入思惟斷因
若香入思惟斷法報身不好香非軟
香不適意香是名香入思惟斷因云
何香入非見斷非思惟斷因若香入
善法報若香入非報非報法身好香
軟香適意香若外香鼻識所知是名
香入非見斷非思惟斷因云何味入
見斷因若味入見斷法報身甛酢苦
辛鹹淡涎癊是名味入見斷因云何
味入思惟斷因若味入思惟斷法報
身甛酢苦辛鹹淡涎癊是名味入思
惟斷因云何味入非見斷非思惟斷
因若味入善法報若味入非報非報法
身甛酢苦辛鹹淡涎癊若外味舌識
所知是名味入非見斷非思惟斷因
云何觸入見斷因若觸入見斷法報
身冷熱麤重堅澁是名觸入見斷因
云何觸入思惟斷因若觸入思惟斷
法報身冷熱麤重堅澁是名觸入思
惟斷因云何觸入非見斷非思惟斷
因若觸入善法
身令熱輕細軟滑若外觸身識所知
是名觸入非見斷非思惟斷因云舎
利弗阿毗曇論苐一卷苐三十七張京
[29-0013b]
何法入見斷因若法入見斷因若法
入若見斷法報受想思觸思惟覺觀
見慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念
疑怖煩惱使生命結身口非戒无教
有漏身進是名法入見斷因云何法
入思惟斷因若法入思惟斷若法入
思惟斷法報受想思觸思惟覺觀見
慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念怖煩
惱使生命結身口非戒无教有漏身
進是名法入思惟斷因云何法入非
見斷非思惟斷因若法入若善善法
報若法入非報非報法除疑煩惱使
結身口非戒无教餘法入非見斷非
思惟斷因是名法入非見斷非思惟
斷因
十二入幾欲界繫幾色界繫幾無色
界繫幾不繫四欲界繫六二分或欲
界繫或色界繫二四分或欲界繫或
色界繫或无色界繫或不繫云何四
欲界繫舌入鼻入香入味入是名四
欲界繫云何六二分或欲界繫或色
界繫眼入耳入身入色入聲入觸入
是名六二分或欲界繫或色界繫云
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐三十八張京
[29-0013c]
何二四分或欲界繫或色界繫或无
色界繫或不繫意入法入是名二四
分或欲界繫或色界繫或无色界繫
或不繫云何眼入欲界繫若眼入欲
漏有漏眼入是名眼入欲界繫云何
眼入色界繫若眼入色漏有漏眼入
是名眼入色界繫耳入身入亦如是
云何色入欲界繫若色入欲漏有漏
身好色非好色端嚴非端嚴姸膚
非姸膚嚴淨非嚴淨欲行心所起去
來屈申迴轉身
欲漏有漏是名色入欲界繫云何色
入色界繫若色入色漏有漏身好色
端嚴姸膚嚴淨色行心所起去來屈
申迴轉身教若外色眼識所知色漏有
漏是名色入色界繫云何聲入欲界繫
若聲入欲漏有漏身好聲非好聲衆妙
聲非衆妙聲軟聲非軟聲欲行心所起
集聲音句言語口教若外聲耳識所
知欲漏有漏是名聲入欲界繫云何
聲入色界繫若聲入色漏有漏身好
聲衆妙聲軟聲色行心所起集聲音
句言語口教若外聲耳識所知色漏
有舎利弗阿毗曇論苐一卷苐三十九張
京
[29-0014a]
漏是名聲入色界繫云何觸入欲界
繫若觸入欲漏有漏身冷熱輕重麤
細澁滑堅軟若外觸身識所知欲漏
有漏是名觸入欲界繫云何觸入色
界繫若觸入色漏有漏身冷熱輕重
麤細軟滑若外觸身識所知色漏有
漏是名觸入色界繫云何意入欲界繫
若意入欲漏有漏眼識乃至意識是
名意入欲界繫云何意入色界繫若
意入色漏有漏眼識耳識身識意識
是名意入色界繫云何意入无色界
繫若意入无色漏有漏意界意識界
是名意入無色界繫云何意入不繫
若意入聖無漏意界意識界是名意
入不繫云何法入欲界繫若法入欲
漏有漏受想思觸思惟覺觀見慧解
脫無貪无恚無癡順信悔不悔悦喜
心進信欲不放逸念疑怖煩惱使生
老死命結身口非戒無教有漏身口
戒无教有漏身進是名法入欲界繫云
何法入色界繫若法入色漏有漏受
想思觸思惟覺觀見慧解脫无癡順
信
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐四十張京
[29-0014b]
心捨疑煩惱使生老死命結无想定
有漏身口戒无教有漏身進有漏身
除是名法入色界繫云何法入无色
界繫若法入無色漏有漏受想思觸
思惟見慧解脫无癡順信心進心除
信欲不放逸念定心捨疑煩惱使生
老死命結有漏身口戒无教有漏身
進有漏身除是名法入無色界繫云
何法入不繫若法入聖无漏無爲受
想思觸思惟覺觀見慧解脫无癡順
信悦喜心進心除信欲不放逸念定
心捨得果滅盡定正語正業正命正
身進正身除九無爲是名法入不繫十二
入幾過去幾未來幾現在幾非過去
非未來非現在十一三分或過去或
未來或現在一四分或過去或未來
或現在或非過去非未來非現在云
何十一三分或過去或未來或現在
眼入乃至觸入是名十一三分或過
去或未來或現在云何一四分或過
去或未來或現在或非過去非未來
非現在法入是名一四分或過去或
未來或現在或非過去非未來舎利
弗阿毗曇論苐一卷苐四十一張京
[29-0014c]
非現在云何眼入過去若眼入生巳
滅眼入是名眼入過去云何眼入未
來若眼入未生未出是名眼入未來
云何眼入現在若眼入生未滅眼入
是名眼入現在乃至觸入亦如是云
何法入過去若法入生巳滅受想乃
至正身除是名法入過去云何法入
未來若法入未生未出受想乃至正
身除是名法入未來云何法入現在
若法入生未滅受想乃至正身除是
名法入現在云何法
來非現在若法入无爲智緣盡乃至
非有想非无想處智是名法入非過
去非未來非現在
舎利弗阿毗曇論卷第一
乙巳歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
舎利弗阿毗曇論苐一卷苐四十二張京
[29-0015a]
舎利弗阿毗曇論卷第二京
姚秦罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
問分界品第二
問日幾界答曰十八界云何十八界
眼界耳界鼻界舌界身界色界聲界
香界味界觸界眼識界耳識界鼻識
界舌識界身識界意界意識界法界
云何眼界眼根是名眼界云何眼界
眼入是名眼界云何眼界若眼我分
攝四大所造淨色是名眼界若眼我
分攝眼界四大所造過去未來現在
淨色是名眼界云何眼界若眼我分
攝巳見色今見當見不定若眼我分
攝色光巳來今來當來不定是名眼
界云何眼界若眼我分攝眼巳對色
今對當對不定若眼我分攝色巳對
眼今對當對不定是名眼界若眼无
㝵是眼是眼入是眼根是眼界是田
是物是門是藏是世是淨是泉是海
是沃燋是洄澓是瘡是繫是目是入
我分是此岸是内入眼見色是名眼
界耳界鼻界舌界身界亦如是云何
[29-0015b]
色界色入是名色界云何色界若色
隨行色相是名色界云何色界若色
可見有對眼識所知是名色界云何
色界若色界業法煩惱所生報我
攝身好色非好色端嚴非端嚴姸膚非
姸膚嚴淨非嚴淨若善心若不善心若
無記心所起去來屈申迴轉身教若
外色眼識所知靑黃赤白紫黑麤細
長短方圓水陸光影煙雲塵霧氣明
闇及餘外色眼識所知是名色界云
何聲界聲入是名聲界云何聲界若
色不可見有對耳識所知是名聲界
云何聲界若聲界業法煩惱所生報
我分攝身好聲非好聲衆妙聲非衆
妙聲軟聲非軟聲若善心若不善心若
无記心所起集聲音句言語口教若外
聲耳識所知唄聲大鼓聲小鼓聲箏聲
箜篌聲銅鈸聲儛聲謌聲伎樂聲哭
聲男聲女聲人聲非人聲衆生聲非
衆生聲去聲來聲相觸聲風聲雨聲
水聲諸大相觸聲及餘外聲耳識所
知是名聲界云何香界若香入是名
香界云何香界若色不可見有對鼻
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二張京
[29-0015c]
識所知是名香界云何香界若香界
業法煩惱所生報我分攝身好香非
好香軟香非軟香適意香非適意香
若外香鼻識所知樹根香樹心香樹
膠香樹皮香葉香花香果香好香非
好香及餘外香鼻識所知是名香界
云何味界若味入是名味界云何味
界若色不可見有對舌識所知是名
味界云何味界若味界業法煩惱所
生報我分攝身甛酢苦辛鹹淡涎癊
若外味舌識所知若甛酢苦辛鹹淡
若水若汁及餘外味舌識所知是名
味界云何觸界若觸入是名觸界云
何觸界若色不可見有對身識所知
是名觸界云何觸界若觸界業法煩
惱所生報我分攝身冷熱
澁滑堅軟若外觸身識所知是名觸
界云何眼識界若識是眼根生色境
界巳生今生當生不定是名眼識界
云何耳鼻舌身識界若識身根生觸境
界巳生今生當生不定是名身識界
云何意界意知法思惟法念法若初
心巳生今生當生不定是名意界云
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三張京
[29-0016a]
何意識界若識相似不離彼境界及
餘相似心巳生今生當生不定是名
意識界云何法界若法入是名法界
云何法界受陰想陰行陰若色不可
見无對若無爲是名法界云何法界
受想思觸思惟覺觀見慧解脫无貪
无恚無癡順信悔不悔悦喜心進心
除信欲不放逸念定心捨疑怖煩惱
使生老死命結无想定得果滅盡定
身口非戒无教有漏身口戒無教有
漏身進有漏身除正語正業正命正
身進正身除智緣盡非智緣盡決定
法住緣空處識處不用處非想非非
想處是名法界
十八界幾色幾非色十色七非色一
二分或色或非色云何十色眼界耳
界鼻界舌界身界色界聲界香界味
界觸界是名十色云何七非色眼識
界耳識界鼻識界舌識界身識界意
界意識界是名七非色云何一二分或
色或非色法界是名一二分或色或
非色云何法界色身口非戒无教有
漏身口戒无教有漏身進有漏身除
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐四張京
[29-0016b]
正語正業正命正身進正身除是名
法界色云何法界非色受想乃至滅
盡定智緣盡乃至非想非非想處是
名法界非色
七不可見云何一可見色界是名一
可見云何十七不可見除色界餘不
可見
十八界幾有對幾无對十有對八无
對云何十有對十色界是名十有對
云何八无對七識界法界是名八无對
十八界幾聖幾非聖十五非聖三二
分或聖或非聖云何十五非聖十色
界五識界是名十五非聖云何三二
分或聖或非聖意界意識界法界是
名三二分或聖或非聖云何意界非
聖若意界有漏是名意界非聖云何
意界非聖若意界非學非无學意界
是名意界非聖云何意界聖若意界
无漏是名意界聖云何意界聖若意
界信根相應意界是名意界聖云何
意界聖若意界學若无學學人離結
使聖心入聖道若堅信若堅法及餘
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐五張京
[29-0016c]
趣人見行過患觀涅槃寂滅如實觀
苦集滅道未得欲得未解欲解未證
欲證離煩惱修道見學人若湏陀洹
若斯陀含若阿那含觀智具足若智
地若觀解脫心卽證沙門果若湏陀
洹果若斯陀含果若阿那含果无學
人欲得阿羅漢未得聖法欲得觀智
具足若智地若觀解脫心卽得阿羅
漢果若實人若趣若意界是名意界
聖意識界亦如是云何法界非聖若
法界有漏是名法界非聖云何法界
非聖受受陰想受陰行受陰若色不
可見无對有漏若非聖无爲是名法
界非聖云何法界非聖若法界若非
學非无學受想乃至無想定初四色
非聖七無爲是名法界非聖
界聖若法无漏是名法界聖云何法
界聖信根及信根相應心數法若法
非緣无漏是名法界聖云何法界
聖若法界聖若法界學若无學學人
離結使乃至卽得阿羅漢果若實人
若趣若受想思觸思惟覺觀見慧解
脫无癡順信悦喜心進心除信欲不
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐六張京
[29-0017a]
放逸念定心捨得果滅盡定正語正
業正命正身進正身除智緣盡決定
是名法界聖
十八界幾有漏幾無漏十五有漏三
二分或有漏或無漏云何十五有漏
十色界五識界是名十五有漏云何
三二分或有漏或无漏意界意識界
法界是名三二分或有漏或无漏云
何意界有漏意界若有愛是名意界
有漏云何意界有漏意界若非學非
无學意界是名意界有漏云何意界
無漏若意界无愛是名意界无漏云
何意界無漏若意界信根相應意界
是名意界無漏云何意界無漏若意
界若學無學人離結使乃至卽得阿
羅漢果若實人若趣意界是名意界
无漏意識界亦如是云何法界有漏
若法界有愛是名法界有漏云何法
界有漏受受陰想受陰行受陰若色
不可見无對有愛是名法界有漏云
何法界有漏若法界非學非无學受
想乃至無想定初四色是色法界有
漏云何法界无漏若法界無愛是名
法界无漏云何法界无漏信根及相
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐七張京
[29-0017b]
應心數法若法非緣無愛是名法界
无漏云何法界无漏若法界若學无
學若非聖无爲學人離結使乃至卽
得阿羅漢果若實人若趣若受想思
觸思惟覺觀見慧解
喜心進心除信欲不放逸念定心捨
得果滅盡定正語正業正命正身進
正身除智緣盡非智緣盡決定法住
緣空處智識處智不用處智非想非
非想處智是名法界無漏有愛無愛
有求无求當取非當取有取无取有
勝无勝亦如是
十八界幾受幾非受五受十三二分
或受或非受云何五受眼界耳界鼻
界舌界身界是名五受云何十三二分
或受或非受色界聲界香界味界觸
界眼識界耳識界鼻識界舌識界身
識界意界意識界法界是名十三二
分或受或非受云何色界受色界若
内是名色界受云何色界受若色界
業法煩惱所生報我分攝身好色非
好色端嚴非端嚴姸膚非姸膚嚴淨
非嚴淨若受心所起去來屈申迴轉
身教是名色界受云何色界非受若
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐八張京
[29-0017c]
色界外是名色界非受云何色界非
受若色界善若不善若无記非我分
攝若善心若不善心若非報非報法
心所起去來屈申迴轉身教若外色
眼識所知是名色界非受云何聲界
受若聲界是内是名聲界受云何聲
界受若聲界業法煩惱所生報我分
攝身好聲非好聲衆妙聲非衆妙聲
軟聲非軟聲受心所起集聲音句言
語口教是名聲界受云何聲界非受
若聲界外是名聲界非受云何聲界
非受若聲界善若不善若无記非我
分攝若善心若不善心若非報非報
法心所起集聲音句言語口敎若外
聲耳識所知是名聲界非受云何香
界受若香界内是名
界受若香界業法煩惱所生報我分
攝身好香非好香軟香非軟香適意
香非適意香是名香界受云何香界
非受若香界外外香鼻識所知樹根
香樹心香樹膠香樹皮香葉香花香果
香好香非好香及餘外香鼻識所知是
名香界非受云何味界受若味界内是
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐九張京
[29-0018a]
名味界受云何味界受若味界業法
煩惱所生報我分攝身甛酢苦辛鹹
淡涎癊是名味界受云何味界非受
若味界外外味舌識所知若甛酢苦
辛鹹淡外汁及餘外味舌識所知是
名味界非受云何觸界受若觸界内
是名觸界受云何觸界受若觸界業
法煩惱所生報我分攝身冷熱輕重
麤細澁滑堅軟是名觸界受云何觸
界非受若觸界外若外觸身識所知
若冷熱輕重麤細澁滑堅軟及餘外
觸身識所知是名觸界非受云何眼
識界受若眼識界内是名眼識界受
云何眼識界受若眼識界業法煩惱
所生報我分攝眼識界是名眼識界
受云何眼識界非受若眼識界外眼
識界是名眼識界非受耳識界鼻識
界舌識界身識界亦如是云何意界
受若意界内是名意界受云何意界
受若意界業法煩惱所生報我分攝
是名意界受云何意界非受若意界
外是名意界非受云何意界非受若
意界善不善若无記非我分攝意界
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十張京
[29-0018b]
是名意界非受意識界亦如是云何
法界受若法界内是名法界受云何
法界受若法界業法煩惱所生報我
分攝受想思觸思惟覺觀見慧解脫
悔不悔
漏身進是名法界受云何法界非受
若法界外是名法界非受云何法界
非受若法界善若不善若无記非我
分攝餘法界非受是名法界非受内
外亦如是
十八界幾有報幾无報十三无報五
二分或有報或无報云何十三无報
八色界五識界是名十三无報云何
五二分或有報或无報色界聲界意
界意識界法界是名五二分或有報
或无報云何色界有報若色界報法
是名色界有報云何色界有報若色
界善若不善若善心若不善心所起
去來屈申迴轉身教是名色界有報
云何色界无報若色界報色界非報
非報法身好色非好色端嚴非端嚴
姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨无記心所
起去來屈申迴轉身教若外色眼識
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十一張京
[29-0018c]
所知是名色界無報云何聲界有報
若聲界報法是名聲界有報云何聲
界有報若聲界善若不善若善心若
不善心所起集聲音句言語口教是
名聲界有報云何聲界无報若聲界
報若聲界非報非報法身好聲非好
聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非軟聲无
記心所起集聲音句言語口教若外
聲耳識所知是名聲界无報云何意
界有報若意界報法是名意界有報
云何意界有報除意界善報餘意界
善若不善意界是名意界有報云何
意界无報若意界報若意界非報非
報法意界是名意界無報意識界亦
如是云何法界有報若法界報法是
名法界有報云何法界有報除法界
至煩惱使結二定一切色是名法界
有報云何法界无報若法界報若法
界非報非報法除無貪无恚无癡煩惱
使結身口非戒无教餘法界无報是
名法界无報
十八界幾心幾非心七心十一非心
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十二張京
[29-0019a]
云何七心七識界是名七心云何十
一非心十色界法界是名十一非心
十八界幾心相應幾非心相應十非
心相應七不說心相應非心相應一
二分或心相應或非心相應云何十
非心相應十色界是名十非心相應
云何七不說心相應非心相應七識
界是名七不說心相應非心相應云
何一二分或心相應或非心相應法
界是名一二分或心相應或非心相
應云何法界心相應若法界心數受
想乃至煩惱使是名法界心相應云
何法界非心相應若法界若非心生
乃至非想非非想處智是名法界非
心相應
十八界幾心數幾非心數十七非心
數一二分或心數或非心數云何十
七非心數十色界七識界是名十七
非心數云何一二分或心數或非心
數法界是名一二分或心數或非心
數云何法界心數若法界有緣受想
乃至煩惱使是名法界心數云何法
界非心數若法界非緣生乃至非想
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十三張京
[29-0019b]
非非想處智是名法界非心數
十八界幾有緣幾无緣七有緣十无
緣一二分或有緣或无緣云何七有
緣七識界是名
十色界是名十无緣云何一二分或
有緣或无緣法界是名一二分或有
緣或无緣云何法界有緣若法界心數
受想乃至煩惱使是名法界有緣云
何法界无緣若法界非心數生乃至
非想非非想處智是名法界无緣
十八界幾共心幾不共心十七不共
心一二分或共心或不共心云何十
七不共心十色界七識界是名十七
不共心云何一二分或共心或不共
心法界是名一二分或共心或不共
心云何法界共心若法界隨心轉共
心生共住共滅受想乃至煩惱使有
漏身口戒無教有漏身進有漏身除
正語正業正念正身進正身除是名
法界共心云何法界不共心若法界
不隨心轉不共心生不共主不共滅
生乃至非想非非想處智是名法界
不共心隨心轉不隨心轉亦如是
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十四張京
[29-0019c]
十八界幾業幾非業十五非業三二
分或業或非業云何十五非業八色
界七識界是名卜五非業云何三二
分或業或非業色界聲界法界是名
三二分或業或非業云何色界業若
善心若不善心若无記心所起去來
屈申迴轉身敎是名色界業云何色
界非業身好色非好色端嚴非端嚴
姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨若外色眼
識所知是名色界非業云何聲界業
若善心若不善心若无記心所起集
聲音句言語口教是名聲界業云何
聲界非業身好聲非好聲衆妙聲非
衆妙聲軟聲非軟聲若外聲耳識所
知是名聲界非業云何法界業思身
口非戒非教有漏身口戒无敎正語
正業正命是名法界業云何法界非
業除思身口非戒无教有漏身口戒
无教正語正業正命餘法界非業是
名法界非業
十八界幾業相應幾非業相應七業
相應十非業相應一三分或業相應
或非業相應或不說業相應非業相
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十五張京
[29-0020a]
應云何七業相應七識界是名七業
相應云何十非業相應十色界是名
十非業相應云何一三分或業相應
或非業相應或不說業相應非業相
應法界是名一三分或業相應或非
業相應或不說業相應非業相應云
何法界業相應若法界思相應除思
餘受想乃至煩惱使是名法界業相
應云何法界非業相應若法界非思
相應生乃至非想非非想處智是名
法界非業相應云何法界不說業相
應非業相應思是名法界不說業相
應非業相應
十八界幾共業幾非共業七共業十
不共業一二分或共業或不共業云
何七共業七識界是名七共業云何
十不共業十色界是名十不共業云
何一二分或共業或不共業法界是
名一二分或共業或不共業云何法
界共業若法界隨業轉共業生共住
共滅受想定心思觸乃至煩惱使二
定有漏身口戒無教有漏身進有漏身
除正語正業正命正身進正身除是名
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十六張京
[29-0020b]
法界共業云何法界不共業若法界
不隨業轉不共業生不共住不共滅
不定心思生老死命結得果身口非
戒无敎有漏身口戒无教有漏身進
九無爲是名法界不共業隨業轉不
隨業轉亦如是
十八界幾因幾非因七因七非因四
二分或因或非因云何七因七識界
是名七因云何七非因眼界耳界鼻
界舌界身界香界味界是名七非因
云何四二分或因或非因色界聲界
觸界法界是名四二分或因或非因
云何色界因若色界報法是名色界
因云何色界因若色界若善不善若
善心若不善心所起去來屈申迴轉
身教是名色界因云何色界非因若
色界報若色界非報非報法身好色
非好色端嚴非端嚴姸膚非姸膚嚴
淨非嚴淨無記
轉身教若外色眼識所知是名色界
非因云何聲界因若聲界報法是名
聲界因云何聲界因若聲界善不善
若善心若不善心所起集聲音句言
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十七張京
[29-0020c]
語口教是名聲界因云何聲界非因
若聲界報若聲界非報非報法身好
聲非好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非
軟聲无記心所起集聲音句言語口
教若外聲耳識所知是名聲界非因
云何觸界因四大地大水大火大風
大是名觸界因云何觸界非因除四
大餘觸界所攝法是名觸界非因云
何法界因若法界緣若法界非緣有
報除得果餘法界非緣若報受想乃
至煩惱使結二定一切色是名法界
因云何法界非因若非緣无報不共
業生老死命得果有漏身進九无爲
是名法界非因
十八界幾有因幾无因十七有因一
二分或
十色界七識界是名十七有因云何
一二分或有因或無因法界是名一
二分或有因或无因云何法界有因
若法界有緖受想乃至正身除是名
法界有因云何法界无因若法界無
緖智緣盡乃至非想非非想處智是
名法界无因有緖無緖有緣无緣有
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十八張京
[29-0021a]
爲无爲亦如是
十八界幾知幾非知一切知如事知見
十八界幾可識幾非可識一切識意
識如事識
十八界幾解幾非解一切解如事知見
十八界幾了幾非了一切了如事知見
十八界幾斷智知幾非斷智知十三
非斷智知五二分或斷智知或非斷
智知云何十三非斷智知八色界五
識界是名十三非斷智知云何五二
分或斷智知或非斷智知色界聲界
意界意識界法界是名五二分或斷
智知或非斷智知云何色界斷智知
若色界不善若不善心所起去來屈
申迴轉身教是名色界斷智知云何
色界非斷智知若色界善若无記身
好色非好色端嚴非端嚴姸膚非姸
膚嚴淨非嚴淨若善心若无記心所
起去來屈申迴轉身教若外色眼識
所知是名色界非斷智知云何聲界
斷智知若聲界不善不善心所起集
聲音句言語口教是名聲界斷智知
云何聲界非斷智知若聲界善若无
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐十九張京
[29-0021b]
記身好聲非好聲衆妙聲非衆妙聲
軟聲非軟聲若善心若无記心所起
集聲音句言語口敎若外聲耳識所
知是名聲界非斷智知
智知若意界不善意界是名意界斷
智知云何意界非斷智知若意界善
若无記意界是名意界非斷智知意
識界亦如是云何法界斷智知若法
界不善受想思觸思惟覺觀見慧解
脫悔不悔悦喜心進信欲念疑怖煩
惱使結身口非戒无教有漏身進是
名法界斷智知云何法界非斷智知
若法界善若无記除疑煩惱使結身
口非戒无教餘法界非斷智知斷非
斷亦如是
十八界幾修幾非修十三非修五二
分或修或非修云何十三非修八色
界五識界是名十三非修云何五二
分或修或非修色界聲界意界意識
界法界是名五二分或修或非修云
何色界修若色界善若善心所起去
來屈申迴轉身敎是名色界修云何
色界非修若色界不善若无記身好
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十張京
[29-0021c]
色非好色端嚴非端嚴姸膚非姸膚
嚴淨非嚴淨若不善心若無記心所
起去來屈申迴轉身教若外色眼識
所知是名色界非修云何聲界修若
聲界善若善心所起集聲音句言語
口敎是名聲界修云何聲界非修若
聲界不善若无記身好聲非好聲衆
妙聲非衆妙聲軟聲非軟聲若不善
心若无記心所起集聲音句言語口
敎若外聲耳識所知是名聲界非修
云何意界修若意界善意界是名意
界修云何意界非修若意界不善若
无記意界是名意界非修意識界亦
如是云何法界修若法界善受想乃
至心捨无想定得果滅盡定有漏身
口戒無敎有漏身進有漏身除正語正
業正命
是名法界修云何法界非修法界不
善若无記受想思觸思惟覺觀見慧
解脫悔不悔悦喜心進信欲念疑怖
煩惱使生老死命結身口非戒无教
有漏身進非聖七无爲是名法界非修
十八界幾證幾非證一切證如事知見
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十一張京
[29-0022a]
十八界幾善幾非善幾无記十三无
記五三分或善或不善或无記云何
十三无記八色界五識界是名十三
無記云何五三分或善或不善或无
記色界聲界意界意識界法界是名
五三分或善或不善或无記云何色
界善若色界修善心所起去來屈申
迴轉身教是名色界善云何色界不
善若色界斷不善心所起去來屈申
迴轉身教是名色界不善云何色界
無記若色界受若色界非報非報法
身好色非好色端嚴非端嚴姸膚非
姸膚嚴淨非嚴淨无記心所起去來
屈申迴轉身教若外色眼識所知是
名色界无記云何聲界善若聲界修善
心所起集聲音句言語口教是名聲
界善云何聲界不善若聲界斷不善
心所起集聲音句言語口教是名聲
界不善云何聲界无記若聲界受若
聲界非報非報法身好聲非好聲衆
妙聲非衆妙聲軟聲非軟聲无記心
所起集聲音句言語口教若外聲耳
識所知是名聲界无記云何意界善
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十二張京
[29-0022b]
若意界修是名意界善云何意界不
善若意界斷意界是名意界不善云
何意界无記若意界受若意界非報
非報法意界是名意界无記意識界
亦如是云何法界善若法界修
乃至心捨无想定得果滅盡定有漏
身口戒無敎有漏身進有漏身除正
語正業正命正身進正身除智緣盡
決定是名法界善云何法界不善若
法界斷受想思觸思惟覺觀見慧解脫
悔不悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱
使結身口非戒无教有漏身進是名法
界不善云何法界无記若法界受非
報非報法非聖无爲受想思觸思惟
覺觀見慧解脫悔不悔悦喜心進信
欲念怖生老死命有漏身進非聖七
无爲是名法界無記
十八界幾學幾无學幾非學非无學
十五非學非無學三三分或學或无
學或非學非无學云何十五非學非
無學十色界五識界是名十五非學
非无學云何三三分或學或无學或
非學非無學意界意識界法界是名
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十三張京
[29-0022c]
三三分或學或无學或非學非無學
云何意界學若意界聖非无學是名
意界學云何意界學若意界學信根
相應意界是名意界學云何意界學
學人離結使聖心入聖道若堅信若
堅法及餘趣人見行過患觀涅槃寂
滅如實觀苦集滅道未得欲得未解
欲解未證欲證離煩惱修道見學人
若湏陀洹斯陀含阿那含觀智具足
若智地若觀解脫心卽證沙門果若
湏陀洹果斯陀含果阿那含果若實
人若趣意界是名意界學云何意界
无學若意界聖非覺是名意界无學
云何意界无學若意界无學信根相
應意界是名意界無學云何意界无
學无學人欲得阿羅漢未得聖法欲
得修道觀智具足若智地若觀解脫
心卽
是名意界无學云何意界非學非无
學若意界非聖意界是名意界非學
非无學意識界亦如是云何法界學
若法界聖非無學是名法界學云何
法界學學信根及相應心數法若法
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十四張京
[29-0023a]
界緣无漏非無學是名法界學云何
法界學學人離結使聖心人聖道乃
至卽得阿那含果若實人若趣受想思
觸思惟覺觀見慧解脫无癡順信悦
喜心進心除信欲不放逸念定心捨
得果滅盡定正語正業正命正身進
正身除智緣盡決定是名法界學云
何法界无學若法界聖非學是名法
界無學云何法界無學无學信根及
相應心數法若法界非緣无漏非學
是名法界无學云何法界無學无學
人乃至卽得阿羅漢果若實人若趣
若受想思觸思惟覺觀見慧解脫无
癡順信悦喜心進心除信欲不放逸
念心捨得果滅盡定正語正業正命
正身進正身除智緣盡是名法界无
學云何法界非覺非无學若法界非
聖受受陰想受陰行受陰若色不可
見无對有漏若非聖无爲受想定初
四色非聖七无爲是名法界非學非
无學
十八界幾報幾報法幾非報非報法
五報八二分或報或非報非報法五
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十五張京
[29-0023b]
三分或報或報法或非報非報法云
何五報眼界耳界鼻界舌界身界是
名五報云何八二分或報或非報非
報法香界味界觸界眼識界耳識界
鼻識界舌識界身識界是名八二分
或報或非報非報法云何五三分或
報或報法或非報
意界意識界法界是名五三分或報
或報法或非報非報法云何香界報
若香界受是名香界報云何香界報
若香界業法煩惱所生報我分攝身
好香非好香軟香非軟香適意香非適
意香是名香界報云何香界非報非報
法若香界外若外香鼻識所知樹根香
樹心香樹膠香樹皮香葉香花香果
香好香非好香及餘外香鼻識所知
是名香界非報非報法云何味界報
若味界受是名味界報云何味界報
若味界業法煩惱所生報我分攝身
甛酢苦辛鹹淡涎癊是名味界報云
何味界非報非報法若味界外若外
味舌識所知若甛酢苦辛鹹淡水汁
及餘外味舌識所知是名味界非報
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十六張京
[29-0023c]
非報法云何觸界報若觸界受是名
觸界報云何觸界報若觸界業法煩
惱所生報我分攝身冷熱輕重麤細
澁滑堅軟是名觸界報云何觸界非
報非報法若觸界外若外觸身識所
知若冷熱輕重麤細澁滑堅軟及餘
外觸身識所知是名觸界非報非報
法云何眼識界報若眼識界受是名
眼識界報云何眼識界報若眼識界
業法煩惱所生報我分攝眼識界是
名眼識界報云何眼識界非報非報
法若眼識界外眼識界是名眼識界
非報非報法耳識界鼻識界舌識界
身識界亦如是云何色界報若色界
受是名色界報云何色界報若色界
業法煩惱所生報我分攝身好色非
好色端嚴非端嚴姸膚非姸膚嚴淨
非嚴淨若受心所起去來屈申迴轉
身教是名色界
色界有報是名色界報法云何色界
報法若色界善若不善若善心若不
善心所起去來屈申迴轉身教是名
色界報法云何色界非報非報法若
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十七張京
[29-0024a]
色界无記非我分攝非報非報法心
所起去來屈申迴轉身教若外色眼
識所知是名色界非報非報法云何
聲界報若聲界受是名聲界報云何
聲界報若聲界業法煩惱所生報我
分攝身好聲非好聲衆妙聲非衆妙
聲軟聲非軟聲若受心所起集聲音
句言語口教是名聲界報云何聲界
報法若聲界有報是名聲界報法云
何聲界報法若聲界善若不善若善
心若不善心所起集聲音句言諸口教
是名聲界報法云何聲界非報非報
法若聲界无記非我分攝非報非報
法心所起集聲音句言語口教若外
聲耳識所知是名聲界非報非報法
云何意界報若意界若受若意界善
報意界是名意界報云何意界報法
若意界有報是名意界報法云何意
界報法除意界善報餘意界善若不
善意界是名意界報法云何意界非
報非報法意界若无記識非我分攝
意界是名意界非報非報法意識界
亦如是云何法界報若法界善報除
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十八張京
[29-0024b]
无貪無恚餘受想乃至心捨怖生命
無想定得果滅盡定有漏身口戒无
敎有漏身進有漏身除正語正業正
命正身進正身除是名法界報云何
法界報法若法界有報是名法界報
法云何法界報法除法界善報餘法
界善有爲若不善受想乃至煩惱使
結二定一切色是名法
法界非報非報法若法界无記非我
分攝若聖无爲受想思觸思惟覺觀
見慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念
怖生老死有漏身進九无爲是名法
界非報非報法
十八界幾見斷幾思惟斷幾非見斷
非思惟斷十三非見斷非思惟斷五
三分或見斷或思惟斷或非見斷非
思惟斷云何十三非見斷非思惟斷
八色界五識界是名十三非見斷非
思惟斷云何五三分或見斷或思惟
斷或非見斷非思惟斷色界聲界意
界意識界法界是名五三分或見斷
或思惟斷或非見斷非思惟斷云何
色界見斷若色界不善非思惟斷見
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐二十九張京
[29-0024c]
斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教
是名色界見斷云何色界思惟斷若
色界不善非見斷思惟斷煩惱心所
起去來屈申迴轉身敎是名色界思
惟斷云何色界非見斷非思惟斷若
色界善若无記身好色非好色端嚴
非端嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨若
善心若无記心所起去來屈申迴轉
身教若外色眼識所知是名色界非
見斷非思惟斷云何聲界見斷若聲
界不善非思惟斷見斷煩惱心所起
集聲音句言語口教是名聲界見斷
云何聲界思惟斷若聲界不善非見
斷思惟斷煩惱心所起集聲音句言
語口教是名聲界思惟斷云何聲界
非見斷非思惟斷若聲界善若无記
身好聲非好聲衆妙聲非衆妙聲軟
聲非軟聲若善心若无記心所起集
聲音句言語口教若外聲耳識所知
是名聲界非見斷非思惟斷云何意
界見斷若意界不
煩惱相應心意界是名意界見斷云
何意界思惟斷若意界不善非見斷
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十張京
[29-0025a]
思惟斷煩惱相應意界是名意界思
惟斷云何意界非見斷非思惟斷若
意界善若无記意界是名意界非見
斷非思惟斷意識界亦如是云何法
界見斷若法界不善非思惟斷見斷
煩惱一時俱斷受想思觸思惟覺觀
見慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念
疑怖煩惱使結身口非戒无敎有漏
身進是名法界見斷云何法界思惟
斷若法界不善非見斷思惟斷煩惱
一時俱斷受想思觸思惟覺觀見慧
解脫悔不悔悦喜心進信欲念怖煩
惱使結身口非戒无教有漏身進是
名法界思惟斷云何法界非見斷非
思惟斷若法界善若无記除疑煩惱
使結身口非戒无教餘法界是名法
界非見斷非思惟斷
十八界幾見斷因幾思惟斷因幾非
見斷非思惟斷因一切三分或見斷
因或思惟斷因或非見斷非思惟斷
因云何眼界見斷因若眼界見斷法
報地獄畜生餓鬼眼界是名眼界見
斷因云何眼界思惟斷因若眼界思
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十一張京
[29-0025b]
惟斷法報地獄畜生餓鬼眼界是名
眼界思惟斷因云何眼界非見斷非
思惟斷因若眼界善法報天上人中
眼界是名眼界非見斷非思惟斷因
耳界鼻界舌界身界亦如是云何色
界見斷因若色界見斷若色界見斷
法報身非好色非端嚴非姸膚非嚴
淨見斷因心所起去來屈申迴轉身
教是名色界見斷因云何色界思惟
斷因若色界若思惟斷若思惟
報身非好色非端嚴非姸膚非嚴淨
思惟所斷因心所起去來屈申迴轉
身敎是名色界思惟斷因云何色界
非見斷非思惟斷因若色界善若色
界善法報若色界非報非報法身好
色端嚴姸膚非見斷非思惟斷因心
所起去來屈申迴轉身敎若外色眼
識所知是名色界非見斷非思惟斷
因云何聲界見斷因若聲界見斷若
聲界見斷法報身非好聲非衆妙聲
非軟聲見斷因心所起集聲音句言
語口教是名聲界見斷因云何聲界
思惟斷因若聲界思惟斷若聲界思
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十二張京
[29-0025c]
惟斷法報身非好聲非衆妙聲非軟
聲思惟斷因心所起集聲音句言語
口教是名聲界思惟斷因云何聲界
非見斷非思惟斷因若聲界善法報
若聲界非報非報法身好聲衆妙聲
軟聲非見斷非思惟斷因心所起集
聲音句言語口教若外聲耳識所知
是名聲界非見斷非思惟斷因云何
香界見斷因若香界見斷法報身非
好香非軟香非適意香是名香界見
斷因云何香界思惟斷因若香界思
惟斷法報身非好香非軟香非適意
香是名香界思惟斷因云何香界非
見斷非思惟斷因若香界善法報若
香界非報非報法身好香軟香適意
香若外香鼻識所知是名香界非見
斷非思惟斷因云何味界見斷因若
味界見斷法報身甛酢苦辛鹹淡涎
癊是名味界見斷因云何味界思惟
斷因若味界思惟斷法報身甛酢苦
辛鹹淡涎癊是名味界思惟斷因云
何味界非見斷非
善法報若味界非報非報法身甛酢
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十三張京
[29-0026a]
苦辛鹹淡涎癊若外味舌識所知是名
味界非見斷非思惟斷因云何觸界
見斷因若觸界見斷法報身冷熱麤
重堅澁是名觸界見斷因云何觸界
思惟斷因若觸界思惟斷法報身冷
熱麤重堅澁是名觸界思惟斷因云
何觸界非見斷非思惟斷因若觸界
善法報若觸界非報非報法身冷熱
輕細軟滑若外觸身識所知是名觸
界非見斷非思惟斷因云何眼識界
見斷因若眼識界見斷法報地獄畜
生餓鬼眼識界是名眼識界見斷因
云何眼識界思惟斷因若眼識界思
惟斷法報地獄畜生餓鬼眼識界是
名眼識界思惟斷因云何眼識界非
見斷非思惟斷因若眼識界善法報
若眼識界非報非報法天上人中眼
識界是名眼識界非見斷非思惟斷
因耳識界鼻識界舌識界身識界亦
如是云何意界見斷因若意界若見
斷意界若見斷法報意界是名意界
見斷因云何意界思惟斷因意界若
意界思惟斷若意界思惟斷法報是
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十四張京
[29-0026b]
名意界思惟斷因云何意界非見斷
非思惟斷因若意界善若意界善法
報若意界非報非報法意界是名意
界非見斷非思惟斷因意識界亦如
是云何法界見斷因若法界見斷法
報受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔
不悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱使
生命結身口非戒无教有漏身進是
名法界見斷因云何法界思惟斷因
若法界思惟斷法界思惟斷法報受
想思觸思惟覺觀見
悦喜心進信欲念怖煩惱使生命結
身口非戒無教有漏身進是名法界
思惟斷因云何法界非見斷非思惟
斷因若法界善若法界善法報若法
界非報非報法除疑煩惱使結身口
非戒无教餘法界非見斷非思惟斷
因是名法界非見斷非思惟斷因
十八界幾欲界繫幾色界繫幾无色
界繫幾不繫六欲界繫九二分或欲
界繫或色界繫三四分或欲界繫或
色界繫或無色界繫或不繫云何六
欲界繫鼻界香界鼻識界舌界味界
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十五張京
[29-0026c]
舌識界是名六欲界繫云何九二分
或欲界繫或色界繫眼界耳界身界
色界繫界觸界眼識界耳識界身識
界是名九二分或欲界繫或色界繫
云何三四分或欲界繫或色界繫或
无色界繫或不繫意界意識界法界
是名三四分或欲界繫或色界繫或
无色界繫或不繫云何眼界欲界繫
若眼界欲漏有漏眼界是名眼界欲
界繫云何眼界色界繫若眼界色漏
有漏眼界是名眼界色界繫耳界身
界亦如是云何色界欲界繫若色界
欲漏有漏身好色非好色端嚴非端
嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨欲行心
所起去來屈申迴轉身教若外色
眼識所知欲漏有漏是名色界欲
界繫云何色界色界繫若色界色漏
有漏身好色端嚴姸膚嚴淨色行心
所起去來屈申迴轉身教若外色眼
識所知色漏有漏是名色界色界繫
云何聲界欲界繫若聲界欲漏有漏
身好聲非好聲衆妙聲非衆妙聲軟
聲非軟聲欲行心所起集聲音句言
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十六張京
[29-0027a]
語口教若外聲耳識所知欲漏有漏
是名聲界欲界繫云何聲界色界繫
若聲界色漏有漏身好聲衆妙聲軟
聲色行心所
若外聲耳識所知色漏有漏是名聲
界色界繫云何觸界欲界繫若觸界
欲漏有漏身冷熱輕重麤細澁滑堅
軟若外觸身識所知欲漏有漏是名
觸界欲界繫云何觸界色界繫若觸
界色漏有漏身冷熱輕細軟滑若外
觸身識所知色漏有漏是名觸界色
界繫云何眼識界欲界繫若眼識界
欲漏有漏眼識界是名眼識界欲界
繫云何眼識界色界繫若眼識界色
漏有漏眼識界是名眼識界色界繫
耳識界身識界亦如是云何意界欲
界繫若意界欲漏有漏意界是名意
界欲界繫云何意界色界繫若意界
色漏有漏意界是名意界色界繫
云何意界無色界繫若意界无色漏
有漏意界是名意界無色界繫云何
意界不繫若意界聖无漏意界是名
意界不繫意識界亦如是云何法界
欲舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十七張
京
[29-0027b]
界繫若法界欲漏有漏受想思觸思
惟覺觀見慧解脫无貪無恚无癡順
信悔不悔悦喜心進信欲不放逸念
疑怖煩惱使生老死命結身口非戒
无教有漏身口戒无教有漏身進是
名法界欲界繫云何法界色界繫若
法界色漏有漏受想思觸思惟覺觀
見慧解脫无癡順信悦喜心進心除
信欲不放逸念定心捨疑煩惱使生
老死命結无想定有漏身口戒無教
有漏身進有漏身除是名法界色界
繫云何法界无色界繫若法
漏有漏受想思觸思惟覺觀見慧解
脫无癡順信心進心除信欲不放逸
念定心捨疑煩惱使生老死命結有
漏身口戒無敎有漏身進有漏身除
是名法界无色界繫云何法界不繫
若法界聖无漏無爲受想思觸思惟
覺觀見慧解脫无癡順信悦喜心進
心除信欲不放逸念定心捨得果滅
盡定正語正業正命正身進正身除
九无爲是名法界不繫
十八界幾過去幾未來幾現在幾非
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十八張京
[29-0027c]
過去非未來非現在十七三分或過
去或未來或現在一四分或過去或
未來或現在或非過去非未來非現
在云何十七三分或過去或未來或
現在眼界乃至意識界是名十七三
分或過去或未來或現在云何一四
分或過去或未來或現在或非過去
非未來非現在法界是名一四分或
過去或未來或現在或非過去非未
來非現在云何眼界過去若眼界生
巳滅眼界是名眼界過去云何眼界
未來若眼界未生未出眼界是名眼
界未來云何眼界現在若眼界生未
滅眼界是名眼界現在乃至意識界
亦如是云何法界過去若法界生巳
滅受想乃至正身除是名法界過去
云何法界未來若法界未生未出受
想乃至正身除是名法界未來云何
法界現在若法界生未滅受想乃至
正身除是名法界現在云何法界非
過去非未來非現在若法界无爲智
緣盡乃至非有想非非想處智是名
法界非過去非未來非現在
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐三十九張京
[29-0028a]
舎利弗阿毗曇論卷第二
勅雕造
舎利弗阿毗曇論苐二卷苐四十張京
[29-0028b]
舎利弗阿毗曇論卷第三京
姚秦罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
問分陰品第三
問曰幾陰答日五陰何等五色陰受
陰想陰行陰識陰云何色陰若色法
是名色陰云何色陰十色入若法入
色是名色陰云何色陰四大若四大
所造色是名色陰云何色陰三行色
可見有對色不可見有對色不可見
無對色是名色陰云何色陰若色過
去未來現在内外麤細卑勝遠近是
名色陰云何色法眼耳鼻舌身入
色聲香味觸入身口非戒無敎有漏
身口戒無敎有漏身進有漏身除正
語正業正命正身進正身除是名色
法云何十色入眼耳鼻舌身入色聲
香味觸入是名十色入云何法入色
身口非戒無敎有漏身口戒无敎有
漏身進有漏身除正語正業正命正
身進正身除是名法入色云何四大
地大水大火大風大是名四大云何
四大所造色眼耳鼻舌身色聲香味
[29-0028c]
身口非戒无教有漏身口戒无敎有
漏身進有漏身除正語正業正命正
身進正身除是名四大所造色
云何可見有對色色入是名可見有
對色云何不可見有對色眼耳鼻舌
身聲香味觸入是名不可見有對色
云何不可見無對色身口非戒无敎
有漏身口戒無教有漏身進有
除正語正業正命正身進正身除是
名不可見無對色云何過去色若色
生巳滅是名過去色云何未來色若
色未生未出是名未來色云何現在
色若色生未滅是名現在色云何内
色若色受是名内色云何外色若色
非受是名外色云何麤色若色欲界
繫是名麤色云何細色若色色界繫
若無色界繫若不繫是名細色云何
卑色若色不善若色不善法報若色
非報非報法不適意是名卑色云何
勝色若色善若色善法報若色非報
非報法適意是名勝色云何遠色若
諸色相遠極相遠不近不近邊是名
遠色云何近色若色相近極相近近
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二張京
[29-0029a]
邊是名近色
云何受陰一受受陰若心受是名受
陰云何受陰二受受陰身受心受是
名受陰云何受陰三受受陰樂受苦
受非苦非樂受是名受陰云何受陰
四受受陰欲界繫受色界繫受无色界繫
受不繫受是名受陰云何受陰五受
受陰樂根苦根喜根憂根捨根是名
受陰云何受陰六受受陰眼觸受耳
鼻舌身意觸受是名受陰云何受陰
七受受陰眼識界相應受耳鼻舌身
意界意識界相應受是名受陰云何
受陰十八意行及餘意受是名受陰云
何受陰三十六尊句及餘意受是名
受陰云何受陰百八受及餘意受是
名受陰云何受陰若過去未來現在
内外麤細卑勝遠近受是名受陰云
何身受若受身識相應是名身受云
何心受若受意識相應是名心受云
何身受若受五識身相應眼識耳識
鼻識舌
若受意識相應是名心受云何樂受
若身心樂受是名樂受云何苦舎利
弗阿毗曇論苐三卷苐三張京
[29-0029b]
受若身心苦受是名苦受云何非苦
非樂受若身心非苦非樂受見名非苦
非樂受云何欲界繫受若受欲漏有漏
是名欲界繫受云何色界繫受若受
色漏有漏是名色界繫受云何無色
界繫受若受无色漏有漏是名无色
界繫受云何不繫受若受聖無漏是
名不繫受云何樂根若身樂受眼觸
樂受耳鼻舌身觸樂受樂界是名樂
根云何苦根若身苦受眼觸苦受耳
鼻舌身觸苦受苦界是名苦根云何
喜根若身心樂受意觸樂受喜界是
名喜根云何憂根若身心苦受意觸
苦受憂界是名憂根云何捨根若身
心非苦非樂受眼觸非苦非樂受耳
鼻舌身意觸非苦非樂受捨界是名
捨根云何眼觸受若受眼識相應是
名眼觸受云何耳鼻舌身意觸受若
受意識相應是名意觸受云何眼觸
受緣眼緣色生眼識三法和合觸緣
觸受名眼觸受云何耳鼻舌身意觸
受緣意緣法生意識三法和合觸緣
觸受是名意觸受云何眼識界相應
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐四張京
[29-0029c]
受若受眼識界共生共住共滅是名眼
識界相應受云何耳鼻舌身意界意
識界相應受若受意識界共生共住
共滅是名意識界相應受云何十八
意行六喜行六憂行六捨行如是六
喜行六憂行六捨行是名十八意行
云何除十八意行餘意受除十八意
行餘意受是名除十八意行餘意受
云何三十六尊句依六貪喜依六出
六出捨云何依六貪喜眼知色愛喜
適意愛色欲染相應今得當得巳得
過去變滅憶念生喜如是喜是名依
貪喜耳鼻舌身意知法愛喜適意愛
法欲染相應今得當得巳得過去變
滅憶念生喜如是生喜是名依貪喜
是名依六貪喜云何依六出喜色无
我知无常變異離欲滅如實觀過去
如此色無常苦變如實觀生喜如是
喜名依出喜聲香味觸法无我知無
常變異離欲滅如實觀過去如此法
无常苦變如實觀生喜如是喜是名
依出喜是名依六出喜云何依六貪
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐五張京
[29-0030a]
憂眼知色愛喜適意愛色欲染相應
今未得當未得巳得變滅憶念生憂
如是憂是名依貪憂耳鼻舌身意知
法愛喜適意愛法欲染相應今未得
當未得巳得變滅憶念生憂如是憂
是名依貪憂是名依六貪憂云何依
六出憂色无我知無常變異離欲滅
如實觀過去如此色無常苦變如實
觀巳於寂滅解脫勝法悕求何時當
入如諸聖人所成就行緣此生憂如
是憂是名依六出憂聲香味觸法无我
知无常變異離欲滅如實觀過去如
此法无常苦變如實觀巳於寂滅解
脫勝法悕求何時當入如諸聖人所
成就行緣此生憂如是憂是名依出
憂是名依六出憂云何依六貪捨眼
見色凡夫人生捨癡如小兒不見過患
不知報如是不知得捨於色無方便
是名依貪捨耳鼻舌身意知法凡夫
人生捨癡如小兒不見過患不知報如
是不知得捨於法无方便是名
是名依六貪捨云何依六出捨色无
我知無常變異離欲滅如實觀過去
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐六張京
[29-0030b]
色如此色无常苦變異如實觀巳生
捨如是知得捨於色有方便是名依
出捨聲香味觸法无我知無常變異
離欲滅如實觀過去如此法无常苦
變異如實觀巳生捨如是知得捨於
法有方便是名依六出捨如是依六
貪生喜依六出生喜如是依六貪憂
依六出憂如是依六貪捨依六出捨
如是和合是名三十六尊句云何除
三十六尊句餘意受除三十六尊句
餘意受是名除三十六尊句餘意受
云何百八受過去三十六尊句未來
三十六尊句現在三十六尊句如是
和合是名百八受云何除百八受餘
意受除百八受餘意受是名除百八
受餘意受云何過去受若受生巳滅
是名過去受云何未來受若受未
生未出是名未來受云何現在受若
受生未滅是名現在受云何内受
若受受是名内受云何外受若受非
受是名外受云何麤受若受欲界
繫是名麤受云何細受若受色界繫
無色界繫不繫是名細受云何卑受
若受不善若受不善法報若受非報
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐七張京
[29-0030c]
非報法不適意是名卑受云何勝受
若受善法報若受非報非報法適意
是名勝受云何遠受若受諸受相遠
極相遠不近不近邊是名遠受云何近
受若受相近極相近近邊是名近受
云何想陰一想想陰若想識想究竟
識想是名想陰云何想陰二想想陰
身受相應想心受相應想是名想陰
云何想陰三想想陰樂受相應
受非苦非樂受相應想是名想陰云
何想陰四想想陰欲界繫想色界繫
想无色界繫想不繫想是名想陰云
何想陰五想想陰樂根相應想苦根喜
根憂根捨根相應想是名想陰云何
想陰六想想陰色想聲香味觸法想
是名想陰云何想陰七想想陰眼識
界相應想耳鼻舌身意界意識界相
應想是名想陰云何想陰十八意行
相應想及餘想識想究竟識想是名
想陰云何想陰三十六尊句相應想
及餘想識想究竟識想是名想陰云
何想陰百八受相應想及餘想識想
究竟識想是名想陰云何想陰若想
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐八張京
[29-0031a]
過去未來現在内外麤細卑勝遠近
是名想陰云何身受相應想若想身
受共生共住共滅是名身受相應想
云何心受相應想若想心受共生共
住共滅是名心受相應想云何樂受
相應想若想樂受共生共住共滅是
名樂受相應想云何苦受非樂非苦受
相應想若想苦受非樂非苦受共生共
住共滅是名非樂非苦受相應想云何
欲界繫想若想欲漏有漏是名欲界
繫想云何色界繫想若想色漏有漏
是名色界繫想云何無色界繫想若
想无色漏有漏是名无色界繫想云
何不繫想若想聖无漏是名不繫想
云何樂根相應想若想樂根共生共
住共滅是名樂根相應想云何苦根
喜根憂根捨根相應想若想捨根共
生共住共滅是名非苦非樂根相應
想云何色想若想眼識相應想是名色
想云何聲香味觸法想若想意識相
應想是名法想云何
惟色若想識想究竟識想是名色想
云何聲香味觸法想法境界思惟法
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐九張京
[29-0031b]
若想識想究竟識想是名法想云何
眼識界相應想若想眼識界共生共
住共滅是名眼識界相應想云何耳
鼻舌身意界意識界相應想若想意
識界共生共住共滅是名意識界相
應想云何十八意行相應想若想十
八意行共生共住共滅是名十八意
行相應想云何除十八意行相應想
餘想識想究竟識想除十八意行相
應想餘想是名除十八意行相應想
餘想識想究竟識想云何三十六尊
句相應想若想三十六尊句共生共
住共滅是名三十六尊句相應想云
何除三十六尊句相應想餘想識想
究竟識想除三十六尊句相應想餘
想是名除三十六尊句相應想餘想
識想究竟識想云何百八受相應想
若想百八受共生共住共滅是名百
八受相應想云何除百八受相應想
餘想識想究竟識想除百八受相應
想餘想是名除百八受相應想餘想識
想究竟識想云何過去想若想生巳
滅是名過去想云何未來想若想舎
利弗阿毗曇論苐三卷苐十張京
[29-0031c]
未生未出是名未來想云何現在想
若想生未滅是名現在想云何内想
若想受是名内想云何外想若想非
受是名外想云何麤想若想欲界繫
是名麤想云何細想若想色界繫若
無色界繫若不繫是名細想云何卑
想若想不善若想不善法報若想非
報非報法不適意是名卑想云何勝
想若想善若想善法報若想非報非
報法適意是名勝
諸想相遠極相遠不近不近邊是名
遠想云何近想若想相近極相近近
邊是名近想
云何行陰除受陰想陰識陰餘法非
色有爲是名行陰云何行陰思觸思
惟覺觀見慧解脫无貪無恚无癡順
信悔不悔悦喜心進心除信欲不放
逸念定心捨疑怖煩惱使生老死命
結無想定得果滅盡定是名行陰
云何識陰意入是名識陰云何識陰
意根是名識陰云何識陰若心意識
六識身七識界是名識陰云何識陰
若識過去未來現在内外麤細卑勝
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐十一張京
[29-0032a]
遠近是名識陰云何六識身眼識身
耳鼻舌身意識身云何眼識身緣眼
緣色緣明緣思惟以此四緣識巳生
今生當生不定是名眼識身云何耳
鼻舌身意識身緣意緣法緣思惟以
此三緣識巳生今生當生不定是名
意識身是名六識身云何七識界眼
識界耳鼻舌身識界意界意識界云
何眼識界若識眼根生色境界巳生
今生當生不定是名眼識界云何耳
鼻舌身識界若識身根生觸境界巳
生今生當生不定是名身識界云何
意界意知法思惟法若初心巳生今
生當生不定是名意界云何意識界
若識相似不離彼境界及餘相似心
巳生今生當生不定是名意識界是
名七識界云何過去識若識生巳滅
是名過去識云何未來識若識未生
未出是名未來識云何現在識若識
生未滅是名現在識云何内識若識
受是名内識云何外識若識非受是
名外識云何
麤識云何細識若識色界繫无色界
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐十二張京
[29-0032b]
繫若不繫是名細識云何卑識若識
不善若識不善法報若識非報非報
法不適意是名卑識云何勝識若識
善若識善法報若識非報非報法適
意是名勝識云何遠識若識諸識相
遠極相遠不近不近邊是名遠識云何
近識若識相近極相近近邊是名近
識五陰幾色幾非色一色四非色云
何一色色陰是名一色云何四非色
受陰想陰行陰識陰是名四非色
五陰幾可見幾不可見四不可見一
二分或可見或不可見云何四不可
見受陰想陰行陰識陰是名四不可
見云何一二分或可見或不可見色
陰是名一二分或可見或不可見云
何色陰可見色入是名色陰可見云
何色陰不可見陰色入餘色陰不可
見是名色陰不可見
五陰幾有對幾无對四無對一二分
或有對或無對云何四無對受陰想
陰行陰識陰是名四无對云何一二
分或有對或無對色陰是名一二分
或有對或無對云何色陰有對十色
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐十三張京
[29-0032c]
入是名色陰有對云何色陰无對法
入色是名色陰無對
五陰幾聖幾非聖一切二分或聖或
非聖云何色陰非聖若色陰有漏是
名色陰非聖云何色陰非聖色受陰
是名色陰非聖云何色陰非聖若色
陰非學非無學十色入初四色是名
色陰非聖云何色陰聖若色陰无漏
是名色陰聖云何色陰聖若色陰學
若无學學
堅信若堅法及餘趣人見行過患觀
涅槃寂滅如實觀苦集滅道未得欲
得未解欲解未證欲證離煩惱修道
見學人若湏陀洹斯陀含阿那含觀
智具足若智地若觀解脫心卽證沙
門果若湏陀洹果斯陀含果阿那含
果无學人欲得阿羅漢果未得聖法
欲得修道觀智具足若智地若觀解
脫心卽得阿羅漢果若實人若趣正
語正業正命正身進正身除是名色
陰聖云何受陰非聖若受陰有漏
是名受陰非聖云何受陰非聖若受
受陰是名受陰非聖云何受陰非聖
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐十四張京
[29-0033a]
若受陰非學非无學眼觸受耳鼻舌
身意觸受是名受陰非聖云何受陰
聖若受陰無漏是名受陰聖云何受
陰聖信根相應意觸受是名受陰聖
云何受陰聖若受陰學若无學學人離
結使乃至欲得證阿羅漢果若實人
若趣若意觸是名受陰聖云何想陰
非聖若想陰有漏是名想陰非聖
云何想陰非聖想受陰是名想陰非
聖云何想陰非聖若想陰非學非无
學色想聲香味觸法想是名想陰非
聖云何想陰聖若想陰聖无漏是名
想陰聖云何想陰聖若想陰信根相
應法想是名想陰聖云何想陰聖若
想陰學若无學學人離結使乃至卽證
阿羅漢果若實人若趣若法想是名
想陰聖云何行陰非聖若行陰有漏
是名行陰非聖云何行陰非聖若行
受陰是名行陰非聖云何行陰非聖
若行陰非學非无學思乃至無想定
是名行陰非聖云何行陰聖若行陰
無漏是名
根信根相應心數法若緣無漏行陰
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐十五張京
[29-0033b]
所攝是名行陰聖云何行陰聖若行
陰學若無學學人離結使乃至卽得
阿羅漢果若實人若趣若思觸思惟
覺觀見慧解脫无癡順信悦喜心進
心除信欲不放逸念定心捨得果滅
盡定是名行陰聖云何識陰非聖若
識陰有漏是名識陰非聖云何識陰
非聖識受陰是名識陰非聖云何識
陰非聖若識陰非學非無學眼識乃
至意識是名識陰非聖云何識陰聖
若識陰無漏是名識陰聖云何識陰
聖若識陰信根相應意識界是名識
陰聖云何識陰聖若識陰學若无學
學人離結使乃至卽得阿羅漢果若實
人若趣若意界意識界是名識陰聖
有漏无漏有愛無愛有求无求當取
非當取有取无取有勝無勝亦如是
五陰幾受幾非受一切二分或受或
非受云何色陰受若色陰内是名色
陰受云何色陰受若色陰業法煩惱
所生報我分攝眼入耳鼻舌身入身
好色非好色端嚴非端嚴姸膚非姸
膚嚴淨非嚴淨身好聲非好聲衆妙
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐十六張京
[29-0033c]
聲非衆妙聲軟聲非軟聲身好香非
好香軟香非軟香適意香非適意香
身甛酢苦辛鹹淡涎癊身冷熱輕重
麤細澁滑堅軟受心所起去來屈申
迴轉身教集聲音句言語口教有漏
身進是名色陰受云何色陰非受若
色陰外是名色陰非受云何色陰非
受若色陰善若不善若无記非我分
攝若善心若不善心若非報非報法
心所起去來屈申迴轉身教集聲音
句言語口教若外色
香味觸若外觸身識所知身口非戒
无敎有漏身口戒無教有漏身進有
漏身除正語正業正命正身進正身
除是名色陰非受云何受陰受若受
陰内是名受陰受云何受陰受若受
陰業法煩惱所生報我分攝眼觸受
耳鼻舌身意觸受是名受陰受云何
受陰非受受陰若外是名受陰非受
云何受陰非受受陰若善若不善若
无記非我分攝眼觸受耳鼻舌身意
觸受是名受陰非受云何想陰受若
想陰内是名想陰受云何想陰受若
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐十七張京
[29-0034a]
想陰業法煩惱所生報我分攝色想
聲香味觸法想是名想陰受云何想
陰非受若想陰外是名想陰非受云
何想陰非受若想陰善若不善若无
記非我分攝色想聲香味觸法想
是名想陰非受云何行陰受若行陰
内是名行陰受云何行陰受若行陰
業法煩惱所生報我分攝思觸思惟
覺觀見慧解脫悔不悔悦喜心進信
欲念怖生命是名行陰受云何陰非
受若行陰外是名行陰非受云何行
陰非受若行陰善若不善若无記非
我分攝陰命餘行陰非受是名行陰非
受云何識陰受若識陰内是名識陰
受云何識陰受若識陰業法煩惱所
生報我分攝眼識乃至意識是名識
陰受云何識陰非受若識陰外是名
識陰非受云何識陰非受若識陰善
若不善若無記非我分攝眼識乃至
意識是名識陰非受内外亦如是
五陰幾有報幾无報一切二分或有
報或无報云何色陰有報若色陰報
法是名色陰有
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐十八張京
[29-0034b]
色陰善報餘色陰善不善若善心若
不善心所起去來屈申迴轉身教集
聲音句言語口敎身口非戒无教有
漏身口戒无教有漏身進有漏身除
正語正業正命正身進正身除是名
色陰有報云何色陰无報若色陰非
報非報法眼入耳鼻舌入身入香入味
入觸入身好色非好色端嚴非端嚴
姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨身好聲非
好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非軟
聲無記心所起去來屈申迴轉身教
集聲音句言語口教若外色眼識所
知若外聲耳識所知有漏身口戒无
教有漏身進有漏身除正語正業正
命正身進正身除是名色陰无報云
何受陰有報若受陰報法是名受陰
有報云何受陰有報陰受陰善報餘
受陰善若不善意觸受是名受陰有
報云何受陰無報若受陰報若受陰
非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸
受是名受陰无報云何想陰有報想
陰若報法是名想陰有報云何想陰
有報除想陰善報餘想陰善若不舎
利弗阿毗曇論苐三卷苐十九張京
[29-0034c]
善法想是名想陰有報云何想陰無
報想陰若報想陰若非報非報法色
想聲香味觸法想是名想陰无報云
何行陰有報行陰若報法是名行陰
有報云何行陰有報陰行陰善報餘
行陰善若不善思乃至煩惱使結二
定是名行陰有報云何行陰无報行
陰若都行陰若非報非報法陰无貪
無恚癡煩惱使結餘行陰无報是名
行陰无報云何識陰有報識陰若報
法是名識陰有報云何識陰有報除
識陰善報餘識陰善若不善意界意
識界是名識陰有報云何識陰无報
識陰若報識陰若非報非報法眼識
乃至意識是名識陰无報
五陰幾心幾非心一心四非心云何
一心識陰是名一心云何四非心色
陰受陰想陰行陰是名四非心
五陰幾心相應幾非心相應二心相
應一非心相應一不說心相應非心
相應一二分或心相應或非心相應
云何二心相應受陰想陰是名二心
相應云何一非心相應色陰是名一
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二十張京
[29-0035a]
非心相應云何一不說心相應非心
相應識陰是名一不說心相應非心
想應云何一二分或心相應或非心相
應行陰是名一二分或心相應或非
心相應云何行陰心相應行陰若心
數思乃至煩惱使是名行陰心相應
云何行陰非心相應行陰若非心數
生乃至滅盡定是名行陰非心相應
五陰幾心數幾非心數二心數二非
心數一二分或心數或非心數云何
二心數受陰想陰是名二心數云何
二非心數色陰識陰是名二非心數
云何一二分或心數或非心數行陰
是名一二分或心數或非心數云何
行陰心數行陰若緣思乃至煩惱使
是名行陰心數云何行陰非心數行
陰若非緣生乃至滅盡定是名行陰
非心數
五陰幾有緣幾非緣三緣一非緣一
二分或緣或非緣云何三緣受陰想
陰識陰是名三緣
云何一非緣色陰是名一非緣云何
一二分或緣或非緣行陰是名一二
分或緣或非緣云何行陰緣行陰若
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二十一張京
[29-0035b]
心數思乃至煩惱使是名行陰緣云
何行陰非緣行陰若非心數生乃至
滅盡定是名行陰非緣
五陰幾共心幾非共心二共心一非
共心二二分或共心或非共心云何
二共心受陰想陰是名二共心云何
一非共心識陰是名一非共心云何
二二分或共心或非共心色陰行陰
是名二二分或共心或非共心云何
色陰共心若隨心轉共心生共住共
滅有漏身口戒无敎有漏身進有漏
身除正語正業正命正身進正身除
是名色陰共心云何色陰不共心若
不隨心轉不共心生不共住不共滅
十色入一切法入色是名色陰非共
心云何行陰共心行陰若隨心轉共
心生共住共滅思乃至煩惱使是名
行陰共心云何行陰不共心行陰若
不隨心轉不共心生不共住不共滅
生乃至滅盡定是名行陰不共心隨
心轉不隨心轉亦如是
業或非業云何三非業受陰想陰識
陰是名三非業云何二二分或業或
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二十二張京
[29-0035c]
非業色陰行陰是名二二分或業或
非業云何色陰業若善心若不善心
若無記心所起去來屈申迴轉身敎
集聲音句言語口敎身口非戒无敎
有漏身口戒无敎正語正業正命是
名色陰業云何色陰非業眼入耳入
鼻舌身入香味觸入身好色非好色
端嚴非端嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴
淨身好聲非好聲衆妙聲非衆妙聲
軟聲非軟聲若外色眼識所知若外
聲耳識所知有漏身進有漏身除正
身進正身除是名色陰非業云何行
陰業思是名行陰業云何行陰非業
除思餘行陰是名行陰非業
五陰幾業相應幾非業相應三業相
應一非業相應一三分或業相應或
非業相應或不說業相應非業相
應云何三業相應受陰想陰識陰
是名三業相應云何一非業相應
色陰是名一非業相應云何一三
分或業相應或非業相應或不說
業相應非業相應行陰是名一三分
或業相應或非業相應或不說業相
應非業相應云何行陰業相應行陰
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二十三張京
[29-0036a]
若思相應觸乃至煩惱使是名行陰
業相應云何行陰非業相應行陰若
非思相應生乃至滅盡定是名行陰
非業相應云何行陰不說業相應非
業相應思是名行陰不說業相應非
業相應
五陰幾共業幾不共業三共業二二
分或共業或不共業云何三共業受
陰想陰識陰是名三
分或共業或不共業色陰行陰是名
二二分或共業或不共業云何色陰
共業色陰若隨業轉共業生共住共
滅有漏身口戒无教有漏身進有漏
身除正語正業正命正身進正身除
是名色陰共業云何色陰不共業色
陰若不隨業轉不共業生不共住不
共滅十色入
業云何行陰共業行陰若隨業轉共
業生共住共滅又定心思觸乃至煩
惱使无想定滅盡定是名行陰共業
云何行陰不共業若
不共業生不共住不共滅不定心思
生老死命結得果是名行陰不共業
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二十四張京
[29-0036b]
隨業轉不隨業轉亦如是
五陰幾因幾非因三因二二分或因
或非因云何三因受陰想陰識陰是
名三因云何二二分或因或非因色
陰行陰是名二二分或因或非因云
何色陰因色陰若報法是名色陰因
云何色陰因色陰善若不善及四大
善心若不善心所起去來屈申迴轉
身教集聲音句言語口教地水火風
大身口非戒无教有漏身口戒无教
有漏身進有漏身除正語正業正命
正身進正身除是名色陰因云何色陰
非因若色陰報色陰非報非報法眼入
耳鼻舌入身入香味入身好色非好色
端嚴非端嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴
淨身好聲非好聲衆妙聲非衆妙聲
軟聲非軟聲無記心所起去來屈申
迴轉身敎集聲音句言語口敎若外
色眼識所知若外聲耳識所知除四
大餘觸入所攝有漏身進是名色陰
非因云何行陰因行陰緣行陰非緣
有報除得果餘行陰非緣善報思乃
至煩惱使結二定是名行陰因云何
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二十五張京
[29-0036c]
行陰非因行陰緣无報不共業生老
死命得果是名行陰非因
五陰幾有因幾无因一切有因一切
有結一切有緣一切有爲
五陰幾知幾非知一切知如事知見
一切識意識如事識一切解如事知
見一切了如事知見
五陰幾斷智知幾非斷智知一切二
分或斷
斷智知色陰不善不善心所起去來
屈申迴轉身教集聲音句言語口教
身口非戒無敎有漏身進是名色陰
斷智知云何色陰非斷智知色陰善
无記眼入耳入鼻入舌入身入香入
味入觸入身好色非好色端嚴非端
嚴姸膚非姸膚身好聲非好聲衆妙
聲非衆妙聲軟聲非軟聲善心若無
記心所起去來屈申迴轉身教集聲
音句言語口教若外色眼識所知若
外聲耳識所知有漏身口戒无教有
漏身進有漏身除正語正業正命
正身進正身除是名色陰非斷智
知云何受陰斷智知受陰不善思
觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悦
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二十六張京
[29-0037a]
喜心進信欲念疑怖煩惱使結是
名受陰斷智知云何受陰非斷智知
受陰善无記眼觸受耳鼻舌身意觸
受是名受陰非斷智知云何想陰斷
智知想陰不善法想是名想陰斷智
知云何想陰非斷智知想陰善无記
色想聲香味觸法想是名想除非斷
智知云何行陰斷智知行陰不善思
觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悦喜
心進信欲念疑怖煩惱使結是名行
陰斷智知云何行陰非斷智知行陰
善无記陰疑煩惱使結餘行陰非斷智知是
名行陰非斷智知云何識陰斷智知
識陰不善意界是名識陰斷智知云
何識陰非斷智知識陰善无記眼識
乃至意識是名識陰非斷智知斷非
斷亦如是五陰幾
修幾非修一切二分或修或非修云
何色陰修色陰若善心所起去來屈
申迴轉
漏身口戒无教有漏身進有漏身除
正語正業正命正身除是名色陰修
云何色陰非修色陰不善无記眼入
耳入鼻入舌入身入香入味舎利弗
阿毗曇論第三卷第二十七張京
[29-0037b]
入觸入身好色非好色端嚴非端嚴
姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨身好聲非
好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非軟聲
不善心无記心所起去來屈申迴轉
身教集聲音句言語口教若外色眼
識所知若外聲耳識所知身口非戒
无教有漏身進是名色陰非修云何
受陰修受陰善意觸受是名受陰修
云何受陰非修受陰不善无記眼觸
受耳鼻舌身意觸受是名受陰非修
云何想陰修想陰善法想是名想陰
修云何想陰非修想陰不善无記色
想聲香味觸法想是名想陰非修云
何行陰修行陰善思乃至心捨无想
定得果滅盡定是名行陰修云何行
陰非修行陰不善无記思觸思惟覺
觀見慧解脫悔不悔悦喜心進信欲
念疑怖煩惱使生老死命是名行陰
非修云何識陰修識陰善意界意識
界是名識陰修云何識陰非修識陰
不善无記眼識乃至意識是名識陰
非修
五陰幾證幾非證一切證如事知見
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二十八張京
[29-0037c]
五陰幾善幾不善幾无記一切三分
或善或不善或无記云何色陰善若
色陰修善心所起去來屈申迴轉身
敎集聲音句言語口教有漏身口戒
无敎有漏身進有漏身除正語正業
正命正身除是名色陰善云何色陰
不善若色陰斷不善心所起去來屈
申迴轉身敎集聲音句言語口敎身
口非戒無敎有漏身進是名色陰不
善云何色陰无記色陰受色陰非報
非報法眼入耳入鼻入舌入身入香
入味入觸入身好色非好色端嚴非
端嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨身好
聲非好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲非
軟聲无記心所起去來屈申迴轉身
敎集聲音句言語口教若外色眼識
所知外聲耳識所知有漏身進是名
色陰无記云何受陰善若受陰修意
觸受是名受陰善云何受陰不善受
陰斷意觸受是名受陰不善云何受
陰无記受陰受受陰若非報非報法
眼觸受耳鼻舌身意觸受是名受陰
无記云何想陰善若想陰修法想是
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐二十九張京
[29-0038a]
想是名想陰不善云何想陰无記想
陰受想陰非報非報法色想聲香味
觸法想是名想陰无記云何行陰善
行陰修思乃至心捨无想定得果滅
盡定是名行陰善云何行陰不善行
陰斷思觸思惟覺觀見慧解脫悔不
悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱使結
是名行陰不善云何行陰無記行陰
受行陰非報非報法思觸思惟覺觀
見慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念
怖生老死命是名行陰无記云何識
陰善識陰修意界意識界是名識陰
善云何識陰不善識陰斷意界意識
界是名識陰不善云何識陰无記識
陰受識陰非報非報法眼識乃至意
識是名識陰無記
五陰幾學幾无學幾非學非无學一
切三分或學或无覺或非學非無學
云何色陰學色
色陰學云何色陰學學人離結使
聖心入聖道若堅信若堅法及餘趣
人見行過患觀涅槃寂滅如實觀苦
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十張京
[29-0038b]
集滅道未得欲得未解欲解未證欲
證離煩惱修道見學人若湏陀洹斯
陀含阿那含觀智具足若智地若觀
解脫心卽證沙門果若湏陀洹果若
斯陀含果若阿那含果若實人若趣
正語正業正命正身進正身除是名
色陰學云何色陰无學色陰若聖非
學是名色陰无學云何色陰無學无
學人欲得阿羅漢未得聖法欲得修
道觀智具足若智地若觀解脫心卽
得阿羅漢果若實人若趣正語正業
正命正身進正身除是名色陰无學
云何色陰非學非無學色陰非聖色
受陰十色入初四色是名色陰非學
非無學云何受陰學受陰聖非無學
是名受陰學云何受陰學受陰學信
根相應意觸受是名受陰學云何受
陰學學人離結使乃至卽證阿那含
果若實人若趣意觸受是名受陰學
云何受陰无學受陰聖非學是名受
陰无學云何受陰无學受陰無學信
根相應意觸受是名受陰無學云何
受陰無學无學人欲得阿羅漢乃至
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十一張京
[29-0038c]
卽得阿羅漢果若實人若趣意觸受
是名受陰无學云何受陰非學非无
學受陰非聖受受陰眼觸受耳鼻舌
身意觸受是名受陰非學非无學云
何想陰學想陰聖非無學是名想陰
學云何想陰學想陰學信根相應法
想是名想陰學云何想陰學學人離
結使乃至卽得阿那含果若實人若
趣法想是名想陰學
想陰聖非學是名想陰無學云何想
陰无學想陰無學信根相應法想是
名想陰无學云何想陰無學无學人
欲得阿羅漢乃至卽得阿羅漢果若
實人若趣法想是名想陰無學云何
想陰非學非无學想陰非聖想受陰
色想聲香味觸法想是名想陰非學
非無學云何行陰學行陰聖非无學
是名行陰學云何行陰學行陰學信根
相應心數法若法非緣無漏行陰所攝
非无學是名行陰學云何行陰學學
人離結使乃至卽得阿那含果若實
人若趣若思觸思惟覺觀見慧解脫
无癡順信悦喜心進心除信欲不放
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十二張京
[29-0039a]
逸念定心捨得果滅盡定是名行陰
學云何行陰無學行陰聖非學是名
行陰無學云何行陰無學无學信根
相應心數法若法非緣无漏行陰所
攝非學是名行陰无學云何行陰无
學无學人欲得阿羅漢乃至卽得阿
羅漢果若實人若趣思觸思惟覺觀
見慧解脫无癡信順悦喜心進心除
信欲不放逸念定心捨得果滅盡定
是名行陰无學云何行陰非學非無
學行陰若非聖受陰思乃至无想定
是名行陰非學非无學云何識陰學
識陰若聖非无學是名識陰學云何
識陰學識陰學信根相應意界意識
界是名識陰學云何識陰學學人離
結使乃至卽得阿那含果若實人若
趣若意界意識界是名識陰學云何
識陰无學識陰若聖非學是名識陰
無學云何識陰無學識陰无學信根
相應意界意識界是名識陰无學云
何識陰無學无學人
至卽得阿羅漢果若實人若趣若意
界意識界是名識陰无學云何識陰
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十三張京
[29-0039b]
非學非无學識陰非聖識受陰眼識
乃至意識是名識陰非學非無學
五陰幾報幾報法幾非報非報法一
切三分或報或報法或非報非報法
云何色陰報色陰若受色陰善報眼
入耳入鼻入舌入身入身好色非好
色端嚴非端嚴姸膚非姸膚嚴淨非
嚴淨身好聲非好聲衆妙聲非衆妙
聲軟聲非軟聲身好香非好香軟香
非軟香適意香非適意香身甛酢苦
辛鹹淡涎癊身冷熱輕重麤細澁滑
堅軟受心所起去來屈申迴轉身教
集聲音句言語口教有漏身口戒无
敎有漏身進有漏身除正語正業正
命正身進正身除是名色陰報云何
色陰報法色陰若有報是名色陰報
法云何色陰報法陰色陰善報餘色
陰善不善若善心若不善心所起去
來屈申迴轉身教集聲音句言語口
教身口非戒無教有漏身口戒無教
有漏身進有漏身除正語正業正命
正身進正身除是名色陰報法云何
色陰非報非報法色陰若无記非我
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十四張京
[29-0039c]
分攝非報非報法心所起去來屈申
迴轉身教集聲音句言語口教若外
色眼識所知若外聲香味觸若外觸
身識所知有漏身進是名色陰非報
非報法云何受陰報受陰若受受陰
善報眼觸受耳鼻舌身意觸受是名
受陰報云何受陰報法受陰有報是
名受陰報法云何受陰報法除受陰
善報餘受陰善不善意觸受是名受
陰報
無記非我分攝眼觸受耳鼻舌身意
觸受是名受陰非報非報法云何想
陰報想陰若受想陰善報色想聲香味
觸法想是名想陰報云何想陰報法
想陰若有報是名想陰報法云何想
陰報法除想陰善報餘想陰善不善
法想是名想陰報法云何想陰非報
非報法想陰無記非我分攝色聲香
味觸法想是名想陰非報非報法云
何行陰報行陰受行陰善報除无貪
无恚餘思乃至心捨怖生老死命无
想定得果滅盡定是名行陰報云何
行陰報法行陰有報是名行陰報法
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十五張京
[29-0040a]
云何行陰報法除行陰善報餘行陰
善不善思乃至煩惱使結二定是名
行陰報法云何行陰非報非報法行
陰無記非我分攝思觸思惟覺觀見
慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念疑
怖生老死是名行陰非報非報法云
何識陰報識陰若受識陰善報眼識乃
至意識是名識陰報云何識陰報法
識陰有報是名識陰報法云何識陰
報法除識陰善報餘識陰善不善意
界意識界是名識陰報法云何識陰
非報非報法識陰无記非我分攝眼
識乃至意識是名識陰非報非報法
五陰幾見斷幾思惟斷幾非見斷非
思惟斷一切三分或見斷或思惟斷
或非見斷非思惟斷云何色陰見斷
色陰不善非思惟斷見斷煩惱心所
起去來屈申迴轉身敎集聲音句言
語口教身口非戒无教有漏身進是
名色陰見斷云何色陰思惟斷色陰
不善非見
來屈申迴轉身敎集聲音句言語口
教身口非戒無敎有漏身進是名色
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十六張京
[29-0040b]
陰思惟斷云何色陰非見斷非思惟
斷色陰善無記眼入耳入鼻入舌入身
入香入味入觸入身好色非好色端嚴
非端嚴姸膚非姸膚身好聲非好聲
衆妙聲非衆妙聲軟聲非軟聲善心
无記心所起去來屈申迴轉身敎集
聲音句言語口教外色眼識所知外
聲耳識所知有漏身口戒無教有漏
身進有漏身除正語正業正命正身
進正身除是名色陰非見斷非思惟
斷云何受陰見斷受陰不善非思惟
斷見斷煩惱相應意觸受是名受陰
見斷云何受陰思惟斷受陰不善非
見斷思惟斷煩惱相應意觸受是名
受陰思惟斷云何受陰非見斷非思
惟斷受陰善无記眼觸受耳鼻舌身
意觸受是名受陰非見斷非思惟斷
云何想陰見斷想陰不善非思惟斷
見斷煩惱相應法想是名想陰見斷
云何想陰思惟斷想陰不善非見斷
思惟斷煩惱相應法想是名想陰思
惟斷云何想陰非見斷非思惟斷想
陰善无記色想聲香味觸法想是名
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十七張京
[29-0040c]
想陰非見斷非思惟斷云何行陰見
斷行陰不善非思惟斷見斷煩惱一
時俱斷思觸思惟覺觀見慧解脫悔
不悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱使
結是名行陰見斷云何行陰思惟斷
行陰不善非見斷思惟斷煩惱一時
俱斷思觸思惟覺觀見慧解脫悔不
悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱結使
是名行陰思惟斷云何行陰非見斷
非思
結餘行陰非見斷非思惟斷是名行
陰非見斷非思惟斷云何識陰見斷
識陰若不善非思惟斷見斷煩惱相
應意界意識界是名識陰見斷云何
識陰思惟斷識陰不善非見斷思惟
斷煩惱相應意界意識界是名識陰
思惟斷云何識陰非見斷非思惟斷
識陰善无記眼識乃至意識是名識
陰非見斷非思惟斷
五陰幾見斷因幾思惟斷因幾非見
斷非思惟斷因一切三分或見斷因
或思惟斷因或非見斷非思惟斷因
云何色陰見斷因色陰見斷法報眼
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十八張京
[29-0041a]
入耳鼻舌身入身非好色非端嚴非
姸膚非嚴淨身非好聲非衆妙聲非軟
聲身非衆妙香非好香非耎香非適意
香身甛酢苦辛鹹淡涎癊身冷熱麤重
堅澁見斷因心所起去來屈申迴轉身
教集聲音句言語口敎身口非戒无
教有漏身進是名色陰見斷因云何
色陰思惟斷因色陰思惟斷法報眼
入耳入鼻入舌入身入身非好色非
端嚴非姸膚非嚴淨身非好聲非衆
妙聲非軟聲身非好香非軟香非適
意香身甛酢苦辛鹹淡涎癊身冷熱
麤重堅澁思惟斷因心所起去來屈
申迴轉身敎集聲音句言語口教身
口非戒無教有漏身進是名色陰思
惟斷因云何色陰非見斷非思惟斷
因色陰善色陰善法報色陰非報非
報法眼入耳入鼻入舌入身入身好
色端嚴姸膚嚴淨身好聲衆妙聲軟
聲身好香軟香適意香身甛酢苦辛
鹹淡涎癊身冷熱輕細軟滑非見斷
非
身敎集聲音句言語口教外色眼識
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐三十九張京
[29-0041b]
所知外聲香味外觸身識所知有漏
身口戒無敎有漏身進有漏身除正
語正業正命正身進正身除是名色
陰非見斷非思惟斷因云何受陰見
斷因受陰若見斷受陰見斷法報眼
觸受耳鼻舌身意觸受是名受陰見
斷因云何受陰思惟斷因受陰思惟
斷受陰思惟斷法報眼觸受耳鼻舌
身意觸受是名受陰思惟斷因云何
受陰非見斷非思惟斷因受陰善受
陰善法報受陰非報非報法眼觸受
耳鼻舌身意觸受是名受陰非見斷
非思惟斷因云何想陰見斷因想陰不
善非思惟斷相應見斷煩惱相應法想
是名想陰見斷因云何想陰思惟斷
因想陰不善非見斷思惟斷煩惱相
應法想是名想陰思惟斷因云何想
陰非見斷非思惟斷因若想陰善想
陰善法報想陰若非報非報法色想
聲香味觸法想是名想陰非見斷非
思惟斷因云何行陰見斷因行陰見
斷行陰見斷法報思觸思惟覺觀
見慧解脫悔不悔悦喜心進信欲念
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐四十張京
[29-0041c]
疑怖煩惱使生老死命結是名行陰
見斷因云何行陰思惟斷因行陰若
思惟斷行陰思惟斷法報思觸思惟
覺觀見慧解脫悔不悔悦喜心進信
欲念疑怖煩惱使生命結是名行陰
思惟斷因云何行陰非見斷非思惟
斷因行陰若行陰善善法報行陰非
報非報法陰疑煩惱使結餘行陰非
見斷非思惟斷因是名行陰非見斷
非思惟斷因云何識陰見斷因識陰
若見
識是名識陰見斷因云何識陰思惟
斷因識陰思惟斷識陰思惟斷法報
眼識乃至意識是名識陰思惟斷因
云何識陰非見斷非思惟斷因識陰
善識陰善法報識陰非報非報法眼
識乃至意識是名識陰非見斷非思
惟斷因
五陰幾欲界繫幾色界繫幾無色界
繫幾不繫一切四分或欲界繫或色
界繫或无色界繫或不繫云何色陰
欲界繫色陰欲漏有漏眼入耳鼻舌
身入香入味入身好色非好色端嚴
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐四十一張京
[29-0042a]
非端嚴姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨身
好聲非好聲衆妙聲非衆妙聲軟聲
非軟聲身冷熱輕重麤細澁滑堅軟
欲行心所起去來屈申迴轉身敎集
聲音句言語口教外色眼識所知欲
漏有漏外聲外觸身識所知欲漏有
漏身口非戒無敎有漏身口戒無敎
有漏身進是名色陰欲界繫云何色
陰色界繫色陰色漏眼入耳入身好
色端嚴姸膚嚴淨身好聲衆妙聲軟
聲身冷輕細軟滑色行心所起去來
屈申迴轉身敎集聲音句言語口敎
外色眼識所知色漏有漏外聲外觸
身識所知色漏有漏有漏身口戒無敎
有漏身除是名色陰色界繫云何色陰
无色界繫色陰無色漏有漏有漏身
口戒无教有漏身進有漏身除是名
色陰無色界繫云何色陰不繫色陰
若聖无漏正語正業正命正身進正
身除是名色陰不繫云何受陰欲界繫
受陰欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸
受是名受陰欲界繫云何受陰色界繫
受陰色漏
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐四十二張京
[29-0042b]
受是名受陰色界繫云何受陰無色
界繫受陰無色漏有漏意觸受是名
受陰无色界繫云何受陰不繫受陰
聖無漏意觸受是名受陰不繫云何
想陰欲界繫想陰欲漏有漏色想聲
香味觸法想是名想陰欲界繫云何
想陰色界繫想陰色漏有漏色想聲
香味觸法想是名想陰色界繫云何
想陰无色界繫想陰无色漏有漏法
想是名想陰無色界繫云何想陰不
繫想陰聖無漏法想是名想陰不繫
云何行陰欲界繫若行陰欲漏有漏
思觸思惟覺觀見慧解脫無貪无恚
無癡順信悔不悔悦喜心進信欲不
放逸念疑怖煩惱使生老死命結是
名行陰欲界繫云何行陰色界繫若
行陰色漏有漏思觸思惟覺觀見慧
解脫无癡順信悦喜心進心除信欲
不放逸念定心捨疑煩惱使生老死
命結无想定是名行陰色界繫云何
行陰無色界繫若行陰無色漏有漏
思觸思惟見慧解脫无癡順信心進
心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱
舎利弗阿毗曇論苐三卷苐四十三張京
[29-0042c]
使生老死命結是名行陰无色界繫
云何行陰不繫行陰聖无漏思觸思
惟覺觀見慧解脫无癡順信悦喜心
進心除信欲不放逸念定心捨得果
滅盡定是名行陰不繫云何識陰欲
界繫識陰若欲漏有漏眼識乃至意
識是名識陰欲界繫云何識陰色界
繫識陰色漏有漏眼識耳識身識意
識是名識陰色界繫云何識陰无色
界繫識陰无色漏有漏意界意識界
是名識陰無色界繫云何識陰不繫
識陰聖无漏意界
不繫
五陰幾過去幾未來幾現在幾非過
去非未來非現在一切三分或過去
或未來或現在云何色陰過去色陰
生已滅是名色陰過去云何色陰未
來色陰未生未出是名色陰未來云
何色陰現在生未滅色陰是名色陰
現在受陰想陰行陰識陰亦如是
舎利弗阿毗曇論卷第三
[29-0043a]
舎利弗阿毗曇論卷第四京
姚秦罽賓三藏曇摩耶舎共曇摩崛多等譯
問分
