禪林僧寶傳卷第十七
宋明白庵居沙門　惠洪　撰

浮山遠禪師

禪師名法遠。鄭圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。
見三交嵩禪師。求出世法。嵩曰。汝當剃落。墮三寶數。
乃可受法。遠曰。法有僧俗乎。嵩曰。與其為俗。曷若為
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僧。僧則能續佛壽命故也。於是斷髮。受具足戒。謁汾
州昭公。又謁汝海省公。皆受記莂。天禧中。游襄漢隋
郢。至大陽。機語與明安延公相契。延嘆曰。吾老矣。洞
上一宗。遂竟無人耶。以平生所著直裰皮履。示之。遠
曰。當為持此衣履。求人付之如何。延許之曰。他日果
得人。出吾偈為證。偈曰。楊廣山前草。憑君待價焞。異
苗翻茂處。深密固靈根。其尾云。得法者。潛眾十年。方
可闡揚。遠拜受辭去。依滁州瑯瑘覺禪師。應舒州太
平興國寺請。說法為省公之嗣。次住姑蘇天平山。又
住浮山。既老退休於會聖岩。因閱班固九流。遂擬之
作九帶。敘佛祖教義。博採先德機語。參同印證。其一
曰。佛正法眼帶。其二曰。佛法藏帶。其三曰。理貫帶。其
四曰。事貫帶。其五曰理事縱橫帶。其六曰屈曲帶。其
七曰妙挾兼帶。其八曰金鍼雙鏁帶。其九曰。平懷常
實帶。學者既巳傳誦。遠曰。若據圓極法門。本具十數。
今此九帶。巳為諸人說了。更有一帶。還見得麼。若也
見得親切分明。却請出來。說看。說得分明。許汝通前
九帶圓明道眼。若見不親切。說不相應。唯依吾語。而
為巳解。則名謗法。大眾到此如何。眾無語。遠叱去之。
舉僧問夾山。如何是夾山境。答曰猿抱子歸青嶂後。
鳥銜花落碧岩前。法眼曰。我二十年來。將作境語會。
遠曰不作境會。作麼生會。僧曰。師意如何。曰。犀因玩
月文生角。象被雷驚花入牙或遠云。直饒不作境語會。亦未會在。何謂也云
犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙也。遠玉骨插額。目光外射。狀如王
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孫。凜然可畏。初歐陽文忠公。聞遠奇逸。造其室。未有
以異之。與客棊。遠坐其旁。文忠収局。請遠因棊說法。
乃鳴鼓升座曰。若論此事。如兩家著棊相似。何謂也。
敵手知音當機不讓。若是綴五饒三。又通一路始得。
有一般底。只解閉門作活。不會奪角沖關。硬節與虎
口齊彰。局破後徒勞逴斡。所以道。肥邊易得。瘦肚難
求思。行則往往失黏。心粗而時時頭撞。休誇國手。謾
說神仙。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時一著。落
在什麼處。良久曰。從前十九路。迷悟幾多人。文忠嘉
歎久之。遠偈語妙密。諸方服其工作。三交嵩公贊曰。
黃金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不
動。無言童子暗嗟吁。又作明安延公贊。曰。黑狗爛銀
蹄。白象崑崙騎。於斯二無礙。木馬火中嘶。遠雅自稱
柴石野人。歿時巳七十餘。少時與達觀頴公。薛大頭
七八輩游蜀。幾遭橫逆。遠以智脫之。眾以其曉吏事。
號遠錄公。

投子青禪師

禪師名義青。本青杜人。李氏子也。七齡頴異。去妙相
寺出家。十五試法華經。得度為大僧。其師使習百法
論。歎曰。三祗塗遠。自困何益哉。入洛中聽華嚴五年。
反觀文字。一切如肉受串。處處同其義味。甞講至諸
林或作楮林菩薩偈曰。即心自性。忽猛省曰。法離文字。寧
可講乎。即棄去游方。至浮山。時圓鑒遠禪師退席。居
會聖岩。遠夢得俊鷹畜之。既覺而青適至。遠以為吉
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徵。加意延禮之。留止三年。遠問曰。外道問佛。不問有
言。不問無言時如何。世尊默然。汝如何會。青擬進語。
遠驀以手掩其口。於是青開悟。拜起。遠曰。汝妙悟元
機耶。對曰。設有妙悟。也須吐却。時有資侍者在旁曰。
青華嚴今日。如病得汗。青回顧曰。合取狗口。汝更忉
忉。我即便嘔。服勤又三年。圓鑒以大陽皮履布直裰
付之曰。代吾續洞上之風。吾住世非久。善自護持。無
留此間。青遂辭出山。閱大藏於廬山慧日寺。熈甯六
年還龍舒。道俗請住白雲山海會寺。計其得法之歲。
至此適幾十年。又八年移住投子山。道望日遠禪者
日增。潛通暗證者比比有之。異苗翻茂。果符前讖。青
平生不畜長物。弊衲楮衾而巳。初開山慈濟有記曰。
吾塔若紅。是吾再來。邦人偶修飾其塔。作瑪瑙色。未
幾而青領院事。山中素無水。眾每以為病。忽有泉出
山石間。甘凉清潔。郡守賀公。名為再來泉。元豐六年
四月末。示微疾。以書辭郡官諸檀越。五月四日。盥沐
升座。別眾罷。寫偈曰。兩處住持無可助道。珍重諸人
不須尋討。遂泊然而化。闍維収舍利靈骨。以閏六月。
塔于寺之西北。三峯庵之後。閱世五十有二。坐三十
有七夏。無為子楊傑。為贊其像曰。一隻履。兩牛皮。金
烏啼處木雞飛。半夜賣油翁發笑。白頭生得黑頭兒
一本云。黑頭生得白頭兒。有得法上首一。名道楷禪師。

天寧楷禪師

禪師名道楷。沂州沂水人。生崔氏。為人剛勁孤硬。自
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其少時。即能辟穀學道。隱伊陽山中。後游京師。籍名
術臺寺。試所習。得度具戒。謁青華嚴於淮山海會。問。
佛祖言句。如家常茶飯。離此之外。別有為人言句也
無。青曰。汝道寰中天子勑。還假禹湯堯舜也無。楷擬
詶之。青以拂子摵之。曰。汝發意來。早有二十棒也。於
是。楷悟旨於言下。再拜即去。青呼曰。且來。楷亦不顧。
青曰。汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。後掌眾食。青問。
廚務勾當良苦。對曰不敢。曰。汝炊飯耶。煑粥耶。對曰。
人工淘米著火。行者煑粥炊飯。曰。汝作什麼。對曰。和
尚慈悲。放他閑去。又甞從青游園。青以拄杖付楷曰。
理合與麼。對曰。與和尚提鞋挈杖。不為分外。曰。有同
行在。對曰。那一人不受教。青遂休去。至晚青謂曰。早
來說話未盡。對曰。更請舉看。青曰。卯生日戌生月。楷
即點燈來曰。上來下去。總不空然。對曰。在左右。理合
如此。曰。奴兒婢子。誰家屋裏無。對曰。和尚尊年。闕他
不可。曰與麼殷勤。對曰。報恩有分。元豐五年。北還沂。
閑居馬鞍山。遂出世說法。初住沂州之仙洞。後遷西
洛之招提龍門。又遷住郢州之大陽。隋州之大洪。皆
一時名公卿。為之勸請。洞上之風大震西北。崇寧三
年有　詔。住東京十方淨因禪院。大觀元年冬。移住
天寧。差中使押入。不許辭免。俄開封尹李孝壽奏。楷
道行卓冠叢林。宜有以褒顯之。即賜紫伽棃。號定照
禪師。楷焚香謝恩罷。上表辭之。曰。伏蒙聖慈。特差彰
善閣。祗候譚禎。賜臣定照禪師號。及紫衣牒一道。臣
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感戴　睿恩。巳即時焚香升座。仰祝　聖壽訖。伏念
臣行業迂疎。道力綿薄。常發誓願。不受利名。堅持此
意。積有歲年。庶幾如此傳道。後來使人專意佛法。今
雖蒙異恩。若遂沗[曰/月]。則臣自違素願。何以教人。豈能
仰稱　陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒。不
敢祇受。伏望聖慈察臣微悃。非敢飾詞。特賜俞允臣
沒齒行道。上報　天恩　上聞之。以付李孝壽。躬往
諭　朝廷旌善之意。而楷確然不回。開封尹具以聞。
上怒收付有司。有司知楷忠誠一本知楷疎憃。而適犯天威。
問曰。長老枯瘁有疾乎。楷曰。平日有疾。今實無。又曰。
言有疾。即於法免罪譴。楷曰。豈敢僥倖稱疾。而求脫
罪譴乎。吏太息。於是受罸。著縫掖編管緇州。都城道
俗。見者流涕。楷氣色閑暇。至緇州僦屋而居。學者益
親。明年冬勑放令自便。庵于芙蓉湖中。數百人環繞
坐臥。楷慮禍或作患之。乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。
在者猶百許人。政和七年冬　勑賜所居庵額華嚴
禪寺。明年五月十四日。無疾而歿。先寫偈付侍者曰。
吾年七十六。世緣今巳足。生不愛天堂。死不怕地獄。
撒手橫身三界外。騰騰任運何拘束。初楷在大陽。青
華嚴遣果侍者。以大陽皮履直裰付之。楷以付襄州
洞山道微。微退罷還浙東。歿於雙林小寺。今取以還
鹿門山。建閣藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五
偈。述其門風。一曰妙唱不干舌。偈曰。剎剎塵塵處處
譚。不勞彈子善財參。空生也解通消息。花雨巖前鳥
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不銜。二曰死蛇驚出草。偈日日炙風吹草裡埋。觸他
毒氣又還乖。暗地若教開死口。長安依舊絕人來。三
日解鍼枯骨吟。偈曰。死中活得是非常。密用他家別
有長。半夜髑髏吟一曲。冰河紅𦦨却清凉。四曰䥫鋸
和三臺。偈曰。不是宮商調。誰人和一場。伯牙何所措。
此曲舊來長。五曰古今無間。偈曰。一法元無萬法空。
箇中那許悟圓通。將謂少林消息斷。桃花依舊笑春
風。楷舊隱與虎為鄰。虎甞乳四子月餘。楷闞其出。往
視之。腥臭不可言。竊擕其一還。虎得彘曳至。弄穴前
伏地。喜見脊尾。但見三子怒。以足跑地吼。群鳥皆鳴
翔其上。楷即放還之。其寄伊陽宰韓承議偈曰。老愛
依山人事稀。虎馴庵畔怪來遲。寥寥石室塵埃滿。不
知何日是歸期。又曰。數里無人到。山黃始覺秋。嵓間
一覺睡。忘却百年憂。

贊曰。宗門尚繼嗣。則若依彷世典禮。為之後者。為之
子。遠使青續洞上巳墜之綱。是也。然青楷父子。任重
道遠。皆能刻苦。生死以之卒。勃然而興。賢矣哉。
禪林僧寶傳卷第十七
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