禪林僧寶傳卷第二
宋明白庵居沙門　惠洪　撰

韶州雲門大慈雲弘明禪師

禪師名文偃。姑蘇嘉興人也。少依兜率院得度。性豪
爽。骨面豐頰。精銳絕倫。目纖長。瞳子如點漆。眉秀近
睫。視物凝遠。愽通大小乘。棄之游方。初至睦州。聞有
老宿飽參。古寺掩門。織蒲屨養母。往謁之。方扣門。老
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宿揕之曰。道道。偃驚不暇答。乃推出曰。秦時𨍏轢鑽。
隨掩其扉。損偃右足。老宿名道蹤。嗣黃蘗斷際禪師。
住高安米山寺。以母老東歸。叢林號陳尊宿。偃得旨
辭去。謁雪峯存。存方堆桅坐。為眾說法。偃犯眾出。熟
視曰。項上三百斤鐵枷。何不脫却。存曰因甚到與麼。
偃以手自拭其目趨去。存心異之。明日陞座曰。南山
有鼈鼻蛇。諸人出入好看。偃以拄杖攛出。又自驚慄。
自是輩流改觀。又訪乾峯。峯示眾曰。法身有三種病。
二種光。須是一一透得。更有照用同時。向上一竅。偃
乃出眾曰。庵內人為什麼不見庵外事。於是乾峯大
笑曰。猶是學人疑處在。乾峯曰。子是什麼心行。曰也
要和尚相委。乾峯曰。直須恁麼。始得穩坐。偃應喏喏。
又訪曹山章公問。如何是沙門行。章曰。喫常住苗稼
者。曰便與麼去時如何。章曰汝還畜得麼。曰學人畜
得。章曰汝作麼畜。曰著衣喫飯。有什麼難。章曰何不
道。披毛戴角。偃即禮謝。又訪疎山仁。仁問。得力處道
將一句來。曰請高聲問。仁即高聲問。偃笑曰。今早喫
粥麼。仁曰喫粥。曰亂叫喚作麼。仁公駭之。又過九江。
有陳尚書。飯偃而問曰。儒書即不問。三乘十二分教。
自有講師。如何是衲僧行脚事。曰曾問幾人來。曰即
今問上座。偃曰即今且置。作麼生是教意。曰黃卷赤
軸。偃曰此是文字語言。作麼生是教意。曰口欲談而
辭喪。心欲緣而慮忘。偃曰。口欲談而辭喪。為對有言。
心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。尚書無以
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詶之。偃曰。聞公常看法華經。是否。曰不敢。曰經曰。治
生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天。有幾人
退位。又無以詶之。偃呵譏之而去。造曹溪禮塔。訪靈
樹敏公。為第一座。先是敏不請第一座。有勸請者。敏
曰。吾首座巳出家久之。又請。敏曰。吾首座巳行脚。悟
道久之。又請。敏曰。吾首座巳度嶺矣。姑待之。少日偃
至。敏迎笑曰。奉遲甚久。何來暮耶。即命之。偃不辭而
就職。俄廣王劉王。將興兵。就敏決可否。敏前知之。手
封奩子。語侍者曰。王來。出以似之。於是怡然坐而歿。
王果至。聞敏巳化。大驚問。何時有疾。而遽亡如是耶。
侍者乃出奩子。如敏所誡呈之。王發奩得簡曰。人天
眼目。堂中上座。劉王命州牧何承範。請偃繼其法席。
又迎至府開法。俄遷止雲門光泰寺。天下學者。望風
而至。示眾曰。江西即說君臣父子。湖南即說他不與
麼。我此間即不如此。良久曰。汝還見壁麼。又曰。後上
來且是箇什麼事。如今抑不得巳。且向諸人道。盡大
地有什麼物。與汝為緣為對。若有針鋒許。與汝為隔
為礙。與我拈將來。喚什麼作佛。喚什麼作祖。喚什麼
作山河大地。日月星辰。將什麼為四大五蘊。我與麼
道。喚作三家村裏老婆說話。忽然遇著本色行脚漢。
聞與麼道。把脚拽向階下。有什麼罪過。雖然如是。據
箇什麼道理。便與麼。莫趂口快。向這裏亂道。須是箇
漢始得。忽然被老漢脚跟下尋著。沒去處。打脚折。有
什麼罪過。即與麼。如今還有問宗乘中話者麼。待老
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漢答一轉了。東行西行。又曰。盡乾坤一時將來。著汝
眼睫上。汝諸人聞恁麼道。不敢望汝出來。性燥把老
僧打一摑。且緩緩。子細看。是有是無。是箇什麼道理。
直饒汝向這裏明得。若遇衲僧門下。好槌脚折。又曰。
三乘十二分教。橫說竪說。天下老和尚。縱橫十字說。
與我拈鍼鋒許。說底道理來看。與麼道。早是作死馬
醫。雖然如此。且有幾箇到此境界。不敢望汝言中有
響。句裏藏鋒。瞬目千差。風恬浪靜。又曰。我事不獲巳。
向汝道。直下無事。早是相埋沒也。更欲踏步向前。尋
言逐句。求覔解會。千差萬別。廣設問難。嬴得一場口
滑。去道轉遠。有什麼歇時。此箇事。若在言語上。三乘
十二分教。豈是無言。因什麼道。教外別傳。若從學解
機智得。只如十地聖人。說法如雲如雨。猶被佛呵。謂
見性如隔羅縠。以此故知。一切有心。天地懸殊。雖然
如是。若是得底人。道火何曾燒口。終日說事。何曾掛
著牙齒。何曾道著一字。終日著衣喫飯。何曾觸一粒
米。掛一縷絲。然猶是門庭之說。須是實得與麼。始得。
若約衲僧門下。句裏呈機。徒勞竚思。直饒一句下。承
當得。猶是瞌睡漢。偃以足跛。甞把拄杖行見眾。方普
請舉拄杖曰。看看北鬱單越人。見汝般柴不易。在中
庭裏。相撲供養汝。更為汝念般若經曰。一切智智清
淨。無二無二分。無別無斷故。眾環擁之。久不散。乃曰。
汝諸人。無端走來。這裏覔什麼。老僧只管喫飯屙屎。
別解作什麼。汝諸方行脚。參禪問道。我且問汝。諸方
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參得底事。作麼生。試舉看。於是不得巳。自誦三平偈
曰。即此見聞非見聞。回視僧曰。喚什麼作見聞。又曰。
無餘聲色可呈君。謂僧曰。有什麼口頭聲色。又曰。箇
中若了全無事。謂僧曰。有什麼事。又曰。體用無妨分
不分。乃曰。語是體。體是語。舉拄杖曰。拄杖是體。燈籠
是用。是分不分。不見道。一切智智清淨。又至僧堂中。
僧爭起迎。偃立而語曰。石頭道。回互不回互。僧便問。
作麼生是不回互。偃以手指曰。這箇是板頭。又問作
麼生是回互。曰汝喚什麼作板頭。永嘉云。如我身空
法亦空。千品萬類悉皆同。汝立不見立。行不見行。四
大五蘊。不可得。何處見有山河大地來。是汝每日把
鉢盂噇飯。喚什麼作飯。何處更有粒米來。僧問。生法
師曰。敲空作響。擊木無聲如何。偃以拄杖空中敲曰。
阿耶阿耶。又擊板頭曰。作聲麼。僧曰。作聲。曰這俗漢。
又擊板頭曰。喚什麼作聲。偃以乾祐元年七月十五
日。赴廣主詔。至府留止供養。九月甲子。乃還山。謂眾
曰。我離山得六十七日。且問汝。六十七日事作麼生。
眾莫能對。偃曰。何不道。和尚京中喫麵多。聞擊齋皷
曰。皷聲咬破我七條。乃指僧曰。抱取猫兒來。良久曰。
且道皷因甚置得。眾無對者。乃曰。因皮置得。我尋常
道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是箇法身。
枉作箇佛法知見。如今拄杖。但喚作拄杖。見屋但喚
作屋。又曰。諸法不異者。不可續鳧截鶴。夷嶽盈壑。然
後為無異者哉。但長者長法身。短者短法身。是法住
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法位。世間相常住。舉拄杖曰。拄杖子不是常住。忽起
立。以拄杖繫繩床曰。適來許多葛藤。貶向什麼處去
也。靈利底見。不靈利底著我熱謾。偃契悟廣大。其游
戲三昧。乃如此。而作為偈句。尤不能測。如其綱宗偈
曰。康氏圓形滯不明。魔深虗喪擊寒冰。鳳羽展時超
碧漢。晉鋒八愽擬何憑。又曰。是機是對對機迷。闢機
塵遠遠塵棲。久日日中誰有掛。因底底事隔塵迷。又
曰。喪時光。藤林荒。徒人意。滯肌尫。又曰。咄咄咄。力㘞
希。禪子訝。中眉垂。又曰。上不見天。下不見地。塞却咽
喉。何處出氣。笑我者多。哂我者少。每[厂@既-旡-日+口*頁]見僧即曰。鑒
咦。而錄之者。曰[厂@既-旡-日+口*頁]鑒咦。德山密禪師。刪去[厂@既-旡-日+口*頁]字。但曰
鑒咦。叢林目以為抽[厂@既-旡-日+口*頁]頌。北塔祚禪師作偈曰。雲門
[厂@既-旡-日+口*頁]鑑笑嘻嘻。擬議遭渠[厂@既-旡-日+口*頁]鑒咦。任是張良多智巧。到
頭於是也難施。偃以南漢乾和七年四月十日。坐化
而示。即大漢乾祐二年也。以全體葬之　本朝太祖
乾德元年。雄武軍節度推官阮紹莊。夢偃以拂子招
曰。寄語秀華宮使特進李托。我在塔久。可開塔乎。托
時奉使韶州。監修營諸寺院。因得紹莊之語。奏聞奉
聖旨。同韶州牧梁延鄂至雲門山。啟塔見偃顏貌如
昔。髭髮猶生。具表以聞。有　旨李托迎至京師。供養
月餘。送還山。仍改為大覺禪寺。謚大慈雲匡真弘明
大師。

贊曰。余讀雲門語句。驚其辯慧渦旋波險。如河漢之
無極也。想見其人。奇偉傑茂。如慈恩大達輩。及見其
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像。頹然傴坐胡牀。廣顙平頂。類宣律師。奇智盛德。果
不可以相貌得耶。公之全機大用。如月臨眾水。波波
頓見。而月不分。如春行萬國。處處同至。而春無迹。蓋
其妙處。不可得而名狀。所可知而言者。春容月影耳。
嗚呼。豈所謂命世亞聖大人者乎。

禪林僧寶傳卷第二