禪林僧寶傳卷第十六
宋明白庵居沙門　惠洪　撰

廣慧璉禪師

禪師名元璉者閩人也。得法於首山念禪師。住汝州
廣慧寺。璉褊顱廣顙。瞻視凝遠。望見令人意消。甞謂
眾曰。我在先師會中。見舉竹篦子問省驢漢曰。喚作
篦子即觸。不喚作篦子即背。作麼生。省近前掣得。擲
地上云。是什麼。先師云瞎。省從此悟入。我道省驢漢。
悟即大殺悟。要且未盡先師意旨。遮箇說話。須是到
此田地。方相委悉。情見未忘者。豈免疑謗。又見智門
綱宗歌曰。胡蜂不戀舊時窠。猛將那肯家中死。曰祚
兄消許多氣力作麼。我尋常說禪。如手中扇子。舉起
便有風。不舉一點也無。既稱宗師。却以實法與人。好
將一把火照看。與麼開口。面皮厚多少。巖頭云。若以
實法與人。土也消不得。知麼。究取好。莫面面相覷。在
此作麼。內翰秘書監知郡。楊億大年問曰。承云一切
罪業。皆因財寶所生。勸人疎於財利。況南閻眾生。以
財為命。邦國以財聚人。教中有財法二施。何得勸人
疎財乎。璉曰。幡竿尖上鐵籠頭。大年曰。海壇馬子似
驢大。璉曰。楚雞不是丹山鳳。大年曰。佛滅二千年。比
丘少慙媿。大年甞書寄內翰李公維。敘師承本末。其
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詞曰。病夫夙以頑憃。獲受獎顧。預聞南宗之旨。久陪
上國之游。動靜咨詢。周旋䇿發。俾其刳心之有詣。牆
面之無慙者。誠出席間床下矣。矧又故安公大師。每
垂誘導。自雙林影滅。隻履西歸。中心浩然。罔知所旨。
仍歲沈痼。神慮迷恍。殆及小間再辯方位。又得雲門
諒公大士。見顧蒿蓬。諒之旨趣。正與安公同轍。竝自
廬山歸宗雲居而來。皆是法眼之流裔。去年假守茲
郡。適會廣慧禪伯。實嗣南院念。念嗣風穴。風穴嗣先
南院。南院嗣興化興化。嗣臨濟。臨濟嗣黃蘗。黃蘗嗣
先百丈海。海嗣馬祖。馬祖嗣讓和尚。即曹谿之長嫡
也。齋中務簡。退食多暇。或坐邀而至。或命駕從之。請
叩無方。蒙滯俱釋。半歲之後。曠然弗疑。如忘忽記。如
睡忽覺。平昔礙膺之物。嚗然自落。積劫未明之事。廓
爾現前。固亦決擇之洞分。應接之無蹇矣。重念先德。
率多參尋。如雪峰九度上洞山。三度上投子。遂嗣德
山。臨濟得法於大愚。終承黃蘗。雲岩蒙道吾訓誘。乃
為藥山之子。丹霞承馬祖印可。而作石頭之裔。在古
多有。于理無嫌。病夫今繼紹之緣。實屬於廣慧。而提
激之自。良出於鼇峯也。忻幸忻幸。大年所敘。詳悉如
此。豈欲自著於禪林乎。予恨其手編傳燈錄。至首山
之嗣。獨載汾陽。而不錄廣慧機語。何也。

贊曰。廣慧機緣語句。雖不多見。然甞一臠知鼎味。大
率如刀斫水不。見痕縫。真可謂作家宗師也。平生說
法。如雲雨。暮年止得一楊大年。魯國儒生。何其少哉。
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翠巖芝禪師

禪師名守芝。太原王氏子也。少棄家。依或作於潞州承
天寺。試法華經得度。為大僧。講金剛般若經。名滿三
河。學者追崇之。時昭禪師出世汾水。芝疑之往觀焉。
投誠入室。特受印可。南游住高安大愚。升座揭香合
子曰。明頭來明頭合。暗頭來暗頭合。若道得。天下橫
行。道不得。且合却。僧問。一切有為法。如夢幻泡影。真
實事請師舉。芝曰。兩叚不同。向下文長。又問。滿身是
眼。口在什麼處。芝曰。三跳。進曰。不會。芝曰。章底詞秋
罷。歌韻向春生。大眾僧俗中。皆有奇人。且如本朝楊
大年。偈曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作狗。擬欲
藏身北斗中。應須合掌南辰後。要會麼。一偈播諸方。
塞斷衲僧口。又曰。魯祖見僧來。便面壁。南泉曰。我尋
常向師僧道。未具胞胎巳前會取。尚不得一箇半箇。
大愚即不然。未具胞胎前會得。打折你腰。密諫李公
守南昌。請住西山翠岩。開堂祝聖曰。睿算增延。法輪
常轉。且道法輪如何轉。會麼。須彌頂上笑翻身。却來
堂中疊足坐。阿呵呵。是什麼。飯籮裏坐却受餓。和泥
合水。且與麼過。上士聞之熙熙。下士聞之肯可。思量
却成口過。要會麼。一六三四二。直言曲七一。桃李火
中開。黃昏後日出。芝譏呵學者。寡聞得少為足。曰。汾
陽有十智同真法門。鍛佛祖鉗鎚。今時禪者。姿質不
妙。莫有成器者。僧問。如何是十智同真。芝曰。先師言。
夫說法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不
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辨。緇素不分。不能與人為眼目。決斷是非。如鳥飛空
而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故
空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。
如今一切點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同
真智或云志。五同徧普。六同具足。七同得失。八同生殺。
九同音吼。十同得入。先師又曰。與什麼人同得入。與
誰同音吼。作麼生是同生殺。什麼物同得失。阿那箇
同具足。是什麼同徧普。何人同真志或作智。孰能總同
參。那箇同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出
者。不恡慈悲。點不出者。未有參學眼在。切須辯取。要
識是非。面目見在。芝曰。先師曰。要識是非。面目見在。
也大省力。後生晚學。刺頭向言句裏。貪着義味。如驢
䑛尿處。棒打不回。葢為不廣求知識。徧歷門風。多是
得一言半句。便點頭咽唾。道巳了辦。上座大有未穩
當處在。先師有十五家宗風歌。號曰廣智。其詞曰。大
道不說有高低。真空那肯涉離微。大海吞流同增減。
妙峯高聳總擎持。萬派千谿皆渤澥。七金五嶽盡須
彌。玉毫金色傳燈後。二三四七普聞知。信衣息。廣開
機。諸方老宿任施為。識心是本從頭說。迷心逐物却
生疑。芝曰。此敘宗旨也。或直指。或巧施。解道前綱出
後機。旨趣分明明似鏡。盲無慧目不能窺。明眼士。見
精微。不言勝負墜愚癡。物物會同流智水。門風逐便
示宗枝。即心佛。非心佛。歷世明明無別物。即此真心
是我心。猶是機權出。芝曰。此敘馬祖宗派也。或五位。
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或三路。施設隨根巧回互。不觸當今是本宗。展手通
玄無佛祖。芝曰。此敘洞上宗派也。或君臣。或父子。量
器方圓無彼此。士庶公侯一道平。愚智賢豪明漸次。
芝曰。此敘石霜宗派也。有時敲。有時唱。隨根問答談
諦當。應接何曾失禮儀。淺解之流却生謗。或雙明。或
單說。只要當鋒利禪悅。開權不為鬬聰明。舒光只要
辯賢哲。有圓相。有默論。千里持來目視瞬。萬般巧妙一
圓空。爍迦羅眼通的信。芝曰。此敘溈仰宗派也。或全
提。或全用。萬象森羅實不共。青山不礙白雲飛。隱隱
當臺透金鳳。芝曰。此敘石頭藥山宗派也。象骨鏡。地
藏月。玄沙崇壽照無闕。因公致問指歸源。旨趣來人
明皎潔。芝曰。此敘雪峯地藏宗派也。或稱提。或拈掇。
本色衲僧長擊發。句裏明人事最精。好手還同楔出
楔。或擡薦。或垂手。切要心空易開口。不識先人出大
悲。管燭之徒照街走。芝曰。此敘雲門宗派也。德山棒。
臨濟喝。獨出乾坤解橫抺。從頭誰管亂區分。多口阿
師不能說。臨機縱。臨機奪。迅速機鋒如電掣。乾坤只
在掌中持。竹木精靈腦劈裂。或賓主。或料揀。大展禪
宗辯正眼。三玄三要用當機。四句百非一齊鏟。勸同
袍。莫強會。少俊依前或窒礙。不知宗脈莫漫汗。永劫
長沈生死海。難逢難遇又難聞。猛烈身心快通泰。芝
曰。此敘德山臨濟宗派也。慈明有善侍者。號稱明眼
悅。聞芝之風。自石霜至大愚入室。芝趯出履一隻。善
退身而立。芝俯取履。善輙踏倒。芝起面壁。以手點津。
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連畫其壁三。善瞠立其後。芝旋轉以履打。至法堂。善
曰。與麼為人。瞎却一城人眼在。又有僧。稱講金剛經。
問曰。如是信解。不生法相如何。時有狗臥繩牀前。芝
趯之。狗起去。問僧解麼。僧曰不解。芝曰。若解即成法
相。作偈曰。沙裏無油事可哀。翠岩嚼飯餵嬰孩。一朝
好惡知端的。始覺從前滿面灰。嘉祐之初示寂。塔于
西山。

贊曰。大愚翠岩皆余故園。少時往來兩山之間。有老
衲大父友也。言芝無恙時事曰。眾未甞登三十輩。屋
老常以木拄將傾處。過者疑將壓焉。芝提笠日走。城
郭村落。寺如傳舍。粥飯亦有不繼時。追繹其高韻。作
偈曰。廬山殿閣如生成。食堂處處禪牀折。我此三門
如冷灰。盡日長廊卷風葉。

禪林僧寶傳卷第十六