[037-1a] 
西山先生真文忠公文集卷第三十七
書
上皇子書辛/巳
八月吉日持服真某謹齋沐裁書再拜獻于皇
子國公某竊㐲田里恭暏六月丙寅詔書茂建
親賢爲國上嗣蓋自少陽虚位以來天下喁喁
之望在於國公有日矣聖上深惟至計大臣翼
而成之於是其議遂决自畿甸之近以至于海
隅荒陬之逺自羣工庶列以至于屯營百萬之
衆自戴白之叟以至於髫齓童孺之無知莫不
[037-1b]
歡欣鼓舞幸平治之有期或至於感且泣也竊
嘗思之皇子國公英明聦叡之賢恭敬温文之
徳得之於天而成之以學者固不可及然而足
迹弗離於宫庭交游不過於僚寀精神心術之
運言動操修之實兩宫知之可也外廷士大夫
何自知之士大夫知之可也兒童走卒何自知
之都城知之可也四方萬里何自知之吁此正
中庸所謂微之顯誠之不可揜者固如此也方
國公自修於深宫之時亦豈蘄乎人之知㢤及
儲位一虚大計未定皇枝帝胃集于闕下者無
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慮以十数而朝廷之士議於朝曰無如國公也
學校之士議於學曰無如國公也其它私議竊
語亦莫不然彼其平時與國公聲迹不相聞利
害不相及非蒙私惠覬後福者而其情乃爾旣
而恩命之錫果不庸釋焉以此見人心至公之
理雖天亦不能違之也然而兩宫之所以卑付
國公與夫天下軍民之所期於國公者蓋甚重
而弗輕矣而今而後學問必益進於前徳業必
益充於前然後足以饜天人之心塞中外之望
國公其不可不深勉乎此也然則其道将安出
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㢤蔽之以一言曰誠而巳矣夫誠之爲道可以
參天地贊化育其功用大矣然求其用力之地
不過曰無妄也不欺也悠乆不息也盡此三者
而誠之體具矣何謂無妄純乎眞實而不雜以
虚僞是也何謂不欺戒謹其所不睹恐懼其所
不聞是也何謂不息終始帷一時乃日新是也
此三者有一之未至焉則去誠逺矣姑舉其槪
言之如實奢而文之以儉實暴而揜之以仁所
樂者䛕侫而外爲納諫之名所爱者姦邪而繆
爲敬賢之貌此妄也非誠也修敕於大廷廣衆
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之中而放肆於深居燕間之地矯揉於親近君
子之際而發露於昵比小人之時此欺也非誠
也敬畏未㡬而慢忽繼之儉約未㡬而奢泰隨
之勤怠之靡常暴寒之不一凡此者皆非誠也
易曰鳴鶴在隂其子和之言其應之速也詩曰
鼓鍾于宮聲聞于外言其實之易彰也意念少
差則觀感立異豈不甚可畏㢤伏惟國公旣以
是得之於先某願復以是持之於後其孝也必
誠於孝其忠也必誠於忠親賢以誠而喜佞之
私不參其間好學以誠而燕游之樂不干其慮
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進侍两宫其誠固如此退處私室其誠亦如此
出對賓僚其誠固如此入親近習其誠亦如此
不惟勉強於一時抑且安行於悠乆不惟克謹
於其始抑且弗渝於其/終夫如是則學問日以
光明徳業日以充大循是而徃雖優入聖域可
也天人之心愈孚中外之望彌愜而聖上之所
以爲天下得人者亦有光於尭舜矣國公其可
不深勉乎此㢤又嘗考之先聖贊易於乾曰君
子以自強不息謂其體天之剛健也於坤曰君
子以厚徳載物謂其法地之博厚也不體乎乾
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無以宰萬物不法乎坤無以容萬物汎觀古昔
凡過於剛者爲亢爲暴爲強明自任偏於柔者
爲闇爲懦爲優游不斷雖其失不同而其害治
一也廼者竊聞開府之初明敏如神事至立斷
威令振舉羣下肅然此誠剛徳之著見者而某
之愚則願於厚徳載物之義復詳玩而深體焉
蓋剛之與柔貴於迭用而不貴於偏勝故也聖
上温恭慈仁若純任柔道者至於正權臣之誅
絶仇虜之聘英威赫然上嫓孝宗今兹國本之
建獨岀神斷其視仁祖復同一轍然則聖上之
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徳可謂適剛柔之中矣惟國公味先聖賛易之
㣲言法聖上執中之全徳以剛明果斷爲本以
含洪寛大爲用渾渾乎如元氣而舒慘之運弗
偏温温乎如良玉而廉劌之形弗露此尤羣情
之所矚望者也抑某復有獻焉傳曰天職生䨱
地職形載謂其各有所職也夫天地之大而猶
以職言它可知矣故總攬權綱者人君之職也
進賢退不肖者宰相之職也國公任兼臣子所
職果何事㢤盡視膳問安之敬以承兩宫温清
之歡盡修身進徳之誠以副兩宫眷倚之重此
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國公之職也至於政事之弛張人材之用舍此
大臣之職而非國公之事也國公研精問學其
於前代政洽之得失用人之是非不可不深求
不可不熟講若夫見諸行事則有位焉有時焉
不得而越也易之道處之不當其位行之不適
其時則雖正而有悔乾之爲卦初則曰勿用二
則曰在田三則曰夕惕四則曰自試此以位與
時言之也如使處三而自試則躁矣處二而勿
用則乖矣以國公所處之位而揆諸乾之六爻
正乾乾夕惕之日也乾乾者何兢業之謂也夕
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惕者何戒懼之謂也若昔聖人雖履至尊成至
治猶必以兢惕自處而不敢一日安况於國公
居九三之位而當九三之時則其寅恭祇畏宜
若何而可也伏惟深窮大易之㫖而審於自處
焉豈惟一身之福實宗社元元之福也昔范文
正公仲淹居其親之憂上書政府凡數千言識
者以爲平生所藴盡在乎此某之不材何敢妄
希前哲故自衘恤以來屏居山林時事一不桂
口獨念昔者
數府僚㝡辱恩遇懐不能巳輙
以平生所聞於師女者效其千慮之一而不自
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知其僣焉于瀆崇嚴某下情無任恐懼之至不
上皇子書
某謹齋沭裁書百拜獻于皇子少保國公閣下
某嘗聞非所當言而言謂之出位所當言而不
言謂之尸位出位不可也尸位其可乎某奮自
諸生本無他枝公朝過聽躐置清華粤自朱邸
肇𨳩肆求講席豈無鴻儒足副隆委顧某淺陋
乃在選中蚤夜以思常有望輕責重之懼皇子
英姿玉𥙿從善如流凡所䦕陳了無難色自是
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而尊所聞行所知豈直可限量計某烏得不以
逢榮自喜然黽勉效職有日于兹而末能仰裨
於進修隨事納忠寸心誠切而常若莫施其愛
助某於是又有隱憂焉某之憂非過計也千金
之家有子必敎苟受其托猶思無負况帝子乎
宗社之所闗係君相之所倚望中外之所傾屬
此豈細事其事鉅故其責重其責重故其憂深
某職思其憂者也寧過愚衷以干冐犯之誅不
忍循黙以詒曠瘝之咎蓋嘗熟思以為切於皇
子之躬行者有三一曰盡孝敬二曰勤學問三
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曰辨淑慝敢條陳之何謂盡孝敬昔文王爲世
子也朝于王季日三雞初鳴至寝門外問内侍
之御者曰今日安否何如内侍曰安世子乃喜
日中又至亦如之及暮又至亦如之夫其心乎
愛親無斯湏敢離是不當以禮文觀也是當於
禮文之外思其所謂翼翼小心不敢怠皇者則
得之矣愚不知皇子所以躬行乎此者能如世
子之翼翼否乎朔望常儀尚多闕踈晨昏至情
未必孚洽一月之内侍君親者凢㡬一歳之内
侍君親者凢㡬若此者皇子兢兢自省之日也
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子曰爲人子者止於孝又曰所求於子以事父
末能也道本非難行反而求之是誠在我惟皇
子玩誠身恱親之㫖謹先意承志之思念兹在
兹無有間㫁則庻㡬可以言孝敬矣何謂勤學
問古者世子之學也春誦夏弦秋學禮冬讀書
而又學干戈學羽籥無非修内治外之事夫其
心乎務學殆無暇時是不當以誦說觀也是當
於誦說之外求其所謂禮樂交修養成徳性則
得之矣愚不知皇子所以躬行乎此者如世子
之養徳否乎勸講有時㡬如禮假故無節鄰
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於養安騖外之事此觀書孰多奉道之念此崇
儒孰重若此者恐未得爲皇子進修之益也子
曰學如不及猶恐失之又曰徳之不修學之不
講聞義不能徙見不善不能改是吾憂也學無
止法雖天縦生知猶且汲汲惟皇子探大易問
辨之義味大學正心之說是講是䆒無有作輟
則庶㡬可以言學問矣何謂辨淑慝古者世子
之生也師傳明孝仁禮義以道習之逐去邪人
不使見惡行蓋欲其見正事聞正言行正道也
愚不知朝夕趨走于皇子之後先果皆正人與
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俱乎書曰任賢勿貳去邪勿疑何者爲賢何者
爲邪則賢否所冝辨某賢當親某邪當斥則去
取所冝决夫然後謂之明執狐疑之心來䜛賊
之口持不㫁之意開群枉之門明者顧如是乎
且外邸之設正在得人衛翼之嚴非以處邪慝
之流也惟忠孝可以禔身惟恭儉可以長世惟
制節謹度可以保社稷是必賢有識者䏻知之
嘉祐中神宗以皇子伴讀王陶入侍陶因讀舜
本紀言舜孝友事上大愛慕之則帝之孝敬本
岀於所徃始聽講讀尋繹指義至日昃内侍言
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恐饑當食神宗曰聽讀方樂豈覺飢耶則帝之
學問又根於所好然司馬光于時上䟽猶謂皇
子雖姿性聰明端慤難移然左右前後侍御僕
從或有邪佞雜處其間誘之以非禮導之以非
義納之以謟諛濟之以詐僞則雖有碩儒爲之
師傳終無益也乞專委伴讀官紏舉邪佞即時
斥逐不令在側蓋嘗取其䟽而讀之殆與三王
教世子相表裏眞萬世之龜鑑今皇子天姿素
髙自䏻洞照邪正繹一齊衆楚之言鑒一暴十
寒之失祛羽冠側媚之惑息仙書茺忽之蔽毋
[037-9b]
牽私好毋徇物情毋以何意而親毋以逆耳而
踈公是公非毋疑毋貳持此定力養此聖功是
亦古世子而巳矣某前三者之說實躬行之大
端若此其未節細故不暇枚舉皇子而能行此
三者則心虚而善易入誠存而樂自充必容納
讜論必祗畏清議喜怒必中節而不失於躁言
語必中度而不流於誕眞積力乆從容中道聖
賢事業夫豈其難顔淵曰舜何人也予何人也
有爲者亦若是孟子曰孶孳爲善者舜之徒也
孳孳爲利者跖之徒也欲知舜與跖之兮利與
[037-10a]
善之間也間者謂相去特毫釐耳然則一念其
可不重於用歟用於盡孝敬則孝敬形於事君
親矣用於勤學問則學問博而智識明矣用於
親君子逺小人則君子道長而小人道消矣先
儒以三年天道爲小成朱邸肇開亦旣三年此
徳業將成之候當思今日之徳業視徃日進否
爲何如今年之徳業視往年進否爲何若退自
觀省熟自檢飭則學非徒學矣某區區朴忠非
曰規皇子也愛皇子之深而望皇子之切也皇
子矝其朴忠寘諸坐側徳日以進業日以修可
[037-10b]
以幸宗社可以答君相可以愜中外而某庻㡬
乎迯尸位之責一或以朴爲迂以忠爲訐藐藐
其聽又從而尤之則某可以納印綬而去矣夫
子曰知我罪我其惟春秋惟皇子所采不
上皇子書
某昨者熏沐裁書躬趨屛下塵獻以冩區區朴
忠愛助之情私謂皇子明善誠身之餘必能洞
照愚忠屈意垂聴今旣三宿乃知前書所謂羽
冠側媚之惑昔之巳斥者今復言歸矣某職在
勸誦恐負君相隆委爲之陽然跼蹐無指切謂
[037-11a]
貴爲元子與凢人殊其趨嚮知識自應卓然特
異上焉者性資天成無瑕可指如水未氷如空
未雲如玉未琢如鑑未塵充而大之優入聖域
可也次焉者一念慮之或未純一言動之或有
差聞過若日月之更遷善如江河之决持是心
而徃殆庶㡬乎乃若公是公非規拂之巳聞明
知明蹈省悟之不及又從而爲之辭曰非子之
心也是雖凡人猶所不爲而謂趨嚮知識之特
異者爲之乎且所謂羽冠側媚者本不知其何
如人然自肇建朱邸外議籍籍所以汨吾清明
[037-11b]
駁吾真粹者亦不少矣使前日之去是則今日
之取非使前日畏清議而屏邪慝爲出於定見
則今日犯清議而納邪慝爲無定力人常患於
過事之不知皇子則嘗爲疑似之問質之講官
矣人嘗患於忠規之不聞某則力以公是非之
言啓皇子之聽矣貌從而心違陽可而隂否某
妄意皇子决不爲是也今車輿倐至旁觀側目
羙玉成瑕有識短氣堂堂朱邸納兹左道異端
之流果何爲者耶書曰不矝細行終累大徳自
兹恐誕謾之說日聞孝仁禮義之敎日晦不但
[037-12a]
扵不矜細行而巳使其可以率意爲之則清議
不足畏講官不必設縦肆日熟平旦真粹清明
之氣駟奔電游而不可收君相謂何宗社謂何
天下謂何皇子而聞斯言及今改轍不俟終日
猶之可也若曰一月之留未害自今有虧令聞
噬臍何益此某所以不避䙝瀆之誅再伸一喙
冀皇子庻㡬改之於萬一也不然某去就之機
决矣伏楮不勝惓惓
西山先生眞文忠公文集卷第三十七
[037-12b]
