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史通卷第十三
外篇
疑古第三總十二條
盖古之史氏區分有二焉一曰記言二曰記事
而古人所學以言爲首至若虞夏之典商周之
誥仲虺周任之言史佚臧文之說凡有遊談專
對献䇿上書者莫不引爲端緒歸其的凖其於
事也則不然乃若少昊之以鳥名官陶唐之以
御龍拜職夏氏之中衰也其盜有后羿寒浞齊
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邦之始建也其君有蒲姑伯陵斯並開國成家
異聞奇事而後世學者罕傳其說唯夫博物君
子或粗知其一隅此則記事之史不行而記言
之書見重断可知矣及左氏之為傳也雖義釋
本經而語雜它事遂使兩漢儒者嫉之若讎故
二傳大行擅名後世又孔門之著述也論語專
述言辭家語兼陳事業而自古學徒相授唯稱
論語而已由斯而談並古人輕事重言之明效
也然則上起唐堯下終秦繆其書所録惟有百
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篇而書之所載以言為主至扵廢興行事萬不
記一語其缺畧可勝道哉故令後人有言唐虞
以下帝王之事未易明也按論語曰君子成人
之美不成人之惡又曰成事不說可復解說/事已成不遂
事不諌可復諌止/事已遂不旣徃不咎可復追咎/事已徃不又曰民
可使由之不可使知之知者百性日用而不能/由用也可用而不可使
㫮全冩先儒所释也/知自此引經四䖏注夫聖人立敎其言若是在
扵史籍其義亦然是以美者因其美以美之雖
有其惡不加毁也惡者因其惡而惡之雖有其
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美不加譽也故孟子曰堯舜不勝其美桀紂不
勝其惡魏文帝曰舜禹之事吾知之矣漢景帝
曰學者不言湯武受命不為愚斯並曩賢精鑒
已有先覺而拘扵禮法限以師訓雖口不能言
而心知其不可者盖亦多矣又按魯史之有春
秋也外為賢者内為本國事靡洪纎動皆隱諱
斯乃周公之格言然何必春秋在扵六經亦皆
如此故觀夫子之刋書也夏桀讓湯武王斬紂
其事甚著而芟夷不存孔子則尚書之餘以成/此事岀周書案周書是
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也/其録觀夫子之定禮也隱閔非命惡視不終而
奮筆昌言云魯無簒弑觀夫子之刪詩也凡語
國風皆有怨刺在扵魯國獨無其章豈無剌詩/魯多淫僻
去而不録/盖夫子删觀夫子之論語也君娶扵吳是謂同
姓而司敗發問對以知禮斯驗世人之飾智矜
愚愛憎由己者多矣加以古文載事其詞簡約
推者難詳缺漏無補遂令後來學者莫究其源
蒙然靡察有如聾瞽今故言其疑事以著于篇
凡有十條列之扵後
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盖虞書之美放勛也云克明峻德而陸賈新語
又曰堯舜之臣比屋可封盖因堯典成文而廣
造奇說也按春秋傳云髙陽髙辛二氏各有才
子八人謂之元凱此十六族也世濟其美不隕
其名以至扵堯堯不能舉帝鴻氏少昊氏顓頊
氏各有不才子謂之渾沌窮奇檮杌此三族也
世濟其凶増其惡名以至扵堯堯不能去縉雲
氏亦有不才子天下謂之饕餮與此三族俱稱
四㐫而堯亦不能去斯則當堯之世小人君子
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比肩齊列善惡無分賢愚共貫但論語有云舜
舉咎繇不仁者逺是則當咎繇未舉不仁甚多
以驗堯時群小在位者又安得謂之克明峻德
比屋可封者乎其疑一也
堯典序又云將遜于位讓于虞舜孔氏注曰堯之
子丹朱不肖故有禪位之志按汲冡瑣語云舜
放堯扵平陽而書云某地有城以囚堯為號識
者憑斯異說頗以禪授為疑然則觀此二書已
足為證者矣而猶有所未覩也何者據山海經
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謂放勛之子為帝丹朱而列君扵帝者得非舜
雖廢堯仍立堯子俄又奪其帝者乎觀近有姦
雄奮發自號覇王或廢父而立其子或黜兄而
奉其弟始則示相推戴終亦成其簒奪求諸歴
代徃徃而有必以古方今千載一揆斯則堯之
授舜其事難明謂之譲國徒虚語耳其疑二也
虞書舜典又云五十載陟方乃死注云死蒼梧
之野因葬焉按蒼梧者扵楚則川號汨羅在漢
則邑稱零桂地總百越山連五領人風婐劃地
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氣歊瘴雖使百金之子猶憚經復其途况以萬
乘之君而堪廵幸其國且舜必以精華既竭形
神吿勞捨兹實位如釋重負何得以垂殁之年
更踐不毛之地兼復二妃不從怨曠生離萬里
無依孤䰟溘盡讓王髙蹈豈其若是者乎歴觀
自古人君廢逐若夏桀放扵南巢趙嘉遷扵房
陵周王流彘楚帝徙柳語其艱棘未有如斯之
甚也斯則陟方之死其始文命之志乎其疑三
也
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汲冡書云舜放堯於平陽益為啓所誅又曰太
甲殺伊尹文王殺季歴凡此數事語異正經其
書近出世人多不知信也按舜之放堯文之殺
季無事别說足驗其情已扵此篇前後言之詳
矣夫惟益與伊尹受戮並扵正書猶無其證推
而論之如啓之誅益仍可覈也何者舜廢堯而
立丹朱禹黜舜而立商均益手握機權勢同舜
禹而欲因循故事坐膺天禄其事不成自貽伊
咎觀夫近古簒奪桓獨不全馬仍反正若啓之
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誅益亦猶晉之殺玄乎若舜禹相代事業皆成
惟益覆車伏辜夏后亦猶桓効曹馬而獨致元
興之禍者乎其疑四也
湯誥云湯伐桀戰于鳴條又云湯放桀於南巢
唯有慙德而周書殷祝篇稱桀讓湯王位云云
此則有異扵尚書如周書之所說豈非湯旣勝
桀力制夏人使桀推讓歸王扵己盖𣣔北跡堯
舜襲其髙名者乎又按墨子云湯以天下讓務
光而使人說曰湯𣣔加惡名扵汝務光遂投清
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冷之泉而死湯乃卽位無疑然則湯之飾讓偽
跡甚多考墨家所言雅與周書相㑹夫書之作
本出尚書孔父截剪浮詞裁成雅語去其鄙事
直云慙德豈非𣣔减湯之過増桀之惡者乎其
疑五也
夫五經立言千載猶仰而求其前後理甚相乖
何者稱周之盛也則云三分有二商紂為獨夫
語殷之敗也又云紂有臣億萬人其亡流血漂
杵斯則是非無凖向背不同者焉又按武王為
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㤗誓數紂過失亦猶近代之有吕相為書絶秦
陳琳為袁檄魏欲加之罪能無辭乎而後来諸
子承其偽說竟列紂罪有倍五經故孔子曰桀
紂之惡不至是君子惡居下流班生亦云安有
據婦人扵朝劉向又曰世人有弑父害君桀紂
不至是而天下惡者皆以桀紂為先此其自古
言辛癸之罪將非厚誣者乎其疑六也
㣲子之命篇云殺武庚按禄父即商紂之子也
屬社稷傾覆家國淪亡父首梟懸母軀分裂永
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言怨恥生死莫二向使其侯服事周而全軀保
其妻子也仰天俯地何以為生含齒載髮何以
為貌既而合謀二叔狥節三監雖君親之怨不
除而臣子之誠可見考諸名敎生死無慙扵義
者苟以其功業不成便以頑人為目必如是則
有君若夏少康有臣若伍子胥向若隕讐雪怨
衆敗身㓕亦當隷跡醜徒編名逆黨者邪其疑
七也
論語曰夫周之德也三分天下有其二猶服事
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殷按尚書云西伯戡黎殷始咎周夫姬氏爵乃
諸侯而輙行征伐結怨王室殊無媿畏此則春
秋荆蠻之㓕諸姬論語季氏之伐顓㬰也又按
其書曰朱雀云云文王受命稱王云云夫天無
二日地惟一人有殷猶存而王號遽立此即春
秋楚及吳越僣號而陵天子也然則戡黎㓕崇
自同王者服事之道理不如斯亦猶近者魏司
馬文王害權臣黜少帝坐加九錫行駕六馬及
其殁也而荀朂猶謂之人臣以終盖姬之事殷
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當比馬之臣魏必稱周德之大者不亦虚為其
設也其疑八也
論語曰太伯可謂至德也已三以天下讓民無
德而稱焉按呂氏春秋所載云云斯則太王鍾
愛厥孫將立其父太伯年居長嫡地實妨賢向
若强顔苟視懐疑不去大則類衞伋之誅小則
同楚建之逐雖欲勿譲君親其立諸且太王之
殂太伯來赴季歴承考遺命推譲厥昆太伯以
形質已殘有辭獲免原夫毁兹玉體從彼被髮
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者本以外絶嫌疑内釋猜忌譬雄鷄自㫁其尾
用獲免扵人犧者焉又按春秋晉士為申生之
將廢也曰為吳太伯猶有令名斯則太伯申生
事如一體直以出處有異故成敗不同若夫子
之論太伯也必美其因病成妍轉禍為福斯則
當矣如云可謂至德者無乃謬為其譽乎其疑
九也
尚書金縢篇云管蔡流言公將不利扵孺子左
傳云周公殺管叔而放蔡叔夫其不愛王室故
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也按尚書君奭篇序云召公為保周公為師相
成王為左右召公不說斯則旦行不臣之禮挾
震主之威跡居疑似坐招訕謗雖奭以亞聖之
德負明允之才目覩其事猶懐憤懣況彼二叔
者才處中人地居下國側聞異議能不懷猜原
其推戈反噬事由誤誐而周公自以不諴遽加
顯戮與夫漢代赦淮南明帝寛阜陵一何逺哉
斯則周公扵友于之義薄矣而詩之所述用為
美談者何哉其疑十也
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大抵自春秋以前尚書之事其作者述事如此
今取其正經雅言理有難曉諸子異說義或可
憑叅而㑹之以相研覆如異扵此則無論焉夫
逺古之書與近古之史非唯繁約不類故亦向
背皆殊何者近古之史也言唯詳備事罕甄擇
使夫學者覩一邦之政則善惡相叅觀一主之
才而賢愚殆半至扵逺古則不然夫其所録也
畧舉綱維務存褒諱尋其終始隱没者多甞試
言之向使漢魏晉宋之君生扵三代堯舜禹湯
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之主出扵中葉俾史官易地而書各叙時事校
其得失固未可量若乃輪扁稱其糟粕孔氏述
其傳疑孟子曰盡信不如無書武成篇吾取其
二三䇿推此而言則逺古之書其妄甚矣豈比
夫王沉之不實沈約之多詐若斯而已㢤
史通卷第十三
