[37-0887a] 
奈耶破僧事卷第二十傾
大唐三藏義淨奉制譯
佛告諸苾芻等如過往昔若依我敎
者皆得離大若難若依提婆達多者
皆在苦難之中
於曠野中近有一村其村樹花菓滋
茂隨近有二羣猴一部五百各有一
猴王其中一王夢見被五百猿猴擲
此二王於熱鑊中於此夢中生大驚
愕身毛皆豎便卽夢覺今喚羣猴卽
說此夢告言我今所見夢者不是好
耶我等須弃此居所住之處移往餘
處羣猴白言如大王所說當須走離
菩薩是大威德若見夢者必當眞實
其王卽喚第二王告言我今見如是
夢須往別處住王難信告言凡所夢
見可卽依此信耶汝若欲往隨意所
去我今於此境界得寬我終不去彼
王知其難信領自管五百羣猴卽移
餘處後時於彼村中有一賤婢炒麦
有一羊來至此婢邊欲食此麦其婢
卽以火燒木打羊火著身上被燒急
[37-0887b]
巳走入王家象坊坊內多有芻草其羊
抖擻身火便落草上然著草木衆象被
燒其當象人告王時王卽喚醫人告
言衆象被燒爾急作何醫癁時彼醫
人便作是念往日被羣猴損暴我田
農我今得便當須酬冤白大王言此
象被燒須用猿猴脂塗身方可得差
時大王勅諸羣臣汝等速須訪覓猴
脂臣等依命卽喚獵師汝等可速覓
猴將來獵師依命卽往諸方捕捉猴
彼難信猴王幷五百羣猴倶被繫縛
將來王所其醫人爲夂結怨恨將彼
猿猴等活擲著於熱鑊之中爾時諸天
卽於空中而說頌曰
近冤不可住城及村野中婢嗔羊食麦
猴等被銷鎔
佛告諸苾芻汝等勿作異念爾時見
夢猴王
提婆達多是所餘猕猴取我語者免
斯火怖取提婆達多語者悉遭劇苦
今時取我語者並於生死大怖而得
解脫受提婆達多言敎者悉遭苦難
復次所有隨順我意者皆得平安遠
毗奈耶破僧事卷第二十第二張傾
[37-0887c]
離苦難隨提婆達多意者悉遭苦難
汝等苾芻諦聽乃往昔時有異方所
有二猕猴王各有五百眷屬其中一
猕猴王與五百眷屬遊行人間至一
聚落於此聚落有一金波伽樹其樹
菓實茂盛時諸羣猴見此菓樹白猴
王日此樹菓子繁茂枝將欲折我等
遠來疲乏取其菓食爾時猴王見斯
樹巳遂說頌日
此樹近聚落童子不食菓汝等應可知
此菓不堪食
說此頌巳諸猕猴等卽便捨去其第二
猕猴王亦與五百眷屬遊行人間漸
至此村是諸猕猴亦八其村菓實繁
茂便告猕猴王日我等涉路疲勞欲
食其菓安隱而去猕猴王日善哉爾
時五百猕猴卽食其菓于時諸猕猴
等所食其菓皆悉致死汝等苾芻勿
作異念其不食菓猕猴王者我身是
其第二猕猴王者提婆達多是隨順
我意者平安得達遠離苦難隨提婆
達多意者悉遭若難今時諸有情等
隨順我語於生死中而得解脫受提
毗奈耶破僧事卷第二十第三張傾
[37-0888a]
婆逵多言敎者悉遭苦難爾時提婆
達多以石欲擊世尊于時諸婆羅門
居士等悉懷嗔恚咸言我等卽殺提
婆達名其中有人是提婆達多朋友
者卽報提婆達多提婆達多聞巳卽
於閑林樹下安禪而住時諸婆羅門
士等見提婆達多在於樹下安禪而
住各相謂曰汝等應知此提婆達多
有大威德我等云何而得殺之云何
今我發斯惡事冝速各去時諸苾芻
聞提婆達多住如是威儀諸婆羅門
居士等雖蹔嗔怒而不殺害是諸苾芻
咸皆有疑唯佛世尊能斷疑惑以緣
白佛大德世尊今可觀察提婆達多
作非法罪於諸人衆示修善法佛告
諸苾芻其提婆達多非伹今世作斯
非法而現正法訁惑老鼠以害其命
汝等諦聽我爲汝說乃往昔時有異
方所有一鼠王與五百鼠爲眷屬有
一猫子名曰火焰其猫少年之時所
有鼠等悉皆殺害後年老邁便作是
念我昔少時氣力强盛以力捉鼠而
食我今年旣朽邁氣力微薄不能捉
毗奈耶破僧事卷第二十第四張傾
[37-0888b]
獲設何方便而捉獲鼠作是念巳遍
觀其地乃見一鼠王與五百鼠而爲
眷屬住此方所卽就鼠穴詐作坐禪
時諸羣鼠出穴遊行乃見老猫安然
坐禪其鼠問日阿舅今何所作老猫
荅日我昔少年氣力盛壯作無量罪
今欲修福除其舊罪時羣鼠等聞是
語巳皆發善心今此老猫修行善法
卽與鼠等右遶老猫行於三帀便入
於穴其老猫取其最末後者而食不
經多時其鼠漸少鼠王旣見此巳便
作是念我鼠等漸漸數少其老猫氣
力肥盛是事必有緣由其鼠王卽便
觀察乃見老猫於其糞中有鼠毛骨
心卽知老猫食我鼠等我今深觀捉
鼠之時作是念巳便卽於窟而看老
猫乃見老猫捉最未後鼠而食鼠王
見巳避遠而立遂說頌
老猫身漸肥羣鼠積漸少食苗實根葉
糞不應毛骨
汝今修禪不謂善爲利詐作修善人
願汝無病安隱住我今羣鼠汝食盡
佛告諸苾芻勿生異念時彼大熖老
毗奈耶破僧事卷第二十第五張傾
[37-0888c]
猫者提婆達多是作非法罪於諸人
衆示現修善是諸苾芻咸皆有疑唯
佛世尊能斷疑惑大德世尊思審觀
察隨世尊言敎者安隱得度生死順
提婆達多言敎者遭大苦難佛告諸
苾芻汝等當知非伹今世隨順我言
敎者得度生死往昔亦復如是汝等
苾芻諦聽諦聽我爲汝說乃往昔時
有二導師各有五百車乘過於磧中
或得水草或不得水草乃經數日諸
牛犢等極遭苦難於後見一方所其
草靑茂有多涌泉時諸商人將諸牛
犢就其水草時諸商人入水澡浴飮諸
牛犢旣飮水巳便息而住其五百羣
牛之中有一牛王告諸牛日此方地
所靑草欎茂有好浴泉我等恣意飮
食而住若有商人備駕於我便須臥
地不復受使第二牛王告羣牛日汝等
應知其商人等有大氣力能調伏難
調之物冝可依舊隨順人等般運車
乘恐後有損其大牛王聞是語巳卽
嗔第二牛王汝所言者依前受他驅
使是事非法豈有人類能見自背復
毗奈耶破僧事卷第二十第六張傾
[37-0889a]
告羣牛日汝等取我言敎不須相去
于時商人欲駕其牛彼諸牛等見商
人欲捉便卽瞋怒瓟地攫裂商人見
巳各執棒打皮穿流血卽令駕車餘
牛牽車而去皆不被打爾時空
天卽說頌日
今觀惡牛王妄語行惡行諸牛緣此苦
飢渴身流血復觀善牛王淳和出正敎
由此諸牛類度險身肥飽
佛告諸苾芻汝等勿生異念其最勝
牛王出正敎者卽我身是時彼牛王
出惡敎令令彼羣牛遭苦難者提婆達
多是昔時有能受我敎者皆得安隱能
越危苦諸險難處諸有能受提婆達
多言敎者皆遭如是苦難非但往
昔現今能有隨我正見受其敎誨皆
得安隱越度生死煩惱大海若隨順
提婆達多耶見惡行恒遭如是諸大
苦難時諸苾芻咸皆有疑唯佛能斷
以緣白佛唯願世尊觀是提婆達多
自身愚癡眷屬亦愚
佛告諸苾芻提婆達多非但今世愚
癡往時亦然汝等諦聽我爲汝說乃
毗奈耶破僧事卷第二十第七張傾
[37-0889b]
往古昔有一閑靜林野之處有羣猕
猴遊住於此時諸猕猴遊行漸至一井
乃觀井底見彼月影旣見月巳詣猴
王處白言大王應知其月見墮井中
我等今應速往拔出依舊安置是諸猿
猴咸讃言善便相議日云何方便可
能拔月其中或云不須餘計我等連
肱爲索而拔出之時一猕猴在井樹上
攀枝而住其餘一一次第以手相接
猕猴旣多樹枝低下欲折時彼最下
近水之者攪水覓月由水渾故月便
不現樹枝便折一時墮水被溺而死
時有諸天而說頌曰
此諸癡猕猴爲彼愚導師
救月而溺死
佛告諸苾芻等往昔猕猴王者卽提
婆達多是昔時由自愚癡故以愚癡
而爲眷屬今時亦爲愚癡眷屬
爾時世尊在王舎城竹林園中時世
飢儉乞食難得佛告諸苾芻我欲三
月靜住不得一人輒來見我除取食
者及長淨日大衆亦應共立明制時
舎利弗摩訶目乾連在南山内三月
毗奈耶破僧事卷第二十第八張傾
[37-0889c]
安居時提婆達多亦於夏中三月供
給飮食及以雜事滿三月巳提婆達
多爲諸大衆廣說妙法苾芻當知沙
門喬荅摩常說法時讃歎在山寂靜
離諸煩惱解脫最疾最速一者乞食
二者糞掃衣三者三衣四者露坐如
是四人去諸塵垢證得解脫若有人
不樂如是四種修道不樂解脫者卽合
受籌出離衆外說此語巳干時大衆
五百苾芻人各受籌隨提婆達多出
離衆外行至門首羅怙羅見語五百
苾芻日云何捨如來隨逐惡黨而去
諸苾芻告羅怙羅日我於三月安居
飢餓蒙提婆達多供給取食幷將雜
物而供養之若不祗濟我等死盡提
婆達多分破僧時大地震動流星晃
耀四方火然一切諸天擊皷震響高
聲唱言自今巳後涅槃道息無有得
道果者無有漏盡者無有讀誦蘇咀
羅毗柰耶阿毗達磨心亦不著阿蘭
若處亦無修聲聞羣支佛道者亦無修
阿耨多羅三藐三菩提者人天浩亂
三千大千世界法輪不轉衆生隨人
毗奈耶破僧事卷第二十第九張傾
[37-0890a]
不隨於法舎利子摩訶目揵連見此
奇怪斂心入定覩見提婆達多破和
求令和合三月巳滿三衣巳具卽往
世尊所漸漸遊行詣王舎城竹林園中
安置三衣洗足巳往世尊所見羅怙
羅在門外立謂舎利子日鄔波馱耶
知不提婆達多巳破僧訖舎利子日
我巳知訖故爲此來汝勿憂愁我當
和合便入衆中見世尊稽首頂禮却
坐一靣而白佛言我聞惡人提婆達
多巳破僧衆我欲和合未審世尊垂
慈許不爾時世尊卽便歎日善哉善
哉若能如是和合僧者得福無量時
舎利子幷大目連白此事巳奉辭世
尊便往南山詣提婆達多所時提婆
達多作佛威儀爲衆說法孤迦里迦
在右邊坐褰荼達驃居在左辺時提
婆達多遥見大德舎利子目揵連來
便作是念我巳成一切智人而此大
德入我衆中卽遣左右侍從令起卽
遣舎利子目健連左右而坐時弧迦梨
迦褰荼達驃旣被强移坐處心生瞋
毗奈耶破僧事卷第二十第十張傾
[37-0890b]
恨善自思惟我等有大過失助破僧
衆若欲不起恐被瞋打便卽移處遣
大目健連幷舎利子居在左右而坐
提婆遠多告舎利子日我今背痛汝
爲大衆演說妙法
爾時舎利弗默然受請提婆達多說
此語巳便疊僧伽胝支頭右脅而臥
時舎利子以神通力令遣仰眠不令
覺知告諸大衆汝等大師眠如孩兒
時舎利子告目連日汝爲大衆可速
現神通迴心向佛是時大目健連卽
便身騰虛空具四威儀行住坐臥入
火光三昧放種種光明靑黃亦白或
身上出水身下出
下出水東西南北具見四種神通現
神通巳從空而下却坐本處是時大
衆見大目乾連具此神通心懷悲惱
我若侍佛亦應具得神通道德舎利
子告大衆日諸苾芻汝等若於佛世
尊所有赤心者可隨我去旣聞語巳
卽隨舎利子後往詣佛所僧衆去後
孤迦利迦苾芻卽喚提婆達多起令
趁舎利子時舎利子恐提婆達多不
見毗奈耶破僧事卷第二十第十一張
傾
[37-0890c]
我徒衆故必當懊惱吐血而死遂便
漸次緩緩遊行使提婆達多得見我
等于時提婆達多從睡起巳拭眼而
趁舎利子以神通力當路作大深坑
提婆達多孤迦利迦褰荼達驃等五
人不覺墮坑迷亂不知出處復自思
惟我今旣失徒衆莫知尋覔且歸本
處時舎利子目健連及諸僧衆漸詣
佛所到闌鐸迦竹林園邊欲見世尊
極大羞慙不能擧目各自思惟我等
云何作如是非法無慙媿事漸詣佛
前而立時世尊大慈憐愍耎聲慰問
汝等苾芻極大疲勞來至我所今者
人身難得巳得佛法難聞巳聞六根
難具巳具善惡之事巳具知之我巳
成就如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊我常演說寂靜涅槃究竟菩提
說無明緣行行緣識識緣名色名色
緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛
緣取取緣有有緣生生緣老死憂悲
苦惱若無明滅則行滅行滅則識滅
識滅則名色滅名色滅則六人滅六
毗奈耶破僧事卷第二十第十二張傾
[37-0891a]
入滅則觸滅觸滅則受滅受滅則愛
滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則
生滅生滅
苦惱滅汝等苾芻常思修學自利利
他自利利他之法若法不善無利無
樂究竟不善及於他四輩所得飮食
衣服臥具湯藥自身不善之事不應
作者莫作伹觀自身及他有利益者
常須修學干時諸苾芻等聞此法巳
心生歡喜疑網皆除内外清淨有異
苾芻等心生疑惑而問世尊有何因
業今被破和合僧佛爲諸苾芻說過
去業我自聚集作業今自受之非是
他愛苾芻當知有情作業還有情受
非無情受而說頌曰
假令經百刧所作業不亡因緣會遇時
果報還自受
爾時世尊告諸苾芻乃往過去清淨
山林有一大仙五百小仙以爲眷屬
倶共修道時有客仙來過其所主人
不與如法供給看侍客仙心生懊惱
而恨便破和合仙衆誘引彼諸小仙
言我善解種種道術及五神通我當
毗奈耶破僧事卷第二十第十三張傾
[37-0891b]
敎示汝當隨我後時大仙知此事巳
勸彼客仙莫破我衆非是仙法巧說
善言令生歡喜雖得如是滅諍之語
由勸不息設方便時世有辟支佛有
大慈悲少欲知足上勝福田遊行世
閒漸詣仙所大仙見辟支佛端嚴殊
勝心生歡喜供養恭敬而發願言
以此供養佛功德願我當來得大智
慧神通之力客仙雖成一切智願我
能破彼和合僧衆結會古今往時客
仙我身是也五百仙人中有大仙主
者提婆達多身是爲此因緣黑業有
黑業報白業有白業報非黑非白業
有非黑非白業報
一切不善之業修集善業應當修學
時諸苾芻復有疑故而白佛言世尊
彼提婆達多何故内作於外外作於
内世尊告曰是提婆達多非是今身
内作於外外作於内過去亦復作如
是惡諸苾芻諦聽我說往昔有一野
于其性饕餮遊行聚落處處求食日至
染家不覺墮於藍色盆中染主見拽
出擲地于時野犴遂宛轉灰土旣見
毗奈耶破僧事卷第二十第十四張傾
[37-0891c]
身體汙惡不淨便卽入河沐浴而去
身毛光澤似如藍色時衆野犴見其
毛色異於尋常而生甚怪衆共問言
汝是何人彼卽荅日我是帝釋天王
之使冊我作禽獸中王時野犴作是
思惟身是野犴色非本類時衆野犴
共報師子知師子便告大師子王師
子王遂卽遣使令撿虛實其使到巳見
彼藍色野犴乘大白象諸禽獸等普
皆圍遶如事獸王其使見巳還來王
所廣說如前大師子王聞是語巳便
與軍衆往彼衆所見野犴王乘大白
象衆獸圍遶大虫及豹大力獸等親
爲左右餘小野犴遠避而住心生懊
惱便設方便於野犴中差一野犴令
喚王母其母問日於我兒所有何伴
屬野犴荅日内有師子虎象我居外
院母日汝去定殺我子幷說頌日
我在山欲中歡喜隨時得飮清冷水
子若不作野犴鳴得居象上身安樂
使者還來報同類日彼是野犴非是
王種我於山中親見其母諸伴報日
我可試看卽便就彼然野犴法爾若
毗奈耶破僧事卷第二十第十五張傾
[37-0892a]
一鳴時餘不鳴者身毛墮落餘卽鳴
叫其王野犴作是念日我若不
便落地若下象作聲必被他殺我今
寧可象上作聲卽便鳴叫其象卽知
此是野犴卽以鼻牽下雙腳蹋殺空
中无見說伽他日
在内翻居外合外乃居中斯皆不合爲
如野犴乘象
佛告苾芻汝等當知往時内翻爲外
外居於中自滅其身野犴王者提婆達
多是也由彼過去顚倒業故今亦如
是破和合僧内翻爲外外乃居中時
提婆達多旣趁舎利弗等不得迴
還本處生大忿怒便打孤迦利迦等隨
儻徒衆而告彼言良由汝等失我徒
衆時諸苾芻疑而問佛提婆達多以
何緣故舎利弗等領其徒衆應瞋不
瞋於自隨儻無辜輒便漫打佛告諸
苾芻非但今身抂作事業亦曾過去
別人衒婦抂殺他人乃往過去有夫
婦二象居住山澤母象婬妷與外象
通旣被衒誘欲隨他去恐其夫覺事
有乖競與其夫象入河澡浴語夫象
毗奈耶破僧事卷第二十第十六張
傾
[37-0892b]
日誰能沒水夂住不出夫唱我能便
共沒水彼二伺其未出遂私相奔
走其夫象入水多時乃一度出看其
二象不見復入沒水如是再三便至
困乏不巳遂便出水尋婦不見於其
水中處處討捕因此枉蹋無量衆生
至死爾時空中諸天而說頌日
象身雖復大智慧甚微淺好婦被他將
枉殺諸含識
佛告諸苾芻時夫象者今提婆達多
是今亦如是別人作業別人受厄時
諸苾芻咸皆有疑問佛世尊是一切
智舎利子及目乾連
善巧方便勸化導誘此五百苾芻捨
耶歸正來至佛所佛告諸苾芻其舎
利子及目連等非伹今時誑得脫彼
於過去世亦曾誑誘乃往過去世時
有一丈夫常在山居善能弓射諸伎
藝後生一女長養漸大其人心念今
我此女不應輒嫁若有男子弓劒業
藝與我相似方嫁與之於後不夂有
二男子來習伎藝一者學成五種伎
藝一者唯學成一餘四不得其人遂
毗奈耶破僧事卷第二十第十七張傾
[37-0892c]
便將女嫁與業成之者藝不成者心
便忿恨捨離而去便就刧道賊邊共
爲伴侣以解用刀於要路處待彼女
夫欲相屠害於後不久其人眷屬乘
車將過路逢商人多衆將度便問之
日汝等諸人何故不過荅言有賊當
路其人報言我等但過無勞畏懼諸
人告日汝若不畏請在先過我等諸
人隨後而往旣聞此語馳車便去諸賊
徒等上樹遥望見彼車來報賊主日
今有車來其賊逆使一人汝今冝迴
不須來過我於此處大有健兒其人
報云汝雖極健我亦甚健于時賊主
差五人來今與共戰咸皆致死又差三
七人來亦都殺盡後時揔來衆戰並倶
被害唯舊同學一人得存最後二人
交戰然女夫放箭皆被賊人以刀
揮斷竟不能害且五百箭皆悉放盡
唯殘一箭遷延而住其婦問日何以
不射彼便報日今我與君二人之命
倂在此箭所以然者我留此箭有所
防護今若放訖他來害我幷君亦死
婦人見此卽便起舞運轉之閒彼賊
毗奈耶破僧事卷第二十第十八張傾
[37-0893a]
樂觀遂忘禁禦其夫伺之卽便放箭
應箭便死臨命終時
此非彼車主而能殺於我由我起染心
觀他便失命
佛告苾芻汝等當知彼車主者豈異
人平今舎利子是時彼婦者今目乾連
是其賊主者今提婆達多是如彼過
去車主及婦倶得賊便今舎利子及
目乾連善能得彼提婆達多之便亦
復如是
爾時世尊在王舎城王子侍縛迦菴
沒羅園時未生怨王曾於五月十五
日夜將安居時明月澄天光景花麗
與諸臣佐后妃婬女在高樓上告諸
人日今旣夜月清閑圓明可愛我及
卿等欲何所作冝各述懷啓請其事
時有婬女應聲報日大王人生行樂
不可虛度今此良宵可以遊戲恣情
受五欲樂是王之事復有一女言大
王我今意欲此王舎城一切道俗共
爲歡會同受欲樂是王之事時王太
子鄔陀夷白言大王今此明夜大王
親領四兵罰不臣國邊荒靜謐戰勝
毗奈耶破僧事卷第三十第十九張傾
[37-0893b]
旋歸是王之事復有大臣是外道徒
黨白言大王此明月夜觸目清閑當
十五日將安居時可於尊者脯刺拏
等六大明師人所遵承爲物稱首各有
五百人無衣徒侣常共隨逐現在王舎
城將欲安居堪消物利我等冝應就
彼足下奉事供養此是王事復有王
子侍縛迦於衆中坐王告之日汝侍
縛迦何故默然一無所說侍縛迦白
言大王屬此芳辰朗月澄淨人皆共
愛將安居時然佛世尊具大威德有
聖弟子慈悲普覆爲世導師最上福
田在我園中
王業也時未生怨王聞斯說巳卽整
威嚴乘大香象幷將五百宮人乘五百
象各持明炬與諸眷屬詣菴沒羅園王
於中路心驚毛豎便作是念此是侍
縛迦將非與邊賊相知來誘引我害
我命不卽問侍縛迦曰汝佛世尊與
幾多人坐園中住報曰與千二百五
十苾芻王又問曰若非汝有異心旣
有許多人衆吾何不聞謦咳之聲侍
縛迦荅曰彼佛世尊三業寂靜心毗
奈耶破僧事卷第二十第二十張傾
[37-0893c]
常在定弟子亦爾以是義故無喧雜
聲王聞此語心便決定更無疑難便
至佛所下象馬巳見佛世尊與諸大
衆諸根寂定湛然如海遂便五體投
地頂禮佛足合掌而白佛言世尊大
慈三業寂靜唯願善誘導訓我兒得
令似佛常無喧亂
爾時如來以慈善心慰喻王日善哉
大王冝時就座諸有疑難恣其所問
旣坐定巳白佛言世尊於世間中有
種種業行有結花鬘者有竹作者或
有屠膾或作販賣調伏象馬或言話或
爲弓射或作乞求戰鬪勇力事王剃頭
染浣縫衣如是類各以自業求覓資
財隨情修福著五欲樂世尊頗有如
是衆生之類於現世中得沙門果不
時佛却問王日大王於如是義曾問
餘人以不王白佛言世尊於如是義
我以曾問外道晡刺拏等訖彼諸師
荅日於我經中說如是法無善惡業
無善惡報無施與祀無施祀業無父
母無父母恩無有此世他世無有修
毗奈耶破僧事卷第二十第二十一張傾
[37-0894a]
道得聖果者無有聖人無羅漢果者
四大散巳無所依止若有人
後世業因業果眞實有者皆是妄言智
慧所說愚人所談二倶皆空時未生
怨王復白佛言世尊我聞六師種種
實義彼皆安荅如人問菴沒羅果便
將梨菓而報荅之若問梨時便將菴
沒羅荅邪見六師晡刺拏等正問耶
荅是外道等雖作如是種種耶說種
種耶荅皆不八我意亦不隨喜捨離
而去更問諸餘六師外道末羯利倶
賖離子等於今在世一切衆生作種
種業作種種行種種技藝侍養父母供
養三寶供給悲田於如是等衆生類
中依因此業類有得道及聖果不彼
卽荅日於我經中作如是說無因無
果無善無惡無有煩惱無有斷者無
有涅槃無有得者三世之中所有因
果皆悉空無一切皆是自然智者自
然智愚者自然愚無有修者亦無有得
者亦無自利亦無利他一切衆生無
因生無因滅如是師等皆作如是妄
毗奈耶破僧事卷第二十第二十二張傾
[37-0894b]
說非善說非理說我作東問他在西
荅我雖聞如是種種邪說不入我意
亦不隨喜亦不領受辭捨而退更復
詣彼散逝移所亦作如是種種問疑
如前衆生種種行業種種技藝行生
死業於此業中頗有衆生因如是業
能盡煩惱證聖果不彼卽荅日大王
當知我所說者常敎衆生自行殺生
敎他殺害自斫斫他自炙炙他自行偸
盜敎他偸盜自行婬欲敎他婬欲自作
妄語敎他妄語自行飮酒敎他飮酒自
行刧盜敎他刧盜破家破國所逢衆生
地行空中悉皆殺害若殺無量無邊
衆生若能恒河此岸殺無邊衆生作
生作無量無邊功德此二衆行並無
因無果無得無失無増無減世尊我
問正義他作如是種種妄說我作東
問他乃西荅我聞此巳亦不歡喜亦
不隨喜便捨而去復往餘處阿巿多
雖捨甘拔羅所我如前正問他亦如
前耶荅作如是說都有七物是七種
毗奈耶破僧事卷第二十第二十三張傾
[37-0894c]
物體是自然亦非他作非是化生不
從化有非聚非散常是自然何等爲
七地水火風苦樂命是七種物無人
能造亦不相妨於善於惡及苦樂不
苦不樂此之七事作與不作倶無記
驗亦無報無有死者亦無殺者萬四
千種樂更有六萬三業二業一業半
業等惡若能具造如是種種諸惡卽
得解脫生死苦難
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第二十
