[37-0775b] 
制譯
爾時大梵天王白佛言世尊於此世
間有諸衆生或生或老然其根性有
上中下利鈍不同形相端嚴性行調
順少諸煩惑亦少煩惑種類由不聽
正法故所解狹劣世尊如嗢鉢羅花
鉢特摩花倶沒陀花奔茶利迦花並
於水中或生或老其花根性有上中
下一浮出水一與水齊一居水下衆
生亦爾於世間中或生或老然諸根
性有上中下利鈍不同形相端嚴性
行調順少諸煩惑亦少煩惑種類由
不聽正法故所解狹少爲是人故當
說正法時彼諸人聞說法寶並皆悟
解
爾時世尊聞是請巳便作是念我以
佛眼觀彼衆生性差別不作是念巳卽
以佛眼觀見有情或生或老然其根性
有上中下利鈍不同形相端嚴性行
調順少諸煩惑亦少煩惑種類由不
聽正法故所解狹劣爾時世尊卽於
[37-0775c]
有情起大悲心而說頌日
若有於法深樂聽我卽當開甘露門
如其譏慢自輕人大梵我終不爲說
爾時大梵天王聞此頌巳作如是念
佛於今者欲說正法心生喜躍頂禮
佛足遶佛三匝忽然不現時佛世尊
復作是念我於今者爲誰先說又作
念言有哥羅哥往在因中曾爲我師
及以種種供給我當爲彼先說正法
終巳來經今七日世尊亦以佛眼觀
知命終經其七日復作念言彼哥羅
哥不聞我法失大利益若得聞法利
益無邊又復念言我今當爲嗢達羅
摩子說法由於因中爲第二師種種
供給我故爲說空中諸天亦白佛言
此嗢達羅摩子昨夜命過佛亦觀知
昨夜命終復作是念彼不聞我法失
大利益若得聞法利益無邊爾時世
尊便作是念我欲先爲何人說法復
作是念應爲彼五人先爲說法何以
故我昔苦行之時彼等五人信心尊
重承事供養復作是念彼等五人今
毗奈耶破僧事卷第六第二張扶
[37-0776a]
何所在爾時世尊超人天眼觀察乃
見五人在波羅痆斯仙人墮處施鹿
林中見巳從菩提樹坐下而起往詣
迦施那國波羅痆斯城乃路逢一外
道名爲親近彼見世尊形容端嚴清
淨色相善好問日具壽喬荅摩諸根
端正清淨顏容皮膚細滑於何敎師
而得出家受誰法敎爾時世尊卽說
頌日
我今不從師受業亦無比類同於我
世間所應開覺者唯我一人善能曉
一切通達超出世而於諸法無所著
咸皆弃捨證解脫自然覺悟不從師
旣無有人類於我所以自然覺一切
如來天人大導師巳證一切智力具
爾時世尊說此頌巳詣迦施那國波
羅痆斯城仙人墮處施鹿林中是時
五人在彼林中遥見世尊各相謂言
共立一制此沙門喬荅摩性多緩慢
常爲邪命斷惑數退彼今廣餐
所謂酥蜜酪等以酥油塗身香湯洗
浴彼喬荅摩來至我所我等不應起
迎頂禮亦莫喚坐彼若坐時亦任遠
毗奈耶破僧事卷第六第三張扶
[37-0776b]
坐立制纔竟如來漸漸近五人所時
彼五人不勝如來威德尊重從座而
起一人爲如來安座一人爲如來取
水一人爲如來安置洗足器二人迎
接爲受三衣善來喬荅摩可坐此座
世尊作是念此愚癡人共立章制而
便自犯作是念巳就座而坐五人供
養未知世尊得成正覺心生輕慢所
有言說皆喚如來在俗名号或喚喬
荅摩或喚具壽或喚種族是時世尊
見毁呰巳告五人日於如來處莫喚
俗姓喬荅摩具壽種族名字若如是
毁呰如來者失大利益生生之處於
長夜中而受苦惱何以故若復有人
頻喚如來俗姓名号等彼無智人生
生之處失大利益常受苦惱汝等應
知自今以去於如來所莫喚俗姓五
人報日具壽喬荅摩汝先苦行不得
正覺智慧之法亦復不見善安樂住
汝不可得何謂今日破戒棄捨苦行
心不能定癡狂心乱廣受好食所謂
酥乳酪等酥油塗身香水洗浴一無
苦行如何乃言得成正覺世尊報日
毗奈耶破僧事卷第六第四張扶
[37-0776c]
汝愚癡人不見如來前後相貎諸根
差別五人報日具壽喬答摩如是相
貎我見差別爾時世尊告五人日出
家之人不得親近二種邪師云何爲
二一者樂著凡夫下劣俗法及耽樂
婬欲處二者自苦巳身造諸過失並
非聖者所行之法此二邪法出家之
人當須遠離我有處中之法習行之
者當得清淨之眼及大智慧成
覺寂靜涅槃何爲處中法所謂八聖
道云何爲八所謂正見正思惟正語
正業正命正精進正念正定爾時世
尊而爲五人以決定心說如是敎時
五人中二人侍佛學法三人晨時乞
飯還至本處充六人食又於中後三
人侍佛學法二人入村乞食還至本
處五人共餐唯佛世尊不非時食爾
時世尊告五人日此苦聖諦法我未
曾聞由如理作意精勤力故得淨慧眼
智明覺生此苦集聖諦法我未曾聞
由如理作意精進力故得淨慧眼智
明覺生此苦滅聖諦法我未曾聞由
如理作意精進力故得淨慧眼智明
毗奈耶破僧事卷第六第五張扶
[37-0777a]
覺生此苦滅道聖諦法我未曾聞由
如理作意精進力故得淨慧眼智明覺
生復告五人此苦聖諦法我未曾知今
當應知由如理作意精進力故得淨
慧眼智明覺生此苦集聖諦法我未
曾斷今當應斷如理作意精進力故
得淨慧眼智明覺生此苦滅聖諦法
我未所證今當應證如理作意精進
力故得淨慧眼智明覺生此苦滅道
聖諦我未修習今當應修如理作意
精進力故得淨慧眼智明覺生此苦
聖諦我巳遍知不復更知先未曾聞
由如理作意精進力故得淨慧眼智
明覺生此苦集聖諦我巳永斷更不
復斷先未曾聞由如理作意精進力
故得淨慧眼智明覺生此苦滅聖諦
我巳作證更不復證先未所證由如
理作意精進力故得淨慧眼智明覺
生此苦滅道聖諦我巳修習先未所
習由如理作意精進力故得淨慧眼
智明覺生汝等五人
此四諦三轉十二種未生淨眼智明
毗奈耶破僧事卷第六第六張扶
[37-0777b]
覺不能超過人天乃至梵界諸沙門
婆羅門一切世間天人阿蘇羅未證
解脫出離不離顚倒我不證無上正
智汝等當知我自修習此四聖諦三
轉十二種證巳卽生淨眼智明了達
正覺爾時我便超過人天魔梵界及
世沙門婆羅門於天人阿蘇羅解脫
出離心所顚倒我得於正智無上正
覺世尊說此法時具壽憍陳如證於
無垢無塵法中得法眼淨及八万天
衆於法中亦證法眼
爾時世尊告憍陳如日汝證法巳荅
日世尊我巳證佛復告日憍陳如汝
證法耶荅日善逝巳證佛言具壽憍
陳如旣遍證法以是義故号阿若憍
陳如爾時地行藥叉衆聞世尊語同
發聲言仁者當知此佛世尊於波羅
痆斯城仙人墮處施鹿林中三轉十
二行法輪非諸沙門婆羅門人天魔
梵之所能轉令多人安樂故令多人
利益故哀愍有情故由是義故天衆
増益蘇羅損減爾時空行藥叉聞地
行聲巳亦同發聲乃至四天王天王
毗奈耶破僧事卷苐六第七張扶
[37-0777c]
十三天炎魔天覩史天他樂天他化
自在天及諸梵天皆同時同刹那同
臘婆同牟呼栗多發聲阿迦尼吒天
聞是聲巳亦同言日仁者當知此佛
世尊波羅痆斯城仙人墮處施鹿林
中三轉十二行相法輪非諸沙門婆
羅門天人魔梵之所能轉爲令多人
得安樂故爲令多人得利益故哀愍
在情故天衆増長蘇羅損減世尊波
羅痆斯城仙人墮處施鹿林中三轉
十二行相法輪故因号此
地名爲轉法輪處經
爾時世尊復告四人日有四聖諦云
何爲四所謂苦聖諦集聖諦滅聖諦
道聖諦云何苦聖諦所謂生苦老苦
病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不
得苦乃至五取藴苦如此應知集習
八聖道所謂正見正思惟正語正業
正命正精進正念正定云何名集聖
諦所謂愛欲更受後有愛喜貪倶行
愛彼彼欣樂染愛爲捨離故應修習
八正道云何滅聖諦所謂愛欲更受
後有喜愛相應攀緣染著爲滅壞休
毗奈耶破僧事卷第六第八張扶
[37-0778a]
息永沒離欲見證故修習八正道云
何道聖諦所謂八聖道應當修習世
尊說此四諦法時阿若憍陳如證諸
漏盡心得解脫四人於此法中離諸
鹿垢證清淨眼爾時世閒中有二應
供一是世尊二是憍陳如
爾時世尊復告四人日汝等當知
色無我若色有我不應生諸疾苦
能於色中作如是色不作如是色
是故汝等知色無我故生諸疾苦
不能作如是色不作如是色受想
行識亦復如是應知爾時世尊復
告四人日於意云何色爲是常爲
無常耶荅日大德色是無常告日
色若無常者爲苦非苦荅日大德是
苦告日色若無常苦者卽是變壞若
多聞弟子者執色是我我有諸色色
屬於我我在色中不荅日不也世尊
告日如是受想行識爲是常取爲無
常耶荅日大德無常也告日乃至識
等無常者爲苦非苦荅日是苦大德
告日識等無常苦者卽是變壞若有
多聞弟子執色乃至識是我我有識等
識等屬
毗奈耶破僧事卷第六第九張扶
[37-0778b]
大德告日是故當知諸所有色若過
去若未來若現在若内若外若麤若
細若勝若劣若近若遠如是諸色非
我非我所有非屬於我我不在色由
如實遍知應如是見乃至受想行識
亦如是見汝等聲聞弟子具足多聞
觀五取藴離我我所如是觀巳知諸
世間實無可取無可取故不生怖畏
無怖畏故内證圓寂我生巳盡梵行
巳立所作巳辦不受後有
爾時世尊說此法時彼四人等聞此
法巳心得解脫證阿羅漢果是時世
閒有六阿羅漢佛爲第一爾時佛在
波羅痆斯城婆羅㮈河邊時彼城中
有長者子名日耶舎於日日中令奏
女樂受五欲樂身心疲倦卽便眠臥
諸伎女等圍遶而睡爾時耶舎中夜
怱覺見諸伎女九孔流溢種種不淨
頭髪蓬乱衣服垢穢手足繁閙藝言
喧雜見此事巳作是思惟我於今夜
在屍林耶心生驚怖起躡寶履其履
價直百千兩金趨至門邊大聲叫喚
諸人當知苦來逼我諸人當知苦來
毗奈耶破僧事卷第六第十張扶
[37-0778c]
逼我悲泣雨淚時有非人隱耶舎聲
不令人覺卽爲開門爾時耶舎出至
大門亦發大聲悲泣哽噎復作是言
諸人當知苦來逼我時彼非人隱耶
舎聲不令人覺便爲開門爾時耶舎
出至城門如前叫喚時彼非人亦爲
開門爾時耶舎出城門巳至婆羅㮈
河邊爾時世尊河邊經行耶舎見水
如前叫喚佛聞其聲告言童子此處
無畏汝可度來於是耶舎脫留寶履
渡詣佛
爾時世尊卽將耶舎至其住處佛就
本座時彼耶舎禮佛足巳對如來坐
爾時世尊卽爲敷演妙法示敎利喜
諸佛常法先說此法所謂布施持戒
生天之因復說五欲所有過患讃
歎出家獨處山林思惟觀察斷諸煩
惱演說廣大微妙之法開示令解諸
有聽者聞說此法歡喜清淨無有疑
惑佛觀知巳更復爲說出世之法所
謂苦集滅道聖諦猶如浣衣先除垢
穢旣清淨巳色卽易染耶舎亦爾初
聞佛說心器清淨便能了知四聖諦毗
奈耶破僧事卷第六第十一張扶
[37-0779a]
法證預流果見法得法極通達法究
竟堅法越一切悕望度一切疑惑不
假他緣於大師敎餘不能引於諸法
中得無所畏耶舎爾時得此法巳心
大歡喜從座而起整衣服頂禮佛足
右膝著地合掌白佛而作是言世尊
我今入此微妙之法獲大勝利從今
巳後乃至盡形歸佛法僧爲五戒鄔
波索迦不殺不盜不耶行不妄語不
飮酒作是語巳退坐一靣時彼耶舎
出城巳後妻從睡覺不見耶舎處處
尋覔莫知所在告父長者日長者當
知今子耶舎不知所在長者聞巳作
如是念豈非我子被諸惡賊及以怨
家將出城外作無利耶作是念巳卽
於四方令諸馬使自持火炬與諸人
等處處尋覔遂出城門漸至河側見
有寶履價直百千便作是念我子定
非惡賊得去旣脫寶履明知渡河長者
卽便渡河而去漸至佛所千時世尊
遥見長者從外而來卽以神力令彼
長者雖入衆中不見其子
旣至佛所頂禮佛足白言世尊見我耶
毗奈耶破僧事卷第六第十二張扶
[37-0779b]
舎以不佛言長者汝冝且坐容於此
處與子相見時彼長者聞佛語巳起
歡喜心得未曾有礼佛雙足在一靣
坐
爾時世尊爲說妙法示敎利喜諸佛
常法凡所演說先開布施持戒生天
之因復說五欲所有過患讃彼出家
獨處山林乃至令彼長者得預流果
其子耶舎猶著俗時種種珍寶莊嚴
之具得阿羅漢果爾時世尊卽攝神
力而說頌日
調伏寂靜持淨戒當以妙法自莊嚴
於諸含識無害心是謂沙門苾芻行
於是時中世間有七阿羅漢佛爲第
一爾時長者忽見其子在佛前坐見
巳告日童子汝來共汝歸家汝母相
憶悲傷啼泣
爾時世尊告長者日於意云何頗有
巳得無學智見證四諦法彼人還家
餐吐食不長者荅日不也大德佛言
長者汝今巳得有學智見證四諦法
不荅日巳得佛告長者日此耶舎童
子巳得無學智見證四諦法長者白
毗奈耶破僧事卷第六第十三張扶
[37-0779c]
言我子耶舎獲大果利得無學智見
證四聖諦理所謂苦集滅道
爾時長者白佛言世尊願佛世尊至
明日時與子耶舎來我宅中受我供
養爾時世尊默受其請長者知佛許
巳礼足而去
爾時世尊至時著衣持鉢與耶舎童
子到長者宅耶舎母妻在中門傍徒
佛世尊及其耶舎旣見佛來自以其
手嚴飾床具敷設座巳請世尊坐爾時
世尊卽就其座時耶舎母及
尊足在一靣坐爾時世尊卽爲說法
示敎利喜先演布施持戒人天之因
次演修習斷諸煩惱乃至證預流果
爾時其母及妻旣見法證法巳卽從
坐起禮佛雙足白言世尊我於今日
得此妙法盡此形壽歸佛法僧永持
五戒作鄔婆斯迦願佛世尊今日食
時受我供養世尊默然而許時耶舎
母見佛許巳卽於家中辦諸清淨上
妙飮食於世尊前飾一香壇奉諸香
味而以供養世尊食巳洒掃清淨重
以香花周帀供養在一靣坐如來爾
毗奈耶破僧事卷第六第十四張扶
[37-0780a]
時重爲說法卽便而去時波羅痆斯
城諸長者等聞第一長者子耶舎剃
除鬚髪被於法服隨佛世尊而作弟
子其第二長者子名日富樓那其第
三長者子名日無垢第四長者子名日
驕梵拔提第五長者子名日妙肩聞
耶舎出家咸作是念今耶舎童子生
於貴家富有珎寶身體端嚴恒受快
樂捨其所好爲佛弟子將知如來甚
大威德法亦微妙我等應當剃除鬚
髪侍養如來學受勝法作是議巳卽
共同心從波羅痆斯城至世尊所禮
世尊足在一靣立白佛言世尊願與
妙法我等出家爲佛弟子依如來敎
奉持梵行
佛告諸長者子日今正是時善來苾
芻汝便出家修諸梵行作是語巳彼
長者子等鬚髪自落袈裟著身成苾
芻相如經七日曾出家者其所悟解
如百歲苾芻爾時世尊重爲說法汝
等苾芻獨一靜處遠離喧雜常守自
心勤修苦行今旣出家應求梵行度
於彼岸證
毗奈耶破僧事卷第六第十五張扶
[37-0780b]
死梵行建立辦於所作勿受後有如
斯修者得無生果時四苾芻聞佛此
言卽便悟解證阿羅漢果時此世間
有十一阿羅漢佛爲第一波羅痆斯
城中有五十豪族家聞此五長者子
咸皆出家剃除鬚髪而被法服證阿
羅漢果各作是言如來敎法甚爲深
妙令彼五長者子各捨豪富而爲出
家我等諸人亦冝詣佛而爲弟子作
是議巳咸至佛所頂礼佛足在一靣
立白佛言世尊願聽我等於善法律
中出家而爲苾芻常修梵行佛言善
來苾芻鬚髮自落袈裟著身如經七
日曾出家者佛言具壽夫出家者獨
處山林遠離喧雜常守自心勤修苦
行度於彼岸證自正智得佛靜力盡
生死際勿受後有如斯修者得無生
果時五十苾芻聞佛言巳心獲無礙
證阿羅漢果時此世間有六十一阿
羅漢佛爲第一
爾時佛住波羅痆斯城仙人墮處施
鹿林中六十苾芻前後圍遶爾時世
尊告諸苾芻我今與汝於一切天人
毗奈耶破僧事卷第六第十六張扶
[37-0780c]
繫縛之中而得解脫汝等各可隨詣
諸方爲諸衆生作大利益且令汝等
各各而往不用同行我亦往優樓頻
螺聚落爲利益故爾時惡魔作是念
言此沙門喬荅摩住於波羅痆斯仙
人墮處施鹿林中爲聲聞衆如是說
法云我於一切天人繫縛中而得解
脫汝等苾芻亦於一切天人繫縛中
同得解脫汝等應往人閒廣爲利益
汝等應各別行不用同往我亦將詣
優樓頻螺聚落者我今應當爲彼作
諸障礙爾時惡魔作
納婆往詣佛所卽於佛前而說頌曰
汝不得解脫而作解脫想汝在繫縛中
不能解脫我
爾時世尊作是念言今者惡魔願我
散乱世尊知巳說頌答曰
人天繫縛中我巳得解脫罪者今當知
我巳摧伏汝
爾時惡魔便作是念此沙門喬荅摩
能知我心作是念巳便生懊惱内懷
懺悔便滅而去
爾時世尊復告諸苾芻日我於天人
毗奈耶破僧事卷第六第十七張扶
[37-0781a]
繫縛中而得解脫汝等亦得解脫汝
等應往餘方作諸利益哀愍世閒爲
諸天人得安樂故汝等不得雙行我
今亦往優樓頻螺聚落諸艾芻等咸
奉佛敎唯然而去
爾時世尊往波羅痆斯城優樓頻螺
聚落旣到於彼詣白疊林在一樹下
宴坐而住時有六十賢部在聚落外
於日日中與諸女樂共相嬉戲有一
女人失衆所期弃而出去時六十賢部
尋覔此女漸次往詣至白疊林便見
世尊坐一樹下顏貎端嚴若有見者
發清淨心調伏諸根意得寂靜成就
最勝猶如金幢光明殊妙諸人見巳
便詣佛所白言大德頗見一女人不
世尊報曰彼女人者是汝何親諸人
白言我六十賢部在聚落外於日日
中令諸女樂作於倡伎此一女人失
我所期弃我而去我今覔來告言諸
人於意云何汝今所要爲求女身是
要爲求自身要耶諸人報曰大德求
女身無
曰童子汝等來坐我今爲汝宣說妙
毗奈耶破僧事卷第六第十八張扶
[37-0781b]
法時六十賢部頂礼佛足却坐一靣
佛說妙法示敎利喜諸佛常法先說
此法所謂布施持戒生天之因復說
五欲所有過患讃歎出家獨處出林
思惟觀察斷諸煩惱演說廣大微妙
之法開示令解諸有聽者聞說此法
歡喜清淨無有疑惑佛觀知巳更復
爲說出世之法所謂苦集滅道四聖
諦理猶如浣衣先除麤垢得清淨巳色
則易染六十賢等初聞佛說心噐清
淨便能了知四聖諦法證預流果見
法得法極通達法究竟堅法越一切
希望度一切疑惑不假他緣於大師
敎餘不能引於諸法中得無所畏六
十賢部得此法巳心大歡喜從坐而
起整衣服頂礼佛足雙膝著地合掌
向佛而作是言世尊我等入此微妙
之法獲大勝利從今巳後乃至盡形
歸佛法僧受五學處爲鄔波索迦不
殺不盜不邪行不妄語不飮酒作是
語巳礼佛而退
爾時世尊夜旣曉巳於晨朝時著衣
入多軍村作是思惟於此村中我先
毗奈耶破僧事卷第六第十九張扶
[37-0781c]
爲誰說法復作是念是時村主有其二
女一名歡喜二名歡喜力我先往昔
欲捨苦行時此二女人先以乳糜及
與酥蜜供養於我我食此故身力强
健
爾時世尊作是念巳往二女家彼二
女人遥見世尊爲佛敷設座巳奉迎
世尊頂礼佛足作如是言善來善來
世尊唯願世尊入就此座爾時世尊
而就其座時彼女人頂礼佛足
一靣佛爲說法示敎利喜廣說乃至
於諸法中得無所畏爾時二女卽從
座起整衣服頂礼佛足雙膝著地合掌
向佛白言世尊我遇妙法獲大勝利
從今以後乃至盡形歸佛法僧爲鄔
波斯迦作是語巳白佛言世尊今日
慈悲受我微供爾時世尊嘿然受請
時彼女人見佛受巳卽於佛前作其
泥壇世尊洗手足巳如法而坐時彼
二女布設種種清淨甘美飮食自手
行食頻頻將來而爲供養世尊食巳
洗手收食噐巳掃灑其地燒香散花
頂礼佛足却坐一靣爾時世尊便毗
奈耶破僧事卷第六第二十一張扶
[37-0782a]
爲說法示敎利憙呪願而去將欲出
村便作是念於此摩揭陀國誰有最
尊外道及婆羅門聞我說法生信敬
心令衆多人得入我法時有外道名
優樓頻螺迦攝老年一百二十有五
百弟子在尼連禪河邊林中住修習
苦行時摩揭陀國一切諸人皆生恭
敬尊重供養爲勝福田如阿羅漢我
今往彼爲說妙法令衆多人獲大勝
利作是念巳徃尼連禪河邊至迦
攝所其優樓頻螺迦攝遥見世尊卽
嚴飾牀座佛就而坐而作是語善來善
來大沙門多時不見沙門來此共相
問訊日大德起居輕利不作是語巳
相對而坐佛告迦攝仁是尊重於此
火舎請覔一邊寄停一宿迦攝波日
我非尊重然此石室有大毒龍恐相
損害
佛告迦攝我請此舎龍不損我迦攝
報日大沙門若龍不損汝隨意而坐
爾時世尊於初夜分洗手足巳便入
火室如常敷草結跏而
彼毒龍遥見世尊心生嗔怒便吐毒
毗奈耶破僧事卷第六第二十一張扶
[37-0782b]
煙時佛世尊以神通力從口出煙遮
彼毒煙時彼毒龍見佛出煙嗔心猛
熾遍身出火爾時世尊爲欲調伏彼
毒龍故入火光三昧遍身出火於其
石室猛火熾然時迦攝波於中夜分
從本處出觀其星宿遥見石室火焰
熾然便作是念大沙門喬荅摩顏皃
端政苦哉苦哉不用我語今被毒龍
火燒成灰告諸弟子汝等各各將水
滅火救大沙門爾時世尊知迦攝意
便作是念爲欲調伏彼毒龍故更入
三昧出種種火光滅毒龍火不損龍
身時彼毒龍見種種火心生怖畏來
詣佛所便入鉢中盤身而住世尊知
龍調伏從定而起擎鉢而去至迦攝
所迦攝見巳卽便問曰大沙門汝得
存邪世尊告日我得平安迦攝問日
於汝鉢中而有何物世尊告日此是
毒龍汝所畏者我巳調伏在此鉢中
迦攝見巳而作是念沙門喬荅摩雖
有大威德善能如是然我亦是阿羅
漢爾時世尊在優樓頻螺迦攝住處
聚落林中時迦攝波有五百摩納婆
二十二
[37-0782c]
各各供養祭祀火壇三所其數揔有
一千五百火壇彼五百摩納婆於晨
朝時欲祭祠火壇于時燃火並皆不
著其摩納婆等倶怪斯事遂徃迦攝所
白言我等令欲供養火壇然火並皆
不著迦攝聞此語巳便作是念緣大
沙門近我住處有其威力燃火不著
作此念巳詣世尊所作如是語沙門
當知我五百摩納婆欲祭祠火壇燃
火並皆不著緣有斯事倶來白我我
如是思念爲大沙
威力燃火不著佛告迦攝曰汝今欲
得火著不迦攝報曰欲得火著作此
語巳所事火壇並皆同起咸悉熾盛
迦攝見巳而作是念沙門喬荅摩雖
有威德善能如是然我亦是阿羅漢
爾時世尊住於優樓頻螺迦攝修道
所於樹林中其摩納婆祭祠火巳欲
滅其火不能得滅于時摩納婆詣迦
攝所而白言鄔波駄耶當知我等祭
祠火巳欲滅其火而不能得爾時迦
攝復作是念大沙門喬荅摩近我住
處將非彼力令火不滅作是念巳詣
毗奈耶破僧事卷第六第二十三張扶
[37-0783a]
世尊所而白佛言大沙門願知我此
摩納婆等祭祠火巳欲滅其火而不
能得是故我作是念大沙門於我近
住將爲彼力致令如此作是言巳世
尊告日汝欲得滅其火不迦攝白日
大沙門甚欲得滅卽時以佛威力盡
皆滅沒是時迦攝便作是念希有威德
大德沙門雖能如是然我亦是大阿羅
漢爾時世尊住優樓頻螺迦攝修道所
住林中迦攝異時自欲祠火而不能
著迦攝便作是念大沙門於我近住
將非彼力致如此耶作是念巳詣世
尊所白佛言大沙門當知我欲於此
自祭祠火然不能著是故我作是念
大沙門於我近住將爲彼力致使如
此作是言巳世尊告日汝今欲得火
著以不迦攝白言大沙門我欲得著
以佛神力令火怱燃熾盛炎著時優
樓頻螺迦攝復作是念甚奇世尊希
有如此大威德力雖能如是然我亦
是阿羅漢
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第六
勅雕造
[37-0783b]
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第七扶
大唐三藏法師義淨奉
