[37-0791c] 
佛
言世尊是具一切智能斷諸疑我等
不審優樓頻螺作何業故以五百神
變而能調伏那提迦攝伽耶迦攝任
運調伏佛告諸苾芻彼迦攝波所集
資糧業汝等善聽我當爲說乃至頌
日如前佛告諸苾芻得古昔時此賢
劫中人壽二万歲有佛世尊号日迦
攝如來十号具足出現於世在波羅
痆斯城仙人墮處施鹿園中時彼世
尊佛事巳畢而入涅槃時有國王名
吉利枳積諸香木而用焚燒復以香
乳灑火令滅以四寶甁盛其舎利於
形勝地起窣堵波縱廣一踰繕那高
半踰繕那時波羅痆斯城有一長者
其家巨富財寶豐饒多有受用如薜
室羅末拏天而彼長者於同類家聚
女爲妻共相娛樂後生三子長者後
時忽染疾病種種方藥不能得差奄
就命終時彼子等種種繒綵裝飾其
輿送彼
[37-0792a]
寒林以火焚燒號
時長兄言所有財物吾今欲分時彼
二弟而不隨從其兄數數言欲分之
二弟報日若如此者先修福業然後
聽分兄言作何等業弟日於迦攝佛
窣堵波處而爲供養時兄不信多時
致難後始隨許其二弟以種種珍異
於迦攝佛窣堵波所作供養巳便發願
言由此善根願我同於迦攝波佛應
正等覺所授最上記摩納婆汝於來
世人壽百歲時當得作佛号釋迦牟
尼如來應正等覺彼佛法中而得出家
獲殊勝果兄聞弟等發是願巳頂禮
雙足卽發善願而我惡性不信正法
由此隨喜善根亦於彼釋迦牟尼佛
與我五百神變而見調伏令我出家
旣出家巳便獲勝果汝等苾芻勿作
異念彼長兄急性不信正法者是優
樓頻螺迦攝其二弟者卽那提迦攝
伽耶迦攝等是由願力故以五百神
變而能調伏之其那提迦攝伽耶迦
攝而易調伏頻毗娑羅王爲太子時
王舎城中有一長者彼有園苑花菓
毗奈耶破僧事卷第八第二張扶
[37-0792b]
茂盛心常愛戀時頻毗娑羅太子出
外乃見彼園苑見巳卽便生愛樂想
告長者日卿可與我此園苑長者心
生悋惜竟不與之如此三返皆不隨
從太子復告日與汝財物園可屬我
彼荅太子日乍可出國終不能與太
子復告長者當念我言若得王位必
定取之長者荅日汝得正位我必當
出太子日汝可記憶我是頻毗娑羅
太子作是語巳便卽迴車乃至後時
大蓮華王而年衰老奄就命終便以
太子紹王旣得王位强力奪彼園苑
彼長者便生熱
死於此園中住作一毒蛇其蛇常於
王所伺求方便後於芳舂之月王與
宮人及諸婇女往詣園中除去左右
與諸眷屬歡喜受樂便卽睡眠諸女愛
花皆捨王去唯有一女執刀而衞護
王是時彼蛇見諸女衆皆悉遊散從
穴疾出而欲螫王王福力故羯蘭鐸
迦鳥圍遶其蛇而衆發聲彼執刀女
聞衆鳥聲復見毒蛇而來向王卽以
利刀斷彼蛇命女爲怖故便發大呼
毗奈耶破僧事卷第八第三張扶
[37-0792c]
時王從睡驚寤而起便問女言此爲
何事女報王日毒蛇欲來螫王羯蘭
鐸迦鳥羣聲繞蛇我巳斷訖王聞此
事便勅太子羣臣集王舎城所有人
民在此園苑遠近盈滿聞乱發聲其
王善治國境内外諸人聞巳皆大悲
泣王告諸人若刹帝利灌頂王有人
救命合酬何願羣臣白王合酬彼人
半國之賞王言羯蘭鐸迦鳥而救我
命若如是者冝與半國之賞大臣復
白王日羯蘭鐸迦鳥而非人類縱得
王賞將何所用其此園苑施與羯蘭
鐸迦鳥復於終身供給飮食王日如
卿所言時諸羣臣令其園苑周遍蒔
竹以此緣故号爲羯蘭鐸迦竹園爾
時世尊遊行摩羯陀人間王舎城外
在一樹下便住其處時影勝王聞佛
到王舎城外在一樹下與諸眷屬出
王舎城來詣佛所頂禮佛足退坐一
面爾時世尊爲說妙法示敎利喜巳
默然而住時影勝王從座而起偏袒
右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言
[37-0793a]
微供爾時世尊默然受請時影勝王
知佛受請
眷屬令辦種種微妙飮食敷設床座於
彼座前寶甁盛水安置會中旣敷設巳
便勅使者往世尊所白言時到爾時
世尊於晨朝時著衣持鉢與苾芻衆
前後圍遶入王舎城至王宮中洗手
足巳敷座而坐時王見佛與諸苾芻
寂然安坐時影勝王自手斟酌種種
美食而爲供養相續不絕皆令飽足
飯食巳訖王自行水佛及苾芻澡漱
巳畢王取寶甁灌世尊掌而白佛言
我毗婆迦蘭陀園奉施世尊唯願納
受時佛世尊卽說呪願頌曰
所爲布施者必獲其義利爲利樂布施
後必得安樂
爾時世尊說此頌巳與諸苾芻卽便
往詣羯蘭鐸迦園止住其中以是因
緣結集尊者於經中說佛在此羯蘭
鐸迦園乃至舎利弗目揵連出家得
阿羅漢道
爾時王舎城中有一長者請佛世尊
及苾芻衆於家供養於此之時給孤
毗奈耶破僧事卷第八第五張扶
[37-0793b]
獨長者別有緣事至王舎城此長者
家便卽止宿其長者於夜初分卽起
呼諸家眷屬賢首聖者可起取薪然火
濾水造諸飮食掃灑塗地敷妙勝座
時給孤長者聞此語巳作如是念此
長者家爲復嫁女爲當娶妻爲復屈
勝上客爲復請人爲復請國王家内
設食作是念巳復問長者向所念事
長者荅日亦不嫁女娶妻屈客幷及
王等如所敷設明日請佛世尊及僧
伽苾芻衆如法設食時給孤獨長者
初聞佛名遍身毛豎心生歡喜問主
長者日
摩沙門釋迦之子從釋迦種中以正信
故剃除鬚髪被著法衣從家趣於非
家證得无上正等菩提号之爲佛彼
復問日何名僧伽主復荅言有善男
子從刹利種以正信故歸佛出家剃
除鬚髪被著法衣從家趣於非家名
爲僧伽亦有善男子從婆羅門種族
從薜舎種族從戍達羅種族以信心
故剃除鬚髪被著袈裟從家趣於非
家出家修道名爲僧伽我請彼佛及
毗奈耶破僧事卷第八第六張扶
[37-0793c]
僧伽衆明日於此家中以食供養復
問長者彼佛令在何處荅日今在寒
林弃尸之所毗訶羅住給孤獨長者
又復問日我可得見彼佛不長者荅
日汝可得見然於此待若明日世尊
王汝必得見是時給孤長者繫念於
佛便卽昏沉忽然驚寤而天未曙心
作明想行詣善自在城門其國常法
夜分初更不閉防外使來令無障㝵
於後夜分城門亦開用防内使无有
障㝵給孤長者見門開明隨明而出
旣出城門光明卽沒是時天暗心生
怖懼身毛皆豎我今於此恐人及非
人而見損害作此念巳卽欲却迴時
此城門所居天神卽放光明從城門
外乃至塞林於其中間而皆大明其
神復報長者日汝可前行有大饒益
勿生迴想何以故而說頌曰
駮馬滿百疋紫磨金百斤馭牝兩車輪
其數皆有百載以種種物而用行檀施
不如發一步向佛之功德如是第挍量
十六分中一
復載妙寶帳而用行檀施不如發一步
毗奈耶破僧事卷第八第七張扶
[37-0794a]
向佛之功德十六分中一復有百美女
婇媛中最勝頸絡妙珠瓔臂搖衆寶釧
如是行檀施不如發正少向佛之功德
十六分中一
天復告日汝可前行有大饒益勿生辵
想時給孤長者而白天曰賢首汝是
何人彼天荅曰我昔是汝善友名摩
頭肩我於舎利弗大目揵連甚大信
心尊重禮拜命終之後生四天王宮
爲護衆生住此善自在城門是汝昔
友今故相告汝可前行有大利益勿
生退想
爾時給孤長者心作是念佛者超出
異生不同餘聖其所說法深可尊重
是故諸天見佛生大歡喜念巳乘天
光明卽詣寒林爾時世尊知給孤長
者來故卽出寺門而以經行給孤長
者前至佛所以居士法問訊世尊渡
膳安不爾時世尊以頌荅曰
離一切煩惱心不染諸欲得无漏解脫
常得安樂眠斷一切結縛心息熱煩惱
寂靜得心者乃可安樂眠
爾時世尊說是頌巳與給孤長者倶
毗奈耶破僧事卷第八第八張扶
[37-0794b]
還精舎敷座而坐給孤長者頂禮佛
足退坐一面時世尊爲給孤長者演
說妙法示敎利喜如佛常法所謂先
說布施功德持戒功德受天果報功
德不樂諸欲過失受煩惱事讃歎出
家
世尊知給孤長者心生踊躍歡喜心無
障㝵堪受勝法善能了知是時世尊
爲說勝法所謂苦集滅道此四諦法
廣大演說猶如離垢淨衣將染受鮮
好色給孤長者亦復如是不離本座
證四聖諦所謂苦集滅道給孤獨長
者以見法巳得法了知法深入法斷
諸疑惑不受他敎自能了知不被他
引於師敎中心无怖畏時給孤獨長
者從座而起偏露一肩卽於佛前合
掌恭敬而白佛言我巳入法一心歸
佛歸法及苾芻僧伽唯願授我鄔波
索迦戒從今盡命永斷煞生心淨歸
依爾時世尊告給孤獨長者日汝名
字何長者白曰我名蘇達多然我資
給孤獨食是故諸人号給孤獨佛告
長者曰汝何處人長者荅日在此北
毗奈耶破僧事卷第八第九張扶
[37-0794c]
方嬌薩羅國室羅筏城外有邑我住
彼中唯願世尊而受我請詣室羅筏
城受我供養乃至盡形及苾芻僧伽
四事供養佛告長者曰室羅筏城中
有寺以不長者荅曰彼城無寺世尊
告曰彼若有寺僧伽應來往彼旣無
寺若爲安置長者荅曰唯願世尊而
受我請向室羅筏城我當造寺今苾
芻衆往來安置止息思惟世尊嘿然
受請是時長者知佛許巳卽從座起
頂禮佛足却還本處彼時長者王舎
城中事旣了巳還至佛所頂禮佛足却
坐一面而白佛言唯願世尊遣一苾
芻與我爲伴往室羅筏造立住處安
置世尊及苾芻僧衆佛作是念苾芻
衆中誰能調伏室羅筏城人及長者
眷屬世尊知舎利弗堪彼調伏
念巳告具壽舎利弗言汝應觀察給
孤獨長者眷屬及室羅筏城人應往
敎化造立毗訶羅舎利弗嘿然受佛
勅巳頂禮佛足與長者同行爾時具
壽舎利子於夜分盡至明清旦執持
衣鉢入王舎大城次第乞食却還本
毗奈耶破僧事卷第八第十張扶
[37-0795a]
處飯食訖攝衣鉢所有臥具襞持一
處付餘苾芻往室羅筏城時給孤長
者資辦道糧漸至室羅筏城外遊諸
園苑林泉形勝可愛樂處堪作寺舎
去室羅筏城不遠不近寂靜無有雜聲
亦無大風復不大熱亦無蚊虻蛇蝎
等有此勝地爲我世尊造立寺舎給
孤長者遊行至誓多太子園林中其
園去城不遠不近晝夜寂靜乃至無
有諸毒虫等堪作寺舎見此園巳入
室羅筏城不歸本住便往太子誓多
宮所而白太子言可與我彼園當爲
世尊造立寺舎太子報日彼非是園
而是苑林長者復白日無問園苑處
所與我如是三請太子報日我實不
應而捨此園縱得布金遍地我終不
與長者復白日汝巳定價汝可取直
其園林屬我太子報日是誰定價長
者白日汝自定價因卽爭競不定共
詣斷事人所爾時四天王聞斯事巳
便作是念今給孤長者爲世尊造立
寺舎我當資助作此念巳遂卽各化
爲斷事人於法司坐時誓多太子給
毗奈耶破僧事卷第八第十一張扶
[37-0795b]
孤長者共到其處給孤長者及太子
各具因緣白斷事人議日太子汝自
定價園屬長者太子取金太子旣見
斷巳默然而去是時給孤長者還家
勅諸僮㒒以車象牛驢擔負篋龍運
載其金至誓多林用布其地有
遍千時長者心自思惟若取大藏金
卽太多欲開小藏復恐不足又作是
念諸藏之中何者不多不少而得充
足
爾時太子見長者默住思惟卽便生
念給孤長者心應生退爲一園林豈
能捨此積集多金作是念巳告長者
日汝心應退當却収取金其園還我
長者告日太子我心不退然心中所
計欲開何藏不多不少而得充足太
子間此語巳便作是念世尊威德不
可思議其法亦不可思議是故長者
能捨積聚无量金寶作此念巳告長
者日其地金末遍處應收却還我爲
世尊而作寺門長者報日隨意可爲
世尊而作寺門爾時給孤長者爲世
尊初欲造寺諸外道衆極生怨恨心
毗奈耶破僧事卷第八第十二張扶
[37-0795c]
懷熱惱共集一處往長者所到巳便
作是言長者汝不應爲喬荅摩沙門
造立寺舎何以故我等先巳分界彼
王舎城可喬荅摩居止此室羅筏城而
我等住是故不應造寺長者報日汝
等祗可分自國境不應共分我園我
所造功德皆由自心諸外道等見長
者堅意不移卽詣王所具陳上事給
孤長者共對獲勝彼外道心生忿怒面
現惡相便作是語我終不從汝志然
喬荅摩沙門上首弟子與我等共相
論議若能勝我隨意造寺長者報日
可爾然我且問舎利子若見許可卽
來報汝長者卽往尊者舎利子所頂
禮雙足退坐一靣而卽白言大德諸
外道等皆作是語汝欲作寺云我制
汝又言喬荅摩沙門上首弟子今現
在此與我論議若能勝我聽汝造寺
未審尊
巳便卽觀察此輩外道及室羅人民
頗有善根不旣觀察巳知有善根又
復觀察誰有善根堪調伏不自心觀
見我能調伏又復觀察幾時應來集
毗奈耶破僧事卷第八第十三苦張
扶
[37-0796a]
會觀見根器却後七日可能集會作
觀察巳告長者日可隨汝意却後七
日我當論議給孤長者歡喜踴躍頂
禮舎利子足往外道所而作是言聖
者舎利弗作如是語却後七日應當
論議彼外道衆聞斯語巳共相謂曰
有二種因緣何以爲二一者舎利子
必應逃走二者應覔伴侣以此之緣
延期七日外道復相謂曰我等亦可
覔當宗知友彼皆分頭散訪達本宗
者乃見一梵志名曰赤眼善能幻化
旣得見巳便卽告曰汝之與我同修
道行我等今呼喬荅摩沙門上首弟
子共爲論議彼今巳求伴侣汝可共相
資助其梵志問日幾時當論報曰却
後七日梵志荅言可爾若會集時汝
當報我諸外道等恐怖煩惱毎日各
更求覔伴侣期程將滿至第七日給
孤長者於廣大勝地爲具壽舎利弗
敷設師子勝妙高座亦爲外道而敷
一座諸國外道皆集其會及室羅筏
城百千万億一切人民亦集其處其
中或爲看論議者其中亦有善根成
毗奈耶破僧事卷第八第十四張扶
[37-0796b]
熟倶來集會爾時具壽舎利弗與給
孤長者及諸眷屬前後圍繞而來赴
會遍觀大衆誰堪調伏卽便微笑整
肅威儀尋昇論座一切大衆一心合
掌瞻仰舎利弗時舎利弗卽告諸外
道爲我立宗汝破爲汝立宗我破外
道荅日我先立宗舎利弗作如是念若
我先立宗
況赤眼外道便作是念執外道日任
汝立宗我當隨破彼赤眼善解方術
卽便化作大菴沒羅樹開花結實具
壽舎利弗爲大風雨摧樹拔根須臾
散滅時解術者而不能見外道又化
作一蓮花大池具壽舎利弗化爲象
子踐池折花尋復平地外道化爲七
頭龍王舎利弗化爲大金翅鳥從空
飛下食龍而去外道化爲起屍鬼令
前害舎利弗舎利弗以呪呪之令鬼却
迴損害外道外道怖急下座五體投地
礼舎利弗作如是言願救我命願救我
命時舎利弗攝呪力巳其鬼卽滅爲
赤眼外道說法便發信心從座而起
頂禮雙足白言願聽我善法律中出
毗奈耶破僧事卷第八第十五張扶
[37-0796c]
家受具足戒成苾芻性求爲弟子而
修梵行作是語巳時舎利弗卽令剃
髪受具足戒精勤修習不夊之間證
無學果三明六通具八解脫得如實
智我生巳盡梵行巳立所作巳辦不
受後有心无障㝵如手揮空刀割香
塗愛憎不起觀金與土等無有異於
諸名利无不弃捨釋梵諸天悉皆供
養是時大衆見此驚恠各各嗟仰於
舎利子處皆發信心作如是語聖者
舎利子破大論議師調伏外道大衆
一心合掌瞻仰舎利子是時具壽舎
利子知彼大衆意樂煩惱六界自性
了知說法此是證四諦彼大衆聞巳
無量百千有情得大殊勝有發聲聞
心有發辟支佛心有發阿耨多羅三
藐三菩提心有發三歸心受五戒有
證須陀洹果有得斯陀含有證阿那
含有得出家斷一切煩惱得阿羅漢
果
時舎利子說是法巳却歸本處給孤
長者及諸眷屬一切人民皆大歡喜
作禮而去時諸外道心生惱恨各相
毗奈耶破僧事卷第八第十六張扶
[37-0797a]
謂日我等不能破得舎利子我等須
作方便殺彼舎利子先須入此寺中
傭力作諸伺候得便之處卽須斷命
時諸外道詣給孤長者日汝今奪我
諸勝利養我先久住不忍捨離此國
唯願慈悲於寺中許我傭力長者報
日待我白舎利弗便卽詣具壽舎利弗
所到巳而白尊者言聖者今諸外道
作如是言汝斷我諸利養唯願垂慈
許我圭中有所傭力由我等夂住於
此不能捨離其國舎利子聞斯語巳
便卽觀察彼外道等有善根不旣觀
察巳知有善根復觀察彼等誰能調伏
觀知我能調伏告長者曰可然終不
相違彼外道等卽於寺内起首傭力
時舎利子化作二執杖當諸作人其
性甚暴驅逐彼人舎利子知彼等調
伏時至相去不遠於樹林下而以經
行彼外道見經行巳便作是念比來
伺候今正便宜諸人一時而來圍遶
舎利子見巳起觀察心彼外道等擬
作何意而來我所乃見彼等爲害我
故一時來此時化執杖人卽來驅迫
毗奈耶破僧事卷第八第十七張扶
[37-0797b]
以杖鞭撻便卽告日汝等應往造作
彼卽同聲告日舎利子願救我等舎
利弗語執杖人汝且去任彼止息彼
外道便作斯念共相謂日此舎利子
有大威德我等皆發害心此於我所
而起慈心作是言巳便生信心舎
利子觀見彼等意樂隨眠界行自
性知巳隨其根器說四聖諦法由聞
法故彼
種薩迦耶見山巳現證預流果彼等
見實諦巳皆白舎利子言大德唯願
聽我等於善敎法中調伏出家受具
足戒得苾芻性我等於舎利子所可
修梵行時舎利子度彼外道授具足
戒敎應作事彼等漸次精勤修習見
此五種生死輪轉動搖一切行趣摧
滅破壞離散之性旣了知巳斷諸煩
惱證阿羅漢三明六通具八解脫得
如實智我生巳盡梵行巳立所作巳
辦不受後有心無障㝵如手揮空刀
割香塗愛憎不起觀金與土等無有
異於諸名利無不弃捨釋梵諸天悉
皆供養爾時舎利弗與給孤獨長者
毗奈耶破僧事卷第八第十八張扶
[37-0797c]
以手執繩量地置寺具壽舎利子卽
便微笑給孤獨長者旣見笑巳尋卽
白言聖者舎利子世尊及諸弟子無
因不笑今者微笑有何因緣舎利子
荅日如是如是長者世尊及諸弟子
无因不笑今所笑者當爾長者執繩
量地之時彼淨居天純金宮殿早巳
成就以是因緣我今微笑長者聞巳
卽大歡喜告舎利弗實若如是更廣
其繩大造立寺便發弘願時舎利弗隨
長者意闊引其繩是時長者更廣發
願大造其寺時淨居天四寶宮殿還
巳成就舎利弗具巳歡喜復告長者
彼淨居天由汝願廣過前宮殿四寶
所成聞此語巳倍加嚴飾更多造寺
滿十六所其置寺外別造六十四院悉皆
重閣旣造了巳供寺所須家具悉足
爾時給孤獨長者往具壽舎利子所
到巳禮訖在一面立問言聖者世尊
出遊日行幾許舎利子日如轉輪王
所行
日輪王日行兩踰繕那半時給孤長
毗奈耶破僧事卷第八第十九張扶
[37-0798a]
者從室羅筏城於其中聞計兩驛半
置四事供養時非時食悉皆充足建吉
祥門立一首領揔知事務嚴飾幡蓋
及以寶幢栴檀香水灑散其地布衆
名花雜寶香爐置於衢路作是事巳
告使者日汝今可往詣世尊所頂礼
雙足當陳我言奉問世尊起居輕利
少病小惱安樂行不唯願世尊及苾
芻衆向室羅筏城我以盡形四事供養
兾无闕乏使受敎巳卽往王舎城詣
世尊所頂礼雙足卽住一面白世尊
日彼給孤長者頂禮世尊雙足而白
世尊起居輕利少病少惱安樂行不
唯願世尊及苾芻衆向室羅筏城盡
我一生四事供養兾无闕乏世尊告
日給孤長者及汝巳身願常安樂使
者白世尊巳復白世尊日給孤長者
作如是語唯願世尊及苾芻衆向室
羅筏城來盡我一生四事供養世尊
爾時默然而受使者見世尊默然受
巳作礼而去爾時世尊由自調伏故
調伏圍遶自寂靜故寂靜圍遶自解
毗奈耶破僧事卷第八第二十張扶
[37-0798b]
脫故解脫圍遶自安隱故安隱圍遶
自善順故善順圍遶自應供故應供
圍遶自離欲故離欲圍遶自端嚴故
端嚴圍遶猶如牛王牛衆圍遶猶如
象王小象圍遶如師子王師子圍遶
猶如鵝王諸鵝圍遶猶如妙翅鳥王
諸鳥圍遶如婆羅門學士學徒圍遶
猶如大醫病者圍遶猶如大將衆勇
圍遶如大導師行於圍遶猶如商
主衆商圍遶如大長者諸長者圍遶
猶如國王諸臣圍遶如轉輪王千子
圍遶猶
千光圍遶猶如持國天王乾闥婆圍
遶猶如増長天王鳩槃茶圍遶猶如醜
目天王龍衆圍遶猶如多聞天王藥
叉衆圍遶如淨妙王阿蘇羅圍遶如
天帝釋三十三天圍遶如梵天王梵
天圍遶猶如大海湛然安靜猶如大
雲靉靆垂布猶如象王屛息狂醉調
伏諸根威儀寂靜三十二相而爲莊
嚴八十種好以自嚴身圓光一尋朗
踰千日安步徐進如移寶山十力四
毗奈耶破僧事卷第八第二十一張扶
[37-0798c]
無畏大悲三念住無量功德皆悉圓
滿諸大聲聞及无量百千萬億人衆
前後圍遶詣室羅筏到城外巳欲入
城門纔擧一足登彼門閫便卽大地
六種震動動極動搖極搖震極震東
涌西沒西涌東沒南涌北沒北涌南
沒中涌邊沒邊涌中沒於世界中出
大光明鐵圍山間幽冥之處而皆大
明天鼓自鳴種種妙花霏霏乱行種
種妙香如雨而下及天妙衣服如雨
而下一切隘路自然寬廣坑坎之地
自然平坦城中象馬及傍生等皆發
音聲所有家具資身之物一時自鳴
盲者能視聾者能聽瘂者得語跛者
能行根不具者皆得具足醉者自醒
遇毒者自解怨酬者釋結懷胎之婦
無憂自誕獄囚繫閉自然解脫貧乏
之者種種財寶自然充足
爾時世尊及諸大衆旣入城内見是希
奇種種異事爾時世尊從室羅筏城
中與苾芻衆同至寺所敷座而坐時
給孤獨長者幷諸眷屬前後圍遶倶
詣佛所金甁盛水盥世尊手其水不
毗奈耶破僧事卷第八第二十二張扶
[37-0799a]
出長者憂惱便作是念我今應有宿
者心之所念便卽告言汝無罪障此
之寺地汝曾往昔巳造毗訶羅施佛
及僧伽汝令注水非是昔日舊立施
處所以甁水不爲汝出汝可移立舊
施寺處長者受敎便立舊處其水卽
出世尊便出五種妙音廣爲讃歎欲
呪願時誓多太子心作是念唯願世
尊先說我名世尊知巳隨誓多心告
諸苾芻此誓多林給孤獨園施佛及
四方苾芻僧伽是時誓多太子聞世
尊先稱巳名卽大歡喜起大信心爲
佛造立寺門四寶所成爲此因緣結
集聖者蘇咀羅中說云佛在室羅筏
城逝多林給孤獨園
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第八
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
毗奈耶破僧事卷第八第二十三張扶
[37-0799b]
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第九扶
大唐三藏法師義淨奉
