[09-0570c] 
方廣大莊嚴經卷第五歸中天竺
國沙門地婆訶羅奉
詔譯音樂發悟品第十三爾時佛告
諸比丘菩薩處在深宮將欲出家天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦婁羅緊那羅
摩睺羅伽梵釋四王常以種種供具
供養菩薩歡喜讃歎又於異時諸天
龍神乾闥婆等各自思惟菩薩長夜
成就衆生以四攝法而攝受之是諸
衆生根器巳熟菩薩何故久處深宮
而不出家成道度彼若不及時恐致
遷移善心難保後成正覺而無可度
作是念巳至菩薩前頂礼希望作如
是言云何當見菩薩出家學道坐菩
提座降伏衆魔成等正覺具足十力
四無所畏十八不共佛法三轉十二
行無上法輪現大神通隨諸衆
生所有意樂皆令滿足佛告諸比丘
菩薩長夜不由他悟常自爲師了知
世間及出世間一切善法所行之行
知時非時遊戲神通未嘗退失應衆
生根猶如海潮無時錯
[09-0571a]
方廣大莊嚴經第五卷第二張歸
謬以神通智知諸衆生可攝益時可
摧伏時可度脫時可棄捨時可說法
時可默然時可修智時可誦念時可
思惟時可獨處時可徃刹利衆會可
徃婆羅門衆會可徃天龍夜叉乾
婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽
釋梵護世比丘比丘尼優婆塞優婆
夷等衆會之時
佛告諸比丘一切最後身菩薩將欲
出家法爾有十方無邊阿僧祗世界
諸佛如來神通之力令其宮内鼓樂
絃歌出微妙音勸請菩薩而說偈言
宮中婇女絃歌聲以欲而惑於菩薩
十方諸佛威神力變此音聲爲法言
尊昔見諸苦衆生發願與彼爲依怙
善哉若記昔諸行今正是時冝出家
尊憶昔爲衆生故身肉手足而無悋
持戒忍辱及精進禪定智慧皆修行
爲求菩提勝福故一切世間無能及
是諸衆生瞋恚癡尊以慈悲皆攝伏
尊於愚癡邪見者而能廣起大悲心
積集福智巳無邊禪定神通極清淨
身光能至於十方如月無雲而普照
[09-0571b]
方廣大莊嚴經第五卷第三張歸
無數音樂聲微妙勸請菩薩速出家
佛告諸比丘尒時菩薩住於最勝微
妙宮中一切所湏皆悉備具殿堂樓
閣衆寶莊嚴幢幡寶蓋處處羅列寶
鈴寶網而嚴飾之垂懸無量百千繒
綵衆寶瓔珞一切橋道以衆寶板之
所合成處處皆有衆寶香爐燒衆名
香珠交露幔張施其上有諸池沼其
氺清冷時非時華周遍開發其池之
中鳧鴈鴛鴦孔雀翡翠迦陵頻伽共
命之鳥出和雅音其地純以瑠璃所
成光明可愛猶如明鏡莊嚴綺麗無
以爲喻人天見者莫不歡喜
時諸婇女等樂器之音由十方佛威
神力故而說頌日
尊憶徃昔發弘願愍諸衆生無依怙
若證甘露大菩提救濟令之離苦惱
如昔諸佛所行行獨處空山林野間
證得如來一切智見諸貧乏施財寶
尊昔巳行於大施一切財寶皆能捨
爲諸衆生雨法雨今正是時冝出家
尊於淨戒無缺減自昔多劫常修習
解脫衆生諸煩惱今正是時冝出家
[09-0571c]
方廣大莊嚴經第五卷第四張歸
尊修百千諸忍辱世間惡言皆忍受
常以忍辱而調伏今正是時速出家
尊行精進極堅强長時修習摧魔衆
滅除一切三惡趣今正是時冝出家
尊以勝定除諸垢灑甘露雨洽羣生
充滿世間諸渴乏今正是時冝出家
尊以無邊大智慧斷除邪見愚癡惑
尊應思惟昔弘願今正是時速出家
尊昔巳行無量億慈悲喜捨諸勝行
以此一切諸勝行分布世間諸衆生
婇女絃歌甚微妙以欲而感於菩薩
十方諸佛威神力一切皆令爲法音
尊憶徃昔爲國王有人於前而従乞
與我王位及國土歡喜捨之無悔恨
尊昔曾爲婆羅門名日輸迦極精進
慈孝供養於父母成熟無量婆羅門
及餘衆生歸善道捨是身巳生天上
尊憶徃昔作仙人歌利王瞋斷支節
起大慈心無惱恨所傷之處皆流乳
王以毒箭誤而中抱慈無恨歡喜死
尊憶昔爲金色鹿見人渡河而被漂
因起慈心以救之後反加害无瞋恨
[09-0572a]
方廣大莊嚴經第五卷第五張歸尊憶
昔者爲仙人寶珠誤墮於大海起精
進心抒彼海龍王驚怖還寶珠尊於
昔者爲大仙慈心護彼歸命鴿有人
従尊索是鴿自割身肉而稱之與鴿
輕重乃齊等畢至命終爲擁護又尊
昔爲奢摩仙人來問樹有幾葉善知
多少而酬答其人不信天來證尊昔
曾爲鸚鵡鳥釋化爲人來詰問所依
之樹旣枯折何爲守之而不離答云
依此而成長帝釋便生希有心卽令
枯樹重榮茂尊是受持功德者安處
世間諸衆生置佛無邊功德海如是
十方佛威神讃歎菩薩諸功德變諸
婇女絃歌曲勸請菩薩速出家尊昔
長劫發弘願拔諸衆生生死苦請憶
性昔所行行今正是時冝出家尊憶
徃昔無邊劫以金銀等衆珎寶頭目
王位及妻子見來求者歡喜施昔爲
首鞞幢㸦王月燈珠髻及大悲堅猛
妙目諸王等皆有威力能行施尊於
多劫能持戒其戒清淨如明珠堅持
守護無纖過亦如犛牛自愛尾尊憶
曾爲大象王獵師以箭中其身
[09-0572b]
方廣大莊嚴經第五卷第六張歸而起
慈心無所報捐彼六牙而守戒尊憶
多劫修諸忍因修忍故愛衆苦
昔日爲熊身見人凍餓而溫養彼歸
路逢畋獵者將來共屠心不恨尊以
精進堅固力爲菩提故修諸行當伏
魔王及軍衆今正是時冝出家尊憶
昔爲駿逸馬騰空利益諸世間於夜
叉國濟衆生安置之於無畏處如是
精進無邊劫神通智力除煩惱心極
調柔坐寂定以此利益諸衆生尊於
昔者爲國王普使衆生行十善是諸
衆生行善故命終皆得生梵世尊智
能知善不善及了衆生諸根性智慧
能入諸理趣今正是時速出家尊愍
衆生墮邪見生老病死苦海中淨除
生死險惡道示現涅槃眞實路如是
一切十方佛讃歎菩薩諸功德皆變
婇女絃歌曲勸請菩薩速出家尊昔
爲王名勝福尸利尼彌訖瑟吒及雞
薩梨千耶若法思光明堅强弓戒月
光明進德光知恩能捨大威德王仙
月形及猛實増長菩提求妙法善住
月光殊勝行地塵勇施諸方主
[09-0572c]
方廣大莊嚴經第五卷第七張歸
惠施寶髮清淨身作是及餘無量王
皆悉能捨於難捨爲諸如來雨法雨
尊昔値遇恒沙佛悉皆承事無空過
爲求菩提度衆生今正是時速出家
初事不空見値堅固花佛以一念清淨
見毗盧舎那又遇栴檀佛以草炬供養
又佛入城時以金末散地
說法讃善哉値普光如來一稱南無佛
見大聚光佛供養以金花値光幢如來
奉獻以掬豆又見智幢佛無憂花如來
持粥以供養於彼發弘願又値寶髮佛
供養以明燈見花光如來供養以良藥
又値無畏佛施以寶瓔珞婆胝伽羅佛
施波頭摩寶見婆羅王佛供養以純乳
施名稱如來奉以師子座又見眞實佛
及高智如來曾頂礼圍遶又見龍施佛
供養以衣服見増上行佛施以栴檀香
又見致沙佛供養以妙鉢又見大嚴佛
施優鉢羅花又値光王佛以妙寶供養
又見釋迦佛施以金蓮華又値宿王佛
讃歎如來德又見日面佛施以莊耳花
又値妙意佛散以眞頭花又見降龍佛
施以摩尼寶又値増益佛奉上衆寶益
[09-0573a]
方廣大莊嚴經第五卷第八張歸
又見藥師佛奉以勝妙座値師子幢佛
奉以衆寶網又見持德佛以音樂供養
又値迦業佛奉以衆末香又見放光佛
又見世供佛奉以妙花鬘又値多伽佛
曾捨天王位又見難降佛施以衆妙香
又値大光佛捨身而供養又見尙花佛
獻寶莊嚴具又値法幢佛散以衆妙華
又見作光佛奉優鉢羅花盡心而供養
如是及餘無量佛一一皆以諸供具
供養承事無空過願尊憶念過去佛
及憶供養諸如來衆生苦惱無依怙
請尊憶念速出家尊憶昔値然燈佛
獲得清淨無生忍及五神通無退失
従此卽能徃諸刹一念遍事諸如來
有爲諸法悉無常五欲王位皆不定
爲苦所逼諸衆生願速出家救濟之
婇女絃歌奏清音以欲將惑於菩薩
十方諸佛威神力所出衆聲演法言
三界煩惱猶如猛火迷惑不離
恒爲所燒猶如浮雲湏臾而滅
合巳還散如聚戲塲念念不住
如空中電遷滅迅速如水瀑流
[09-0573b]
方廣大莊嚴經第五卷第九張歸由愛
無明輪轉五道循環不巳如陶
家輪染著五欲如被網禽欲如
怨賊甚可怖畏
履刃著五欲者如抱毒樹智者
棄欲猶如糞坑五欲昏冥能令
失念常爲可怖諸苦之因能令
生死枝条増長由彼漂溺生死
河中聖人捨之如棄涕唾如見
狂太疾走而避如蜜塗刀如毒
蛇首如戈戟刃如糞穢甁不能
捨離猶如餓狗囓其枯骨五欲
不實妄見而生如水中月如谷
中響如燄如幻如水上泡従分
別生無有實法年在盛時愚癡
愛著謂爲常有不能猒捨老病
死至壞其少壯一切惡之有財
寶者不知遠離五家散失便生
苦惱猶如樹木花果茂盛衆人
愛之枝葉彫零棄而不顧老弱
貧病亦復如是亦如鷲鳥世間
惡之如霹靂火焚燒大樹亦如
朽屋不久崩壞有法能離
病死願尊出家爲諸衆生
[09-0573c]
方廣大莊嚴經第五卷第十張歸
說如斯法生老病死緾縛衆生
如摩婁迦遶尼拘樹能奪勢力
損壞諸根猶如嚴霜彫諸叢林
盛年妙色因而變壞譬如山火
四面俱至野獸在中周慞苦惱
處生死者亦復如是願速出家
而救脫之尊觀病苦損惱衆生
猶如花林爲霜所彫尊觀死苦
恩愛永絕眷屬分離無復重覩
猶如逝川亦如花落能害有力
令不自在獨行無伴隨業而去
一切壽命爲死所呑如金翅鳥
能食諸龍亦如象王爲師子食
如摩竭魚能呑一切亦如猛火
焚燒叢林願尊憶昔發弘誓願
今正是時冝速出家婇女伎樂
欲惑菩薩諸佛神力變爲法音
是諸有爲皆當壞滅如空中電
無暫停息
如腐草牆亦如砂岸依止因緣
無有堅實如風中燈如水聚沫
如水上泡猶如芭蕉中無堅實
如幻如化猶如空拳展轉相因
[09-0574a]
方廣大莊嚴經第五卷第十一張歸愚人
不了妄生計著譬如人功及以
麻枲木輪和合以成其繩離是
和合卽不成繩十二因緣一一
分扸過現未來無有體性求不
可得亦復如是譬如種子能生
於牙牙與種子不卽不離従於
無明能生諸行無明與行亦復
如是不卽不離體性空寂於因
緣中求不可得譬如印泥泥中
無印印中無泥要因泥印丈像
可覩依止根境有眼識生三事
和合說爲能見境不在識識不
在境根境識中本無有見分別
妄計境界相生智者觀察曾無
相狀如幻夢等
人功三種和合得有火生於三
法中本無有火和合暫有名日
衆生第一義中都不可得譬如
咽喉及以脣舌擊動出聲一一
分中聲不可得衆緣和合有此
聲耳智者觀聲念念相續無有
實法猶如谷響聲不可得譬如
箜篌絃器及手和合發聲
[09-0574b]
方廣大莊嚴經第五卷第十二張歸本無
去來於諸緣中求聲不得離緣
求聲亦不可得内外諸藴皆悉
空寂無我無人無壽命者尊於
徃昔値然燈佛巳證最勝眞實
妙法願尊於今爲衆生故雨甘
露法使得充足佛告
諸比丘菩薩聞是偈巳專趣菩提正
念不惰何以故菩薩於長夜時尊重
業敬供養正法及說法師深生淨信
求於正法好樂正法住於正法隨所
聽聞心無猒足開悟衆生於法施主
深生尊重爲他演說無所希望亦不
因法而求財寶爲衆說法未曾慳悋
勇猛精進一心勤求法爲依止守護
法藏住於忍辱修行波若通達
佛告
諸比丘菩薩於多劫來遠離世間五
欲之過爲成就衆生示現處於貪欲
境界積集増長一切善根殊勝福德
資粮之力示現受用廣大微妙五欲
境界而於其中心得自在菩薩是時
憶念徃昔所發誓願由是昔願思惟
佛法皆悉現前而起大悲觀察
[09-0574c]
方廣大莊嚴經第五卷第十三張歸世間
富貴熾盛會歸磨滅又觀生死多諸
煩惱險惡怖畏欲速除斷入大涅槃
佛告
諸比丘菩薩久巳了知生死過患不
取不著樂求如來眞實功德依阿蘭
若寂靜之處其心常樂利益自他於
無上道勇猛精進令一切衆生得安
樂故得利益故得寂靜故得涅槃故
常起大慈大悲能以四攝攝諸衆生
無有猒倦觀諸衆生猶如一子於諸
境界心無所著設大施會増長福德
遠離慳貪施不望報於長夜中勇猛
精進善能降伏貪瞋憍慢慳嫉煩惱
未曾暫忘一切智心著大施甲被精
進鎧以大悲心度脫衆生智力堅强
恒無退失等心衆生隨其意樂皆令
滿足知時非時悟法非法迴向菩提
於惠施中三事清淨以金剛智除斷
四魔戒行成就善能守護身語意業
乃至小罪而懷大懼心常清淨於諸
垢濁惡言毁呰輕弄誹謗打辱繫縛
曾無濁乱具足忍辱心性調柔所作
事業常能堅固於一切善心無
[09-0575a]
方廣大莊嚴經第五卷第十四張歸退轉
念智具足恒修正定獲智慧明能破
諸暗心常觀見苦空無常不淨之法
巳善修習四念處四正
五根五力七菩提分八聖道分又常
安住奢摩他毗鉢舎那深入緣起覺
悟眞實恒自了知不因他解遊三脫
門了知諸法如幻如夢如影如水中
月如鏡中像如熱時燄如哷聲響佛
告諸
比丘菩薩従多劫來於四威儀恒住
如是智慧如是功德如是精進如是
利益十方諸佛復令宮中婇女樂器
出微妙聲勸發菩薩又欲化諸宮中
婇女卽時證得四種法門何等爲四
一者方便布施愛語利行同事而攝
取之二者紹三寶種能使不絕不壞
一切智性不退願力三者智力堅固
大慈大悲不捨衆生四者有殊勝智
慧資糧之力分別一切菩提分法大
嚴法門得現前故以此四種爲欲成
就宮中諸婇女故卽於是時作大神
通令諸婇女解悟樂音所出言詞百
千法門所謂廣大心愍衆生
[09-0575b]
方廣大莊嚴經第五卷第十五張歸心求
菩提心發起深心而於佛法令生淨
信遠離憍慢尊重正法知善不善憶
念諸佛布施持戒忍辱精進禪定智
慧六神通四攝法四無量四念處四
正勤四如意足五根五力七菩提分
八聖道分一一分別奢摩他毗鉢舎
那無常苦空無我不淨無貪寂滅無
生盡智乃至涅槃菩薩神通令音樂
中出如是聲諸婇女等聞是聲巳生
希有心歡喜踊躍得未曾有佛告
諸比丘菩薩處王宮時能令八万四
千諸婇女等發阿耨多羅三藐三菩
提心復有无量百千諸天聞如是法
於阿耨多羅
說微妙偈勸請菩薩速疾出家感夢
品第十四爾時
佛告諸比丘諸天勸發菩薩巳菩薩
是時現夢於輸檀王王於夢中乃見
菩薩剃除鬚髮行出宮門無量諸天
圍遶而去時王従夢寤巳問内人言
太子今者爲在宮耶爲出遊觀内人
答言太子在宮無所遊觀王心尙疑
菩薩巳去悵然憂惱如箭入心
[09-0575c]
方廣大莊嚴經第五卷第十六張歸
作是思惟如我所夢事相旣爾定知
太子必當出家復作是念従今以徃
更勿復許太子遊觀令諸婇女誘以
五欲生其愛著
時輸檀王爲菩薩故造三時殿一者
溫煖以御隆冬二者清涼以當炎暑
三者適中不寒不熱更造重門使難
開閉開閉之時湏五百人開閉之聲
聞四十里所有善知天文極閑相法
及五通仙皆悉窮問遣其先記如是
等人皆云太子於吉祥門踰城而出
王聞是巳轉増憂惱諸比丘後於一
時菩薩卽便欲出遊觀乃命馭者汝
可嚴駕我當暫出馭者奏王今日太
子欲出遊觀王聞是巳卽時遣使掃
飾園林復勅所司平除道路香水灑
地散衆名花於寶樹間懸繒幡蓋眞
珠瓔珞次第莊嚴金銀寶鈴處處垂
下和風搖動出微妙音従城至園周
匝瑩飾精麗清淨猶若天宮復使路
邊無諸可惡衰老疾病及以死屍聾
盲瘖啞六根不具非吉祥事並令驅
逐
[09-0576a]
方廣大莊嚴經第五卷第十七張歸城東
門時淨居天化作老人髮白體羸膚
色枯槁扶杖傴僂喘息低頭皮骨相
連筋肉銷耗牙齒缺落涕唾交流或
住或行乍伏乍偃菩薩見巳問馭者
言此日何人形狀如是時淨
居天以神通力令彼馭者報菩薩言
此老人也又問何謂爲老答日凡言
老者曾經少年漸至衰朽諸根萎熟
氣力綿微飮食不銷形體枯竭無復
威勢爲人所輕動止苦劇餘命無幾
以是因緣故名爲老又問此人獨爾
一切皆然馭者答言一切世間皆悉
如是菩薩又問如我此身亦當爾耶
馭者答言凡是有生若貴若賤皆有
此苦爾時菩薩愁憂不樂謂馭者日
我今何睱詣於園林縱逸遊戲當思
方便免離斯苦卽便迴駕還入宮中
時輸檀王問馭者言今日太子園林
遊戲歡樂以不馭者答言大王當知
太子出城行至中路忽於道上有一
老人氣力衰微身體困極太子見巳
卽便還宮時輸
檀王作是思惟此是我子出家
[09-0576b]
方廣大莊嚴經第五卷第十八張歸之相
阿斯陀仙所言殆實於是更増五欲
而娛樂之諸比丘復於一時淨居諸
天旣見菩薩還處五欲作是思惟我
今應當更爲菩薩示現事相使得覺
悟令速出家爾時
菩薩復召馭者而告之言我今欲徃
園林遊觀汝速爲我唘奏大王嚴辦
車従我當暫出王聞是巳召集諸臣
而告之日太子前者出城東門道逢
老人中路而反
欲詣園林冝應従城至園悉令清淨
懸繒幡蓋燒香散花勿使糞穢不淨
及老病死諸不吉祥在於衢路所司
受勅嚴麗過前爾時菩薩與諸官屬
前後導従出城南門時淨居天化作
病人困䔍萎黃上氣喘息骨肉枯竭
形貌虛羸處於糞穢之中受大苦惱
二人瞻侍在於路側又問馭者此爲
何人報菩薩言此病人也又問何謂
爲病答日所謂病者皆由飮食不節
嗜欲無度四大乖張百一病生坐臥
不安動止危殆氣息綿惙命在湏臾
以是因緣故名爲病又問此人
[09-0576c]
方廣大莊嚴經第五卷第十九張歸
獨爾一切當然馭者答言一切世間
皆悉如是又言如我此身亦當爾耶
馭者答言凡是有生若貴若賤皆有
此苦爾時菩薩愁憂不樂謂馭者日
我今何睱詣於園林縱逸遊戲當思
方便免離斯苦卽便迴駕還入宮中
時輸檀王問馭者言今日太子出城
遊觀歡樂以不馭者答言大王當知
太子出城行至中路忽於道側見一
病人氣力綿惙受大苦惱太子見巳
卽便還宮
時輸檀王作是思惟此是我子出家
之相阿斯陀仙言不虛也於是更増
五欲而娛樂之諸比丘復於一時淨
居諸天旣見太子還受五欲作是思
惟我今應當更爲菩薩示現事相使
得覺悟令速出家
爾時菩薩復召馭者而告之言我今
欲徃園林遊觀汝可嚴駕我當暫出
馭者又奏大王王聞是巳謂馭者日
太子前出東南
憂愁今者冝令従西門出我心慮其
還不喜悦冝遣内外莊嚴道路香花
[09-0577a]
方廣大莊嚴經第五卷第二十張歸幡蓋
倍勝於前勿使老病死等不祥之事
在於道側所司受勅嚴飾倍前爾時
菩薩與諸官屬前後導従出城西門
時淨居天化作死人臥於輿上香花
布散室家號哭而隨送之菩薩見巳
心懷慘惻問馭者日此是何人而以
香花莊嚴其上復有衆多眷屬而哀
泣之時淨
居天以神通力令彼馭者報菩薩言
此死人也又問何謂爲死答曰夫言
死者神識去身命根巳謝長與父母
兄弟妻子眷屬恩愛別離永無重覩
命終之後精神獨行歸於異趣恩愛
好惡非復相知如此死者誠可悲也
又問唯此人死一切當然報菩薩言
凡是有生必歸於死菩薩聞巳轉不
自安而作是言世間乃有如此死苦
云何於中而行放逸我今何睱詣於
園林當思方便求離此苦卽便迴駕
還入宮中時輸
檀王問馭者言今日太子出遊園苑
歡樂以不馭者答言大王當知太子
出城忽於路側有一死人臥於
[09-0577b]
方廣大莊嚴經第五卷第二十一張歸牀上
四人舉輿眷屬悲號太子見巳慘然
不樂遂於中路卽便還宮時輸檀王
作是思惟此是我子出家之相阿斯
陀仙無虛謬也於是更増五欲而娛
樂之諸比丘復於一時淨居諸天旣
見太子還於宮内處在五欲作是思
惟我今應爲菩薩更現事相令速出
家爾時
菩薩復召馭者而告之言今日欲徃
又奏父王王聞是巳謂馭者日太子
前出三門見老病死愁憂不樂今者
冝令従北門出嚴飾道路香花幡蓋
使勝於前勿得更有老病死等非吉
祥事在於路側所司受勅嚴好過前
爾時太子與諸官屬前後導従出城
北門時淨居天化作比丘著壞色衣
剃除鬚髪手執錫杖視地而行形貌
端嚴威儀庠序太子遥見問是何人
時淨
居天以神通力令彼馭者報菩薩言
如是名爲出家人也太子卽便下車
作礼因而問之夫出家者何所
[09-0577c]
方廣大莊嚴經第五卷第二十二張歸
利益比丘答言我見在家生老病死
一切無常皆是敗壞不安之法故捨
親族處於空閑勤求方便得免斯苦
我所修習無漏聖道行於正法調伏
諸根起大慈悲能施無畏心行平等
護念衆生不染世間永得解脫是故
名爲出家之法於是菩薩深生欣喜
讃言善哉善哉天人之中唯此爲上
我當決定修學此道旣見是巳登車
而還時輸檀王問馭者言太子出遊
寧有樂不答言大王當知太子向出
至於中路皆悉嚴好無諸不祥忽有
一人著壞色衣剃除鬚髪執持應器
杖錫而行容止端嚴威儀詳審太子
卽便下車作礼言語旣畢嚴駕而歸
竟亦不知何所論說時輸檀王聞此
語巳心自念言阿斯陀仙言無虛謬
於是更増微妙五欲而娛樂之佛告
諸比丘時淨居天欲令菩薩速疾出
家重與父王作七種夢一者夢
帝釋幢衆多人舁従迦毗羅城東門
而出二者夢見太子乘大香象徒馭
侍徫従迦毗羅城南門而出三者夢
[09-0578a]
方廣大莊嚴經第五卷第二十三張歸見太
子乘駟馬車従迦毗羅城西門而出
四者夢見有一寶輪従迦毗羅城北
門而出五者夢見太子在四衢道中
揚捊擊鼓六者夢見迦毗羅城中有
一高樓太子於上四面棄擲種種珎
寶無數衆生竸持而去七者夢見離
城不遠忽有六人舉聲號哭時輸檀
王作是夢巳心大恐懼忽然而覺命
諸大臣而告之日我於夜中作如是夢
汝冝爲我喚占夢人令解斯事時淨
居天化作一婆羅門著鹿皮衣立在
宮門之外唱如是言我能善解大王
之夢諸臣聞奏召入宮中時輸檀王
具陳所夢語婆羅門如此之夢是何
祥也婆羅門言大王當知所夢帝幢
衆人舁出城東門者此是太子當爲
無量百千諸天圍遶出家之像大王
當知所夢太子乘大香象徒馭侍衞
従城南門出者此是太子旣出家巳
得阿耨多羅三藐三菩提及以十力
之像大王
當知所夢太子乘駟馬車従城西門
出者此是太子旣出家巳得阿
[09-0578b]
方廣大莊嚴經第五卷第二十四張歸
耨多羅三藐三菩提及四無畏之像
大玉當知所夢寶輪従城北門出者
此是太子旣出家巳證阿耨多羅三
藐三菩提轉法輪之像大王當知所
夢太子在四衢道中揚捊擊
是太子得阿耨多羅三藐三菩提巳
諸天傳聞乃至梵世之像
大王當知所夢高樓太子於上棄擲
寶物无數衆生竸持而去者此是太
子得阿耨多羅三藐三菩提巳於諸
天人八部之中當雨法寶所謂四念
處四正勤四如意足五根五力七覺
分八聖道種種諸法之像
大王當知所夢去城不遠忽有六人
舉聲號哭者此是太子旣出家巳當
得阿耨多羅三藐三菩提外道六師
心生憂惱之像
爾時化人爲輸檀王解彼夢巳白言
大王冝應欣慶勿生愁惱所以者何
此夢吉祥獲大果報作是語巳忽然
不現時輸檀王聞婆羅門解夢因緣
恐畏太子出家學道於是更増五欲
之具
[09-0578c]
方廣大莊嚴經第五卷第二十五張歸是時
耶輸陀羅亦夢二十種可畏之事忽
然覺悟中心驚悸惶怖自失菩薩問
言何所恐懼耶輸陀羅啼哭而言太
子我向夢見一切大地周遍震動復
見一鮮白大蓋常庇蔭者車匿輒來
奪我將去復見有帝釋幢崩壞在地
復見身上瓔珞爲水所漂復見日月
星宿悉皆隕墜復見我髪爲執寶刀
者割截而去復見自身微妙端正忽
成醜陋復見自身手足皆折復見形
容無故赤露復見所坐之牀陷入於
地復見恒時共太子坐臥之牀四足
俱折復見一寶山四面高峻爲火所
燒崩摧在地復見大王宮内有一寶
樹被風吹臥復見白日隱蔽天地黑
暗復見明月在空衆星環拱於此宮
中忽然
羅城復見此護城神端正可憙住立
門下悲號大哭復見此城變爲壙野
復見城中林木泉池悉皆枯竭復見
壯士手執器仗四方馳走太子我夢
如是心甚不安將非我身欲有殀喪
將非恩愛與我別離此是何徴
[09-0579a]
方廣大莊嚴經第五卷第二十六張歸
爲凶爲吉
尒時菩薩聞是語巳心自思惟出家
時到表是徴祥乃令此妃見如斯夢
慰喻耶輸陀羅言妃今不應懷此恐
懼所以者何夢想顚倒無有實法設
令夢見帝憧崩倒日月隕落於妃之
身何所傷損車匿持蓋將去旣日夢
奪皆爲虛妄但自安寢不假憂愁其
夜菩薩自得五夢一者夢見身席大
地頭枕湏彌手擎大海足踐渤澥二
者夢見有草名日建立従臍而出其
杪上至阿迦膩吒天三者夢見四鳥
従四方來毛羽班駮承菩薩足化爲
白色四者夢見白獸頭皆黑色咸來
屈膝舐太子身五者夢見有一糞山
狀勢高大菩薩身在其上周匝遊踐
不爲所汙
方廣大莊嚴經卷第五
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[09-0579b]
方廣大莊嚴經卷第六歸
中天竺國沙門地婆訶羅奉
